خنثى

خنثى
عضو في منظمة إيروتس
لوحة جدارية لهيركولانيوم 1-50 م، المتحف الأثري الوطني، نابولي .
مسكن	جبل إيدا
آباء	هيرميس وأفروديت​

في الأساطير اليونانية ، خنثى ( / hərˌmæfrəˈdaɪtəs /​​​​​​​​​​​​ ^ⓘ ؛اليونانية القديمة:Ἑρμαφρόδιτος،بالرومانية: Hermaphróditos،hermapʰróditos]) كان طفلاًلأفروديتوهيرميس. وفقًالأوفيد، وُلد صبيًا جميلًا بشكل ملحوظالحوريةسالماسيساغتصابه ودعت أن يتحد معه إلى الأبد. ردًا على صلاتها، دمج أحد الآلهة شكليهما في واحد وحوله إلىخنثى، ويُعتبر أصل الاسم.^[أ]يتكون اسمه من اسمي والديه، هيرميس وأفروديت.^[1]كان أحدالإيروتيين.

نظرًا لأن هيرمافروديتوس كان طفلاً لهيرميس، وبالتالي فهو حفيد أطلس (كانت والدة هيرميس مايا ابنة أطلس)، يُطلق عليه أحيانًا اسم أتلانتيادس ( باليونانية : Ἀτλαντιάδης ). ^[2]

كان هيرمافروديتوس، الطفل ثنائي الجنس لأفروديت وهيرميس ( فينوس وعطارد )، رمزًا لفترة طويلة للازدواجية أو الأنوثة ، وقد تم تصويره في الفن اليوناني الروماني كشخصية أنثوية بأعضاء تناسلية ذكورية. ^[3]

يشير حساب ثيوفراستوس أيضًا إلى وجود رابط بين هيرمافروديتوس ومؤسسة الزواج . الإشارة إلى اليوم الرابع من الشهر مفيدة: هذا هو اليوم الأكثر حظًا لإقامة حفل زفاف . يبدو أن ارتباط هيرمافروديتوس بالزواج كان أنه من خلال تجسيد الصفات الذكورية والأنثوية، كان يرمز إلى اجتماع الرجال والنساء في اتحاد مقدس. عامل آخر يربط هيرمافروديتوس بالزفاف هو دور والديه في حماية العرائس وبركتهن . ^{[4] [5]}

يشتق اسم هيرمافروديتوس من اسمي والديه هيرميس وأفروديت. كل من هؤلاء الآلهة الثلاثة يمثلون إلى حد كبير شخصيات جنسية وخصوبة، وكل منهم يمتلك إيحاءات جنسية مميزة. في بعض الأحيان، يشار إلى هيرمافروديتوس باسم أفروديت. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تروي رواية أوفيد أن هيرمافروديتس كانت ترضعه حوريات البحر في كهوف جبل إيدا ، ^[6] وهو جبل مقدس في فريجيا ( تركيا الحالية ). وفي سن الخامسة عشرة، سئم من محيطه وسافر إلى مدينتي ليقيا وكاريا . وفي غابات كاريا، بالقرب من هاليكارناسوس ( بودروم الحديثة ، تركيا) التقى بالحورية سالماسيس في بركتها. تغلبت عليها شهوتها للصبي، الذي كان جميلًا جدًا ولكنه لا يزال صغيرًا، وحاولت مغازلته، لكنها رُفضت. وعندما ظن أنها غادرت، خلع هيرمافروديتس ملابسه ودخل مياه البركة الفارغة. قفزت سالماسيس من خلف شجرة وقفزت في البركة. التفت حول الشاب، وقبلته بالقوة ولمست صدره، وكانت تغتصبه. وبينما كان يكافح، نادت الآلهة ألا يفترقا أبدًا. تحققت أمنيتها، وامتزج جسديهما في شكل واحد، "كائن من كلا الجنسين". ^[7] صلى هيرمافروديتوس إلى هيرميس وأفروديت أن يتحول أي شخص آخر يستحم في المسبح بنفس الطريقة، وقد تحققت أمنيته.

كتب عالم اللغة الكلاسيكية المجري كارولي كيريني : "في هذا الشكل ، لم تكن القصة قديمة بالتأكيد". وربطها بالأساطير اليونانية التي تنطوي على شباب ذكور ( إفيبيس )، مشيرًا إلى أساطير نرجس وهياسينث ، اللذين كان لديهما عبادة بطل قديمة، وكذلك تلك التي تنطوي على هيمين (هيمينايوس). ^[8]

يذكر ديودوروس الصقلي في كتابه مكتبة التاريخ أن البعض يقول أن هيرمافروديتوس هو إله ويظهر في أوقات معينة بين الرجال، ولكن هناك من يصرح بأن مثل هذه المخلوقات من الجنسين هي وحوش، ونادرًا ما تأتي إلى العالم كما تفعل ولديها صفة التنبؤ بالمستقبل، أحيانًا للشر وأحيانًا للخير. ^[9]

في وصف موجود على بقايا جدار في هاليكارناسوس ، تسمي والدة هيرمافروديتوس، أفروديت، سالماسيس بأنها الحورية التي أرضعت واهتمت بالطفل هيرمافروديتوس بعد وضعه تحت رعايتها، وهي نسخة مختلفة تمامًا عن تلك التي قدمها أوفيد . ^[10]

ويشير المؤلف الساخر لوسيان الساموساطي أيضًا إلى أن هيرمافروديتوس ولد على هذا النحو، بدلاً من أن يصبح كذلك في وقت لاحق من حياته ضد إرادته، ويلقي باللوم على هوية والد الطفل، هيرميس. ^[11]

توجد أقدم آثار للعبادة في البلدان اليونانية في قبرص . فوفقًا لماكروبيوس ( ساتورناليا ، 3: 8)، كان هناك هنا تمثال ملتحٍ لذكر أفروديت، أطلق عليه أريستوفانيس اسم أفروديت . كما حدد فيلوكوروس في كتابه أثيس (ماكروبيوس المذكور آنفًا ) هذه الإلهة، التي كان الرجال والنساء يتبادلون الملابس عند تضحياتها ، بالقمر . ^{[12] [13] وتشير لوحة من الطين من} القرن السابع قبل الميلاد تصور أفروديت، والتي عُثر عليها في بيراخورا ، إلى أنها كانت عبادة يونانية قديمة . ^[14]

يرجع أصل تقديس الكائنات الخنثوية وعبادتها إلى الديانات الشرقية، حيث عبرت الطبيعة الخنثوية عن فكرة وجود كائن بدائي يوحد الجنسين. كما يُنسب هذا الجنس المزدوج إلى ديونيسوس وبريابوس ـ اتحاد  مبدأي الإنجاب والحمل في كائن واحد ـ ويدل على قوى إخصاب وإنتاج واسعة النطاق . ^{[12] [15]}

هذه أفروديت القبرصية هي نفس هيرمافروديتوس اللاحقة، والتي تعني ببساطة أفروديت في شكل هيرما ، وتظهر لأول مرة في شخصيات (16) ثيوفراستوس . ^[16] بعد تقديمها في أثينا (ربما في القرن الخامس قبل الميلاد)، يبدو أن أهمية هذه الإلهة قد تراجعت. لم تعد تظهر كموضوع لعبادة خاصة، بل تقتصر على تكريم طوائف معينة، يتم التعبير عنها من خلال طقوس خرافية ذات أهمية غامضة. ^[12]

نجد في ألسيفرون أن معبدًا لهرمافروديتوس كان موجودًا في أثينا . يقترح المقطع أنه يمكن اعتباره الإله الذي كان يرأس المتزوجين؛ حيث تم تمثيل الاتحاد الصارم بين الزوج والزوجة بشكل مناسب من خلال إله كان ذكرًا وأنثى مختلطين معًا بشكل لا ينفصل. ^{[17] [ بحاجة لتوضيح ]}

في مختارات اليونانية ، في الفصل الذي يصف التماثيل في حمامات زيوكسيبوس ، يذكر أيضًا ويصف تمثال هيرمافروديتوس. ^[18]

أقدم ذكر لهيرمافروديتوس في الأدب اليوناني كان من قبل الفيلسوف ثيوفراستوس (القرن الثالث قبل الميلاد)، في كتابه الشخصيات ، المجلد السادس عشر الرجل الخرافي، ^[19] حيث يصور أنواعًا مختلفة من الأشخاص غريبي الأطوار.

وفي اليوم الرابع والسابع من كل شهر يأمر عبيده بتخمير الخمر والخروج وشراء أكاليل من الآس واللبان والمسك، وعند دخوله يقضي اليوم في تتويج الخنثى.

كان أول ذكر لهيرميس وأفروديت باعتبارهما والدي هيرمافروديتوس من قبل المؤرخ اليوناني ديودوروس الصقلي (القرن الأول قبل الميلاد) في كتابه المكتبة التاريخية ، الكتاب الرابع، 4.6.5.

"هرمافروديتس، كما أطلق عليه، الذي ولد من هرمس وأفروديت وتلقى اسمًا هو مزيج من اسمي والديه. يقول البعض أن هذا الهرمافروديتس هو إله ويظهر في أوقات معينة بين الرجال، وأنه ولد بجسد مادي هو مزيج من جسد رجل وامرأة، حيث كان له جسد جميل ورقيق مثل جسد المرأة، لكنه يتمتع بالصفة الذكورية وقوة الرجل. ولكن هناك من يزعم أن مثل هذه المخلوقات من الجنسين هي وحوش، ونادرًا ما تأتي إلى العالم كما يحدث لديهم صفة التنبؤ بالمستقبل، أحيانًا للشر وأحيانًا للخير. ^[20]"

الرواية الكاملة الوحيدة لأسطورته هي تلك الموجودة في كتاب تحولات أوفيد ، الرابع. 274-388 (8 م)، حيث يتم التركيز على الفخاخ الأنثوية للحورية المائية الفاسقات سالماسيس وتهديدها للقوة الرجولية الناشئة سابقًا للخنثى، وتفصيل خجله وتطعيم أجسادهم. ^[21]

نُشِرت نسخة من القصة في شكل ملحق مجهول المصدر في عام 1602، ونسبها البعض لاحقًا (1640) إلى فرانسيس بومونت . ^[22]

ويحكي أوسونيوس أيضًا في Epigramata de diversis rebus / Epigrams on Various Issues (القرن الرابع) عن نسب هيرمافروديتوس واتحاده بالحورية سالماسيس. ^[23]

عن الخنثى وطبيعته - من خلال عطارد المولود، الذي حملته كيثيرا، الخنثى، مركب على حد سواء في الاسم والإطار، يجمع بين أي من الجنسين، غير كامل في أي منهما، محايد في الحب، غير قادر على التمتع بأي من الشغفين.

عن اتحاد سالماسيس وهيرمافروديتوس - لقد أصبحت الحورية سالماسيس واحدة مع الزوج الذي ترغب فيه. آه، يا فتاة سعيدة، إذا كانت واعية بعناق رجل. وأنت أيها الشاب السعيد مرتين، متحدًا بعروس جميلة، إذا كان الكائن الواحد لا يزال اثنين.

في مختارات بالاتين ، IX.783 (980 م)، هناك إشارة إلى تمثال لهيرمافروديتوس تم وضعه في حمام لكلا الجنسين. ^[24] المقطع IX.317 في شكل حوار، بناءً على الحوار بين هيرمافروديتوس وسيلينوس. يدعي الأخير أنه مارس الجنس مع هيرمافروديتوس ثلاث مرات. يشكو هيرمافروديتوس ويعترض على الحقيقة باستدعاء هيرميس في القسم، بينما يستدعي سيلينوس بان لمصداقية ادعاءاته. ^[25]

قصيدة "الخنثى" لألجيرنون تشارلز سوينبورن في القصائد والقصائد الغنائية مسجلة في متحف اللوفر، مارس 1863 ، مما لا يترك مجالاً للشك في أن الخنثى البورغيزي هو الذي ألهم قصيدته. ^[26]

قد تحتوي هذه المقالة على إشارات غير ذات صلة بالثقافة الشعبية . يرجى مساعدة ويكيبيديا على تحسين هذه المقالة عن طريق إزالة المحتوى أو إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة ومستقلة . ( سبتمبر 2019 )

• في الرسم على المزهريات اليونانية، تم تصوير هيرمافروديتوس على أنه شاب مجنح ( إيروتيس ) بصفات ذكورية وأنثوية. ^[27]
• تُظهر اللوحات الجدارية الرومانية التي عُثر عليها في بومبي وهيركولانيوم هيرمافروديتوس في أنماط مختلفة ، بمفرده وفي تفاعله مع الساتير وبان وسيلينوس . ^[28]
• الحورية سالماسيس والخنثى بواسطة فرانسوا جوزيف نافيز ، متحف الفنون الجميلة، غنت
• سالماسيس وخنثى بواسطة بارثولوميوس سبرينجر ، متحف كونسثيستوريستشس ، فيينا
• سالماسيس وهيرمافروديتوس ، بواسطة سكارسيلينو ، جاليريا بورغيزي ، روما
• سالماسيس والخنثى بواسطة جان فرانسوا دي تروي
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم لودوفيكو كاراتشي
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم فرانشيسكو ألباني
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم جيوفاني أنطونيو بيليجريني
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم جان أوغست دومينيك إنجرس
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم برنارد بيكارت
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم يوهان فيلهلم باور
• سالماسيس وهيرمافروديتوس بقلم فيرجيل سوليس
• هيرمافروديتوس وسالماكيس بقلم لويس فينسون
• حورية سالماسيس بقلم روبرت باني
• خنثى بين الورود بقلم أوبري بيردسلي
• تمثال خنثى لجاكوبو بونتورمو
• تحول الخنثى وسالماسيس بقلم يان جوسارت (يان مابوس)
• سالماسيس و خنثى بقلم جان دولي

• أشهر تمثال لهذا الشكل هو تمثال الخنثى النائم . ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• خنثى ، قصر الفنون الجميلة في ليل
• يعد تمثال هيرمافروديتوس بالحجم الطبيعي من بيرغاموم أحد أكبر التماثيل التي تم العثور عليها، حيث يبلغ ارتفاعه 186.5 سم (73.4 بوصة) في متاحف إسطنبول للآثار . ^[29]
• تم عرض تمثال لجون هنري فولي في المعرض الكبير عام 1851 وتم التبرع به لاحقًا إلى حدائق بانكروفت، ستراتفورد أبون آفون ، حيث يقف الآن. ^[30]
• تم العثور على تمثال رخامي لهيرمافروديتوس بالقرب من الطرف الجنوبي للحديقة. II.2.2. الغرفة 13، منزل لوريوس تيبورتينوس ^{[ بحاجة لمصدر ] [31]}

• الأسطورة هي موضوع أغنية "نافورة سالماسيس" لفرقة جينيسيس ، في ألبومهم Nursery Cryme ^{لعام 1971. [32]}
• أتلانتيادس (اسم آخر لـ Hermaphroditus) هي شخصية داعمة لـ Wonder Woman في DC Rebirth. ^[33]

• الخنوثة في التاريخ

• لوسيان ، حوارات الآلهة ؛ ترجمة فاولر، إتش دبليو، إف جي. أكسفورد: مطبعة كلارندون. 1905.
• أوفيد . التحولات ، المجلد الأول: الكتب من 1 إلى 8. ترجمة فرانك جاستس ميلر. مراجعة جي بي جولد. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 42. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1977، نُشر لأول مرة عام 1916. رقم ISBN 978-0-674-99046-3 . 
• كلارك، جون ر. (1998). النظر في ممارسة الحب: بناءات الجنس في الفن الروماني، 100 قبل الميلاد-250 بعد الميلاد. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 49-54. رقم ISBN 0520200241.
• جريمال، بيير (1996). قاموس الأساطير الكلاسيكية. وايلي بلاكويل. ص 209. ISBN 978-0-631-20102-1.
• كيريني، كارل (1951). آلهة الإغريق. لندن: تيمز وهدسون.
• سيفرت، أوسكار (1894). قاموس الآثار الكلاسيكية. لندن: س. سونينشاين وشركاه؛ نيويورك: ماكميلان وشركاه.
• شمتز، ليونهارد (1870). "Hermaphroditus"  . في سميث، ويليام (المحرر). قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية . المجلد 2. ص 408-409.
• سيكلوس، ديودوروس (1814). المكتبة التاريخية لديودوروس الصقلي: في خمسة عشر كتابًا. دبليو ماكدوال. ص. 223.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Hermaphroditus". Encyclopædia Britannica . المجلد 13 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 367.

• الوسائط المتعلقة بـ Hermaphroditus في ويكيميديا ​​كومنز
• خنثى في Encyclopædia Britannica Online
• قاعدة بيانات معهد واربورغ للأيقونات (صور هيرمافروديتوس)