رحلة البطلة

تبدأ البطلة بالابتعاد عن كل ما يُعتبر أنثويًا. غالبًا ما يُصوَّر ذلك على أنه شخصية الأم أو دور أنثوي تقليدي في المجتمع. تمثل الأم كل ما تكرهه البطلة في أنوثتها. وقد تكون الأم مثالية أيضًا، مما يدفع البطلة إلى رفض أنوثتها بدافع الشعور بالنقص .

وينكل: "خلال المرحلة الأولى، ترفض البطلة الجانب الأنثوي لصالح الجانب الذكوري. قد تظل مرتبطة بالجانب الأنثوي، لكنها تستاء بشكل متزايد من هذا الارتباط." ^{[ 3 ]}

تبدأ البطلة بالتماهي مع القيم الذكورية الخارجية ، والتي قد تتجسد في شخصية الأب أو في دور ذكوري تقليدي في المجتمع . يمثل الأب رمزًا للتحرر من شخصية الأم، حيث يثني على قوة البطلة، ولكنه قد يسخر منها أيضًا بسبب أنوثتها. في هذه الحالة، تتخلى البطلة تمامًا عن قيمها الأنثوية وتتبنى القيم الذكورية.

موردوك: "تتضمن هذه المرحلة التماهي مع الجانب الذكوري، ولكن ليس مع ذكورة الفرد الداخلية. بل مع الذكورة الأبوية الخارجية التي تحركها القوة. فالفرد في مجتمع أبوي مدفوعٌ إلى السعي للسيطرة على نفسه وعلى الآخرين في رغبة غير إنسانية في الكمال ." ^{[ 1 ]}

على غرار رحلة البطل، تواجه البطلة عقبات تُسهم في صقل شخصيتها . وتتعلق هذه العقبات بتحقيق النجاح، والارتقاء بالمكانة، والتمكين . وعلى عكس رحلة البطل، تُعاني البطلة أيضًا من صراع داخلي . وتتعلق هذه الصراعات بالتغلب على المفاهيم المسبقة عن التبعية، والحب ، والشعور بالدونية .

وينكل: "بحلول المرحلة الثالثة، تكون البطلة قد واجهت محنًا عظيمة وخرجت منتصرة. تشعر بنشوة النجاح، وتتعزز ثقتها بنفسها بفضل تصفيق الآخرين. لقد بنت سمعة رجولية مثيرة للإعجاب ." ^{[ 3 ]}

ستتغلب البطلة على العقبات التي واجهتها. وعندما تتذوق طعم النجاح، ستدرك أنها خانت قيمها لتحقيق هدفها. ^{[ 4 ]} ستشعر البطلة بالتقييد في حياتها الجديدة.

موردوك: "لقد حققت كل ما سعت إليه، لكن ذلك جاء على حساب روحها. علاقتها بعالمها الداخلي متوترة. تشعر بالاضطهاد لكنها لا تفهم مصدر معاناتها." ^{[ 1 ]}

تُصاب البطلة بأزمة، فتتلاشى الصفات الذكورية التي اكتسبتها. ^{[ 4 ]} قد تكون هذه الأزمة وفاة أحد أفراد العائلة، أو إعاقة ذهنية أو جسدية ، أو فقدان الهوية الذاتية . هنا، يتوجب على البطلة أن تتصالح مع جانبها الأنثوي. تلتقي البطلة بشخصية إلهية ، تُمثل جميع القيم الإيجابية للأنوثة التي تخلت عنها. بعد هذا اللقاء، تستلهم البطلة العودة إلى أنوثتها.

ترغب البطلة في استعادة أنوثتها، وقد تحاول إعادة بناء علاقتها بوالدتها. كما قد تحاول العودة إلى نمط حياتها السابق. إلا أنها ستكتشف أنها غير قادرة على العودة إلى نمط حياتها القديم . ومع ذلك، ستنظر إلى قيمها وسماتها القديمة من منظور مختلف .

تواجه البطلة أزمة أخرى، وعليها أن تنظر إلى داخلها وتفهم الجانب الذكوري من هويتها . ستدرك أن لذكورتها جوانب إيجابية وسلبية.

ميردوك: "تتضمن المرحلة التالية معالجة الجوانب غير ذات الصلة أو المجروحة من طبيعتها الذكورية، حيث تستعيد البطلة إسقاطاتها السلبية على الرجال في حياتها. ويشمل ذلك تحديد أجزاء من نفسها تجاهلت صحتها ومشاعرها، ورفضت قبول حدودها، وحثتها على تحمل الصعاب، ولم تدعها ترتاح أبدًا. كما يشمل أيضًا إدراك الجوانب الإيجابية من طبيعتها الذكورية التي تدعم رغبتها في تحقيق صورها ، وتساعدها على التعبير عن حقيقتها واستعادة سلطتها." ^{[ 1 ]}

في المرحلة الأخيرة، تتقبل البطلة تماماً جانبي طبيعتها الحقيقية وتفهمهما . وستجد التوازن بين هذين الجانبين، وستعمل بنشاط على الحفاظ على هذا التوازن.

موردوك: "يجب أن تصبح البطلة محاربة روحية . وهذا يتطلب منها أن تتعلم فن التوازن الدقيق وأن تتحلى بالصبر من أجل التكامل البطيء والدقيق للجوانب الأنثوية والذكورية في طبيعتها." ^{[ 1 ]}

على غرار "نعمة النجاح"، تنتصر البطلة لفترة وجيزة. إلا أن هذا الانتصار ليس إلا هدوءًا زائفًا. ويمكن تغيير موقع هذه المرحلة خلال الرحلة.

"في رحلة البطلة الحقيقية، قد تحقق البطلة نجاحًا مؤقتًا ولكنه غير مستدام لأن من حولها لا يريدون أن تقودهم امرأة/نساء لفترة طويلة، أو لأن الرجال من حولها يبدأون في تقويضها، أو بعد انقضاء الأزمة تجد نفسها تحاول القيام بأدوار متعددة غير متسقة أو مستحيلة لشخص واحد القيام بها."

تُدرك البطلة أن مهاراتها الجديدة لن تُجدي نفعاً، وأنها لا تستطيع العودة إلى أساليبها القديمة. يزداد الوضع سوءاً، ولا يبقى أمامها خيار سوى الاستسلام.

بفضل الدعم الذي تلقته، استعادت البطلة شجاعتها وأملها . أصبحت تدرك تماماً مكانتها في العالم وكيف ستواجه شكوكها .

ترى البطلة العالم على حقيقته. تفهم نفسها بشكل أفضل، وهذا سيغير طريقة عيشها من ذلك الحين فصاعدًا. هذا التغيير روحي وداخلي أكثر منه خارجي.