كاتيب تشلبي

كاتب جلبي ^{[ 1 ]} أو حاجي خليفة [ ² ] ^{[ 5 ] [ 6 ]} (1017 هـ/1609 م - 1068 هـ/1657 م) كان ^عالمًا تركيًا موسوعيًا ومؤلفًا بارزًا في الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السابع عشر . [ 5 ^{] قام بتأليف} موسوعة ببليوغرافية شاملة وواسعة النطاق للكتب والعلوم، وهي كتاب " كشف الذنوب" ^، كما كتب العديد من الرسائل والمقالات. وصفه فرانز بابينجر بأنه "مؤرخ دقيق وموضوعي... واسع المعرفة"، ^{[ 7 ]} ووصفه بأنه "أعظم موسوعي بين العثمانيين".

كتب بطلاقة متساوية في لغات الإدارة العثمانية الثلاث - العربية والتركية والفارسية - مستخدماً العربية أساساً، ثم التركية، لغته الأم . كما ساهم في ترجمات من الفرنسية واللاتينية. نشر المستشرق الألماني غوستاف فلوغل كتاب "كشف الزنون" باللغة العربية الأصلية مع ترجمة لاتينية موازية ، بعنوان "المعجم الببليوغرافي والموسوعي" (سبعة مجلدات). ^{[ حاشية 3 ]} وأصدر المستشرق بارتيليمي ديربيلو طبعة فرنسية من " كشف الزنون" مع مواد إضافية، في موسوعة "المكتبة الشرقية" الشاملة . ^{[ 8 ]}

وُلد مصطفى بن عبد الله في إسطنبول في فبراير 1609 (ذو القعدة 1017 هـ). كان والده سيباهي ^{[ 7 ]} (فارسًا) وسيلاهدار (حامل سيف) الباب العالي ، وسكرتيرًا في محاسبة الأناضول في إسطنبول. أما والدته فكانت من عائلة ثرية في إسطنبول. ^{[ 5 ]} بدأ مصطفى بتعلم القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية والخط العربي في سن الخامسة أو السادسة ، وفي سن الرابعة عشرة، وجد له والده وظيفة كتابية في الجهاز المالي الإمبراطوري. [ 9 ^{] [ 10 ] برع مصطفى} في الخط والمحاسبة والسياقات (شفرة الخزانة). ^{[ 4 ] [ 11 ]} بصفته محاسبًا في قسم التموين بالجيش العثماني في الأناضول ، قاتل إلى جانب والده في حملة ترجان (1624) ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي الحملة الفاشلة لاستعادة بغداد من السيطرة الفارسية عام 1625. عند عودته إلى الوطن، توفي والده في الموصل ، وتوفي عمه بعد شهر. وفي الفترة 1626-1627، شارك في حصار أرضروم .

كان جلبي شغوفًا بالعلم بفضل والده، وعند عودته إلى إسطنبول عام ١٦٢٨، حضر خطب الواعظ الكاريزمي قاضي زاده ، الذي ألهمه لاستئناف دراسته. وقد مكّنه ميراثٌ من الاستقرار نهائيًا في إسطنبول. ^{[ ١٤ ]} استمر في دراسته لمدة ٣٤ عامًا، لم ينقطع عنها إلا للخدمة العسكرية في حملات بغداد (١٦٢٩) وهمدان (١٦٣٠). وفي عام ١٦٣٣، غادر مقر فيلقه الشتوي في حلب لأداء فريضة الحج ، وحصل على لقب حاج . ثم انضم إلى الجيش الإمبراطوري في ديار بكر ، حيث اختلط بالعلماء. ^{[ ١٥ ]} وشارك في استعادة السلطان مراد الرابع لمدينة يريفان ، وفي حملات تبريز ^{[ ١٦ ]} وبغداد (١٦٢٩-١٦٣١).

عند عودته إلى إسطنبول عام ١٦٣٥، أمّن له محمد كالفا، وهو زميل قديم لوالده، وظيفة متدرب كخليفة (كاتب ثانٍ) في ديوان تدقيق سلاح الفرسان. ^{[ ٩ ]} ثم شغل لاحقًا منصبًا في المقر الرئيسي لإدارة التموين. وفي عام ١٦٤٥، مكّنته ميراثٌ تركه له أحد أقاربه الأثرياء من التفرغ للدراسة واقتناء الكتب. ^{[ 13 ] [ 17 ]} درس مع أستاذه وصديقه عرج مصطفى أفندي شرح البيضاوي ، وأصول الشريعة ، وشروح الأشكال المثالية، ^{[ حاشية 5 ]} والملخص الجغميني ، ^[ حاشية ^{6 ]} وعروض الأندلسي ، وتقويم أولوغ بك . [ ^{18 ] كما} حضر دروسًا عامة ، منها دروس الكرد عبد الله أفندي في آيا صوفيا ، ودروس كيجي محمد أفندي في السليمانية . في عام 1642، حرصاً منه على مواصلة سلسلة التعليم الشفهي، حضر محاضرات ولي أفندي حول النخبة ، والألفية ، ^{[ حاشية 7 ]} وأصول الحديث . كما درس أيضاً التوديع ، والإصفهاني ، والقاضي مير ، والمقاصد ^[ حاشية ^{8 ]} ، وآداب البحث ، والفناري ، والتهذيب ، والشمسية .

درّس الطب والجغرافيا والهندسة، وكتابي " الثلاثون فصلاً" و "العشرون باباً " في الإسطرلاب ، وكتاب "أصول العرض " ، وكتاب "الفنار"، وكتاب " الشمسية " في المنطق ، وكتاب "الجامع " ، وكتاب "المختصر" ، وكتاب "الفرائض" ، وكتاب "الملتقى " ، وكتاب "الدرر" ، ورسائل علي قوشجي بعنوان "المحمدية" في الحساب و "الفتحية" في علم الفلك . ^{[ حاشية 9 ]} وكتب أن منهجه في التدريس هو "الدخول في كل تعددية من خلال الوحدة، وإتقان المبادئ الأولى بفهم الكليات". ^{[ 21 ]} وكان الفلكي مولانا محمد بن أحمد الرومي الأقصار من بين الذين حضروا محاضراته.

تنوعت أبحاثه بين علم المعاجم ، والفقه ، والمنطق ، والبلاغة، والتفسير ، والحديث ، والرياضيات ، والطب، وأسرار الدين، وعلم الفلك، وعلم الأنساب، والتاريخ، وكتابة السجلات.

في أوساطه الأكاديمية، لُقِّب بـ" كاتب جلبي " (الكاتب المُتبحِّر). يُشير مصطلح "كاتب" إلى موظف حكومي، بينما كان يُطلق لقب "جلبي" إما على الأمراء العثمانيين أو على العلماء غير المنتمين إلى التسلسل الهرمي الرسمي. ^{[ 22 ]} وُصِفَ فكره اللاهوتي بأنه مزيج من العقيدة الإسلامية الأرثوذكسية والالتزام بالفلسفة الإشراقية . ^{[ 23 ]} كان السياسي كوبرولو محمد باشا صديقًا له. ويبدو أن تفانيه الدؤوب في نظام دراسي شاق قد ساهم في اعتلال صحته ووفاته المبكرة عام 1657 إثر نوبة قلبية ، عن عمر ناهز 49 عامًا. عند وفاته، ترك كاتب جلبي أعمالًا غير مكتملة. توفي ابنه الوحيد صغيرًا، وفي عام 1659، بعد وفاة أرملته، استحوذ ليفينوس وارنر على جزء من مكتبته لصالح جامعة ليدن (Legatum Warnerianum).

بدأ شغف جلبي باقتناء الكتب في حلب ، وسينفق لاحقاً جزءاً كبيراً من ميراثه في بناء مكتبته الشهيرة، التي أصبحت الأكبر في إسطنبول في ذلك الوقت.

كان كاتب جلبي أكثر إنتاجية في العقد الذي سبق وفاته عام 1657. ^{[ 13 ]} ألف ما لا يقل عن 23 كتابًا، بالإضافة إلى مقالات ورسائل أقصر: ^{[ 9 ]}

• فضلكات التواريخ (1639)؛ سرد موجز لـ 150 سلالة. ^{[ 24 ]} فضلكات ؛ 1) طبعة عربية من الخلق حتى حوالي 1639. فضلكات ؛ 2) طبعة تركية من 1000 هـ إلى حوالي 1655. فُقد فهرس 1300 مصدر من المخطوطة الأصلية.
• تقويم التواريخ ( تاريخ التاريخ )، ('تقويم التواريخ' أو 'الجداول الزمنية') (1648)؛ التاريخ العالمي منذ خلق آدم حتى عام 1648. كُتب كفهرس لفضلاكا جزئيًا بالتركية وجزئيًا بالفارسية. ^{[ 25 ]} في عام 1697 جيو. نُشرت ترجمة رينالدو كارلي الإيطالية بعنوان Cronologia Historica .
• جهان نما (بصيغة أخرى: جهان نما ، جهان نما ) (أي "نظرة على العالم")؛ معجم جغرافي من جزأين بدأ تأليفه عام 1648: الجزء الأول - البحار وتكوينها والجزر؛ الجزء الثاني - البلدان والأنهار والجبال والطرق والأراضي المكتشفة حديثًا منذ القرن الخامس عشر (مثل أمريكا). ^{[ 26 ]} استند جلبي في عمله إلى "وامي النور" (أي "ومضات النور")، وهي ترجمة لمحمد إخلاصي ^{[ حاشية 10 ]} من العمل اللاتيني "أطلس مينور" لجيراردوس ميركاتور (في النسخة التي نشرها جودوكوس هونديوس في أرنهيم عام 1621) ؛ ^{[ 27 ]} وهو أول استخدام للأطالس والمصادر الأوروبية في الأدب العثماني. 
• كشف الظون عن السامي الكتب والفنون( كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون). بدأ العمل عليه في حلب عام 1042 هـ/1632 م، واكتمل حوالي عام 1062 هـ/1652 م. وهو معجم ببليوغرافي-سيري ضخم باللغة العربية، وأداة بحثية للباحثين. ^{[ 26 ]} تضم قائمته، التي تشمل حوالي 15000 عنوانًا عربيًا وفارسيًا وتركيًا، و9500 مؤلفًا، و300 فنًا وعلمًا، ما يجعله من بين أكثر المعاجم الببليوغرافية شمولًا للأدب الإسلامي. ^{[ 28 ]} وقد نُشر بعنوان "Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum" باللاتينية في 7 مجلدات. ^{[ 29 ]}
• دستور العمل ('قانون الممارسة لتصحيح العيوب' أو 'تعليمات لإصلاح التجاوزات') (1653)؛ نُشرت هذه المقالة حول سلوك الدولة ^{[ 30 ]} في غضون عامين من نشر كتاب ليفياثان لتوماس هوبز ، وتحتوي على بعض أوجه التشابه المثيرة للاهتمام .
• قانون المراسم (1653)
• رجم الرجم بالسين والجيم («رجم الملعونين بالسين والجيم » ) ؛ مجموعة من الفتاوى (الأحكام الشرعية).
• ميزان الحق في اختيار الحق ( عربى : ميزان الحق في التصوف ) (1656)؛ ("مقاييس الحق في اختيار الصالحين"، أو "المقاييس الحقيقية للكشف عن الحقيقة")؛ "ميزان الحقيقة"؛ الترجمة الإنجليزية والملاحظات التي كتبها جيفري إل لويس (1957).
• تاريخ فرنجي - ترجمة لكتاب كرونيك دي جان كاريون (باريس، 1548)
• رونق السلطانة – ("روعة السلطنة")؛ ترجمة Historia rerum في Oriente gestarum (فرانكفورت، 1587). تاريخ القسطنطينية.
• تحفة الكبار في أسفار البحار ( تحفة الكبار في سفارات البنوك ) ('هدية إلى العظماء فيما يتعلق بالبعثات البحرية') (1656) – تاريخ الحروب البحرية للأتراك ^{[ 31 ]} (1831) ترجمة إنجليزية لجيمس ميتشل. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
• سلم الوصول إلى طبقات الفحول ( سلم الوصول إلى طبقات المشرفين ) (2/1651) معجم تراجم 8561 عالما قديما وحديثا بحرف الطاء مقابل كشف الذون . ^{[ 34 ]} طبعة نقدية 2009. ^{[ ن 11 ]}
• تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعر ( تحفة الأخيار في الحكممثال والأشعار ) ("هدية المختار الثمينة، في الأمثال والأمثال والقصائد") (1653)؛ مكتملة على حرف الجيم .
• روميلي والبوسنا ، أطروحة جغرافية (ترجمة ألمانية) ^{[ 35 ]}

سميت جامعة إزمير كاتب جلبي في إزمير باسمه. ^{[ 36 ]}

يدير صندوق نيوتن-كاتب تشلبي برنامج تبادل علمي وابتكاري بين تركيا والمملكة المتحدة. ^{[ 37 ]}

• إيفليا تشلبي
• سورة الأرض

• هيربيلو دي مولينفيل، بارتيليمي د (1777). مكتبة الشرق؛ عن حاجي خلف، كشف الظنون ) (بالفرنسية). المجلد.  3. لا هاي، ج. نيولم، ون. فان دالين.
• بيرناث، ماتياس. فون شرودر، فيليكس (1979). معجم السيرة الذاتية زور Geschichte Südosteuropas . أولدنبورغ فيرلاغ. ص.  270. ردمك 978-3-486-48991-0. مصطفى بن عبد الله (= مصطفى سون عبد الله، gewöhnlich Katib oder Haci Halife genannt)
• الجلبي، كاتب (2010). إحسان أوغلو، أكمل الدين (محرر). سلم الوصول (مع المقدمة باللغة الإنجليزية) (باللغة العربية).
• دون باباي (محرر). (2004). "تأملات في الماضي، ورؤى للمستقبل". مؤرخو الإمبراطورية العثمانية . جامعة هارفارد، مركز دراسات الشرق الأوسط. ص 97-99 . ISBN  978-0-9762727-0-0.
• موسوعة الإسلام (ليدن، 1954) المجلد. 4, س Ḥād̲d̲j̲ī K̲h̲alīfai .
• حدشي شلفا، مصطفى بن عبد الله (1812). Rumeli und Bosna، Geographische (في المانيا). ترجمة فون هامر ، جوزيف. فيينا .
• هاغن، جوتفريد (2003). Ein osmanischer Geograph bei der Bei der Bei: Entstehung und Gedankenwelt von Katib Celebis Ğihannüma . برلين: كلاوس شوارتز-فيرلاغ. رقم ISBN 3-87997-303-2.
• هاغن ، جوتفريد (مارس 2007). كورنيل فلايشر (محرر). "كاتب جلبي. في: جمال كفادار، هاكان كاراتيكي". مؤرخو الدولة العثمانية .
• حليف، هزي (1697). كرونولوجيا هيستوريكا (باللغة الإيطالية). ترجمة كارلي، جيو. رينالدو.
• كاتب جلبي، مصطفى بن عبد الله (1835). غوستاف فلوغل (محرر). معجم الببليوغرافيا والموسوعة (كشف الظنون) (باللغتين العربية واللاتينية). المجلد.  1. ترجمة غوستاف فلوغل. لايبزيغ: صندوق الترجمة الشرقية لـGt. بريت. وأيرلندا.، (المجلد 2؛ لايبزيغ، 1837) ، (المجلد 3؛ لندن، 1842) ، (المجلد 4؛ لندن، 1845) ، (المجلد 5؛ لندن، 1850) ، (المجلد 6؛ لندن، 1852) .
• كلاوس كريسر (2008). Der osmanische Staat 1300-1922 (باللغة الألمانية). أولدنبورغ. ص.  101و. رقم ISBN 978-3-486-58588-9.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• كريسر / نيومان (2003). Kleine Geschichte der Türkei (في المانيا). استرد. ص  190، 208، 235ف، 239ف. رقم ISBN 3-15-010540-4.
• كريوتيل، ليكس ريتشارد فرانز (1979). مصطفى بن عبد الله، في: معجم السيرة الذاتية زور Geschichte Südosteuropas (باللغة الألمانية). المجلد.  3. ميونيخ. ص.  270 و.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• لويس، جي إل (1957). ميزان الحقيقة (مترجم من ميزان الحق لكاتيب شلبي مع مقدمة وملاحظات) . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• ميتشل، جيمس (1831). تاريخ الحروب البحرية للأتراك (مترجم من "تحفة الكبار" للحاج خليفة) . لندن: صندوق الترجمة الشرقية.
• بيتربيرغ، غابرييل (2003). مأساة عثمانية: التاريخ والتأريخ في الممارسة . كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 46-47 . ISBN  978-0520930056.
• شيفر-موسنسون، ميري (2015). العلم عند العثمانيين: الإبداع الثقافي وتبادل المعرفة . تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 64-66 . ISBN  978-1477303597.
• تيشنر، فرانز (1982). Die osmanische Literatur in Handbuch der Orientalistik: Turkologie (في المانيا). ناشري بريل . ص.  316f. رقم ISBN 90-04-06555-5.
• زيمين ، فلوريان (2011). “Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert. Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Kātib Čelebis (1609-1657)”. بونر إسلامستوديان (باللغة الألمانية) (26). برلين: ebv-Verlag. رقم ISBN 978-3-86893-065-8.

الإسناد

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غريفيثيس ويلر تاتشر (1911). " حاجي خليفة ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   

• أعمال كاتب جلبي في مشروع جوتنبرج
• "الحاج خلف، مصطفى بن عبد الله كاتب التشلبي"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
• "كاتب جلبي" في Encyclopædia Britannica