ساحر أوز العجيب

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

ساحر أوز العجيب هي رواية خيالية للأطفال صدرت عام 1900 ، من تأليف الكاتب الأمريكي ل. فرانك باوم ورسوم دبليو. دبليو. دينسلو . [ 1 ] وهي الرواية الأولى في سلسلة كتب أوز .تنتهيقصة دوروثي، فتاة من مزرعة في كانساس، في أرض أوز السحرية بعد أن جرفتها عاصفة هوجاء هي وكلبها الأليف توتو بعيدًا عن منزلهما. [ 2 ] عند وصولها إلى عالم أوز السحري، تكتشف أنها لا تستطيع العودة إلى منزلها حتى تقضي على ساحرة الغرب الشريرة . [ 3 ]

نُشر الكتاب لأول مرة في الولايات المتحدة في سبتمبر 1900 من قِبل شركة جورج إم. هيل . [ 4 ] وقد بيع منه ثلاثة ملايين نسخة بحلول الوقت الذي أصبح فيه ملكًا عامًا في عام 1956. وأُعيد طبعه مرارًا تحت عنوان "ساحر أوز" ، وهو عنوان المسرحية الموسيقية الناجحة التي عُرضت على مسارح برودواي عام 1902، بالإضافة إلى الفيلم الواقعي الذي أُنتج عام 1939. [ 5 ] [ 6 ]

شجع النجاح الباهر الذي حققته الرواية الأصلية عام 1900 والمسرحية الموسيقية عام 1902، باوم على كتابة ثلاثة عشر كتابًا إضافيًا من سلسلة أوز ، والتي تُعدّ بمثابة أجزاء رسمية مكملة للقصة الأولى. وبعد مرور أكثر من قرن، أصبح الكتاب من أشهر القصص في الأدب الأمريكي، وقد أعلنت مكتبة الكونغرس أن هذا العمل هو "أعظم وأحبّ حكاية خرافية أمريكية محلية الصنع". [ 7 ]

منشور

الغلاف الأمامي للجزء الأول من كتاب ساحر أوز
الغلاف الخلفي لكتاب ساحر أوز الأصلي
(يسار) غلاف الطبعة الأولى لعام 1900، الذي نشرته شركة جورج إم هيل ، شيكاغو، نيويورك؛ (يمين) الغلاف الخلفي الأصلي لطبعة عام 1900.

نُشرت قصة ل. فرانك باوم بواسطة شركة جورج إم. هيل . [ 4 ] طُبعت الطبعة الأولى بعشرة آلاف نسخة، وبيعت قبل تاريخ النشر في  الأول من سبتمبر عام 1900. [ 4 ] في  17 مايو عام 1900، طُبعت النسخة الأولى؛ قام باوم بتجميعها يدويًا وقدمها لأخته، ماري لويز باوم بريستر. [ 8 ] عُرضت القصة للجمهور لأول مرة في معرض الكتاب في فندق بالمر هاوس في شيكاغو، في الفترة من 5 إلى 20 يوليو. سُجلت حقوق النشر في الأول من أغسطس؛ وبدأ التوزيع الكامل في سبتمبر. [ 9 ] بحلول أكتوبر عام 1900، نفدت الطبعة الأولى بالكامل، وكادت الطبعة الثانية التي طُبعت بخمسة عشر ألف نسخة أن تنفد. [ 4 ] 

في رسالةٍ إلى أخيه، كتب باوم أن ناشر الكتاب، جورج إم.  هيل، توقع بيع حوالي 250 ألف نسخة. ورغم هذا التوقع المتفائل، لم يتوقع هيل في البداية أن يحقق الكتاب نجاحًا باهرًا. ولم يوافق على نشره إلا بعد أن تعهد مدير دار أوبرا شيكاغو الكبرى ، فريد آر.  هاملين، بتحويله إلى مسرحية موسيقية للترويج للرواية.

عُرضت مسرحية "ساحر أوز" لأول مرة في  16 يونيو 1902. وقد نُقّحت لتناسب أذواق البالغين، وصُممت كعرض موسيقي مبهر، حيث استُوحيت الأزياء من رسومات دينسلو. عندما أفلست دار نشر هيل عام 1901، [ 10 ] استأنفت شركة بوبس-ميريل ، ومقرها إنديانابوليس، نشر الرواية. [ 11 ] [ 10 ] وبحلول عام 1938، طُبع أكثر من مليون نسخة من الكتاب. [ 12 ] وبحلول عام 1956، ارتفعت المبيعات إلى ثلاثة ملايين نسخة.

حبكة

تمسك دوروثي توتو من أذنه بينما يجرف الإعصار منزلهم. رسم توضيحي من الطبعة الأولى للفنان دبليو دبليو دينسلو .

دوروثي غيل فتاة صغيرة تعيش مع عمتها إم وعمها هنري وكلبها توتو في مزرعة في سهول كانساس . في أحد الأيام، علقت دوروثي وتوتو في "إعصار" (أو بالأحرى زوبعة ) نقلتهما مع منزل المزرعة إلى بلاد المانشكين في أرض أوز السحرية . تسبب انهيار المنزل في مقتل ساحرة الشرق الشريرة ، حاكمة المانشكين . وصلت ساحرة الشمال الطيبة برفقة ثلاثة من المانشكين الممتنين، وأهدت دوروثي الحذاء الفضي السحري الذي كان في الأصل ملكًا للساحرة الشريرة. أخبرت الساحرة الطيبة دوروثي أن السبيل الوحيد لعودتها إلى كانساس هو اتباع الطريق المرصوف بالطوب الأصفر إلى مدينة الزمرد، وطلب المساعدة من ساحر أوز العظيم . وبينما كانت دوروثي تنطلق في رحلتها، قبلتها ساحرة الشمال الطيبة على جبينها، مانحةً إياها حماية سحرية من الأذى.

في طريقها على الطريق الأصفر المرصوف بالحصى، حضرت دوروثي مأدبة أقامها أحد سكان مانشكين يُدعى بوك . في اليوم التالي، حررت فزاعة من العمود الذي كانت معلقة عليه، ودهنت مفاصل رجل الصفيح الصدئة بالزيت من علبة ، والتقت بأسد جبان . أرادت الفزاعة عقلًا، وأراد رجل الصفيح قلبًا، وأراد الأسد شجاعة، لذا شجعتهم دوروثي على السفر معها ومع توتو إلى مدينة الزمرد لطلب المساعدة من الساحر.

بعد عدة مغامرات، يصل المسافرون إلى مدينة الزمرد ويقابلون حارس البوابات ، الذي يطلب منهم ارتداء نظارات خضراء اللون لحماية أعينهم من وهج المدينة. يُستدعى كل واحد منهم لمقابلة الساحر. يظهر الساحر لدوروثي على هيئة رأس عملاق، وللفزاعة على هيئة سيدة جميلة، وللحطاب الصفيحي على هيئة وحش مرعب، وللأسد على هيئة كرة من نار، بقصد إخافتهم جميعًا. يوافق الساحر على مساعدتهم جميعًا بشرط قتل ساحرة الغرب الشريرة ، حاكمة بلاد وينكي . يحذرهم الحارس من أنه لم يسبق لأحد أن تمكن من هزيمة ساحرة الغرب.

رأت ساحرة الغرب الشريرة المسافرين يقتربون بعينها التلسكوبية الوحيدة. فأرسلت قطيعًا من الذئاب لتمزيقهم إربًا، لكن رجل الصفيح قتلهم بفأسه. ثم أرسلت سربًا من الغربان البرية لنقر عيونهم، لكن الفزاعة قتلتهم بليّ أعناقهم. واستدعت سربًا من النحل الأسود ليلسعهم، لكنهم قُتلوا أثناء محاولتهم لسع رجل الصفيح، بينما أخفى قش الفزاعة البقية. وأرسلت اثني عشر من عبيدها من الـ"وينكي" لمهاجمتهم، لكن الأسد صمد بثبات لصدهم. وأخيرًا، استخدمت قوة قبعتها الذهبية لإرسال القرود المجنحة للقبض على دوروثي وتوتو والأسد. حبست الأسد في قفص، ونثرت قش الفزاعة، وأحدثت خدشًا في رجل الصفيح. أُجبرت دوروثي على أن تصبح خادمة الساحرة الشخصية، بينما كانت الساحرة تُدبّر مكيدة لسرقة سحر حذائها الفضي القوي.

الساحرة الشريرة تذوب. رسم توضيحي للطبعة الأولى من تصميم دبليو دبليو دينسلو.

نجحت الساحرة في خداع دوروثي وسلبها أحد حذائها الفضي. غضبت دوروثي وألقت دلوًا من الماء على الساحرة، فصُدمت عندما رأتها تذوب. ابتهج الـ"وينكيز" بتحررهم من طغيانها، وساعدوا في إعادة حشو الفزاعة وإصلاح رجل الصفيح. طلبوا من رجل الصفيح أن يصبح حاكمهم، فوافق بعد أن ساعد دوروثي في ​​العودة إلى كانساس. عثرت دوروثي على قبعة الساحرة الذهبية، واستدعت القرود المجنحة لتحملها هي وأصدقاءها إلى مدينة الزمرد. أخبر ملك القرود المجنحة كيف أن الساحر غايليت من الشمال قد ربطته هو وجماعته بالقبعة بسحر، وأن دوروثي تستطيع استخدامها لاستدعائهم مرتين أخريين.

عندما التقت دوروثي وأصدقاؤها بالساحر مجددًا، قلب توتو ستارًا في زاوية قاعة العرش، فظهر "الساحر" الذي شرح بحزن أنه دجال - رجل عجوز عادي، جاء إلى أوز من أوماها منذ زمن بعيد بواسطة منطاد . قدّم للفزاعة رأسًا مليئًا بالنخالة والدبابيس والإبر ("الكثير من النخالة - أدمغة جديدة")، وللرجل الصفيحي قلبًا حريريًا محشوًا بنشارة الخشب، وللأسد جرعة "شجاعة". إيمانهم بقوته جعل هذه الأشياء محورًا لرغباتهم. قرر أن يأخذ دوروثي وتوتو إلى ديارهما ثم يعود إلى أوماها في منطاده. في حفل الوداع، عيّن الفزاعة ليحكم مكانه، وهو ما وافق عليه بعد أن ساعد دوروثي في ​​العودة إلى كانساس. طارد توتو قطة صغيرة بين الحشود، ولحقت به دوروثي، لكن الحبال التي تُمسك المنطاد انقطعت، وطار الساحر بعيدًا.

تنقل القرود المجنحة دوروثي.

تستدعي دوروثي القرود المجنحة وتطلب منهم حملها هي وتوتو إلى المنزل، لكنهم يشرحون لها أنهم لا يستطيعون عبور الصحراء المحيطة بأوز. يخبر الجندي ذو الشوارب الخضراء دوروثي أن غليندا، الساحرة الطيبة للجنوب، قد تتمكن من مساعدتها في العودة إلى ديارها، فيبدأ المسافرون رحلتهم لرؤية قلعة غليندا في بلاد الكوادلينغ . في الطريق، يقتل الأسد عنكبوتًا عملاقًا كان يرهب الحيوانات في الغابة. يطلبون منه أن يصبح ملكهم، فيوافق على ذلك بعد أن يساعد دوروثي في ​​العودة إلى كانساس. تستدعي دوروثي القرود المجنحة للمرة الثالثة ليطيروا بها فوق تل إلى قلعة غليندا.

استقبلتهم غليندا وكشفت أن حذاء دوروثي الفضي سيأخذها إلى أي مكان ترغب فيه. عانقت أصدقاءها، الذين سيعودون جميعًا إلى ممالكهم الجديدة بفضل استخدامات غليندا الثلاثة للقبعة الذهبية: الفزاعة إلى مدينة الزمرد، ورجل الصفيح إلى بلاد وينكي، والأسد إلى الغابة؛ وبعد ذلك ستُهدى القبعة إلى ملك القرود المجنحة، لتحريره هو وجماعته. حملت دوروثي توتو بين ذراعيها، وضربت كعبيها ببعضهما ثلاث مرات، وتمنت العودة إلى منزلها. على الفور، بدأت تدور في الهواء وتتدحرج على عشب سهول كانساس، وصولًا إلى المزرعة، على الرغم من أن الحذاء الفضي سقط من قدميها في الطريق وضاع في الصحراء القاتلة . ركضت إلى العمة إم قائلة: "أنا سعيدة جدًا بالعودة إلى المنزل مرة أخرى!"

الرسوم التوضيحية

كان الرسام دبليو دبليو دينسلو يمتلك حقوق النشر بالاشتراك مع إل فرانك باوم.

قام برسم الكتاب صديق باوم وزميله دبليو دبليو دينسلو ، الذي شاركه أيضًا حقوق النشر. كان التصميم فخمًا بالنسبة لتلك الفترة، حيث تضمن رسومات توضيحية على صفحات عديدة، وخلفيات بألوان مختلفة، والعديد من اللوحات الملونة. [ 13 ] استخدم الكتاب خط Monotype Old Style المصمم حديثًا . في سبتمبر 1900، كتبت صحيفة غراند رابيدز هيرالد أن رسومات دينسلو "تُعد جزءًا لا يتجزأ من القصة، تمامًا مثل النص المكتوب". ورأت افتتاحية الصحيفة أنه لولا رسومات دينسلو، لما تمكن القراء من تخيل شخصيات دوروثي وتوتو والشخصيات الأخرى بدقة. [ 14 ]

كانت رسومات دينسلو مشهورة لدرجة أن تجار العديد من المنتجات حصلوا على إذن باستخدامها للترويج لبضائعهم. صُنعت منحوتات من المطاط والمعدن على هيئة شخصيات الفزاعة، ورجل الصفيح، والأسد الجبان، والساحر، ودوروثي. كما صُممت مجوهرات الأزياء، والألعاب الميكانيكية، والصابون باستخدام هذه الشخصيات. [ 15 ] أدى المظهر المميز لرسومات دينسلو إلى ظهور مقلدين في ذلك الوقت، أبرزهم إيفا كاثرين جيبسون في كتابها " زاوبرليندا، الساحرة الحكيمة" ، الذي حاكى كلاً من الطباعة وتصميم الرسوم التوضيحية لقصة أوز . [ 16 ]

صدرت طبعة جديدة من الكتاب عام ١٩٤٤، برسومات من إبداع إيفلين كوبلمان. [ ١٧ ] [ ١٨ ] ورغم الادعاء بأن الرسوم الجديدة مستوحاة من رسومات دينسلو الأصلية، إلا أنها تُشبه إلى حد كبير الشخصيات كما ظهرت في الفيلم الشهير المقتبس من رواية باوم عام ١٩٣٩. [ ١٩ ]

الإلهام الإبداعي

الحياة الشخصية لباوم

ل. فرانك باوم حوالي عام 1911

بحسب هاري نيل ، نجل باوم ، كان الكاتب يروي لأبنائه قصصًا طريفة قبل أن تصبح مادةً لكتبه. [ 20 ] وصف هاري باوم والده بأنه "أروع رجل عرفته"، رجلٌ كان قادرًا على تقديم تفسير منطقي لسبب خروج الطيور السوداء المطبوخة في فطيرة وتغريدها بعد ذلك. [ 20 ]

استُمدّت العديد من الشخصيات والدعائم والأفكار في الرواية من حياة باوم الشخصية وتجاربه. [ 21 ] شغل باوم وظائف مختلفة، وتنقل كثيرًا، واختلط بالعديد من الناس، لذا فمن المحتمل أن يكون مصدر إلهام القصة قد جُمع من جوانب عديدة من حياته. [ 21 ] في مقدمة القصة، كتب باوم أنها "تطمح لأن تكون حكاية خرافية عصرية، تحتفظ بالدهشة والبهجة، وتستبعد الأحزان والكوابيس". [ 22 ]

الفزاعة والرجل الصفيحي

في طفولته، كان باوم يعاني من كوابيس متكررة عن فزاعة تطارده عبر حقل. [ 23 ] وقبل لحظات من أن تكاد "أصابع الفزاعة الخشنة المصنوعة من القش" تُطبق على رقبته، كانت تنهار أمام عينيه. بعد عقود، عندما كبر، أدمج باوم مُعذِّبه في روايته باسم الفزاعة. [ 24 ] في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، بينما كانت مسرحية باوم " أعواد الثقاب" تُعرض، تسبب "وميض من فانوس كيروسين في إشعال العوارض الخشبية"، مما أدى إلى احتراق دار أوبرا باوم.  اقترح الباحث إيفان آي. شوارتز أن هذا ربما يكون قد ألهم أشد أنواع الرعب لدى الفزاعة: "لا يوجد في العالم سوى شيء واحد أخشاه. عود ثقاب مشتعل." [ 25 ]

بحسب هاري، ابن باوم، فإنّ فكرة رجل الصفيح نابعة من انجذاب باوم إلى واجهات العرض. فقد رغب في صنع شيءٍ آسرٍ لهذه الواجهات، فاستخدم تشكيلةً متنوعةً من الخردة ليصنع مجسمًا لافتًا. صنع جسمه من غلاية غسالة، وذراعيه وساقيه من أنابيب مدخنة مثبتة بمسامير، ووجهه من قاع قدر. ثم وضع باوم قبعةً مخروطيةً على المجسم، ليصبح في نهاية المطاف رجل الصفيح. [ 26 ]

دوروثي، والعم هنري، والساحرات

دوروثي تلتقي بالأسد الجبان (دينسلو، 1900)

كانت زوجة باوم، مود غيج، تزور ابنة أختهما الرضيعة، دوروثي لويز غيج، التي كانت تعشقها كابنة لم ترزق بها. أُصيبت الرضيعة بمرض خطير وتوفيت عن عمر يناهز خمسة أشهر في بلومنجتون، إلينوي ، في  11 نوفمبر 1898، نتيجة " احتقان في الدماغ ". كانت مود في حالة حزن شديد. [ 27 ] ولتخفيف حزنها، جعل باوم بطلة روايته "ساحر أوز العجيب" فتاة تُدعى دوروثي، وأهدى الكتاب لزوجته. [ 28 ] دُفنت الطفلة في مقبرة إيفرغرين ، حيث يوجد تمثال لشخصية دوروثي بجانب شاهد قبرها. [ 29 ] كما ذُكرت حماته، الناشطة ماتيلدا جوسلين غيج ، كإحدى مصادر إلهام شخصية دوروثي. [ 30 ]

بعد عقود، أكدت جوسلين بورديك ، ابنة ماجدالينا كاربنتر، ابنة أخت باوم الأخرى، والسيناتور الديمقراطية السابقة عن ولاية داكوتا الشمالية، أن والدتها ألهمت شخصية دوروثي جزئيًا. [ 31 ] زعمت بورديك أن عمها الأكبر كان يقضي "وقتًا طويلًا في منزل عائلة كاربنتر ... وأصبح شديد التعلق بماجدالينا". [ 31 ] وأشارت بورديك إلى وجود العديد من أوجه التشابه بين منزل والدتها ومزرعة العمة إم والعم هنري. [ 31 ] 

استُلهمت شخصية العم هنري من هنري غيج، والد زوجة باوم. كان هنري خاضعًا لسلطة زوجته ماتيلدا ، ونادرًا ما كان يعارضها. مع ذلك، فقد ازدهر في مجال الأعمال، وكان جيرانه يكنّون له الاحترام. وبالمثل، كان العم هنري "رجلًا هادئًا لكنه مجتهد" و"يبدو صارمًا ووقورًا، ونادرًا ما يتحدث". [ 32 ]

تأثرت الساحرات في الرواية بأبحاث مطاردة الساحرات التي جمعتها ماتيلدا جوسلين غيج. وقد أرعبت قصص الأعمال الوحشية التي ارتُكبت ضد المتهمات بالسحر باوم. يتضمن حدثان رئيسيان في الرواية ساحرات شريرات يلقين حتفهن بطرق مجازية. [ 33 ] كما ربط كتّاب سيرة باوم بين روايته " الساحرة الطيبة" وكتابات غيج النسوية. [ 30 ]

مدينة الزمرد وأرض أوز

المدينة الزمردية (دينسلو، 1900)

في عام ١٨٩٠، عاش باوم في أبردين، داكوتا الجنوبية، خلال فترة جفاف، وكتب قصة في عموده "صاحبة المنزل" في صحيفة " ذا ساترداي بايونير " المحلية في أبردين ، عن مزارع أعطى خيوله نظارات خضراء، مما جعلها تعتقد أن نشارة الخشب التي كانت تأكلها هي قطع من العشب. [ ٣٤ ] وبالمثل، جعل الساحر سكان مدينة الزمرد يرتدون نظارات خضراء ليعتقدوا أن مدينتهم مبنية من الزمرد. [ ٣٥ ]

خلال إقامة باوم القصيرة في أبردين، استمر انتشار الأساطير حول الغرب. إلا أن الغرب، بدلًا من أن يكون أرضًا عجيبة، تحوّل إلى أرض قاحلة بسبب الجفاف والكساد الاقتصادي. في عام ١٨٩١، انتقل باوم مع عائلته من داكوتا الجنوبية إلى شيكاغو. في ذلك الوقت، كانت شيكاغو تستعد للمعرض الكولومبي العالمي عام ١٨٩٣. وقد ذكرت الباحثة لورا باريت أن شيكاغو كانت "أقرب إلى أوز منها إلى كانساس". بعد أن اكتشف باوم أن الأساطير حول ثروات الغرب الهائلة لا أساس لها من الصحة، ابتكر "امتدادًا للحدود الأمريكية في أوز". من نواحٍ عديدة، يشبه عالم باوم الحدود الحقيقية باستثناء حقيقة أن الغرب كان لا يزال غير متطور في ذلك الوقت. يُمثل سكان مانشكين الذين تقابلهم دوروثي في ​​بداية الرواية المزارعين، وكذلك سكان وينكيز الذين تقابلهم لاحقًا. [ ٣٦ ]

تقول الأسطورة المحلية إن مدينة الزمرد، موطن ساحر أوز، استُلهمت من مبنى بارز يشبه القلعة في بلدة كاسل بارك بالقرب من هولاند، ميشيغان ، حيث كان باوم يقيم خلال فصل الصيف. أما الطريق ذو الطوب الأصفر، فقد استُلهم من طريق كان مرصوفًا آنذاك بالطوب الأصفر، ويقع في بيكسكيل، نيويورك ، حيث كان باوم يدرس في أكاديمية بيكسكيل العسكرية . وكثيرًا ما يشير دارسو باوم إلى معرض شيكاغو العالمي عام 1893 (المعروف باسم "المدينة البيضاء") كمصدر إلهام لمدينة الزمرد. وتشير روايات أخرى إلى أن الإلهام جاء من فندق ديل كورونادو بالقرب من سان دييغو، كاليفورنيا. كان باوم ضيفًا دائمًا في الفندق، وقد كتب فيه العديد من كتب أوز. [ 37 ] وفي مقابلة أجراها عام 1903 مع مجلة "ذا بابليشرز ويكلي" ، [ 38 ] قال باوم إن اسم "أوز" جاء من خزانة ملفاته التي تحمل الأحرف "O–Z". [ 39 ] [ 23 ]

أشار بعض النقاد إلى أن عالم أوز الذي ابتكره باوم ربما استُلهم من أستراليا . فكثيراً ما تُكتب أستراليا أو يُشار إليها بالعامية باسم "أوز". علاوة على ذلك، في رواية "أوزما من أوز" (1907)، تعود دوروثي إلى أوز نتيجة عاصفة بحرية أثناء سفرها مع عمها هنري على متن سفينة إلى أستراليا. ومثل أستراليا، تُعد أوز قارة جزيرة تقع غرب كاليفورنيا، وتضم مناطق مأهولة بالسكان على حدود صحراء شاسعة. ولعل باوم قصد أن تكون أوز هي أستراليا أو أرضاً سحرية في قلب الصحراء الأسترالية الكبرى. [ 40 ]

مغامرات أليس في بلاد العجائب

إضافةً إلى تأثره بحكايات الأخوين غريم وهانز كريستيان أندرسن الخرافية ، [ 41 ] تأثر باوم بشكل كبير برواية الكاتب الإنجليزي لويس كارول " مغامرات أليس في بلاد العجائب " الصادرة عام 1865. [ 42 ] ورغم أن باوم وجد حبكة رواية كارول غير متماسكة، إلا أنه اعتبر أليس نفسها مصدر شهرة الكتاب ، فهي طفلة يستطيع القراء الصغار التعاطف معها، وهذا ما دفعه لاختيار دوروثي بطلةً لروايته. [ 41 ]

على الرغم من تأثره بأعمال كارول الإنجليزية المميزة، سعى باوم إلى ابتكار قصة تتضمن عناصر أمريكية واضحة، كالزراعة والتصنيع. [ 43 ] ونتيجة لذلك، جمع باوم بين السمات التقليدية للحكايات الخرافية ، كالسحرة والمشعوذين ، وبين عناصر مألوفة في حياة قرائه الصغار في الغرب الأوسط الأمريكي ، مثل الفزاعات وحقول الذرة . [ 44 ]

تأثير دينسلو

رسام دبليو دبليو دينسلو يرسم حوالي عام 1900

ساهم الرسام الأصلي للرواية، دبليو دبليو دينسلو ، في تطوير قصة باوم، وكان له تأثير كبير على طريقة تفسيرها. [ 23 ] جمعت باوم ودينسلو علاقة عمل وثيقة، وعملا معًا على تقديم القصة من خلال الصور والنص. [ 23 ] يُعد اللون عنصرًا هامًا في القصة، وهو حاضر في جميع الصور، حيث يُمثل كل فصل لونًا مختلفًا. كما أضاف دينسلو خصائص إلى رسوماته لم يصفها باوم قط. فعلى سبيل المثال، رسم دينسلو منزلًا وبوابات مدينة الزمرد بوجوه عليها.

في كتب أوز اللاحقة ، واصل جون ر. نيل ، الذي رسم جميع الأجزاء اللاحقة، استخدام عناصر من رسومات دينسلو السابقة، بما في ذلك الوجوه على بوابات مدينة الزمرد. [ 45 ] جانب آخر هو قبعة رجل الصفيح المخروطية، التي لم تُذكر في النص إلا في الكتب اللاحقة، لكنها تظهر في معظم تفسيرات الفنانين للشخصية، بما في ذلك الإنتاجات المسرحية والسينمائية للأعوام 1902-1909، 1908، 1910، 1914، 1925، 1931، 1933، 1939، 1982، 1985، 1988، 1992، وغيرها. كان راسل هـ.  شولز من أوائل الرسامين الذين لم يدرجوا قبعة مخروطية في طبعة دار نشر ويتمان عام 1957 ، حيث صوّره شولز وهو يرتدي قدرًا على رأسه. تشتهر رسومات ليبكو ماراجا، التي ظهرت لأول مرة في طبعة إيطالية عام 1957 وظهرت أيضًا في طبعات باللغة الإنجليزية وغيرها، بتصويره حاسر الرأس.

استجابة حاسمة

هذه القصة الأخيرة من سلسلة الساحر منسوجة ببراعة من أحداث مألوفة. إنها، بلا شك، قصة رائعة، لكنها ستنال إعجاب القراء الصغار، وكذلك الأطفال الأصغر سنًا الذين ستقرأها لهم الأمهات أو من يقمن بتسلية الأطفال. يبدو أن هناك حبًا فطريًا للقصص في عقول الأطفال، ومن أكثر طلباتهم شيوعًا وإلحاحًا أن تُروى لهم قصة أخرى.

تتنافس الرسومات، بالإضافة إلى الألوان المستخدمة، مع النصوص المرسومة، وكانت النتيجة كتابًا يتجاوز بكثير مستوى كتب الأطفال العادية في عصرنا الحالي، على الرغم من المستوى العالي الذي وصل إليه هذا النوع من الكتب...

يتميز الكتاب بجوٍّ مبهج ومرح، ولا يتطرق إلى القتل وأعمال العنف. ومع ذلك، فهو يحوي قدراً كافياً من المغامرات المثيرة التي تضفي عليه حيويةً وجاذبية، وسيكون من الغريب حقاً أن يعجز طفلٌ عادي عن الاستمتاع بهذه القصة.

— صحيفة نيويورك تايمز ، 8 سبتمبر 1900 [ 46 ]

حظيت رواية "ساحر أوز العجيب" بتقييمات نقدية إيجابية عند صدورها. ففي مراجعة نُشرت في سبتمبر 1900، أشادت صحيفة نيويورك تايمز بالرواية، وذكرت أنها ستنال إعجاب القراء الصغار، وخاصةً الأطفال الذين لم يتعلموا القراءة بعد. كما أثنت المراجعة على الرسوم التوضيحية لكونها إضافةً جميلةً للنص. [ 46 ]

خلال العقود اللاحقة لنشر الرواية عام ١٩٠٠، لم تحظَ إلا بقليل من التحليل النقدي من قِبَل دارسي أدب الأطفال. لم تتضمن قوائم القراءة المقترحة للقراء الصغار أعمال باوم قط، [ ٤٧ ] ونادرًا ما كانت تُدرَّس في المدارس. [ ٤٨ ] ويعود هذا العزوف إلى مخاوف الباحثين من أدب الفانتازيا، فضلًا عن اعتقادهم بأن السلاسل الطويلة تفتقر إلى القيمة الأدبية. [ ٤٧ ]

تعرضت هذه الرواية لانتقادات متكررة في العقود اللاحقة. ففي عام ١٩٥٧، حظر مدير مكتبات ديترويت رواية "ساحر أوز العجيب" بدعوى أنها "لا قيمة لها" لأطفال اليوم، وأنها تدعم "السلبية"، وأنها تُنزل عقول الأطفال إلى "مستوى الجبن". وردّ البروفيسور راسل ب. ناي من جامعة ولاية ميشيغان قائلاً: "إذا كانت رسالة كتب أوز - وهي أن الحب واللطف والإيثار تجعل العالم مكانًا أفضل - تبدو بلا قيمة اليوم، فربما يكون الوقت قد حان لإعادة النظر في العديد من الأمور الأخرى إلى جانب قائمة كتب الأطفال المعتمدة في مكتبة ديترويت". [ ٤٩ ]

في عام ١٩٨٦، اعترضت سبع عائلات مسيحية أصولية في ولاية تينيسي على إدراج الرواية في مناهج المدارس الحكومية، ورفعت دعوى قضائية. [ ٥٠ ] استندت معارضتهم للرواية إلى تصويرها للساحرات بصورة طيبة، وترويجها للاعتقاد بأن الصفات الإنسانية الأساسية "تُكتسب فرديًا وليست هبة من الله". [ ٥٠ ] قال أحد الآباء: "لا أريد أن ينجذب أطفالي إلى الخرافات والأساطير". [ ٥١ ] ومن الأسباب الأخرى التي دفعت الآباء إلى الاعتراض، تعليم الرواية أن الإناث متساويات مع الذكور، وأن الحيوانات مُجسّدة وقادرة على الكلام. حكم القاضي بأنه يُسمح للآباء بإخراج أطفالهم من الفصل الدراسي أثناء مناقشة الرواية. [ ٥٢ ]

في أبريل/نيسان 2000، أعلنت مكتبة الكونغرس أن رواية "ساحر أوز العجيب " هي "أعظم وأحبّ حكاية خرافية أمريكية محلية الصنع"، واصفةً إياها أيضًا بأنها أول رواية خيالية أمريكية للأطفال، وواحدة من أكثر كتب الأطفال قراءةً. [ 7 ] وكتب ليونارد إيفريت فيشر من مجلة "ذا هورن بوك" في عام 2000 أن أوز تحمل "رسالة خالدة من عصر أقل تعقيدًا، ولا تزال مؤثرة". وأشار فيشر إلى أن تحدي تقدير الذات في مواجهة الشدائد الوشيكة لم يتضاءل خلال المئة عام الماضية. [ 53 ] وبعد ذلك بعامين، في مراجعة نُشرت عام 2002، أشاد بيل ديلاني من دار نشر "سالم برس" بباوم لإعطائه الأطفال فرصة اكتشاف السحر في الأشياء العادية في حياتهم اليومية. كما أثنى على باوم لتعليمه "ملايين الأطفال حب القراءة خلال سنوات تكوينهم الحاسمة". [ 44 ] في عام 2012، احتلت المرتبة 41 في قائمة أفضل 100 رواية للأطفال التي نشرتها مجلة مكتبة المدرسة . [ 54 ]

الطبعات

بعد إفلاس جورج إم. هيل عام ١٩٠٢، انتقلت حقوق النشر للكتاب إلى شركة بوين-ميريل في إنديانابوليس ، التي نشرت معظم كتب باوم الأخرى بين عامي ١٩٠١ و١٩٠٣، بما في ذلك الطبعات المعاد طباعتها ( كتاب الأب غوس ، الملك السحري لمو ، حكايات خرافية أمريكية ، دوت وتوت من ميريلاند ) والأعمال الجديدة ( المفتاح الرئيسي ، أبجدية الجيش ، أبجدية البحرية ، حياة ومغامرات سانتا كلوز ، جزيرة يو المسحورة ، أغاني الأب غوس ). حملت طبعة بوين-ميريل لعام ١٩٠٣ في البداية عنوان "ساحر أوز الجديد" ، لتمييزها عن المسرحية الموسيقية التي عُرضت عام ١٩٠٢ ، والتي كانت آنذاك أكثر شهرة من الكتاب الأصلي، وكانت قصتها مختلفة تمامًا. [ 55 ] سُرعان ما حُذفت كلمة "جديد" في الطبعات اللاحقة، ليُصبح العنوان المختصر المألوف الآن هو " ساحر أوز" ، وأُضيفت بعض التغييرات النصية الطفيفة، مثل استبدال عبارة "أزهار الأقحوان الصفراء" بأخرى، وتغيير عنوان أحد الفصول من "الإنقاذ" إلى "كيف اجتمع الأربعة من جديد". افتقرت الطبعات التي نُشرت إلى معظم الألوان الموجودة في النص واللوحات الملونة للنسخة الأصلية. وطُبقت العديد من إجراءات خفض التكاليف، بما في ذلك إزالة بعض الطباعة الملونة دون استبدالها بالأسود، وعدم طباعة أي شيء سوى لحية الجندي ذي الشوارب الخضراء .

عندما أعلن باوم إفلاسه بعد فشل إنتاجه السينمائي والمسرحي الناجح جماهيريًا ونقديًا "The Fairylogue and Radio-Plays" في تغطية تكاليف إنتاجه، فقد باوم حقوق جميع الكتب التي نشرتها ما يسمى الآن Bobbs-Merrill، وتم ترخيصها لشركة M.  A.  Donahue، التي طبعتها في طبعات "ورق نشاف" أرخص بكثير مع إعلانات تنافس بشكل مباشر كتب باوم الأحدث، التي نشرتها شركة Reilly & Britton ، والتي كان يكسب منها رزقه، مما أضر بشكل صريح بمبيعات كتاب The Patchwork Girl of Oz ، كتاب أوز الجديد لعام 1913، لتعزيز مبيعات كتاب Wizard ، الذي وصفه دوناهو في إعلان على صفحة كاملة في The Publishers' Weekly (28 يونيو  1913) بأنه "كتاب باوم الوحيد الرائع للأطفال". في رسالةٍ إلى باوم بتاريخ  31 ديسمبر 1914، أعرب ف  . ك. رايلي عن أسفه لأن المشتري  العادي الذي يعمل في متجر بيع بالتجزئة لن يفهم لماذا يُتوقع منه أن يدفع 75 سنتًا مقابل نسخة من "تيك توك أوف أوز" بينما يمكنه شراء نسخة من "ساحر أوز" مقابل ما بين 33 و36 سنتًا. وكان باوم قد كتب سابقًا رسالةً يشكو فيها من صفقة دوناهو، التي لم يكن على علمٍ بها إلا بعد إتمامها، وقد استفسر أحد المستثمرين الذين يملكون حقوق "ساحر أوز" عن سبب كون العائدات خمسة أو ستة سنتات فقط لكل نسخة، اعتمادًا على الكمية المباعة، وهو أمرٌ لم يكن منطقيًا بالنسبة لباوم. [ 56 ]

أصدرت دار بوبس-ميريل طبعة جديدة عام 1949 برسومات إيفلين كوبلمان، بعنوان "ساحر أوز الجديد" ، أشارت ظاهريًا إلى دينسلو، لكنها استندت بشكل كبير، باستثناء الأسد، إلى فيلم إم جي إم. وكانت كوبلمان قد رسمت طبعة جديدة من " الملك السحري لمو" قبل ذلك بعامين. [ 57 ]

لم تنتشر الطبعات الجديدة، سواءً تلك التي احتفظت باللوحات الملونة الأصلية أو الرسوم التوضيحية الجديدة، إلا بعد أن أصبح الكتاب ملكًا عامًا في عام ١٩٥٦. [ ٥٨ ] نُشرت نسخة منقحة من أعمال كوبلمان الفنية في طبعة من دار غروسيت ودونلاب ، كما نشرت دار رايلي ولي (التي كانت تُعرف سابقًا باسم رايلي وبريتون) طبعة تتماشى مع تتابعات أوز، والتي كانت قد اعتبرت سابقًا كتاب "أرض أوز العجيبة" أول كتاب من سلسلة أوز، [ ٥٩ ] لعدم امتلاكها حقوق نشر كتاب "الساحر" ، مع رسوم توضيحية جديدة من ديل أولري. [ ١٨ ] وكان أولري قد رسم سابقًا كتاب " جاغلون وجنيات النمر" لجاك سنو ، وهو توسيع لقصة قصيرة لباوم بعنوان " قصة جاغلون "، وطبعة عام ١٩٥٥ من كتاب "رجل الصفيح في أوز" ، على الرغم من ضعف مبيعاتهما. واستخدمت طبعات لاحقة من دار رايلي ولي الرسوم التوضيحية الأصلية لدينسلو.

من بين الإصدارات الحديثة البارزة، طبعة بينيرويال لعام ١٩٨٦ برسومات باري موزر ، والتي أعادت طباعتها مطبعة جامعة كاليفورنيا ، وطبعة "ساحر أوز المشروح" لعام ٢٠٠٠ بتحرير مايكل باتريك هيرن (وهي نسخة منقحة بشكل كبير من طبعة عام ١٩٧٢ التي طُبعت بتنسيق عريض جعلها نسخة طبق الأصل من الطبعة الأصلية مع ملاحظات ورسوم توضيحية إضافية على الجانبين)، والتي نشرتها دار دبليو دبليو نورتون وتضمنت جميع الرسوم التوضيحية الملونة الأصلية، بالإضافة إلى أعمال فنية تكميلية من دينسلو . ومن بين الإصدارات المئوية الأخرى ، طبعة جامعة كانساس المئوية ، برسومات مايكل مكوردي بالأبيض والأسود، وكتاب روبرت سابودا المنبثق .

الأجزاء اللاحقة

غلاف كتاب أرض أوز العجيبة (1904)
غلاف أوزما من أوز 1907
كانت "أرض أوز العجيبة" (1904) و "أوزما من أوز" (1907) هما الإصدارين التاليين في السلسلة .

كتب باوم رواية "ساحر أوز العجيب" دون أن يفكر في جزء ثانٍ. بعد قراءة الرواية، راسله آلاف الأطفال طالبين منه كتابة قصة أخرى عن أوز. في عام ١٩٠٤، وفي خضمّ صعوبات مالية، [ ٦٠ ] كتب باوم ونشر الجزء الثاني الأول، "أرض أوز العجيبة" ، [ ٦٠ ] مصرحًا بأنه كتب الجزء الثاني على مضض استجابةً للطلب الشعبي. [ ٦١ ] أهدى الكتاب إلى ممثلي المسرح فريد ستون وديفيد سي. مونتغمري اللذين أدّيا دوري الفزاعة ورجل الصفيح على خشبة المسرح. [ ٦٠ ] كتب باوم أدوارًا رئيسية للفزاعة ورجل الصفيح حذفها من النسخة المسرحية، " الحشرة الووجل" ، بعد أن رفض مونتغمري وستون ترك عرض ناجح من أجل كتابة جزء ثانٍ.

كتب باوم لاحقًا أجزاءً لاحقة في أعوام 1907 و1908 و1909. وفي كتابه "مدينة أوز الزمردية" الصادر عام 1910 ، ذكر أنه لم يستطع الاستمرار في كتابة الأجزاء اللاحقة لأن أوزلاند فقدت الاتصال ببقية العالم. رفض الأطفال هذه القصة، فكتب باوم، بدءًا من عام 1913 وكل عام بعد ذلك حتى وفاته في مايو 1919، كتابًا عن أوز ، ليُصدر في النهاية 13 جزءًا لاحقًا وست قصص قصيرة عن أوز.

شرح باوم الغاية من رواياته في رسالة كتبها إلى أخته، ماري لويز بريستر، في نسخة من كتابه الأول " حكايات الأم أوز النثرية " (1897). كتب: "إسعاد طفل أمرٌ جميلٌ وعذبٌ يُدفئ القلب ويجلب جزاءه الخاص". [ 62 ] بعد وفاة باوم عام 1919، أوكلت دار النشر مهمة كتابة المزيد من الأجزاء إلى روث بلاملي طومسون التي كتبت 21 جزءًا. [ 44 ] نُشر كتاب أصلي من سلسلة أوز كل عيد ميلاد بين عامي 1913 و1942. [ 63 ] بحلول عام 1956، نُشرت خمسة ملايين نسخة من كتب أوز باللغة الإنجليزية، بينما نُشرت مئات الآلاف منها بثماني لغات أجنبية. [ 11 ]

التكيفات

بطاقة عرض لفيلم " ساحر أوز" المقتبس عام 1939

تم اقتباس رواية "ساحر أوز العجيب" في العديد من الوسائط الإعلامية الأخرى. [ 64 ] في غضون عقود قليلة من نشرها، ألهمت الرواية عددًا من الأعمال المسرحية والسينمائية، بما في ذلك مسرحية موسيقية ناجحة على مسارح برودواي عام 1902 وثلاثة أفلام صامتة. يُعد فيلم "ساحر أوز" (1939) أشهر اقتباس سينمائي للقصة ، وهو من بطولة جودي جارلاند ، وراي بولجر ، وجاك هالي ، وبيرت لاهر . وقد اعتُبر فيلم 1939 مبتكرًا بفضل مؤثراته الخاصة واستخدامه الثوري لتقنية تيكنيكولور . [ 6 ]

تُرجمت القصة إلى لغات أخرى (مرة واحدة على الأقل دون إذن، مما أدى إلى رواية ألكسندر فولكوف " ساحر مدينة الزمرد" وأجزائها اللاحقة، والتي ترجمها إلى الإنجليزية سيرجي سوخينوف)، كما تم تحويلها إلى قصص مصورة عدة مرات. بعد انتهاء حقوق النشر الأصلية، تم تعديل الشخصيات وإعادة استخدامها في أعمال مشتقة، وأجزاء لاحقة غير رسمية، وإعادة تفسيرات، بعضها أثار جدلاً في تناوله لشخصيات باوم. [ 65 ]

النفوذ والإرث

أصبحت رواية "ساحر أوز العجيب" جزءًا لا يتجزأ من ثقافات متعددة، إذ انتشرت من قرائها الأمريكيين الشباب الأوائل إلى أن ذاع صيتها في جميع أنحاء العالم. وقد تُرجمت أو اقتُبست إلى جميع اللغات الرئيسية تقريبًا، مع بعض التعديلات المحلية أحيانًا. [ 64 ] فعلى سبيل المثال، في بعض الطبعات الهندية المختصرة، استُبدل رجل الصفيح بحصان. [ 66 ] وفي روسيا، أنتجت ترجمة ألكسندر ميلينتييفيتش فولكوف ستة كتب، هي سلسلة "ساحر مدينة الزمرد" ، والتي ابتعدت تدريجيًا عن نسخة باوم، حيث تجوب إيلي وكلبها توتوشكا أرجاء الأرض السحرية. أما الفيلم المقتبس عام 1939 فقد أصبح من كلاسيكيات الثقافة الشعبية، حيث عُرض سنويًا على التلفزيون الأمريكي من عام 1959 إلى عام 1998، ثم عدة مرات في السنة بدءًا من عام 1999. [ 67 ]

في عام 1974، أُعيد تصور القصة لتصبح مسرحية "ذا ويز" الموسيقية ، الحائزة على جائزة توني ، والتي ضمت طاقمًا من الممثلين السود بالكامل، وتدور أحداثها في سياق الثقافة الأمريكية الأفريقية المعاصرة . [ 68 ] [ 69 ] وفي عام 1978، تم اقتباس هذه المسرحية الموسيقية لتصبح فيلمًا روائيًا بعنوان "ذا ويز" ، وهو فيلم مغامرات موسيقي خيالي من إنتاج يونيفرسال بيكتشرز وموتاون برودكشنز .

نُشرت عدة ترجمات عبرية في إسرائيل . وكما ورد في الترجمة الأولى، وحُفظ في الترجمات اللاحقة، تُرجمت أرض عوز في الكتاب إلى العبرية باسم "أرض عوز" (ארץ עוץ)، أي نفس الاسم العبري الأصلي لأرض عوز التوراتية ، موطن أيوب . وهكذا، أضاف هذا الاختيار من المترجمين، بالنسبة للقراء العبريين، بُعدًا من الدلالات التوراتية غير الموجودة في النص الإنجليزي الأصلي. [ 70 ]

في عام ٢٠١٨، أُطلق مشروع "فن أوز المفقود" لتحديد وتصنيف الأعمال الفنية الأصلية المتبقية التي ابتكرها جون آر. نيل، و دبليو دبليو دينسلو ، وفرانك كرامر، وريتشارد "ديرك" غرينغهاوس، وديك مارتن لتوضيح سلسلة كتب أوز . [ ٧١ ] وفي عام ٢٠٢٠، استخدم فريق من العلماء ترجمةً للرواية إلى لغة الإسبرانتو لإثبات طريقة جديدة لترميز النصوص في الحمض النووي بحيث تبقى قابلة للقراءة بعد نسخها مرارًا وتكرارًا. [ ٧٢ ]

التحليل الرمزي

يبدو أن هذا الكتاب يتبع فكرة جوزيف كامبل عن " البطل ذي الألف وجه " / " الأسطورة الأحادية ". "إن النظر إلى "ساحر أوز العجيب" على أنه مجرد سعي دوروثي للعودة إلى كانساس يُغفل العديد من مصادر قوة الكتاب، فمثل معظم أبطال الرحلات، تحقق دوروثي أكثر بكثير من مجرد إيجاد طريقها إلى المنزل." [ 73 ] " يتبع " ساحر أوز" مسار رحلة البطل في هيكل "الرحيل" و"البداية" و"العودة" الذي وصفه كامبل في كتابه "البطل ذو الألف وجه " . [ 74 ]

إشارات إلى أمريكا في القرن التاسع عشر

بعد عقود عديدة من نشره، أثار عمل باوم تفسيرات سياسية متنوعة، لا سيما فيما يتعلق بالحركة الشعبوية في القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة. [ 75 ] في مقال نُشر عام 1964 في مجلة "أمريكان كوارترلي " بعنوان "ساحر أوز: حكاية رمزية عن الشعبوية"، [ 76 ] افترض المربي هنري ليتلفيلد أن الكتاب يُمثل استعارةً لنقاش نظام المعدنين في أواخر القرن التاسع عشر حول السياسة النقدية. [ 77 ] [ 78 ] لاقت أطروحة ليتلفيلد بعض التأييد، لكنها ووجهت بانتقادات واسعة من آخرين. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] وسرعان ما ظهرت تفسيرات سياسية أخرى. ففي عام 1971، افترض المؤرخ ريتشارد ج. جنسن في كتابه "انتصار الغرب الأوسط " أن كلمة "أوز" مشتقة من الاختصار الشائع لكلمة "أونصة"، المستخدمة للدلالة على كميات الذهب والفضة. [ 82 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ باوم ودينسلو 1900 .
  2. ↑ غرين ومارتن 1977 ، ص 11.
  3. ↑ غرين ومارتن 1977 ، ص 11-12.
  4. 1 2 3 4 صحيفة نيويورك تايمز 1900 أ، ص. T13.
  5. ↑ صحيفة نيويورك تايمز 1903 ، ص 9.
  6. 1 2 تويدي 2009 .
  7. 1 2 مكتبة الكونغرس: معرض أوز 2000 .
  8. ↑ "كل ما تود معرفته عن كتاب ساحر أوز العجيب موجود هنا" . RareOzBooks.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2026 .
  9. ↑ روجرز 2002 ، ص 73-94.
  10. 1 2 غرين ومارتن 1977 ، ص. 14.
  11. 1 2 ماكفول 1956 .
  12. ↑ فيردون 1991 .
  13. ↑ Baum 2000 ، ص. xlvii.
  14. ↑ قصص خيالية جديدة 1900 .
  15. ↑ ستاريت 1954 .
  16. ↑ بلوم 1994 ، ص 9.
  17. ↑ Baum 2000 ، ص. lv، 7.
  18. 1 2 غرين ومارتن 1977 ، ص. 90.
  19. ^ جامعة مينيسوتا 2006 .
  20. 1 2 سويت 1944 .
  21. 1 2 شوارتز 2009 ، ص. xiv.
  22. ↑ Baum 2000 ، ص 5.
  23. 1 2 3 4 غرين ومارتن 1977 ، ص. 10.
  24. ↑ غورلي 1999 ، ص 7.
  25. ↑ شوارتز 2009 ، ص 75.
  26. ↑ كاربنتر وشيرلي 1992 ، ص 43.
  27. ↑ تايلور، موران وسكيورمان 2005 ، ص 208.
  28. ↑ Wagman-Geller 2008 ، ص 39-40.
  29. ↑ إليسون 2016 .
  30. 1 2 كيلي 2022 ، ص 54.
  31. 1 2 3 إريكسموين 2020 .
  32. ↑ شوارتز 2009 ، ص 95.
  33. ↑ شوارتز 2009 ، ص 97-98.
  34. ↑ كولفر 1988 ، ص 102.
  35. ↑ هانسن 2002 ، ص 261.
  36. ↑ باريت 2006 ، ص 154-155.
  37. ↑ فوكوس 2006 .
  38. ↑ مندلسون 1986 ، ص. E12.
  39. ↑ شوارتز 2009 ، ص 273.
  40. ↑ Algeo 1990 ، ص 86-89.
  41. 1 2 Baum 2000 ، ص. 38.
  42. ↑ Baum 2000 ، ص 38؛ قصص خيالية جديدة 1900 .
  43. ↑ رايلي 1997 ، ص 51.
  44. 1 2 3 ديلاني 2002 .
  45. ↑ رايلي 1997 ، ص 42.
  46. 1 2 صحيفة نيويورك تايمز 1900ب ، ص. BR12.
  47. 1 2 بيرمان 2003 ، ص. 504.
  48. ↑ كولفر 1988 ، ص 98.
  49. ↑ ستاريت 1957 .
  50. 1 2 كولفر 1988 ، ص. 97.
  51. ↑ ناثانسون 1991 ، ص 301.
  52. ↑ Abrams & Zimmer 2010 ، ص 105.
  53. ↑ فيشر 2000 ، ص 739.
  54. ↑ بيرد 2012 .
  55. ↑ باوم 2000 .
  56. ↑ غرين 1974 ، ص 10-11.
  57. ↑ ستيلمان 1996 .
  58. ↑ غرين ومارتن 1977 ، ص 176.
  59. ↑ غرين ومارتن 1977 ، ص 20.
  60. 1 2 3 غرين ومارتن 1977 ، ص. 17.
  61. ↑ ليتلفيلد 1964 ، ص 47-48.
  62. ^ ماكفال 1956 ؛ باوم وماكفول 1961 .
  63. ↑ واتسون 2000 ، ص 112.
  64. 1 2 غرين ومارتن 1977 ، مقدمة.
  65. ↑ Baum 2000 ، ص. ci–cii.
  66. ↑ راتر 2000 .
  67. ↑ مكتبة الكونغرس: اقتباسات أوز 2000 .
  68. ↑ مارتن 2015 .
  69. ↑ غرين ومارتن 1977 ، ص 169.
  70. ↑ كابيل 2021 ، الفصل 9: فوق قوس قزح.
  71. ↑ "القصة وراء أوز" . الفن المفقود لأوز .
  72. ↑ جامعة تكساس في أوستن 2020 .
  73. ↑ تورك 2015 ، ص 22.
  74. ↑ غوتيريز 2010 ، ص 56.
  75. ^ ريتر 1997 ; فيلدي 2002 ; روكوف 1990 .
  76. ↑ ديغي 2002 ، ص. 2.
  77. ↑ ديغي 2002 ، ص. س.
  78. ↑ ليتلفيلد 1964 ، ص 50.
  79. ↑ باركر 1994 ، ص 49-63.
  80. ↑ ساندرز 1991 ، ص 1042-1050.
  81. ↑ غاردنر 2002 .
  82. ↑ جنسن 1971 ، ص 283.

المراجع

كتب أوز​
الكتاب السابق: غير متوفرساحر أوز العجيب 1900الكتاب التالي: أرض أوز العجيبة