الخانوم

لا يُعرف التاريخ الدقيق لتأسيس آي خانوم. أُنشئت أقصى نقطة شمالية لحضارة وادي السند في شورتوجاي ، على بُعد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) شمال آي خانوم، خلال أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. ازدهرت شورتوجاي، التي استمرت لعدة قرون، في التجارة مع جيرانها الجنوبيين، وشيّدت أولى أنظمة الري في المنطقة. ^{[ 4 ]} بعد ألف عام، خضعت المنطقة لسيطرة الأخمينيين الفرس ، الذين أسسوا ولاية (مقاطعة إدارية) مركزها باكترا ( بلخ الحالية )، وتوسعوا شرقًا بغزو وادي السند . ولفرض سيطرتهم على المنطقة، بنوا حصنًا يُدعى كوهنا قلعة على مخاضة نهر جيحون ، على بُعد حوالي 1.5 كيلومتر (0.93 ميلًا) شمال المدينة اللاحقة. ^{[ 5 ]} على الرغم من أن العلماء قد تكهنوا بأنه ربما تم وضع حامية صغيرة من الأخمينيين في الموقع، إلا أنه لا يوجد إجماع على أن مستوطنة قد تم إنشاؤها في آي خانوم قبل وصول اليونانيين المقدونيين بقيادة الإسكندر الأكبر حوالي عام 328 قبل الميلاد . ^{[ 6 ]}    

اختلف المؤرخون حول من أمر بتحويل هذه المستوطنة الصغيرة إلى المدينة الكبرى التي أصبحت عليها. في البداية، تم تحديد آي خانوم على أنها الإسكندرية أوكسيانا، إحدى المدن التي أسسها الإسكندر. إلا أن هناك صعوبات جمة في تحديد هذه المدن، إذ تختلف المصادر؛ وربما أشار المؤلفون سهوًا إلى الإسكندرية نفسها على أنها مدينتان مختلفتان. إلى جانب آي خانوم، فُسِّرت الإسكندرية أوكسيانا بتفسيرات مختلفة، منها أنها الإسكندرية في سغديانا، أو الإسكندرية قرب باكترا، أو ترمذ . ^{[ ب ] [ 8 ]} ونظرًا لافتقارها إلى سمات مميزة (مثل الأعمال الفنية أو المنحوتات أو النقوش) تربط الإسكندر بالمدينة، فمن غير المرجح أنه فعل أكثر من استبدال حامية أخمينية في الموقع، إن وُجدت، بحامية يونانية. ^{[ 9 ]}

كلاب يونانية ذات سنامين

بارثيا​

ساكاس

كورغانتاس

سرجات

بازيريك

تاجار

مترهل

تشاندمن

شول

خوتان

شا جينغ

دونغو

الصابئة

ثقافة أوردوس

الثقافة الديانة

جين

يويزهي

سوبشي

ووسون

الإمبراطورية السلوقية

إمبراطورية موريا

سلالة هان

شيونغنو

بطليموس​

ميروي

السكيثيين

السارماتيين​

آي خانوم ( ) والكيانات السياسية الرئيسية في آسيا، حوالي 200 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]}

استنادًا إلى البيانات الخزفية التي جُمعت في الموقع، يُرجّح أن مدينة آي خانوم قد توسعت على مراحل. ^{[ 11 ]} بدأت المرحلة الأولى على الأرجح في عهد أحد أوائل حكام الإمبراطورية السلوقية ، إما مؤسسها سلوقس الأول نيكاتور أو ابنه وخليفته أنطيوخس الأول سوتر . وضع سلوقس سياسة متماسكة في آسيا الوسطى، "تجاوزت الأهداف العسكرية والسياسية المحدودة والمؤقتة للإسكندر"، وفقًا للمؤرخ فرانك هولت . ^{[ 12 ]} بعد الحرب السلوقية الماورية ، تنازل سلوقس عن وادي السند لتشاندراغوبتا ماوريا ، مقابل ميثاق صداقة و500 فيل حربي ؛ سعى بذلك إلى تحقيق التنمية الاقتصادية والعسكرية المستدامة لباكتريا، التي كانت آنذاك مقرًا للسلوقيين في الشرق. ^{[ 13 ]}

واصل أنطيوخوس، الذي كانت تربطه صلة شخصية بالمنطقة من خلال والدته أباما ، ابنة القائد الحربي السغدي سبيتامينس ، سياسات والده. وشُيِّدت العديد من المباني الرئيسية في آي خانوم، بما في ذلك الهيرون (ضريح البطل)، والتحصينات الشمالية ، وضريح آخر، في عهده. ^{[ 14 ]} ومن المرجح أن دار سك العملة قد افتُتحت في آي خانوم حوالي عام 285  قبل الميلاد، وذلك بسبب رواسب المعادن القريبة من المدينة واهتمام السلوقيين المتزايد بشرق باكتريا، مما يشير إلى أن دار سك العملة هذه حفزت نمو المدينة كمركز ملكي. ^{[ 15 ]} وقد سُكَّ حوالي ثلث العملات البرونزية التي عُثر عليها في المدينة في الفترة التي تلت تولي أنطيوخوس الحكم عام 281  قبل الميلاد، مما يدل على أنه استمر في إنفاق الأموال على المدينة. ^{[ 16 ]} في عهد خليفته أنطيوخوس  الثاني ، الذي اعتلى العرش عام 261  قبل الميلاد، استمرت دار سك العملة في سك العملات القيّمة، وتم تدعيم الأسوار بدعامة وبطانات من الطوب. ^{[ 17 ]}

تباطأ نمو المدينة بشكل كبير عندما انفصل ديودوتوس الأول ، حاكم المقاطعات الشرقية، عن السلوقيين وأسس المملكة اليونانية البخترية . ورغم إعادة بناء معبد ومزار آي خانوم في عهد ديودوتوس، ربما لتعزيز الشرعية الدينية، إلا أن معظم مشاريع البناء السلوقية لم تُستكمل. ^{[ 18 ]} وتفترض بيرتيل ليونيه أن آي خانوم كانت خلال هذه الفترة مجرد "حصن عسكري ذو وظائف إدارية". ^{[ 19 ]} غزا الإمبراطور السلوقي أنطيوخوس  الثالث المملكة اليونانية البخترية عام 209  قبل الميلاد، وهزم حاكمها يوثيديموس الأول في معركة أريوس، وحاصر باكترا ، عاصمة يوثيديموس، دون جدوى. [ ^{20 ] ورغم} عدم وجود دليل على تعرض آي خانوم نفسها لهجوم من الغزاة، فمن المحتمل أن أنطيوخوس أجرى عمليات بالقرب من المدينة، أو حتى سكّ عملته هناك. ^{[ ٢١ ]} ربما يكون قد جلب أيضًا مستوطنين جددًا إلى المنطقة. كما كانت فتوحات يوثيديموس وخليفته ديمتريوس الأول اللاحقة مفيدة للمدينة، إذ ازداد عدد السكان وأُعيد بناء العديد من المباني العامة. ^{[ ٢٢ ]} ويمكن ملاحظة تحسن أوضاع المدينة من خلال الابتكارات في صناعة الفخار وتطورها ، حيث استُبدلت الأنماط الأخمينية بأشكال أكثر تنوعًا، بعضها يُذكّر بالأواني الهلنستية المصنوعة بالقوالب والتي تُعرف باسم "أواني ميغاريان". ^{[ ٢٣ ]} 

بلغت المدينة أوج ازدهارها في عهد يوكراتيدس الأول في منتصف القرن الثاني  قبل الميلاد، والذي يُرجح أنه اتخذها عاصمةً له وأطلق عليها اسم يوكراتيديا . خلال فترة حكمه، شُيّد القصر والصالة الرياضية، وأُعيد بناء المعبد الرئيسي والساحة الرئيسية، وكان المسرح نشطًا بلا شك. ^{[ 24 ]} يُحتمل أنه رعى فنانين من منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​ليضع نفسه في مصاف الملوك الهلنستيين الكبار الآخرين، وبذلك أصبحت عاصمته تُضاهي مكانة الإسكندرية أو أنطاكية أو بيرغامون . وُجد في الخزانة كميات كبيرة من الغنائم التي جناها من حملاته في الهند ضد الملك الهندي اليوناني ميناندر . ^{[ 25 ]} من المرجح أن آي خانوم كانت تتعرض لهجمات القبائل البدوية عندما اغتيل يوكراتيدس حوالي عام 144 قبل الميلاد. ^{[ 26 ]} يُرجّح أن يكون هذا الغزو قد نُفّذ على يد قبائل ساكا التي دفعتها شعوب يويتشي جنوبًا ، والتي بدورها شكّلت موجة ثانية من الغزاة، حوالي عام 130 قبل الميلاد. ويُظهر مجمع الخزائن آثارًا تدل على تعرضه للنهب في هجومين، يفصل بينهما خمسة عشر عامًا. ^{[ 27 ]}  

على الرغم من أن الهجوم الأول أدى إلى نهاية الحكم الهلنستي في المدينة، إلا أن آي خانوم ظلت مأهولة بالسكان؛ ولا يزال من غير المعروف ما إذا كان هذا الاحتلال قد تم على يد ناجين من الإغريق البختريين أم غزاة بدو. ^{[ 28 ]} خلال هذه الفترة، أُعيد استخدام المباني العامة، كالقصر والمعبد، كمساكن، وحافظت المدينة على قدر من مظاهر الحياة الطبيعية: إذ شجعت سلطة ما، ربما ذات أصل طائفي، السكان على إعادة استخدام مواد البناء الخام المتوفرة بكثرة في المدينة لأغراضهم الخاصة، سواء في البناء أو التجارة. ^{[ 29 ]} يدعم وجود سبيكة فضية منقوشة بأحرف رونية ، مدفونة في غرفة الخزانة، نظرية احتلال الساكا للمدينة، حيث عُثر أيضًا على مقابر تحتوي على مقتنيات جنائزية بدوية نموذجية في الأكروبوليس والصالة الرياضية. وسرعان ما انتهى احتلال المدينة بنيران هائلة. ^{[ 30 ]} من غير المعروف متى هجر آخر سكان آي خانوم المدينة. تعود آخر آثار السكن فيها إلى القرن الثاني الميلادي؛ وبحلول ذلك الوقت، تراكمت في القصر طبقة من التراب يزيد سمكها عن 2.5 متر (8.2 قدم) . ^{[ 31 ]} 

في 18 مارس 1838، كان جندي ومستكشف بريطاني يُدعى جون وود يسافر في بدخشان ممثلاً لشركة الهند الشرقية . أخبره مرشدوه بوجود مدينة قديمة في المنطقة، أطلق عليها السكان المحليون اسم بابارا . ^{[ 32 ]} قوبلت جميع استفساراته بالرفض من قبل السكان المحليين، وضاعت فرصة إعادة اكتشافها، كما كتب وود في روايته: ^{[ 33 ]}

ومع ذلك، فإن مظهر المكان يشير إلى صحة الرواية [الطاجيكية] القائلة بأن مدينة قديمة كانت قائمة هنا. كان موقع المدينة عبارة عن معسكر أوزبكي؛ لكننا لم نتمكن من الحصول على أي معلومات من سكانه، وعندما سألناهم عن العملات المعدنية والآثار، لم يُجيبوا إلا بنظرة فارغة أو ضحكة بلهاء.

في عام ١٩٦١، كان ملك أفغانستان ، محمد ظاهر شاه ، في رحلة صيد عندما عُرض عليه تاج عمود كورنثي عُثر عليه في الموقع. فاستدعى الوفد الأثري الفرنسي في أفغانستان (DAFA)، الذي كان يُجري عمليات تنقيب في المواقع الأثرية في البلاد منذ عام ١٩٢٣. ^{[ ٣٤ ]} قاد أعمال التنقيب في البداية دانيال شلومبرجيه ، ثم بول برنارد . ولأن المدينة لم تُستوطن بعد هجرها، كانت الآثار قريبة من سطح الأرض، مما سهّل عملية التنقيب. ^{[ ٣٥ ]} وفي مواقع أخرى في المنطقة، شيّدت الأجيال المتعاقبة على أسس أسلافها، تاركةً طبقة البناء الهلنستية على عمق يصل إلى ١٥ مترًا (٤٩ قدمًا) تحت سطح الأرض. ^{[ ٣٦ ]} 

مع ذلك، أثبتت أعمال التنقيب في آي خانوم صعوبتها وتعقيدها. فحجم المدينة الهائل استلزم من فريق DAFA الصغير تركيز جهوده على مناطق رئيسية، لا سيما بعد أن خفضت وزارة أوروبا والشؤون الخارجية الفرنسية تمويلها في منتصف سبعينيات القرن الماضي. ^{[ 37 ]} كما أن صعوبة الوصول إلى أكروبوليس المدينة ووعورة تضاريسها جعلت أي تنقيب هناك أكثر صعوبة بكثير من التنقيب في المستوى السفلي، مما أدى إلى دراسة أقل بكثير من دراسة المدينة السفلى. ^{[ 38 ]} ورغم هذه القيود وغيرها، لم تتهاون DAFA في الدقة العلمية أو الإجراءات المتبعة. ^{[ 36 ]} وفي عام 1974، وُسِّع نطاق عمل البعثة ليشمل مسوحات جغرافية قديمة وأثرية للمناطق المحيطة؛ واستنادًا إلى هذه المسوحات الناجحة، خُطِّط لمزيد من الأعمال الميدانية. ^{[ 39 ]}

توقفت جميع الأعمال الأثرية عام ١٩٧٨، عندما أشعلت ثورة ثور فتيل الحرب السوفيتية الأفغانية ، مما أدى إلى حالة عدم الاستقرار السياسي المستمرة في أفغانستان حتى الآن . ^{[ ٣٩ ]} خلال الحرب، نُهب الموقع بشكل شامل، وبِيعت العديد من القطع الأثرية الهامة في سوق الآثار لهواة جمع التحف. ^{[ ٤٠ ] [ ج ]} يبدو أن النهب الممنهج للجزء الشمالي من المدينة السفلى قد تم عبر حفر مئات الحفر. على الرغم من أن هذا يشير إلى أن اللصوص توقعوا العثور على قطع أثرية في منطقة لم تُنقّب فيها هيئة الآثار والغابات الأفغانية، إلا أن سلامة الموقع الأثرية قد تضررت. ^{[ ٤٢ ]} على الرغم من العثور على حفر مماثلة في مجمع الصالة الرياضية، إلا أن مجمع القصر ربما يكون قد عانى من أكبر قدر من الضرر: فقد استُخدمت الجدران كمحجر لمواد البناء (حتى أن أعمق الأساسات قد جُرفت في بعض الأماكن)، بينما استُهلكت الكميات الصغيرة من الحجر الجيري الموجودة في الموقع، والتي وُجدت في المقام الأول كزخارف أو تيجان ، في أفران الجير . ^{[ 43 ]} بنى التحالف الشمالي بطارية مدفعية فوق الأكروبوليس، مما زاد من زعزعة استقرار الموقع. ^{[ 44 ]}

تأسست مدينة آي خانوم في الركن الجنوبي الغربي لسهل في منطقة باكتريا ، عند ملتقى نهري جيحون ( أمو داريا حاليًا ) وكوكشا . كان السهل، الذي غطى مساحة تقارب 300 كيلومتر مربع (74000 فدان) ، مثلث الشكل، يحده النهران من جهتين وجبال هندوكوش الشرقية من الجهة الثالثة. ^{[ 45 ]} كانت تربة السهل الطينية ملائمة للزراعة بطبيعتها؛ وسمح قربها من الأنهار بإنشاء قنوات الري؛ ووفرت المرتفعات المجاورة للرعاة مساحات شاسعة من المراعي الصيفية. ^{[ 46 ]} كما كانت المنطقة غنية بالمعادن: كانت مناجم أعالي نهر كوكشا في بدخشان المصدر الوحيد لحجر اللازورد في العالم، إلى جانب إنتاج النحاس والحديد والرصاص والياقوت. ^{[ د ] [ 48 ]} كانت المدينة تقع على بُعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) أسفل مصب نهر جيزيلسو ، وهو رافدٌ يُتيح واديه الوصول إلى جبال بامير الغربية الغنية بالمعادن وتركستان الصينية ، ولكنه شكّل أيضًا ممرًا طبيعيًا لأي غزاة شماليين محتملين. ^{[ هـ ]} ولذلك، مثّلت آي خانوم حصنًا استراتيجيًا هامًا، على الرغم من عدم سيطرتها على معبر رئيسي لنهر جيزيلسو أو أي طريق تجاري كبير آخر. ^{[ 50 ]} 

انعكاسًا للأهمية الاستراتيجية للمدينة، بنى مؤسسوها مدينة آي خانوم وفقًا لأعلى معايير الدفاع. فإلى الجنوب والغرب امتد نهرا كوكشا وأوكسوس على التوالي، وكلاهما عبارة عن منحدرات شديدة الانحدار يزيد ارتفاعها عن 20 مترًا (66 قدمًا) ، مما شكل تحديًا لأي هجوم برمائي. ^{[ 51 ]} وفي الوقت نفسه، كان أي اقتراب من الشرق محميًا بأكروبوليس طبيعي، يبلغ ارتفاعه حوالي 60 مترًا (200 قدم) ، ويمتد لمسافة كيلومترين (1.2 ميل) شمالًا من نهر كوكشا. ^{[ 46 ]} كما احتوت هذه الهضبة على قلعة صغيرة في ركنها الجنوبي الشرقي، محمية بمنحدرات يبلغ ارتفاعها 80 مترًا (260 قدمًا) من جانبين وخندق صغير من الجانب الثالث، وقد شكلت هذه القلعة، التي تبلغ مساحتها 150 × 100 متر (490 × 330 قدمًا)، المقر الدفاعي لمدينة آي خانوم. ^{[ 52 ]}     

تم تعزيز هذه الدفاعات الطبيعية بأسوار أحاطت بمدينة آي خانوم وأكروبوليسها بالكامل. بُنيت الأسوار الشمالية، التي لم تستفد من أي عوائق طبيعية، لتكون شديدة التحصين: ^{[ 53 ]} بُنيت الجدران التي يبلغ ارتفاعها 10 أمتار (33 قدمًا) وسمكها 6 أمتار (20 قدمًا) من الطوب اللبن الصلب ، وحُميت بأبراج ضخمة وخندق شديد الانحدار. ^{[ 46 ]} سمح حجم هذه الأسوار لعدد قليل من الجنود المدافعين بإبطال مفعول آلات الحصار ومواجهة القوة المهاجمة بأقل الخسائر؛ كما يعكس حجمها الكبير عدم ثقة المهندسين المعماريين اليونانيين في متانة جدران الطوب اللبن. ^{[ 54 ]} وُضعت البوابة الرئيسية للمدينة في السور الشمالي، الذي كان يحرس أيضًا القناة التي تُزود مركز المدينة بالمياه. ^{[ 55 ]}  

من البوابة الرئيسية، امتد شارعٌ جنوبًا بخطٍ مستقيم على طول قاعدة الأكروبوليس، مرورًا بالمدينة السفلى وصولًا إلى الضفة الجنوبية للنهر، لمسافةٍ تُقارب 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) . ^{[ 56 ]} باستثناء المنطقة الجنوبية، التي ضمت مساكن كبيرة مُنظمة في ثلاثة مربعات، كانت المدينة السفلى غير مُخططة؛ وهذا ما يُميز آي خانوم عن غيرها من المدن الهلنستية في الشرق الأدنى، مثل سلوقية على نهر دجلة ، التي بُنيت في الغالب وفقًا لتخطيط هيبودام الشبكي . ^{[ 57 ]} كما خضعت المدينة لعملية إعادة تطوير واسعة النطاق خلال أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، مما أدى إلى تباين طفيف في اتجاهات بعض المباني الرئيسية (فالقصر، على سبيل المثال، يقع بزاوية بالنسبة للشارع الرئيسي القديم). ^{[ 58 ]} بُنيت آي خانوم في الغالب باستخدام الطوب غير المحروق، بينما استُخدم الطوب المحروق والحجر بشكلٍ أقل شيوعًا. ^{[ 58 ]}  

زخارف قصر آي خانوم، باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: قناع جصي ، وتاج عمود كورنثي ، ونقش بارز لرجل يرتدي الكلاميس بأسلوب الكونترابوستو ، ولوحة فسيفسائية تذكرنا بالفن الهلنستي المعاصر، وزخرفة نخيلية أمامية

كان مجمع القصر ضخمًا، إذ بلغ طوله حوالي 350 مترًا وعرضه 250 مترًا (1150 × 820 قدمًا) ، وشغل ما يقارب ثلث المدينة السفلى. ^{[ 59 ]} وكان حجم المجمع وتعقيده، الذي بُني بأمر من يوكراتيدس الأول، بمثابة دليل على قوة الحاكم وثروته؛ ^{[ 60 ]} وقد علّق برنارد قائلًا إنه "كان يؤدي ثلاث وظائف في آن واحد: فهو مبنى للدولة، ومقر إقامة، وخزانة". ^{[ 61 ]} وتقع ساحة ضخمة، مساحتها 27000 متر مربع (6.7 فدان) ، جنوب القصر، وربما استُخدمت للاستعراضات العسكرية والتدريبات، أو ببساطة كمقر للحامية. ^{[ 62 ]} وكان الوصول إلى القصر يتم عبر بوابة تُعرف باسم البروبيلية الرئيسية ، والتي كانت تفتح على الجانب الغربي من الشارع الرئيسي؛ وقد بُنيت البروبيلية نفسها في عهد حاكم سابق، وأُعيد بناؤها في عهد يوكراتيدس. ^{[ 63 ]} تميز سقف المبنى، الذي يضم رواقًا واسعًا بين رواقين متجاورين، بزخارفه النخيلية الأمامية . وقد أتاح الوصول إلى طريق منحني يؤدي إلى فناء القصر. ^{[ 64 ]} 

كانت هذه الساحة المستطيلة، التي بلغ قياسها 137 × 108 أمتار (449 × 354 قدمًا) والتي كانت بمثابة المدخل الرئيسي للقصر، تُدخل من الطريق المنحني عبر رواق آخر. وكانت الساحة محاطة بـ 118 عمودًا كورنثيًا . ^{[ 65 ]} بلغ ارتفاع أعمدة الأروقة الشمالية والشرقية والغربية 5.7 أمتار (19 قدمًا) ، بينما بلغ ارتفاع أعمدة الرواق الجنوبي حوالي 10 أمتار (33 قدمًا) ، مشكلةً رواقًا روديًا . وكان يُدخل إلى القصر عبر ردهة ذات أعمدة خلف الرواق الجنوبي؛ هذه الردهة، المشابهة في أسلوبها للإيوان الفارسي ، كانت مدعومة بثمانية عشر عمودًا، مزينة بشكل مختلف قليلاً عن تلك الموجودة في الساحة. ^{[ 66 ]} على الجانب الجنوبي من الردهة ذات الأعمدة، كان يُفتح باب على غرفة استقبال كبيرة مزينة بزخارف تشمل شمعدانات خشبية، وتماثيل أولية لأسود مرسومة ، وفنون هندسية؛ من المحتمل أن هذه الغرفة كانت مغلقة، حيث لم يكن بها نظام تصريف، وكانت تسمح بالوصول إلى المناطق الأخرى من القصر من خلال أبواب على كل جانب. ^{[ 67 ]}   

قُسِّم القصر إلى ثلاث مناطق، لكل منها وظائف مختلفة، وتربطها شبكة من الأفنية والممرات الطويلة، وُضِعت بعناية لتوفير الخصوصية وسهولة الوصول للعائلة المالكة وكبار المسؤولين. ^{[ 68 ]} جنوب منطقة الاستقبال، امتدت مجموعة من الغرف التي كانت تُستخدم كمقرات إدارية، تتألف من مبنى رباعي الأضلاع يضم زوجين من الوحدات يفصل بينهما ممرات تلتقي بزوايا قائمة؛ استُخدم الزوج الشرقي كقاعات استقبال، بينما يُحتمل أن الزوج الغربي كان بمثابة مكاتب المستشارية . ^{[ 69 ]} كانت مداخل الغرف من الممرات المحيطة متداخلة، مما يعني أنه، نظريًا، كان بإمكان مجموعتين منفصلتين دخول المجمع، والحصول على مقابلة، وتلقي قرار، ثم المغادرة، دون أن ترى إحداهما الأخرى. ^{[ 70 ]}

غرب الحي الإداري، في الجانب الجنوبي الغربي من القصر، تقع وحدتان سكنيتان، تم تحديدهما من خلال وجود الحمامات . ^{[ 71 ]} كانت الوحدتان، من حيث التصميم، مشابهتين لمساكن أخرى تم التنقيب عنها في المدينة، مع فناء صغير في الشمال وغرف معيشة في الجنوب. ^{[ 72 ]} تقع الوحدة الأكبر، والتي احتوت على عناصر أخرى مثل إيوان صغير خلف الفناء، في الغرب، ويفصلها عن جارتها الأصغر ممر عازل. ^{[ 73 ]} تقع الحمامات المكونة من ثلاث غرف في الجزء الخلفي من الوحدتين، وهي مُبلطة بألواح من الحجر الجيري وفسيفساء من الحصى على شكل سعف النخيل وحيوانات بحرية، استمرارًا لتقليد فني هلنستي قائم . ^{[ 72 ]} ونظرًا للطابع الأكثر خصوصية للوحدة الغربية، فقد رجّح الباحثون أنها كانت مخصصة لعائلة الملك، على عكس الوحدة الشرقية، التي يُحتمل أنها كانت مخصصة للملك نفسه وحاشيته المقربة. ^{[ 74 ]} شمال الوحدات السكنية كانت توجد ساحة صغيرة متصلة بمكتبة صغيرة في الخزانة. ^{[ 72 ]}

وزارة الخزانة

شكّل مبنى الخزانة، الواقع في الجانب الغربي من فناء القصر والذي يُمكن الدخول منه، المنطقة الثالثة. وقد شُيّد هذا المبنى في وقت لاحق، إذ يُرجّح أن الخزانة نفسها كانت تقع سابقًا في مبانٍ شرق الفناء. ^{[ 73 ]} في شكله الأخير، كان مبنى الخزانة يتألف من واحد وعشرين غرفة مُجمّعة حول فناء مربع الشكل يبلغ طول ضلعه حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) . وتطلّ الغرف الثلاث عشرة الواقعة على الجوانب الجنوبية والشرقية والغربية مباشرةً على هذا الفناء، بينما يُمكن الوصول إلى غرف التخزين الثماني الواقعة شمالًا من أبواب تقع على ممر يمتد من الشرق إلى الغرب. ^{[ 75 ]} ضمّ المجمع جردًا لمقتنيات القصر في مزهريات تحمل ملصقات يونانية، بما في ذلك الأحجار الكريمة واللازورد من مناجم بدخشان، والعاج، وزيت الزيتون، والبخور، واحتياطي نقدي ، وغيرها من الأشياء الثمينة. ^{[ 72 ]} 

قطع أثرية من خزانة القصر، باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: شقفة مكسورة من خزانة آي خانوم، تعرض نقشًا؛ بردية بنص فلسفي، خزانة آي خانوم، القرن الثاني قبل الميلاد؛ قرص هندي من المحتمل أن يصور أسطورة شاكونتالا ، مع إعادة بناء جزئية (يمين).

تصف العديد من ملصقات المزهريات، المكتوبة بالحبر أو المنقوشة بعد عملية الحرق، معاملات مالية؛ فعلى سبيل المثال، تشير إحداها إلى أن مسؤولًا يُدعى زينون قد حوّل 500 دراخمة إلى موظفين اثنين يُدعيان أوكسيبواكس وأوكسيبازوس، واللذين كانا مسؤولين عن إيداع المبلغ في المزهرية وختمها. ^{[ 76 ]} معظم الأسماء المنقوشة على الملصقات يونانية الأصل، لكن بعضها، مثل أوكسيبواكس وأوكسيبازوس، ليس كذلك؛ فهذه الأسماء البكترية الإيرانية لم تُنقش قط في خانة "الأقدم". وقد اختلف الباحثون حول إمكانية استخلاص استنتاج ذي مغزى. ^{[ 77 ]}

تشير بعض المزهريات الأخرى إلى نقل سلع فاخرة، مثل البخور من الشرق الأوسط أو زيت الزيتون من البحر الأبيض المتوسط. ونظرًا لطبيعة الزيت سريعة التلف، نُقش على إحدى هذه المزهريات السنة التي حكم فيها الملك (السنة 24). وبالاقتران مع نقوش أخرى في الخزانة وتحديد هوية الملك الحاكم بأنه يوكراتيدس الأول، تم تحديد تاريخ سقوط آي خانوم بدرجة عالية من اليقين إلى حوالي عام 145  قبل الميلاد. من المرجح أن العديد من القطع الموجودة في الخزانة كانت غنائم جلبها يوكراتيدس من فتوحاته في الهند، وتشمل هذه القطع العقيق والمجوهرات الهندية، وقرابين من المعابد البوذية ، وقرصًا من صفائح عرق اللؤلؤ يصور مشهدًا من الأساطير الهندوسية. ^{[ 78 ]} هذا القرص، الذي زُيّن بمعجون زجاجي متعدد الألوان وخيوط ذهبية، يُمثل على الأرجح لقاء دوشيانتا وشاكونتالا . ^{[ 79 ]}

كانت المكتبة تقع جنوب الخزانة بالقرب من المساكن. وقد تم تحديد وظيفتها من خلال اكتشاف قطعتين أدبيتين، إحداهما على ورق البردي والأخرى على رق. تحللت مادة الكتابة العضوية، ولكن من خلال عملية مشابهة لتقنية الكتابة بالقصاصات ، نُقشت الحروف على تراب ناعم مُشكّل من تحلل الطوب اللبن. ^{[ 80 ]} شكّل الرق عملاً مسرحياً مجهولاً ، على الأرجح مأساة ثلاثية الأوزان ، ربما تتناول ديونيسوس ، الشخصية المعروفة برحلاتها إلى الهند والشرق. ^{[ 81 ]} من ناحية أخرى، كان البردي عبارة عن حوار فلسفي يناقش نظرية المُثُل لأفلاطون ، والذي اعتبره البعض عملاً مفقوداً لأرسطو . [ ^{82 ] من} الممكن أيضاً، على العكس من ذلك، أن يكون النص قد كُتب بواسطة فيلسوف يوناني بختريّ في آي خانوم. ^{[ 83 ]}

كانت هناك منطقة سكنية تقع جنوب المجمع القصر. وتألفت هذه المنطقة من صفوف من المباني السكنية الفخمة التي تعود إلى الطبقة الأرستقراطية، تفصل بينها شوارع متعامدة مع الطريق الرئيسي الممتد من الشمال إلى الجنوب. ^{[ 84 ]} اختار علماء الآثار في مؤسسة DAFA التنقيب عن منزل يقع قرب نهاية الصف الرابع من القصر، بالقرب من ملتقى النهرين. أظهر هذا المنزل، الذي تبلغ مساحته 66 × 35 مترًا (217 × 115 قدمًا) ، أدلة على ثلاث مراحل معمارية أقدم يعود تاريخها إلى نصف قرن تقريبًا، أي حوالي عام 200 قبل الميلاد؛ ويتألف من فناء كبير في الشمال والمبنى الرئيسي في الجنوب، يفصل بينهما رواق كبير ذو عمودين. يضم المبنى الرئيسي غرفة استقبال مركزية، محاطة بممر يؤدي إلى الحمامات والمطبخ وغرف أخرى. ^{[ 85 ]} 

تم التنقيب جزئيًا عن منزل آخر يقع على بُعد 150 مترًا (490 قدمًا) خارج السور الشمالي عام 1973؛ ولم يتمكن علماء الآثار إلا من دراسة الجزء المركزي من المبنى الرئيسي وجزء من الجانب الغربي بالتفصيل. كان هذا المسكن الخارجي أكبر بكثير من المسكن الموجود داخل المدينة، إذ بلغت مساحته 108 × 72 مترًا (354 × 236 قدمًا) . وبوجود فناء واسع في الشمال ومبانٍ في الجنوب، كان تصميمه مشابهًا لتصميم المنزل الحضري، على الرغم من أن مبناه الرئيسي كان مقسمًا بواسطة ممر يمتد من الشرق إلى الغرب إلى قسمين: القسم الشمالي الذي يضم أماكن المعيشة، مع غرفة استقبال مركزية، بينما يضم القسم الجنوبي أماكن الخدمة ومجمع الحمامات. وتشير شظايا الأعمدة التي عُثر عليها في الموقع إلى ارتفاع يقارب 8 أمتار (26 قدمًا) . ^{[ 86 ]}   

نظراً لأن المساكن الكبيرة في آي خانوم، بما فيها تلك الموجودة في القصر، لا تشترك إلا في القليل مع المساكن اليونانية التقليدية (أويكوس )، فقد وضع الباحثون نظريات حول أصلها. تشير الفرضية السائدة إلى أصل إيراني ، حيث تظهر أنماط مماثلة في نيسة البارثية وديلبرجين تبه في عهد الإمبراطورية الكوشانية . ^{[ 87 ]} كما احتوت المدينة على أنواع أخرى من المساكن، بما في ذلك منازل أصغر حجماً مخصصة لذوي المكانة الاجتماعية المتدنية. ^{[ 88 ]}

اكتشف المنقبون ثلاثة معابد في آي خانوم: محراب كبير في الشارع الرئيسي قرب القصر، ومعبد أصغر على طراز مماثل خارج السور الشمالي، ومنصة مكشوفة على الأكروبوليس. ^{[ 89 ]} يقع المحراب الكبير، الذي يُعرف غالبًا باسم "معبد المحاريب"، ^{[ و ]} في موقع بارز في المدينة السفلى، بين الشارع الرئيسي والقصر، ويتألف من بناء مربع الشكل على منصة ارتفاعها 1.5 متر (4.9 قدم) ، محاطة بساحة مفتوحة. ^{[ 91 ]} شُيّد هذا المعبد على يد الديودوتيين الأوائل في موقع بناء سلوقي قديم جدًا، أُقيم بعد فترة وجيزة من تأسيس المدينة. ^{[ 92 ]} تقع المحاريب التي سُمّي المعبد باسمها على جدران المعبد التي يبلغ ارتفاعها 6 أمتار (20 قدمًا)، حيث يوجد محراب واحد على كل جانب من المدخل الأمامي، بينما نُحتت أربعة محاريب أخرى على كل جانب من الجوانب الأخرى. ^{[ 93 ]} كان الفناء محاطًا بمبانٍ من ثلاث جهات. في الجهة الجنوبية الغربية، كان هناك رواق خشبي ذو قواعد شرقية؛ وفي الجهة الجنوبية الشرقية، كانت هناك سلسلة من الغرف الصغيرة والأروقة المتصلة بشرفة ذات أعمدة من طراز "ديستيل" على الطراز الشرقي ، والتي شكلت المدخل من الشارع الرئيسي؛ وكان المذبح موجودًا في الجدار الشمالي الشرقي. ^{[ 93 ]}  

قالب طيني لتمثال نصفي لامرأة محجبة؛ زيّن التمثال النصفي وعاءً في الحرم. ^{[ 94 ]}

لوحة آي خانوم ، التي تصور عربة تجرها أسدان عبر منظر طبيعي جبلي باتجاه مذبح.

منذ بداية التنقيب، لُوحظت العناصر الفارسية والأخمينية في عمارة المعبد. ^{[ 91 ]} كانت "المحاريب المُقعّرة" المميزة، إلى جانب المنصة ثلاثية الدرجات، من السمات الشائعة في العمارة الرافدية والأنماط اللاحقة. ^{[ 95 ]} عُثر في المعبد على العديد من القطع الأثرية، بما في ذلك أواني القرابين (الشائعة في الممارسات الدينية اليونانية والآسيوية الوسطى)، وأثاث وتماثيل من العاج ، وتماثيل من الطين المحروق ، وميدالية فريدة ( موضحة في الصورة ). ^{[ 96 ]} تُصوّر هذه الميدالية الإلهة اليونانية سيبيل برفقة نايكي في عربة تجرها أسود، متجهتين نحو كاهن عند المذبح. الميدالية مصنوعة من الفضة المطلية بالذهب، وتجمع بين عناصر من الثقافة اليونانية، مثل الكيتون الذي ترتديه سيبيل ورمز الشمس، مع زخارف شرقية مثل زي الكاهن، وتصميم العربة، والهلال. ^{[ 97 ]}

تُظهر الشظايا الصغيرة المتبقية من تمثال العبادة ، الذي كان يُفترض أن يكون في وسط المعبد، أنه نُحت وفقًا للتقاليد اليونانية ؛ إذ نجا جزء صغير من القدم اليسرى يحمل صاعقة، وهي رمز شائع لزيوس . ونظرًا للتناقض الظاهر بين التمثال اليوناني والمعبد الشرقي الذي كان موجودًا فيه، فقد افترض الباحثون وجود تداخل بين زيوس وإله باكتريا مثل أهورا مازدا أو ميثرا أو إله يُمثل نهر أوكسوس. ^{[ 98 ]} كما استُخدمت الصاعقة كرمز للإلهات أرتميس وأثينا وحتى سيبيل؛ بل قد تكون رمزية بحتة . ^{[ 99 ]}

لم يتمكن علماء الآثار التابعون لهيئة الآثار والآثار في مقاطعة دافا إلا من إجراء دراسات سطحية على المبنيين الدينيين الآخرين. كان المعبد الواقع خارج الجدار الشمالي، والذي حل محل بناء أبسط وأصغر في الموقع، يشبه إلى حد ما الحرم المركزي الكبير من حيث الهندسة المعمارية، مع وجود تجاويف في الجدران، ولكنه احتوى، بدلاً من تمثال عبادة، على ثلاث مصليات للعبادة. ^{[ 100 ]} كان المنصة الموجودة على الأكروبوليس موجهة نحو الشرق، مما أثار اقتراحات بأنها كانت تُستخدم كمنصة لتقديم القرابين لعبادة شروق الشمس ، حيث تم العثور على منصات مماثلة في المنطقة. ^{[ 102 ] ولأن الأكروبوليس كانت ذات طابع عسكري في المقام الأول، مع وجود عدد قليل من} المساكن الصغيرة فقط، فقد اقترح الباحثون أنها كانت تُستخدم كحي معزول للجنود البكتريين الأصليين؛ ولا تزال صحة هذه الفرضية المتعلقة بالعزل محل نقاش. ^{[ 103 ]}

هيرون من كينياس

يُعدّ معبد صغير يُعرف باسم "هيروون" أحد أكثر المعالم الأثرية دراسةً في المدينة ، ويقع شمال القصر مباشرةً في المدينة السفلى. بُني هذا المعبد على منصة ثلاثية الدرجات، ويتألف من رواق ذي أعمدة في الجزء الأمامي من المبنى وقاعة ضيقة . ^{[ 104 ]} عُثر أسفل المنصة على أربعة توابيت - اثنان خشبيان واثنان حجريان. لم يكن الدفن مسموحًا به عمومًا داخل أسوار المدن اليونانية - ومن هنا جاءت مقبرة آي خانوم الواقعة خارج الأسوار الشمالية - ولكن كانت تُمنح استثناءات خاصة للمواطنين البارزين، ولا سيما مؤسسي المدينة. ^{[ 105 ]} وبما أن المعبد أقدم من جميع المباني الأخرى في المدينة السفلى، فمن المعقول افتراض أن الشخص الذي بُني "الهيروون" لتكريمه كان إما مؤسس المدينة أو أحد مواطنيها الأوائل البارزين للغاية. ^{[ 106 ]} كان أبرز التوابيت، وهو أيضًا الأقدم، متصلًا بالمعبد العلوي عبر فتحة وقناة تُسكب من خلالها القرابين. ^{[ 107 ]} بما أن البناة لم يضيفوا هذه الميزة إلى أي من التوابيت الأخرى، فمن المرجح أن هذا التابوت كان يضم رفات ذلك المواطن البارز، بينما خُصصت التوابيت الأخرى لأفراد عائلته. ^{[ 108 ]} وبناءً على ذلك، فإن الإجماع العلمي العام هو أن هذا الرجل، المعروف من نقش باسم كينياس، كان حاكمًا سلوقيًا أو حاكمًا محليًا حكم المستوطنين الأوائل في آي خانوم. ^{[ 109 ]}

اكتشف علماء الآثار قاعدة مسلة وُضعت في مكان بارز في الرواق الأمامي. نُقشت عليها الأسطر الخمسة الأخيرة من سلسلة من الحكم ، عُرضت في الأصل في معبد أبولو في دلفي - لم يتبق سوى شظايا صغيرة بالكاد يمكن قراءتها من الجزء العمودي من المسلة، والذي كان من المفترض أن يُنقش عليه الحكم الـ 145 الأولى. ^{[ 110 ]} نُقش بيت شعري بجوار الحكم، تخليدًا لذكرى رجل يُدعى كليارخوس، الذي نسخ الحكم من معبد دلفي.

 أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه ἠγαθέαι ἔνθεν ταῦτ[α] Κναγράψας هذا أمر رائع. أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك τεлευτῶν ἄлυπος              

ترجمة:

 هذه الأقوال الحكيمة لرجالٍ من القدماء، كلماتُ رجالٍ مشهورين، مُكرَّسةٌ في دلفي المقدسة، حيثُ نسخها كليارخوس بعنايةٍ ليضعها، مُشرقةً من بعيد، في حرم كينياس. كُنْ طَفولًا مُهذَّبًا؛ كُنْ شابًا عاقلًا؛ كُنْ عادلًا في منتصف العمر؛ كُنْ شيخًا حكيمًا؛ وعندما تصل إلى النهاية، كُنْ بلا حزن.  

— ترجمة شين والاس وراشيل مايرز. ^{[ h ]}

في عام 1968، اقترح المؤرخ الفرنسي لويس روبرت أن كليارخوس المذكور في النقش هو الفيلسوف كليارخوس السولي . استند هذا التحديد إلى حقيقة أن الفيلسوف كليارخوس قد كتب باستفاضة عن أخلاق وثقافات الشعوب البربرية والشرقية. ورجّح روبرت أن كليارخوس، في رحلة بحثية لتعميق فهمه لمواضيعه الأدبية، توقف في آي خانوم ونصب مسلة هناك. ^{[ 112 ]} وقد قُبلت هذه النظرية كحقيقة ، وكثيراً ما استُشهد بها كمثال على الطابع اليوناني الخالص لآي خانوم وعلى ترابط العالم الهلنستي. ^{[ 113 ]} إلا أن مؤرخين لاحقين رفضوا فرضية روبرت: فقد أشار جيفري ليرنر إلى عدم وجود دليل يدعم افتراض أن كليارخوس سافر إلى المناطق الشرقية لإجراء بحث، بدلاً من مجرد استخدام مصدر مرجعي. ^{[ 114 ]} بعد ليرنر، لاحظت راشيل مايرز، بمعرفتها تاريخ وفاة الفيلسوف التقريبي، أن وضع المسلة في المعبد كان بعد جيل من الرحلة المفترضة؛ ^{[ 115 ]} في الوقت نفسه، لاحظ شين والاس أن اسم كليارخوس لم يكن نادرًا، وبالتالي فإن تحديد روبرت له كان غير محتمل في أحسن الأحوال. ^{[ 113 ]} يقترح الثلاثة بدلًا من ذلك أن كليارخوس هذا كان مقيمًا في آي-خانوم. ^{[ 116 ]}

على الرغم من دحض نظرية روبرت، لا تزال المسلة تحتفظ بأهميتها في التحليلات الحديثة. يتميز نص النقش الشعري بأسلوبه الشعري ومفرداته، مما يعكس أعمالًا يونانية شهيرة مثل الأوديسة لهوميروس ، وقصائد بيندار ، وربما حتى الأرجونوتيكا لأبولونيوس . [ ^{117 ] وقد} نسب مايرز ووالاس نقش المسلة ووضعها إلى "الجيل الأول المولود في باكتريا" في منتصف أو أواخر القرن الثاني قبل الميلاد؛ ويقترحان أن هذا الجيل سعى إلى تعريف نفسه كجزء من العالم اليوناني الأوسع من خلال منح آي خانوم الشرعية في نظر دلفي، التي كانت رمزًا للوحدة الهيلينية. [ ^{118 ] كما} تشترك الحكم في عناصر موضوعية مع مراسيم أشوكا البوذية (التي نُقشت في 260-232 قبل الميلاد). وقد اقترح فاليري يايلينكو أن ذلك ربما يكون قد ألهمهم، مما يشير إلى مساهمة الفلسفة الهلنستية في تطوير المبادئ الأخلاقية البوذية. ^{[ 119 ]}

كانت صالة الألعاب الرياضية تقع على طول الأسوار الغربية. في مرحلتها المعمارية الأخيرة، غطت مساحة 390 × 100 متر (1280 × 330 قدمًا) ، مقسمة بين فناء جنوبي ومجمع شمالي، وكان الوصول إليها ممكنًا من منطقة القصر ومن شارع يمتد خلف التحصينات المطلة على النهر. ^{[ 120 ]} كانت هناك ثلاثة أبواب تسمح بالدخول من الفناء إلى ممر يحيط بالمجمع الرئيسي. يتألف هذا الممر من غرف مستطيلة طويلة تحيط بفناء مركزي مربع، يُدخل إليه عبر أربعة أعمدة نصف دائرية ، واحد على كل جانب؛ احتوى العمود النصف دائري على الجانب الشمالي على قاعدة صغيرة تحمل نقشًا تذكاريًا وتمثالًا. ^{[ 121 ]} كان النقش موجهًا إلى هيرميس وهيراكليس ، الإلهين الراعيين لصالة الألعاب الرياضية اليونانية، من قبل شقيقين يُدعيان تريبالوس وستراتون، نيابةً عن والدهما، الذي يُدعى أيضًا ستراتون؛ من المحتمل أن يكون ستراتون الأكبر ممثلًا بالتمثال الذي يبلغ طوله 77 سنتيمترًا (30 بوصة) . ^{[ 122 ]}  

كان مستودع الأسلحة ، الذي لم يُنقّب عنه بالكامل، يقع على الجانب الشرقي من الشارع الرئيسي الجنوبي، عند قاعدة الأكروبوليس. تشير كميات كبيرة من الخبث الموجود في فناء المبنى إلى أنه كان يضم ورش الحدادة. ^{[ 123 ]} على الرغم من تنوع الأسلحة المستخرجة، إلا أنها كانت قليلة العدد، مما أدى إلى تكهنات بأن الجيش الرئيسي كان في الميدان وقت سقوط المدينة؛ وقد دعمت هذه النظرية وجود حواجز من الطوب في ممرات المستودع، مما يشير إلى عدد محدود من المدافعين. من بين القطع التي عُثر عليها، والتي شملت رؤوس سهام ورماحًا وحرابًا ومسمارًا شائكًا يُستخدم لإيقاف الخيول وزخارف الزي العسكري، حظي درع الفرسان الحديدي بأكبر قدر من الاهتمام - وهو أقدم مثال تم العثور عليه حتى الآن. ^{[ 124 ]}

بُني المسرح أيضًا في جانب الأكروبوليس، في الجزء الشمالي من الشارع الرئيسي. وكان يتسع لما بين خمسة وستة آلاف متفرج - وهو عدد يفوق بكثير عدد سكان المدينة آنذاك - ويبلغ قطره 85 مترًا (279 قدمًا) ، ويضم ثلاث لوجيات أسفل الديازوما مباشرةً ، والتي يُرجح أنها كانت تُستخدم لكبار الشخصيات. ^{[ 126 ]} من الواضح أنه كان من المتوقع أن يأتي الجمهور من الأحياء المحيطة بالإضافة إلى المدينة، ربما لحضور المهرجانات الدينية. ^{[ 127 ]} عثر المنقبون على عظام حوالي 120 فردًا في قاعة الأوركسترا ، والتي يُرجح أنها تعود إلى سقوط المدينة عام 145 قبل الميلاد. ^{[ 128 ]}  

أسفرت الحفريات في آي خانوم عن اكتشاف ثلاث مجموعات من العملات الهلنستية ، بالإضافة إلى 274 عملة متفرقة، منها 224 عملة قابلة للقراءة. ^{[ 132 ]} عُثر على المجموعة الأولى في غرفة صغيرة بالقسم الإداري من مجمع القصر عام 1970. احتوت على 677 عملة مختومة وستة دراخمات فضية ، جميعها تحمل اسم أغاثوكليس البكتري . ^{[ 133 ]} نُقشت العملات الست الأخيرة بالخطين اليوناني والبراهمي على وجهيها، وهي ذات أهمية خاصة لكونها "أقدم الصور الواضحة" لفرسني فيراس . ^{[ 134 ]} يمكن تحديد الشخصيات على العملات بشكل قاطع من خلال رموزها: على الجانب اليوناني يظهر بالاراما ، ربما في صورة سانكارشانا ، ممسكًا بمحراثه المعتاد وهراوة، بينما يُظهر الجانب البراهمي فاسوديفا مع سودارشانا تشاكرا وقوقعة محارة . ^{[ 135 ]} تشير العملات إلى أن عبادة فرسني فيراس قد انتشرت بعيدًا عن موطنهم الأصلي في ماثوران ، وأنهم احتفظوا بأهمية كافية لنيل الرعاية الملكية؛ علاوة على ذلك، ولأن الوجه اليوناني للعملة كان سيكون أفضل من ظهرها البراهمي، فإن العملات تُظهر أن بالاراما كان يُعتبر أقدم من فاسوديفا، وفقًا لنظام النسب التقليدي. ^{[ 135 ]}

عُثر على الكنز الثاني بعد ثلاث سنوات، في مطبخ المسكن الخارجي . تألف هذا الكنز من 63 درهمًا فضيًا رباعيًا ، منها 49 درهمًا يونانيًا بختريًا؛ معظمها مُهدى إلى يوثيديموس الأول، بينما مُهدى الباقي إلى ملوك آخرين. ^{[ 136 ]} عُثر على الكنز الثالث خلال شتاء 1973-1974 على يد مزارع أفغاني بالقرب من الموقع، وسُرعان ما بيع في سوق الآثار في كابول . على الرغم من أن جزءًا كبيرًا من الكنز مرّ لاحقًا بنيويورك، حيث تمكن أحد أعضاء الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات من إعداد جرد له، إلا أن سلامته كانت قد فُقدت حينها؛ فقد أُزيلت بعض العملات، بينما أُضيفت أخرى، مثل درهم ليسياس أنيسيتوس . ^{[ 137 ]} 77 عملة فقط من أصل 224 عملة متفرقة قابلة للقراءة كانت يونانية بخترية أو هندية يونانية. كما تم العثور على 68 عملة سلوقية ضالة، 62 منها تحمل صورة أنطيوخوس  الأول. ^{[ 132 ]}

 تم ختم سلسلة من العملات البكترية من عهد أنطيوخوس الأول بشعار مثلث الشكل ( ) أثناء عملية سك العملة. وفي آي خانوم، عُثر على طوب يحمل نفس العلامة في الهيرون ، أحد أقدم المباني في المدينة. ^{[ 138 ]} لذلك، يُرجح أن آي خانوم كانت موقع دار سك العملة السلوقية الرئيسية خلال فترة حكم أنطيوخوس المشترك وبداية حكمه المنفرد؛ أما دار سك العملة السابقة، التي يُرجح أنها كانت تقع في باكترا ولكن ربما في مكان آخر، فقد أُغلقت في نفس الفترة تقريبًا بعد فترة تشغيل قصيرة نسبيًا. ^{[ 139 ]}

تشير بعض القطع الأثرية التي عُثر عليها في آي خانوم، مثل زيت الزيتون اليوناني في الخزانة أو الزخارف المتوسطية على الأعمال الفنية اليونانية البكترية، إلى وجود شبكات تجارية واسعة النطاق، إلا أن هذه الاكتشافات قليلة، بينما يبدو أن الفن الهندي الموجود في الخزانة كان مجرد غنيمة. ^{[ 140 ]} وقد خلص المؤرخون إلى أن اليونان البكترية كانت معزولة تجاريًا، لكنها تمتعت بإدارة متطورة ذات تنوع اقتصادي كبير. ^{[ 141 ]} وقد انتقلت هذه الإدارة إلى قبائل اليويتشي والكوشان، كما يتضح من استخدامهم للألقاب والعملات اليونانية، وتكييفهم للأنظمة العددية والتقويمية الهلنستية . ^{[ 142 ]}

أشار مؤرخ الفن جون بوردمان أيضًا إلى أن آي خانوم ربما كانت إحدى قنوات تأثير الفن اليوناني على فنون الهند القديمة ؛ إذ يُحتمل أن يكون نحت أعمدة أشوكا مستوحى من رسومات المباني اليونانية البخترية التي جلبها السفراء إلى الإمبراطورية الماورية . ومن المستحيل الجزم ما إذا كان الإلهام قد جاء من آي خانوم أو من مواقع هلنستية أخرى. ^{[ 143 ]} تُظهر الأعمال الفنية في آي خانوم براعة حرفية مبتكرة وأصيلة، مثل أكبر تمثال خزفي عُثر عليه في العالم الهلنستي، والذي مزج بين تقنيات الإنتاج الشرقية والتقاليد اليونانية في صناعة التماثيل الحجرية . ^{[ 144 ]} كما يُظهر تمثال صغير لهيراكليس عُثر عليه في الموقع استمرارية فنية مع العملات الهندية اليونانية اللاحقة، والتي تُصوّر فاجراباني مُدمجًا مع الإله زيوس. ^{[ 145 ]}

كان اكتشاف آي خانوم، أكثر أهمية من اكتشاف معبد تخت سنجين المجاور ، ذا أهمية جوهرية لدراسة المملكة اليونانية البخترية. قبل اكتشافه، كرّس علماء آثار مثل ألفريد فوشيه حياتهم المهنية لمحاولة إيجاد أي دليل مادي على وجود الحضارة الهلنستية في آسيا الوسطى، لكنهم فشلوا مرارًا وتكرارًا. ^{[ 146 ]} فباستثناء شظايا نصية في النصوص الكلاسيكية ومجموعة متنوعة من العملات المعدنية ذات النقوش اليونانية التي عُثر عليها في جميع أنحاء المنطقة، كان هناك غياب شبه تام للأدلة التي تدعم هذه النظرية. ^{[ 147 ]} فوشيه، الذي لم يعثر على شيء خلال تنقيب شاق استمر 18 شهرًا في بلخ، فقد الأمل تدريجيًا، واصفًا الفرضية بأنها "سراب يوناني بختري". ^{[ 148 ]} أعاد اكتشاف آي خانوم تنشيط هذا المجال، ومنذ ذلك الحين تم العثور على العديد من المواقع الهلنستية في جميع أنحاء آسيا الوسطى. أشار مايرز إلى أن اكتشاف آي خانوم يمثل نوعًا من "نقطة التحول" في دراسة الشرق الأقصى الهلنستي، حتى وإن ظلت الأسئلة الأساسية التي سبقت الاكتشاف مطروحة بعد انتهاء الحفريات. ^{[ 149 ]}