هيرم (نحت)

الهيرما ( باليونانية القديمة : ἑρμῆς ، جمعها ἑρμαῖ hermai )، [ 1 ] وتُعرف اختصارًا باسم herm في الإنجليزية، هي منحوتة تتكون من رأس، وربما جذع ، فوق قاعدة بسيطة، مربعة الشكل عادةً، وقد تُنحت عليها الأعضاء التناسلية الذكرية على ارتفاع مناسب. سُميت الهيرما بهذا الاسم إما لأن رأس هيرمس كان الأكثر شيوعًا، أو لارتباطها الاشتقاقي بالكلمة اليونانية ἕρματα ( هيرماتا ، وتعني "كتل من الحجر")، والتي لم تكن في الأصل تشير إلى هيرمس على الإطلاق. [ 2 ] نشأ هذا الشكل في اليونان القديمة ، وتبناه الرومان (وأطلقوا عليه اسم mercuriae)، ثم أُعيد إحياؤه في عصر النهضة في شكل تماثيل مصطلحية وأطلانتس .
أصل
في أقدم العصور، كانت الآلهة اليونانية تُعبد على هيئة أكوام من الحجارة أو أعمدة حجرية أو خشبية غير منتظمة الشكل. وفي أجزاء كثيرة من اليونان، كانت أكوام الحجارة تُكدس على جوانب الطرق، لا سيما عند تقاطعاتها، وعلى حدود الأراضي . ويتجلى الاحترام الديني الذي كان يُكنّه الناس لهذه الأكوام، خاصةً عند ملتقى الطرق، في عادة كل عابر سبيل أن يلقي حجراً على الكومة أو يدهنها بالزيت. [ 3 ] وفي وقت لاحق، أُضيف رأس وقضيب إلى العمود، فأصبح رباعي الأضلاع (كان الرقم أربعة مقدساً عند هيرميس ). [ 4 ]
الاستخدامات

في اليونان القديمة، كان يُعتقد أن التماثيل تحمي من الأذى والشر، وهي وظيفة وقائية ، وكانت توضع عند المعابر وحدود البلدان كحماية، وأمام المعابد، وبالقرب من المقابر، وخارج المنازل، وفي الصالات الرياضية ، وساحات التدريب ، والمكتبات ، والأروقة، والأماكن العامة، وعلى زوايا الشوارع، وعلى الطرق الرئيسية كعلامات إرشادية، مع نقش المسافات عليها. [ 5 ] قبل دوره كحامٍ للتجار والمسافرين، كان هيرميس إلهًا ذكوريًا ، مرتبطًا بالخصوبة والحظ والطرق والحدود. ربما يأتي اسمه من كلمة "هيرما" ، التي تشير إلى عمود مربع أو مستطيل من الحجر أو الطين أو البرونز؛ وكان تمثال نصفي لرأس هيرميس، عادةً بلحية ، [ 6 ] يوضع على قمة العمود، وتزين الأعضاء التناسلية الذكرية القاعدة. ومع ذلك، لم تقتصر الرؤوس العلوية على رؤوس هيرميس فقط؛ كانت تماثيل الآلهة والأبطال الآخرين، وحتى تماثيل البشر المتميزين، شائعة الظهور. في هذه الحالة، تشكلت أسماء مركبة: [ 2 ] هيرماثينا (تمثال نصفي لأثينا)، هيرماريس (لآريس)، هيرمهيراكليس (لهيراكليس)، هيرمافروديتوس (لأفروديت - لا ينبغي الخلط بينه وبين ابن هيرمس وأفروديت الذي يحمل نفس الاسم، هيرمافروديتوس ، والذي كان يمتلك أعضاء تناسلية لكلا الجنسين)، هيرمانوبيس ، هيرمالكيبيادس ، وما إلى ذلك. في أثينا ، حيث كانت التماثيل النصفية أكثر عددًا وأكثر تبجيلًا، كانت توضع خارج المنازل كتمائم لجلب الحظ السعيد . [ 7 ] وكانوا يدهنونها أو يمسحونها بزيت الزيتون ويزينونها بالأكاليل أو الزهور . [ 8 ] لا تزال هذه الخرافة قائمة، على سبيل المثال خنزير بورسيلينو البرونزي في فلورنسا (والعديد من الخنازير الأخرى المماثلة في جميع أنحاء العالم)، حيث يكون الأنف لامعًا بسبب لمسه باستمرار من أجل الحظ السعيد أو الخصوبة.

في النسخ الرومانية ونسخ عصر النهضة ( التماثيل النصفية )، كان يُصوَّر الجسد غالبًا من الخصر إلى أعلى. كما استُخدم هذا الشكل في تماثيل نصفية لشخصيات عامة شهيرة، لا سيما كُتّاب مثل سقراط وأفلاطون . وشاع استخدام تماثيل نسائية مجهولة الهوية منذ عصر النهضة ، حيث كانت تُعلَّق التماثيل النصفية على الجدران كزينة .
محاكمة ألكيبيادس
في عام 415 قبل الميلاد، في ليلةٍ سبقت إبحار الأسطول الأثيني إلى سيراكوز كجزء من الحملة الصقلية في الحرب البيلوبونيسية ، تعرضت جميع معابد هيرماي الأثينية للتخريب. اعتقد كثيرون في ذلك الوقت أن مثل هذا العمل غير المقدس سيهدد نجاح الحملة. [ 9 ]
على الرغم من عدم إثبات ذلك، اعتقد الأثينيون آنذاك أن الأمر من فعل مخربين، إما من سيراكوز أو من متعاطفين مع إسبرطة من أثينا نفسها؛ وكان الكاتب زينوفون أحد المشتبه بهم . [ 10 ] استغل أعداء ألكيبيادس غضب الأثينيين ذريعةً للتحقيق في المزيد من أعمال التدنيس، واتهموه بارتكاب أعمال كفر أخرى، بما في ذلك تشويه أشياء مقدسة أخرى والاستهزاء بأداء طقوس دينية سرية. [ 11 ] أنكر ألكيبيادس هذه الاتهامات وعرض المثول أمام المحكمة، لكن الأثينيين لم يرغبوا في تعطيل الحملة أكثر من ذلك، وأراد خصومه استغلال غيابه لتحريض الشعب ضده في وقت لن يكون قادرًا فيه على الدفاع عن نفسه.
وبمجرد أن غادر في الحملة، قام خصومه السياسيون بتلفيق التهم ضده والحكم عليه بالإعدام غيابياً ، وذلك بتهمة تشويه التماثيل المقدسة، والجريمة المزعومة المرتبطة بها والمتمثلة في تدنيس أسرار إليوسيس .
الفن والثقافة الشعبية
في محاورة هيبارخوس لأفلاطون ، ينسب سقراط وجود هذه التماثيل إلى هيبارخوس. كان الهدف منها تثقيف الناس في الريف خارج أثينا، وجعلهم يُعجبون بحكمة هيبارخوس أكثر من حكمة نقوش دلفي. ولذلك أمر بنقش النصين التاليين: "هذا نصب تذكاري لهيبارخوس: امشِ وأنت تفكر بأفكارٍ صافية" و"هذا نصب تذكاري لهيبارخوس: لا تخدع صديقًا" (229أ-ب). يسخر سقراط من هيبارخوس، ومن محاوره، في هذا السياق. [ 12 ]
يضم متحف جيه بول جيتي في لوس أنجلوس مجموعة كبيرة من أحجار تحديد حدود هيرما الرومانية ضمن مجموعته المخزنة.
تسخر إحدى حكايات إيسوب من تمثال هيرمس . فعندما يعرض كلب تقي أن "يمسحه"، يطمئن الإله عابده على عجل بأن هذا غير ضروري. [ 13 ]
في رواية الخيال "لود في الضباب" للكاتبة هوب ميرليس، يكتشف البطل شيئًا مهمًا بالحفر أسفل جسم يُطلق عليه اسم " السد الترابي " و"التل الترابي". ويُوصَف بأنه "الشجرة التي ليست شجرة، والرجل الذي ليس رجلاً". [ 14 ]
معرض
رأس هيرميس الرخامي الذي يصور هيرميس، من العصر الروماني، معروض في متحف إزمير الأثري
تمثال صغير من الطين المحروق لهيرميس
تمثال هيرم يوناني قديم، يُفترض أنه لهيرمس ، وهو أمر غير عادي لأن العضو الذكري قد نجا
تمثال هيرم على إناء ليكيثوس أحمر اللون من أتيكا ، 475-450 قبل الميلاد- تمثال هرمسي لرجل مسن، يُرجح أنه فيلسوف. آي خانوم ، أفغانستان، القرن الثاني قبل الميلاد
- تماثيل نصفية باروكية للذكور والإناث في روبنزهاوس

تمثال نصفي من العصور الوسطى للملك القديس لاديسلاوس ملك المجر، يحتوي على جمجمته؛ موجود حاليًا في كاتدرائية بازيليكا جيور
تمثال ديونيسوس من إليوثيرنا ، كريت.
انظر أيضاً
- علامة حدودية § اليونان
- مفترق الطرق (الأساطير)
- ركام من حجارة
- إينوكسوك – معلم بارز في القطب الشمالي لأمريكا الشمالية
- الكارياتيد – عمود على الطراز اليوناني منحوت على شكل امرأة بشرية
- أطلس (معمار) – عمود على الطراز اليوناني منحوت على شكل رجل
- لينغام – صورة تجريدية دينية للإله شيفا
- دوسوجين - منحوتات حجرية ومعالم يابانية لآلهة الأرض
مراجع
- ^ أناتول بيلي، ملخص القاموس اليوناني الفرنسي ، هاشيت، باريس، 1901، ص. 361 .
- ١ ٢ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " هيرماي ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١٣ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٣٦٥.
- ^ نيكاند. هناك. 150؛ ثيوفراست. شار. 16.
- ↑ وقفة. سابعا. 22. § 2؛ أريستوف. بلوت. 1121، 1144؛ هوم. التطوير التنظيمي. الرابع عشر. 435، التاسع عشر. 397؛ أثينا. الملكية الفكرية 16.
- ^ برونك ، شرجي. 3.197، لا. 234
- ↑ كانت صورة هيرميس الشاب بدون لحية تطورًا في القرن الخامس قبل الميلاد.
- ^ ثوك. 6.27؛ ايليان، ايل. في إتش 2.41؛ سويد. سانت بولوكس، 8.72؛ أثينا. 10.437ب
- ^ ثيوفراست. شار. 16؛ شركات. تكوين 28.18، 22، 31.45-48
- ↑ ثوسيدوس 6.27، مع ملاحظات غروت، الفصل 58، 5.146 وما بعدها؛ أندوك. دي ميست.؛ أريستوف. ليس. 1094
- ↑ مقدمة "تاريخ زمني" (كلاسيكيات بنغوين) غلاف ورقي - 31 مايو 1979، من تحرير جورج كاوكويل. ترجمة ريكس وارنر عن كتاب زينوفون "هيلينيكا".
- ↑ ثوسيديدس (2008). ثوسيديدس التاريخي . نيويورك: فري برس ، الأقسام 6.27-28.
- ↑ أفلاطون (1955). هيبارخوس . ترجمة لامب، دبليو آر إم. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. 229أ – عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- ↑ "هيرميس والكلب" . إيسوبيكا .
- ↑ ميرليس، هوب (2013) [نُشر لأول مرة عام 1926]. لود في الضباب . معرض. ص 220. ISBN 978-1-4405-4338-8.
روابط خارجية
- الفن اليوناني القديم: تمثال هيرم، مشروع ثيوي
- قاموس الآثار اليونانية والرومانية (1890)، مشروع بيرسيوس
- هيرم (ديانة يونانية) - موسوعة بريتانيكا الإلكترونية
- تأثير الفكرة الفالوسية: هيرماي، تيرميني، الأعمدة و"البساتين"
- تماثيل الجليد ( مؤرشفة بتاريخ 11 مايو 2009 في أرشيف الإنترنت )، تتضمن نصوصًا من مصادر أولية حول تماثيل الجليد القديمة ومحاكمة ألكيبيادس بتهمة التدنيس، وصورًا لتماثيل الجليد القديمة من المنحوتات ورسومات المزهريات ، وصورًا (بما في ذلك دليل خطوة بخطوة لصنعها) لتماثيل الجليد بجامعة شيكاغو.
- النحت اليوناني القديم
- الديانة اليونانية القديمة
- منحوتة
- هيرميس
- العناصر المعمارية
- تماثيل نصفية (منحوتات)
