فانغين

الموسوعة الحرة

Fängge (جمعها Fänggen ) هي جنية خشبية أو نوع فرعي من النساء المتوحشات في الفولكلور الألماني ، وتوجد في الأجزاء الناطقة بالألمانية من منطقة جبال الألب وصولاً إلى الأجزاء الشمالية غير الألبية من بافاريا ( بالاتينات العليا ).

يُصوَّر الفانغه عادةً على أنه أنثى، عملاقة قبيحة كثيفة الشعر ( نظيرة للعملاق الذكر الذي ينمو عليه الطحلب [ أ ] أو الرجل البري ). مع ذلك، فإن التمييز بين الجنسين غير واضح. كما أن الروح، عند تسميتها بالاسم البديل فانكرل أو فالدفانكن، تُعتبر في الغالب قزمًا. ويُطلق عليها اسم فانكل، فانك (بصيغة فينغه ؛ والمؤنث فانكا، فانغا ) في بعض مناطق النمسا [ ب ] حيث تُعتبر " شعبًا بريًا " من كلا الجنسين، ولكنها أقل وحشية.

التسمية

المصطلح المفرد هو Fangga، Fanggin ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو Fängge [ 4 ] (مكتوب أيضًا باسم Faengge [ 5 ] ). مصطلحات الجمع هي Fanggen , [ 1 ] [ 6 ] [ 3 ] we Fänggen , [ 7 ] [ 6 ] Wildfangg , [ 1 ] Wildfanggen [ 2 ] أو Wildfängl [ 8 ] [ c ] (كلاهما Wild = 'wild'، التصغير الأخير)، Wilde Weiber ( النساء البريات ). [ 2 ]

يشير مصطلح "فانغه" بمعناه الواسع إلى روح الطبيعة، سواء كانت عملاقة أو قزمة، في بافاريا ( بالاتينات العليا )، وليختنشتاين ، وتيرول ، وكذلك في سويسرا ، في كانتون غراوبوندن(المعروفة بالألمانية باسم غراوبوندن؛ على سبيل المثال قريتي فورنا ودافون [ 9 ] [ 10 ] ) وكانتون سانت غالن (على سبيل المثال سارغانس ). [ 4 ] : ​​حاشية 1. ويُعتبرون المكافئ التيرولي (النمط المحلي الفرعي) لـ "النساء المتوحشات" بشكل عام. [ 11 ]

الفانغ (المتغير Fangga [ 12 ] [ 13 ] ) هي عملاقة بطول شجرة، وفقًا لأساطير تيرول وجبال الألب البافارية . [ 14 ]

الفانكرل (جمعها فانكرلن ) هو نوع من الأقزام الملتحين ذوي العيون الحمراء البراقة، يعيش على نهر بفريمد، وفقًا لأساطير منطقة بالاتينات العليا في بافاريا، [ 15 ] ويُصنف كنوع من أنواع الفانغه . [ 4 ] يُذكر أن كلمة فانكرل تعني "الشيطان" في بافاريا وصولًا إلى النمسا، [ 4 ] : n2 [ d ] وبما أن مصطلح فانكرل [ 4 ] يُستخدم أيضًا كتصغير لكلمة فان التي تعني "الشيطان" في اللغات الإسكندنافية (السويدية والدنماركية)، [ e ] فقد أشار ألفريد باشلين (1930) إلى أن استخدام هذا المصطلح لوصف روح فولكلورية ربما يكون استخدامًا ثانويًا وهامشيًا للكلمة. [ 4 ]

يُشبه سكان الغابات الأسطوريون في سويسرا، المعروفون باسم "فالدفانكن" ، الأقزام (وإن كانوا يُشبهون أحيانًا العمالقة ذوي الطباع اللطيفة أيضًا)، [ 10 ] ويتمتعون بقوة خارقة. يُترجم مصطلح "فانكن" في اللهجة السويسرية إلى " مانلي" (بالألمانية القياسية: مانلاين ؛ بالإنجليزية: " مانيكين ")؛ ولذلك يُطلق عليهم أيضًا اسم "وايلدمانلي" (أي "المانيكين البري")، [ 17 ] مع أن هذا المصطلح (بصيغته البديلة "وايلد مانلين" [ 9 ] ) يبدو أنه يُشير إلى الرجال، بينما كانت مصطلحات مثل "فالدفانكن" أو "هولزموزن" مخصصة للنساء. انظر إلى الحكايات الشعبية حول قرية فورنا، أدناه. [ 18 ]

يُصاحب اسم Fankel وFank في تراث تيرول وفورارلبرغ بالنمسا اسم Fanka أو Fanga الأنثوي . [ 16 ] ويُقال إن Fankel يُشير إلى " الشعب المتوحش " ( wilde Leute ) الذي تحوّل إلى شيطان، كما هو الحال مع العديد من المخلوقات في المعتقدات الوثنية. [ 16 ] [ f ]

وهناك أيضاً مخلوقات فينغه (بصيغة فينغه ؛ الجمع: فينغهين ) في فورارلبرغ، والتي توصف بأنها أقل شراً، [ 20 ] أو أصغر حجماً ولكنها قوية. [ 21 ]

وصف عام

كما ذُكر سابقًا، فإنّ "فانغي" أو "فانغا" في التراث الشعبي لتيرول وجبال الألب البافارية هي غولة عملاقة بشعة وقوية للغاية. [ 5 ] يبلغ طول هذه العملاقة المرعبة طول شجرة متوسطة. [ 14 ] [ 2 ] [ g ] جسدها مغطى بالكامل بالشعر أو الشعيرات . [ 2 ] [ 22 ] [ 14 ] [ 6 ] [ 5 ] شعر رأسها أسود، [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] مُغطى بخيوط من الأشنة [ h ] ويتدلى بشكل خشن على ظهرها. [ 2 ] وهي النظير الأنثوي (الزوجة [ 4 ] ) للعملاق الذكر في المنطقة، والذي يُغطى هو الآخر بالأشنة والطحالب. [ 23 ]

فم الفانغه المفتوح على مصراعيه يمتد من الأذن إلى الأذن، [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] وصوتها عميق كصوت الرجل. [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 14 ] [ 3 ] عيناها سوداوان، لكنهما تتوهجان أو تومضان أحيانًا كالبرق. [ 1 ] [ 2 ] ترتدي سترة مصنوعة من لحاء الشجر ، ومئزرًا/تنورة [ i ] مصنوعة من جلود القطط البرية ، [ 2 ] [ 23 ] [ 6 ] [ 24 ] [ 3 ] أو تنانير صوفية [ j ] مصنوعة من جلود الثعالب أو غيرها من جلود الحيوانات. [ 1 ] [ 13 ]

ترتبط حياة الفانغين بأشجار الغابة، ولها ارتباط خاص بالأشجار الكبيرة والمعمرة. فإذا قُطعت شجرة من هذا النوع أو ماتت، فإن الفانغين المقابل لها يموت. وإذا تم قطع أشجار الغابة بأكملها، فإن الفانغين يختفون تمامًا. [ 2 ] [ 25 ] بما أن الفانغه تجسيد للأشجار العملاقة، [ 4 ] فإن لكل فرد من الفانغه اسمًا خاصًا مثل الإنسان: على سبيل المثال، ستوتزفارشه ، [ 4 ] [ 26 ] ستوتزفيرشه [ 23 ] أو ستوتزفورشه [ 2 ] (جميعها: " صنوبر / تنوب مُقَلَّم ")، [ k ] [ l ] راوهريندي ، [ 4 ] روهرينتا [ 2 ] [ 23 ] أو روهريندي [ 29 ] [ 26 ] (جميعها: "لحاء خشن")، هوخرينتا [ 2 ] [ 23 ] أو هوخرينتا (كلاهما: "لحاء عالٍ")، [ 30 ] وستوزا -موزا ، [ 1 ] ستوتزموتزه [ 2 ] [ 23 ] [ 3 ] أو ستوتزاموتزا [ 30 ] (جميعها: "القطة ذات الشعر المقصوص"[؟] [ ل ] ). [ 30 ] [ 28 ] تظهر هذه الأسماء، التي تختلف، في الحكاية الشعبية (عدة نسخ) المتعلقة بفتاة من قبيلة فانغه تم توظيفها كخادمة منزلية . [ م ] [ 28 ]

الفانغين آكلو لحوم البشر، ويفضلون لحم الأطفال [ g ] (ولهذا السبب لا ينبغي للأطفال مغادرة المنزل مساءً أبدًا)، [ 1 ] [ 6 ] : n8 [ 5 ] لكنهم يأكلون البالغين أيضًا. [ 32 ] كما أنهم يختطفون الأطفال والنساء حديثات الولادة. [ 34 ] [ 35 ] ويستبدلون الأطفال حديثي الولادة غير المعمدين بأطفال بديلين (نسخة باللغة الألمانية السويسرية ). [ 37 ]

الفانغين (بالمعنى الضيق) هنّ دائمًا إناث، وأزواجهنّ هم عمالقة الغابة ( Waldriesen ) [ 6 ] : n9 رجال البرية ( wilde Männer ) [ 23 ] أو رجال الغابة ( Waldmänner ) [ 38 ] . مع ذلك، يُشكّل هؤلاء العمالقة خطرًا على نسلهم، ولهذا السبب تُزوّج الفانغين بناتهنّ لمزارع البشر ليخدمن فيها كخادمات . [ 6 ] : n10 [ 17 ] لن تعتنق خادمة الفانغين المسيحية أبدًا ، وستعود إلى الغابة حالما تسمع بوفاة أحد أبناء جنسها . [ 6 ] : n10 [ m ]

كما ذُكر سابقًا، تُعتبر بعض التصورات المحلية لهذه المرأة البرية قزمة، سواءً أكانت تُعرف باسم " والدفانكن " في سويسرا، [ 18 ] [ 17 ] أو "فينجه" في النمسا. [ 21 ] [ 39 ] ومع ذلك، فبدلًا من وجود اختلافات إقليمية في مفهوم الحجم، يُطرح تفسير مفاده أنه حتى في الأماكن التي كانت فيها " والدموتر " العملاقة ("أم الخشب") التي تحمل شجرة صنوبر كاملة كعصا جزءًا من الفولكلور، تقلص حجمها مع مرور الوقت، لتصبح " وايلد فانكنمانلي" [ n ] بالكاد يبلغ طولها 90 سم، كما استبدلت مساكنها في الغابات بثقوب الكهوف. [ 40 ]

في تعليقٍ يعود للقرن الثامن عشر عن سكان غابة فالدفانكن السويسريين، في أيام لم تكن فيها قرية فورنا تضم ​​سوى بضع مستوطنات، سكنت هذه المخلوقات ( وايلد لويث ) في وادي دافوس القريب [ o ] (ضمن كانتون غراوبوندن). كان هؤلاء الفالدفانكن يشبهون البشر، لكنهم كانوا أكثر بدانةً وقصرًا، ومغطين بالشعر باستثناء العينين. [ 10 ] عاشوا هناك حتى طُردوا بسبب أجراس كنيسة فورنا. في هذا الوصف السويسري، سُمّي الرجال وايلد مانلين، بينما سُمّيت النساء فالدفانكن أو هولزموزن . [ 9 ] ومن اللافت للنظر أن هؤلاء النساء كنّ يمتلكن أثداءً مترهلة "طويلة لدرجة أنها تستطيع إلقاءها على كتفيها"، [ 18 ] [ 5 ] وقد شُبّهت هذه الأثداء بالمرأة المتوحشة ذات الأثداء المترهلة الموصوفة في رواية ويغالوا الآرثرية . [ 41 ] [ p ] [ q ]

تُعدّ الوعول من أهمّ قطعان الماشية لدى قبيلة الفانغين، ولذلك يُكنّون العداء لصيادي الوعول . [ 6 ] : حاشية 13. في إحدى الحكايات، تزور إحدى نساء الفانغين صيادًا أقام في كوخ صياد آخر مع الوعول التي اصطادها، فتهدّده بتمزيقه إربًا لقتله إحدى أبقارهم. وعندما يردّ الصياد بأنه سيطلق النار عليها، تتراجع عن تهديدها، لكنها تُريه إسطبلهم حيثُ يوجد مكانٌ فارغ، فيقرّر الرجل ألا يصطاد وعولًا أخرى أبدًا. [ 42 ] [ 43 ] تُنسب أساطير مماثلة حول حماية الوعول إلى المرأة المتوحشة أو المرأة البرية . [ 44 ]

الحكايات الشعبية والأساطير

تحكي إحدى الحكايات عن خادمةٍ قوية البنية، مجهولة الهوية، استأجرها فلاحٌ في فليس . رفضت الخادمة تعلّم أي شيء عن المسيحية . ذات مرة، كان الفلاح عائدًا إلى منزله من سوق إمست ، وعبر غابة بانوالد (الغابة المحمية)، فسمع صرخةً عاليةً تخاطبه: "يا حامل النير" (إذ كان يحمل النير بعد بيع الثيران في السوق)، "أخبر ستوتزاموتزا أن هوخرينتا قد ماتت". عندما أخبرها بذلك، صرخت الخادمة "أمي، أمي!" وهربت نحو الغابة. لاحقًا، وردت أنباءٌ تفيد بأنها كانت تسرق الأطفال وتلتهمهم، ورثت دور أمها. [ 45 ] [ 30 ] [ 28 ] في رواية أخرى ، يُوصف غابة فانغ بأنها تقع بين لانديك ولاديس على ضفة نهر إن ، حيث يقوم راعي محلي من قرية أورغن (جزء من فليس، في الرواية السابقة) [ r ] بأخذ فتاة كخادمة، وتتوالى الأحداث بشكل مشابه، إذ يُخبر رجلان محليان "أخبر ستوتز-فارشه (شجرة التنوب) أن روهرينده (اللحاء الخشن) قد مات". [ 46 ] [ 28 ] تُعرف هذه الحكايات بأنها تُوازي فكرة " موت بان ". [ 47 ] [ 48 ] [ 6 ]

كانت تُعرف عن "فانغا" غابة ناسيريث في تيرول أنها بحجم شجرة متوسطة، وتفترس الصبية الصغار. كانت تشمهم كما لو كانت تستنشق قليلًا من التبغ . [ 49 ] [ 50 ] أو تقتلهم بوحشية عن طريق فركهم بأغصان الأشجار الشائكة حتى يتحولوا إلى غبار. [ 2 ] [ 51 ] وقد قارن ويلهلم ماناردت هذا الأمر بفولكلور غابة بوهيميا عن " زوتوديكيتزلن " ("دغدغة الموت")، والتي يمكن تفسيرها على أنها ظاهرة طبيعية للدوامة (التي تُسبب جروحًا ). [ 2 ]

في أسطورة أخرى، دخلت فانغا منزل فلاح في بازناون ، تيرول، واختطفت أمًا حديثة الولادة، ومزقتها إربًا. ثم اتخذت فانغا مكانًا في المطبخ، محاولةً أن تحل محل الأم المتوفاة، ورغم أنها خدعت الابنة، إلا أن المرأة القبيحة ذات اللحية الكثيفة لم تستطع أن تنتحل شخصية الأم المتوفاة أمام الزوج. [ 52 ]

قصة الفلاح الذي تظاهر بأن اسمه "سالتون" (بمعنى "فعلتها بنفسي" ) للهروب من الفانغا هي قصة من نوع بوليفيموس . [ 55 ] بينما كان فلاح من أرزل في أوبرينتال يبحث عن حطب، تم أسره وكان على وشك أن يُؤكل، لكنه اقترح أن طعمه سيكون أفضل مطبوخًا من نيئًا. وبينما كانت الفانغا تحاول شطر جذع شجرة بيديها ، أزالت الوتد فانغلق الجذع فجأة وحاصر يدها. صرخت قائلة إن سالتون (فعلتها بنفسي) هو المسؤول عن بؤسها، فأجابها من كان ينوي مساعدتها: " سالتون ، سالت غليتن (فعلتها بنفسك ، ثم تحملي العواقب)" . [ 53 ]

بحسب أساطير هينترشتاين ، أوبرالغاو ، بافاريا، كان يعيش في سفوح جبال هينترشتاينرتال مخلوق أسطوري أشعث وخشن الملمس يُدعى وايلدفانغل ، وكان عدائيًا تجاه السكان المحليين، مُسببًا لهم الكثير من الأذى. كان الحطابون يعملون على طريق إرزشتيغ المحلي بالقرب من جبل إرزبيرغ، حيث كان جدول إرزباخ القريب يُشكل واديًا . رأوا وايلدفانغل وأغروه بالهدايا، ودبروا له مكيدة ليضع يده في جذع شجرة مشقوق، ثم أجبروه على الانغلاق. عوى وايلدفانغل من الألم، لكن الحطابين قطعوا الشجرة الضخمة بلا رحمة وألقوا بها في الوادي، مع الضحية وكل شيء. لم يُرَ وايلدفانغل مرة أخرى. [ 8 ]

وهناك أيضًا أسطورة فانغا التيرولية المسماة لانغتوتين (" ذات الصدر الطويل"). [ ] كان يتدفق الحليب من أحد ثدييها، بينما كان السم ( الصديد ) يتدفق من الثدي الآخر . [ 3 ] أصرّت بالقوة على إرضاع الصبي وطهي الطعام له، واحتجزته لبضعة أيام، لكن الصبي تمكن من الهرب مستغلًا وجود صليب لم تستطع تجاوزه. [ 57 ] يُناقش ضخامة الثديين كرمز عام للآلهة النباتية. [ 58 ]

انظر أيضاً

  • باساجاون وباسانديري - رجل وامرأة متوحشان من الباسك، يكرهان أجراس الكنيسة، وقد تم التغلب عليهما من خلال اسم بشري مزيف ( نمط بوليفيموس ).

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ الألمانية : Riesen .
  2. ↑ حول فورارلبرغ .
  3. ↑ انظر أسطورة هينترشتاين عن ذكر حيوان وايلدفانغل الذي تم القضاء عليه من قبل الحطابين.
  4. ↑ نقلاً عن غريم [ 16 ] وسيدل.
  5. ↑ يذكر شميلر التعريفات فقط على أنها "شيطان" أو "ولد شقي"، لكنه يشير إلى أن المصطلح هو تصغير ( تصغير ) لكلمة Fant, Fantel التي يحددها على أنها Spadi-Fantl (جاك البستوني) في أوراق اللعب. [ 59 ]
  6. ↑ يتوقع جريم أن فانكل كان في الأصل قزمًا خفيفًا (روح مشرقة أو مشعة)، والتي يمكن ربطها بسهولة بـ Funk[e] 'spark" وكلمات مماثلة (" lichtelbe ( ljósálfar ) gelten aber fur leuchtende، strahlende geister und keine schwierig hat es auch die benennungen fank oder feng auf fanke funke oder fangen، fängen incendere zu beziehen ". [ 16 ]
  7. 1 2 انظرغابة ناصريث تحت قسم  الحكايات الشعبية والأساطير .
  8. ↑ يُعدّ الاسم اللاتيني القديم Lichen barbatus ، الوارد في مصادر مختلفة، [ 1 ] [ 13 ] [ 2 ] مرادفًا للتصنيف المقبول Usnea barbata . وتشير مصادر أخرى، وإن كانت أقل دقة، إلى أن شعرها "مُختلط بالأشنات " [ 5 ] أو بالأشنات والطحالب . [ 23 ] ويبدو أن Baumbart، وفقًا للمصادر الأصلية [ 1 ] [ 2 ] [ 14 ] (أشنة اللحية)، قد تم الخلط بينه وبين Baumbast ( لحاء الشجرة) من قِبل باشلين.
  9. ↑ شورزي .
  10. ↑ زوتيلشورزه .
  11. يُفسَّر الاسم ↑ على أنه Stutzföhre ، [ 2 ] حيثعُرِّف Föhre بأنه " شجرة التنوب (الاسكتلندية) " واسمها اللاتيني Pinus sylvestris ، [ 27 ] وهذا النوع يُعرف في الواقع باسم "الصنوبر الاسكتلندي". يُفسِّر تايلور اسم Stutzfärche على أنه "شجرة التنوب". كما يُترجم تايلور أيضًا غابة Tanne ("التنوب") على أنها "أشجار الصنوبر". [ 28 ]
  12. ١ ٢ تمت مناقشة الأسماء المُعَدَّلة في الألمانية باسم Stutzföhre ("شجرة التنوب، الصنوبر") أو Stutz- Katze ("قطة")، لكن معنى البادئة Stutz لم يُوضَّح صراحةً من قِبَل تايلور. [ ٢٨ ] يُترجم قاموس ألماني-إنجليزي كلمة Stutz إلى "أي شيء مُقَصَّر"، مع وجود مُركَّبات لذيل مقصوص أو شجيرة مُقَلَّمة؛ انظر stutzen "قص اللحية؛ تقليم الشجرة". [ ٣١ ]
  13. ١ ٢ انظر قصة الخادمة مع اختلافها تحت قسم  الحكايات الشعبية والأساطير
  14. ↑ أي " الإنسان المتوحش المتوحش "
  15. ↑ النص الأصلي يقول " فال دافوس ".
  16. ↑ هذه الوحشية ذات الثديين المتدليين والتي تُدعى رويل لا تُوصف صراحة بأنها امرأة متوحشة في لغة ويغالوا .
  17. ↑ انظر أيضًا الحكايات المتعلقة بفانغا المسمى لانغتوتين ("ذو الصدر الطويل")، أدناه.
  18. ↑ تقع كل من أورجن وفليس تقريبًا بين لانديك ولاديس على الخريطة.
  19. ↑ يُشرح في اللغة الألمانية القياسية باسم Selbtan [ 53 ] أو Selbstgetan . [ 54 ] [ 55 ]
  20. ↑ حيث لم يتلق العملاق ذو العين الواحدة بوليفيموس أي مساعدة بالصراخ بأنه قد أصيب من قبل "لا أحد"، وهو الاسم المستعار لأوديسيوس.
  21. ↑ تم شرحه باللغة الألمانية القياسية باسم Selbstgelitten . [ 55 ]
  22. ↑ لم يتم تحديد Langtüttin على أنها Fangga في الحكاية الأصلية (تحرير Zingerele)، ولكن تم تحديدها على هذا النحو من قبل Mannhardt و Runeberg.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ألبينبورغ (1857) ، ص 51.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Mannhardt (1904) , I : 89.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 رونبيرغ، آرني (1947). الساحرات والشياطين وسحر الخصوبة: تحليل دلالاتها وعلاقاتها المتبادلة في المعتقدات الشعبية لغرب أوروبا . هلسنكي: جمعية العلوم الفنلندية. ص 185-186 . 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12باشلين، ألفريد (1930). " فانجي ". في: Bächtold-Stäubli, هانس ; هوفمان-كراير، محرران إدوارد . Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ( HdA ) 2 : 1184 (1184–1189)
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيرنهايمر (1952) ، ص 33 والحاشية 22 نقلاً عن مقالة HdA حول Fängge = باشلين (1930) ومانهاردت (1904) ، الجزء الأول : 89
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bäschlin (1930) ، ص. 1185.
  7. ↑ رانكه (1924) ، ص 187.
  8. 1 2 ريزر [ 56 ] نقلاً عن باشلين (1930) ، ص 1186، حاشية 42
  9. 1 2 3 4 سيريرهارد، نيكولين [بالألمانية] (1872). ترسيم واضح لكل Gemeinden Gemeiner Dreien Bünden Nach der Ordnung der Hochgerichten eines jeden Bunds، ihren Nammen، Nachbarschafften، Höfen، Situationen، Landsart، Religion u. Land-Sprach nach kurz entworfen، samt beigefügten etwelchen Merkwürdigkeiten der Natur . تشور: Verlag der Antiquariatsbuchhandlung. ص 30 – 33. 
  10. يؤكد رونبيرغ على وجود تناقض فيما يتعلق بالطول: "إن سكان فالدفانكن [من كانتون غراوبوندن] ليسوا عابسين مثل سكان "فانغن"، ومع ذلك فهم أيضاً يشبهون العمالقة وشعرهم كثيف... ويقال أحياناً إنهم يشبهون الأقزام " . [ 3 ]
  11. ^ شوارتز (1941). "وايلد" . في باشتولد-ستوبلي، هانز [بالألمانية] ؛ هوفمان-كراير، إدوارد (محرران). Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens . المجلد. 9 . والتر دي جرويتر. ص. 970.  
  12. ↑ مانهارت (1904) ، الجزء الأول : 89، 148.
  13. 1 2 3 فونبون (1862) ، ص 44-45.
  14. 1 2 3 4 5 رانك ، فريدريش (1924). "7. يموت وايلدن فالدليوت" . في فون دير لين، فريدريش (محرر). يموت الألمانية فولكساجن . المجلد. 4 (2 طبعة). ميونيخ: CH Becksche Verlagsbuchhandlung. ص 185 – 186.   
  15. ↑ إدوارد فينتش (1862)، "Die oberpfalzische Mundart. 5ter Abschnitt، Die Sagen der Oberpflaz. 4tes Kapitel، Mythe" ، بافاريا: Landes- und Volkskunde des Königreichs بايرن : mit einer Uebersichtskarte des dieesseitigen بايرنز في 15 Blättern. Oberpfalz und Regensburg, ¬Abth. ¬1 ، المجلد. 2، ميونيخ: جي جي كوتا، ص. 245   = بافاريا المذكورة في الحاشية رقم 1 من باشلين (1930) .
  16. 1 2 3 4 جريمز (1862). Deutsches Wörterbuch , Band 3 E-Forsche, sv " Fankel, Fankarl, Fänkerl "
  17. 1 2 3 رانك (1924) ، ص 186.
  18. 1 2 3 سيرينارد، نيكولين (1872) [ 9 ] [من عام 1742]، نقلاً عن باشلين (1930) ، ص. 1186، وتم الاستشهاد به كـ n17.
  19. ↑ فونبون (1862) ، ص 45.
  20. ↑ بالمقارنة مع طيور الفالدفانكن التيرولية (في الواقع فان ) التي وصفها فون ألبينبورغ. [ 19 ]
  21. 1 2 Bäschlin (1930) ، ص 1185 : n11 نقلا عن Vonbun (1862) ، ص 45 وما بعدها.  
  22. ^ زونرت (1921) ، ص 66، 67.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 زاونرت (1921) ، ص. 66.
  24. ^ جونجباور ، جوستاف (1935). " كلايد ". في: Bächtold-Stäubli, هانس ; هوفمان-كراير، محرران إدوارد . Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ( HdA ) 4 : 1476 (1458–1512)
  25. ↑ باشلين (1930) ، ص 1184-1185.
  26. 1 2 لوثي، ماكس (2014). "الفصل 2. جوانب من الحكاية الشعبية والأسطورة" . في بن عاموس، دان (محرر). أنواع الفولكلور . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 28-29 . ISBN  9780292735101.
  27. ^ فلوغل، فيليكس (1905) الألمانية-الإنجليزية . القديس " فوهري ". "التنوب".
  28. 1 2 3 4 5 6 7 تايلور، آرتشر (أكتوبر 1922). "أوجه التشابه الشمالية مع موت بان" . دراسات جامعة واشنطن . X (1): 47-48 .
  29. ^ بول زونرت: Deutsche Natursagen: I. Von Holden und Unholden . بادربورن 2012، ص. 69.
  30. 1 2 3 4 مانهارت (1904) ، الجزء الأول : 90.
  31. ^ فلوغل، فيليكس (1905) الألمانية-الإنجليزية . القديس " ستوتز، ستوتزن ".
  32. ^ بيهل ، هانز (1935). " مينشنفريزر ". في: Bächtold-Stäubli, هانس ; هوفمان-كراير، محرران إدوارد . Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ( HdA ) 6 : 153 (151-154)
  33. ^ رانك (1924) ، ص 188-189.
  34. ↑ "sie rauben Wöchnerinnen und Kinder" . انظر أدناه، حكاية بازناون عن فانغا الملتحية في المطبخ، وهي تحاول أن تحل محل الأم التي قتلتها. [ 33 ]
  35. ^ بيث ماريان (1935). " كيندرروب ". في: Bächtold-Stäubli, هانس ; هوفمان-كراير، محرران إدوارد . Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens ( HdA ) 4 : 1365 (1364–1365)
  36. ^ ستوب، فريدريش ؛ توبلر، لودفيج محررون. (1881) Schweizerisches Idiotikon: Wörterbuch der schweizerdeutschen Sprache I : 867، sv " Fänk، Fank "
  37. ^ باشلين (1930) ، ص. 1186، n15، نقلا عن شو. بطاقة تعريف. ( Schweizerisches Idiotikon ). [ 36 ]
  38. ↑ زاونرت (1921) ، ص 68.
  39. ↑ فونبون (1862) ، ص 50.
  40. ↑ فونبون (1862) ، ص 50 ، كما ورد في باشلين (1930) ، ص 1186 ، حاشية 19  
  41. ↑ بيرنهايمر (1952) ، ص 38.
  42. ^ زينجيرل (1859) ، ص 35–36 “45. Die Fanga und der Jäger” (وادي بازناون ، تيرول) 
  43. ↑ Zaunert (1921) ، ص 72 ، يعيد صياغة نفس الحكاية ولكنه يسمي المرأة الخارقة للطبيعة باسم wilde Frau . 
  44. ↑ زينجيرل (1859) ، ص 6 ، حاشية 1 للحكاية 46. نقلاً عن ألبينبورغ (1857) ، ص 7-8 والعديد من المصادر الأخرى. يحدد ألبينبورغ موقع مسكن الساليج في "ديلغروبنتال" (جنوب كاونرتال ).  
  45. ^ ألبنبورغ (1857) ، ص. 67 : "5. داس كيند دير فانغ" 
  46. ↑ ألبينبورغ (1857) ، ص 68 : "6. ستوتز-فارشه" 
  47. ↑ كما اقترحت ورقة تايلور التي وردت فيها هذه الحكايات كأمثلة. [ 28 ]
  48. ^ رانك (1924) ، ص 287-288.
  49. ↑ مانهارت (1904) ، الجزء الأول : 89 يبسط إلى تبغ السعوط ( Schnupftabak ) لكن ألبينبورغ (1857) ، صفحة 68 يذكر العلامات التجارية المحددة باسم "Doppelmops أو Saint-Omer". 
  50. ↑ زاونرت (1921) ، ص 67.
  51. ↑ باشلين (1930) ، ص 1186.
  52. ^ باشلين (1930) ، ص. 1186 ، n16، نقلا عن رانك (1924) ، ص 188-189  
  53. 1 2 رانك (1924) ، ص 187-188.
  54. 1 2 زينجيرل، إجناز فينسنز (1855). "ساجين أوس تيرول" . Zeitschrift für deutsche Mythologie und Sittenkunde . 2 : 59.
  55. 1 2 3 هاكمان ، أوسكار (1904). يموت Polyphemsage في der Volksüberlieferung . هلسنكي: Frenckellska Tryckeri-aktiebolaget. ص. 117. 
  56. ^ رايزر، كارل أوغست [بالألمانية] (1895). "141. يموت Wildfängl في Hintestener Thal" . يموت الألمانية فولكساجن . كمفن: جوزيف كوسيل. ص 140 – 141. 
  57. ^ زينجرلي، إجناز فينسنز ، أد. (1859). Sagen، Märchen und Gebräuche aus Tirol (1 ed.). إنسبروك: Wagnersche Universitäts-Buchhandlung. ص 80 – 81.  ; ( ساجين أوس تيرول ، الطبعة الثانية (1891)، ص 111
  58. ↑ مانهارت (1904) ، الجزء الأول : 147، الحاشية 4.
  59. شميلر، يوهان أندرياس ، أد. (1827). "دير فانكل". بايريشيس فورتربوخ . المجلد.  1. شتوتغارت: جي جي كوتا. ص.  543.

فهرس