حزقيال 16

حزقيال ١٦ هو الفصل السادس عشر من سفر حزقيال في الكتاب المقدس العبري، أو العهد القديم في الكتاب المقدس المسيحي . يحتوي هذا السفر على نبوءات تُنسب إلى النبي / الكاهن حزقيال ، وهو أحد أسفار الأنبياء . يصف الباحث الإنجيلي ر. إ. كليمنتس هذا الفصل بأنه "مثل الابنة الضالة في العهد القديم"، إذ يُقدّم صورةً صادمةً عن جحود أورشليم في مقابل محبة الله الدائمة لها. [ ١ ] غالبًا ما يُربط هذا الفصل بحزقيال ٢٣ ، الذي يتناول قصة ابنتين، ترمز إلى مملكتي إسرائيل ويهوذا. [ ٢ ]

نص

كُتب النص الأصلي باللغة العبرية . ينقسم هذا الفصل إلى 63 آية. يصف سفر حزقيال 16 رمزية تُصوّر فيها أورشليم كطفلة مهجورة أنقذها الله ورعاها، لتصبح فيما بعد زوجته. يروي السرد بدايات أورشليم المتواضعة، ونموها وازدهارها تحت رعاية الله، وخيانتها اللاحقة، التي تُمثّل بصور الزنا والبغاء. يختتم الفصل ببيان للدينونة ووعد مستقبلي بالاستعادة في إطار عهد متجدد.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة بطرسبرغ للأنبياء (916)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 3 ] عُثر على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الفصل باللغة العبرية ضمن مخطوطات البحر الميت ، وتحديدًا مخطوطة 3Q1 (3QEzek؛ 50 ق.م. - 50 م) مع الآيات 31-33 المتبقية. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. وتشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع)، المخطوطة الإسكندرانية ( أ ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس) ومخطوطة مارشاليانوس ( ق ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}س ؛ القرن السادس). [ 8 ] [ أ ]

زنا المحارم والصدمة الخطابية

تشير الباحثة في الدراسات الكتابية، جيلي كوجلر، إلى أن القوة البلاغية للرمزية في سفر حزقيال 16 تكمن في استخدامها المتعمد للتحريم الكتابي. فمن خلال تحويل دور الله من أبٍ بالتبني إلى زوج، يستحضر النص صورة علاقة محرمة بين أب وابنته. وتؤكد كوجلر أن هذه الأداة البلاغية صُممت لصدمة جمهور حزقيال وإثارة مشاعر الرعب والخزي، لا لوصف الممارسات القديمة السائدة. ويتناقض هذا التفسير مع قراءات أخرى ترى في الرمزية مجرد انعكاس للقيم الأبوية التقليدية. ومع ذلك، يكمن العنصر الصادم في حقيقة أن العلاقة الجنسية بين الأب وابنته لم تُحظر صراحةً في الشريعة الكتابية. فعلى عكس العلاقات المحرمة الأخرى المحرمة بوضوح، تبقى هذه العلاقة غير معلنة ومُدرجة ضمن المحرمات. في هذا السياق، يكشف تجاوز الله لذلك الحد غير المحدد في رمزية حزقيال عن إمكانية حدوث مثل هذه التجاوزات داخل البشرية نفسها، دون أي قيود. [ 10 ]

الآية 2

يا ابن آدم، اجعل أورشليم تعرف رجاساتها، [ 11 ]
  • "Son of man" (Hebrew: בן־אדם ḇen - 'ā-ḏām ): this phrase is used 93 times to address Ezekiel. [ 12 ]
  • "رجس" (بالعبرية: תּוֹעֵבָה tôwʻêbah, to-ay-baw' ) : شيء بغيض أو مرفوض، خاصة بالنسبة لـ"يهوه" ( أمثال 3:32؛ 21:27 )، "يُستخدم تحديدًا للأشياء التي تنتمي إلى عبادة الأصنام" أو الممارسات والأشياء الوثنية. [ 13 ] [ 14 ]

الآية 3

وقل: هكذا يقول الرب الإله لأورشليم؛
إن ميلادك ومولدك من أرض كنعان؛
كان أبوك أمورياً، وأمك حثية. [ 15 ]

يأمر الله حزقيال بإبلاغ أورشليم بالاتهام الموجه ضدها، ويقدم في الآيات من 3 إلى 34 سيرةً لعروسه. [ 16 ] وقد أدى اندماج بني إسرائيل مع سكان أرض إسرائيل السابقين إلى الارتداد . [ 17 ]

الآية 6

Jerusalem Yad Vashem, Hebrew inscription בדמיך חיי (In thy blood thou shalt live, Ezekiel 16:6).
وعندما مررت بك، ورأيتك ملطخة بدمك،
قلت لك وأنت في دمك،
عش؛ نعم، قلت لك عندما كنت في دمك، عش. [ 18 ]
  • "Polluted" (Hebrew: מִתְבּוֹסֶסֶת miṯ-bō-se-seṯ , from the root verb בּוּס ḇūs , "tread down with feet" or "trample" [ 19 ] [ 20 ] ): Rashi connects it to ( Psalm 60:12 , numbered as 60:14 في النسخة العبرية): "الله ... سوف يدوس (بالعبرية: иэнбоез) أعداءنا". [ 21 ]

الآية 16

بل وزادت من أعمال الزنا حتى وصلت إلى أرض التاجر، الكلدانيين؛ وحتى هناك لم تشبعي. [ 22 ]

كلديا : "أرض التاجر" أو "أرض التجار". [ 23 ] تفتقر نسخة الملك جيمس إلى الصياغة التي تصف كلديا بأنها أمة تجارية. [ 18 ]

الآيات 44-52

مقارنة غير مواتية بين القدس والسامرة وسدوم . [ 16 ]

الآيات ٥٩-٦٣

يعد الله في النهاية بمغفرة أورشليم. [ 16 ]

الآية 60

ومع ذلك، سأتذكر عهدي معك في أيام شبابك.
وسأقيم لك عهداً أبدياً. [ 24 ]

وقد تم التنبؤ بتذكير الله بعهده مع آباء إسرائيل في سفر اللاويين 26: 43-45 . [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. سفر حزقيال غير موجود في المخطوطة السينائية الموجودة . [ 9 ]

مراجع

  1. كليمنتس 1996 ، ص 67-73.
  2. كليمنتس 1996 ، ص 70.
  3. Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  4. أولريش 2010 ، ص 588.
  5. مخطوطات البحر الميت - حزقيال
  6. فيتزمير، جوزيف أ. (2008). دليل مخطوطات البحر الميت والأدبيات ذات الصلة . غراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر. ص  27. ISBN 9780802862419تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2019 .
  7. 3Q1 في مجموعة ليون ليفي
  8. Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  9. شيبارد، مايكل (2018). تعليق على كتاب الأنبياء الاثني عشر: الأنبياء الصغار . مكتبة كريجل التفسيرية. كريجل أكاديميك. ص 13. ISBN  978-0825444593.
  10. جيلي كوجلر، "زنا المحارم كأداة بلاغية: الأثر الصادم للرمزية في حزقيال 16"، المجلة الاسكتلندية للاهوت 77 (2024)، 63-76
  11. حزقيال 16:2 : نسخة الملك جيمس (KJV)
  12. بروميلي 1995 ، ص 574.
  13. براون، بريجز ودرايفر 1994 "الترجمة"
  14. ^ جيسينيوس 1979 “ترجمه”
  15. حزقيال 16:3 : ترجمة الملك جيمس
  16. 1 2 3 غالامبوش، جولي (2007)، 25. حزقيال في بارتون، ج. وموديمان، ج. (2001)، تفسير أكسفورد للكتاب المقدس، مؤرشف في 22-11-2017 على موقع Wayback Machine ، ص 545
  17. ١ ٢ الكتاب المقدس الجديد المُشروح من أكسفورد مع الأسفار الأبوكريفية، الطبعة الثالثة المُوسّعة، النسخة القياسية الجديدة المُنقّحة، مُفهرس. مايكل د. كوجان، مارك بريتلر، كارول أ. نيوسوم، مُحرّرون. الناشر: مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ ٢٠٠٧. ص ١١٩٨-١٢٠١. الكتاب المقدس العبري. ISBN 978-0195288810
  18. حزقيال 16:6 (ترجمة الملك جيمس )
  19. براون، فرانسيس؛ بريغز، تشارلز أ.؛ درايفر، الأب. معجم براون-درايفر-بريغز العبري والإنجليزي . دار هندريكسون للنشر؛ طبعة معاد طباعتها (1994). ISBN 978-1565632066. "בּוּס".
  20. معجم جيسينيوس العبري والكلداني لأسفار العهد القديم : مُرمّز رقميًا وفقًا لمعجم سترونغ الشامل، مع فهرس إنجليزي. ترجمة صموئيل برايدو تريجيليس. دار بيكر للنشر؛ الطبعة السابعة. ١٩٧٩.
  21. تفسير راشي لسفر حزقيال، 16:6.
  22. حزقيال 16:6 : NKJV
  23. حزقيال 16:6 : النسخة القياسية الجديدة المنقحة
  24. حزقيال 16:60

فهرس

يهودي

مسيحي