الهرطقة (مجموعة)

يشمل النشاط السياسي لنادي الهيترودوكسي طيفًا واسعًا من قضايا حقوق المرأة السياسية، بما في ذلك ضمان حق الاقتراع، والعمل على ابتكار أنواع مختلفة من وسائل منع الحمل والترويج لها، والدفاع عن حقوق الأمهات، ومعارضة الحرب، والنضال من أجل تكافؤ فرص العمل، والدفاع عن المهاجرين. ^{[ 6 ] [ 10 ] [ 12 ]} وقد التقت العديد منهن كعاملات في حركة المطالبة بحق المرأة في الاقتراع، وانضمت بعضهن إلى الصحفية العمالية ماري هيتون فورس في حزب حق المرأة في الاقتراع ، الذي أسفر استفتاءه على حق الاقتراع عام 1917 عن جعل نيويورك أول ولاية شرقية تمنح المرأة حق التصويت. ^{[ 13 ]}

روّج النادي واستضاف العديد من الأعضاء المؤسسين لحركة تنظيم النسل، مثل إيما غولدمان، وماري وير دينيت، ومارغريت سانغر. ^{[ 6 ]} حضر هؤلاء الأعضاء غير الرسميين في نادي "هيترودوكسي" اجتماعات النادي لجمع أفكار من أعضاء الحركة حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل المختلفة في المستقبل، ومناقشة الحقوق الإنجابية بشكل عام. ^{[ 6 ]} لعبت المنصة التي وفرها نادي "هيترودوكسي" لهؤلاء الأعضاء غير الرسميين دورًا في تأسيس دينيت لرابطة الأبوة والأمومة التطوعية والرابطة الوطنية لتنظيم النسل، وفي إصدار سانغر لمجلة " مراجعة تنظيم النسل"، مما ساهم في تقنين وسائل منع الحمل . ^{[ 6 ]}

كثيراً ما دافعت النساء غير التقليديات عن الأمهات، وقدّمن لهن تقييمات ومساعدة نفسية، وشاركن كيف تؤثر الأمومة على حياة النساء، ودفعن بفكرة أن النساء لسن مُهيّئات فقط للأمومة، بمعنى أن لديهن مهارات أخرى غير الأمومة ويمكنهن أن يكنّ مبدعات ويعملن أيضاً. ^{[ 10 ]}

عرّف العديد من أعضاء نادي الهيترودوكسي أنفسهم بأنهم مسالمون، وانضم بعضهم عام ١٩١٥ إلى كريستال إيستمان وفورس وغيرهما لتأسيس حزب السلام النسائي . ^{[ ٥ ]} كما ناضلت نساء نادي الهيترودوكسي من أجل فرص عمل عادلة وأجور منصفة، وحثّن النساء على الحصول على وظائف، وفندن فكرة أن رب الأسرة هو المعيل الوحيد. ^{[ ١٠ ]} ودعمت العديد من نساء نادي الهيترودوكسي المهاجرين، ولا سيما الأمهات المهاجرات، ودافعن عن حقوقهن، من خلال مساعدتهن في إيجاد الموارد اللازمة وطمأنتهن بأن وجودهن وحياتهن مشروعة. ^{[ ٥ ]}

قدّمت بياتريس م. هينكل ، العضو البارز في نادي الهيترودوكسي، التحليل النفسي الذي أجرته، والذي مكّن النادي من المشاركة في النشاط الاجتماعي؛ بل وشمل ذلك على وجه الخصوص النشاط في مجال علم النفس الذي يربط بين الاختلافات النفسية بين الرجال والنساء بناءً على تحقيق الذات والتعبير عنها. ^{[ 3 ]} درست هينكل في البداية على يد سيغموند فرويد ، لكنها بدأت تشعر بالقلق إزاء أفكاره المتعلقة بنظريات علم النفس الجنسي، إذ كانت تُضفي طابعًا جنسيًا على النساء دون أن تعتبرهن أشخاصًا كاملي القدرات. ^{[ 14 ]} تشير إحدى نظريات فرويد إلى أن النساء جزء من نفسية الرجال، وهو ما عارضته هينكل بشدة، فاتجهت إلى إنشاء فرع من علم النفس مدفوع بالفكر النسوي. ^{[ 3 ]} اتجهت إلى تحليل ودعم أفكار علم النفس اليونغي، الذي ركّز على النمو النفسي للأفراد ومنافذهم الإبداعية. ^{[ 14 ]} ولإجراء أبحاثها في التحليل النفسي، استعانت هينكل بالعديد من أعضاء نادي الهيترودوكسي. تطوّع العديد من أعضاء نادي "الهيترودوكسي" للمشاركة في تحليلاتها، أو دفعوا مقابل ذلك، حيث ركّزت هينكل على تمكين المشاركين من تحقيق كامل إمكاناتهم، وإطلاق العنان لإبداعهم، والتفكير في الجنس والجنسانية بطريقة تخالف الأعراف الأخلاقية السائدة آنذاك. ^{[ 3 ] [ 14 ]} ومن خلال تحليلاتها، روّجت هينكل لفائدة المرأة وإبداعها، ولنظرية هيمنة المرأة على الرجل في تغيير النظرة المجتمعية للجنس والجنسانية، ولفكرة أن المرأة تواجه تبعات نفسية نتيجة لسيطرة الرجل وهيمنة المجتمع عليه. ^{[ 3 ] [ 14 ]} وانتقدت هينكل تحيّزات التحليل النفسي من منظور نسوي، وذلك بإجراء تحليل نفسي على أعضاء نادي "الهيترودوكسي"، والترويج لدراسة نفسية المرأة، وتمكينها من تحقيق ذاتها، ومواجهة التمييز الجنسي الذي كان سائداً في مجال علم النفس. ^{[ 14 ]}

تعاونت هينكل أيضًا مع أعضاء آخرين في نادي "هيترودوكسي" لنشر الوعي بأبحاثها حول سيكولوجية المرأة من خلال تحليلاتها النفسية. وكان أبرز تعاون لها داخل النادي مع سوزان غلاسبيل ، التي كتبت مسرحية "ذا فيرج" (The Verge )، وهي مسرحية تتناول تجارب غير تقليدية وإبداعية أجرتها النساء، على غرار التجارب التي أجرتها هينكل. ^{[ 14 ]} عكست هذه المسرحية أبحاث هينكل من خلال تسليط الضوء على العقول المبدعة للنساء، مما سمح لأفكار هينكل بالوصول إلى جمهور أوسع، وبالتالي دفع المزيد من النساء إلى التركيز على الإبداع في حياتهن سعيًا لتحقيق الذات. ^{[ 3 ]}