مواكب أسبوع الآلام في غواتيمالا
يُحتفل بأسبوع الآلام في غواتيمالا بمواكب دينية في الشوارع، تُعرف باسم المواكب ، وعادةً ما تُنظمها " أخوية ". يضم كل موكب من مواكب أسبوع الآلام عربات وسلالم، غالباً ما تكون صوراً دينية لآلام المسيح ، أو صوراً مريمية ، مع وجود استثناءات، مثل السلالم الرمزية للقديسين.
تاريخ
إن الحماس الكاثوليكي الموجود حاليًا في غواتيمالا له طابع سحري وصوفي تقريبًا بسبب التوفيق بين ديانة المايا والعقيدة الكاثوليكية؛ فهو يجمع بين عناصر تعود إلى الثقافات الأمريكية القديمة والكاثوليكية التي فرضها الإسبان في الحقبة الاستعمارية.
يظهر التوفيق بين المعتقدات في تفاصيل دقيقة، مثل رسم فراشة على سجادة من نشارة الخشب لموكب المسيح، لأن الفراشة كانت أكثر من مجرد حشرة عند المايا، إذ كانت ترمز إلى الشمس -أحد أهم آلهتهم- كما كانت تمثل الحياة والآخرة. ولا تظهر هذه الصورة في أي من فعاليات أسبوع الآلام في إسبانيا.
حقبة ما قبل كولومباين
لفهم أسبوع الآلام الحالي في غواتيمالا، لا بد من العودة إلى ديانة المايا، حيث وُجدت مصادفات مذهلة ربما ساعدت الديانة الكاثوليكية على التوافق بشكل أكبر مع معتقدات السكان الأصليين. ومن أوجه التشابه هذه استخدام السكان الأصليين في غواتيمالا محفة لنقل المواطنين الأثرياء والحكام. [ 1 ] [ أ ]
لا يقتصر استخدام الصليب على الديانتين اليهودية والمسيحية؛ فحتى في تشياباس وأجزاء من هويويتينانغو، لا يزال يُستخدم لطرد الأرواح الشريرة في بعض القرى. كما كان المايا يصومون في الأيام الخمسة الأخيرة من التقويم، وكذلك في الأعياد الخاصة، كرمز للتطهير.
لم يكن من الصعب على السكان الأصليين فهم أو قبول وجود الثالوث المقدس، لأنهم كانوا يعتقدون أن خالقي هذا العالم ثلاثة، يُعرفون لدى علماء المايا باسم "G1" و"G2" و"G3"؛ كما لم يكن من الصعب استيعاب مريم العذراء ، لأنهم ربطوها بإكسيل - القمر، الحياة الخالقة - الأم. [ 1 ]
الأسبوع المقدس في أوروبا في العصور الوسطى
أُسست أسبوع الآلام في مجمع نيقية ، الذي أسسه الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عام 325 ميلادي، حيث تقرر فيه موعد الاحتفال بعيد الفصح وكيفية حساب تاريخه. لاحقًا، روّجت فرسان الهيكل لذكرى آلام المسيح . بعد زوال هذه الجماعة -التي كانت تُعرف سابقًا باسم "الرهبنة المغلقة" في القرن الرابع عشر- كرّس الرهبان الفرنسيسكان جهودهم للحفاظ على التقاليد التي تراكمت عبر الزمن؛ وهم من طوروا درب الصليب ، أحد أبرز مظاهر احتفالات أسبوع الآلام. [ 1 ]
كانت الطقوس الدينية الأولى تُقام فقط بين رجال الدين المتواجدين داخل الكنائس، ولم يكن يُسمح بدخول الخطاة. ثم تطورت لاحقاً إلى مواكب خرج فيها الناس إلى الشوارع للتعبير عن ذنبهم. [ 1 ]
إصلاحات البوربون
في عام ١٧٦٥، نشرت الحكومة الإسبانية إصلاحات بوربون ، التي سعت إلى استعادة السلطة الفعلية على المستعمرات وزيادة تحصيل الضرائب. [ ٢ ] وبموجب هذه الإصلاحات، أُنشئت هيئات تنظيمية تجارية متخصصة لمراقبة إنتاج المشروبات الكحولية، والتبغ، والبارود، وأوراق اللعب، ومصارعة الديوك. وكانت الخزانة الملكية تطرح بعض هذه الهيئات في مزاد علني سنويًا، ثم تشتريها، لتصبح بذلك مالكة احتكار منتج معين. وفي العام نفسه، أُنشئت أربع وكالات فرعية للخزانة الملكية في سان سلفادور، وسيوداد ريال، وكوماياغوا، وليون، وتغير الهيكل السياسي والإداري للقيادة العامة في غواتيمالا إلى ١٥ مقاطعة. [ ٣ ]
إضافةً إلى إعادة التوزيع الإداري هذه، وضع التاج الإسباني سياسةً لتقليص نفوذ الكنيسة الكاثوليكية، [ 3 ] وهي سلطة كانت حتى ذلك الحين تُهيمن فعلياً على جميع التابعين الإسبان. واستندت سياسة تقليص نفوذ الكنيسة إلى مبادئ عصر التنوير ، وتضمنت ست نقاط رئيسية:
- تراجع التراث الثقافي اليسوعي
- اتجاه نحو ثقافة علمانية وعلمانية
- موقف عقلاني بشكل قاطع
- أولوية العلوم الطبيعية على العقائد الدينية
- وُجّهت انتقادات حادة لدور الكنيسة في المجتمع، ولا سيما الأديرة الرهبانية والراهبات. وسعت هذه القوانين إلى الحد من النفوذ الاقتصادي المفرط لبعض الأخويات، وكثرة عددها، وغياب الرقابة الإدارية والمالية من قبل السلطات، والمظاهر العلنية للتقوى، التي اعتُبرت علامات على التخلف والتعصب، وخاصة تلك التي تُمارس خلال أسبوع الآلام. [ 4 ]
القرن التاسع عشر
بعد الإطاحة بأفراد عشيرة أيسينينا وطردهم عام ١٨٢٩، أطاح الليبراليون بالرهبانيات النظامية وأبقوا على رجال الدين العلمانيين في البلاد، وإن كان ذلك دون دخل ثابت من العشور الإلزامية. [ ٥ ] أدى هذا إلى إضعاف الكنيسة الكاثوليكية في غواتيمالا بشكل كبير، ولكن بعد فشل الحاكم الليبرالي ماريانو غالفيز في مكافحة وباء الكوليرا ، حرض كهنة الرعية الفلاحين ضده، وبقيادة رافائيل كاريرا ، أطاحوا بغالفيز والليبراليين من السلطة. بعد عقد من الحكم، سمح كاريرا بعودة الرهبانيات النظامية والنخبة الكاثوليكية المحافظة، وأجاز العشور الإلزامية مجددًا، مما عزز مكانة الكنيسة في البلاد وازدهرت مظاهر الإيمان مثل أسبوع الآلام. في الواقع، في عام ١٨٥٢، وقعت غواتيمالا والكرسي الرسولي اتفاقية عُهد فيها إلى الأخير بتعليم الشعب الغواتيمالي، وتعززت وحدة الكنيسة والدولة في البلاد. [ 6 ]
بعد سقوط النظام المحافظ وانتصار الليبراليين عام 1871، تعرضت الكنيسة الكاثوليكية لهجمات متجددة على نفوذها الاقتصادي والسياسي، كما حدث عام 1829 عندما هاجمتها حكومة فرانسيسكو مورازان الليبرالية. وفي عام 1873، طُردت الرهبانيات النظامية مرة أخرى، وصودرت ممتلكاتها - بما في ذلك الأديرة والمزارع الكبيرة ومراكز تعليم السكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد - وأُلغي نظام العشور الإلزامي، مما ترك رجال الدين العلمانيين في رعاياهم دون دخل ثابت. [ 7 ]
المادة 32: تضمن هذه المادة حق التجمع لمختلف أغراض الحياة، وفقًا للقانون. ويُحظر إنشاء الأديرة وجميع أنواع المؤسسات أو الجمعيات الرهبانية، وكذلك تشكيل وتشغيل المنظمات السياسية، سواء كانت ذات طابع دولي أو أجنبي. ولا يشمل هذا الحظر المنظمات التي تدعو إلى اتحاد أمريكا الوسطى ومبادئ التضامن بين دول أمريكا أو التضامن القاري.
في مايو 1891، أصدر البابا ليو الثالث عشر رسالته البابوية "ريروم نوفاروم" - "وضع العمال " - وهي وثيقة أساسية ساعدت رعايا الكنيسة الكاثوليكية على التحول تدريجيًا لتتلاءم مع الدول الليبرالية. وفي غواتيمالا، تعزز هذا التحول بصيغة جديدة لنشر الأفكار التي عبّرت عنها الصحافة، حيث كانت تُرسل صورها وخطاباتها إلى المؤمنين عبر خدمة بريدية فعّالة طورتها الدولة الليبرالية. وبدأ تقدم الكاثوليكية في الولايات المتحدة يُتخذ مثالًا في استعادة النفوذ الأيديولوجي في الدول الليبرالية تمامًا. [ 9 ]
شهدت فترة حكم الجنرال خوسيه ماريا رينا باريوس (1892-1898) تعزيزًا للكاثوليكية ، بفضل انفتاح حكومته السياسي على رجال الدين العلمانيين واهتمامه بنشر الفن والدفاع عن الثقافة المحلية، مما دفعه إلى الانضمام إلى اتفاقية برن ، التي تحترم المظاهر الشعبية للإيمان، والتي تجلّت بشكل أساسي في مواكب آلام المسيح . [ 9 ] وقد تحقق ذلك على الرغم من أن رينا باريوس كان ماسونيًا رفيع المستوى. ومع ذلك، لم يُسمح بدخول الطوائف النظامية رسميًا لأن دستور غواتيمالا كان يحظر وجودها على أراضيها آنذاك. [ 8 ]
القرن العشرين
بعد سقوط نظام جاكوبو أربينز ، استعادت الكنيسة الكاثوليكية بعضًا من السلطة التي كانت تتمتع بها خلال حكومة رافائيل كاريرا المحافظة في القرن التاسع عشر، [ 10 ] وكجزء من ذلك، ازدهر التعليم الديني الخاص من عام 1955 فصاعدًا، مع تأسيس العديد من المدارس النخبوية للبنين التي استوعبت الطلاب النخبة الذين كانوا يحضرون سابقًا فصولًا دراسية في المؤسسات الحكومية العلمانية.
على الرغم من أن رئيس أساقفة غواتيمالا، ماريانو روسيل إي أريلانو، نشر رسالة يشرح فيها أن الكنيسة الكاثوليكية لم تكن تسعى للحصول على امتيازات في معركتها ضد أربينز، [ 11 ] فقد تمكن من إقناع حكومة العقيد كارلوس كاستيلو أرماس بإدراج هذه الأمور في دستور عام 1956:
- الأهلية القانونية للكنيسة الكاثوليكية -وجميع الكنائس الأخرى- لاكتساب الممتلكات وحيازتها والتصرف فيها، شريطة أن تكون مخصصة للعمل الديني والاجتماعي أو التعليم. [ 12 ]
- أُعلن أن التعليم الديني اختياري في المؤسسات الرسمية: تنص المادة 97 من الدستور على أن القانون ينظم التعليم الديني في المؤسسات الرسمية، وأن الدولة لا تفرضه بل تجعله اختيارياً. كما يضمن الدستور حرية التعليم في جميع المؤسسات الأخرى. [ 13 ]
- تساهم الدولة في صيانة التعليم الديني: تنص المادة 111 على أن المؤسسات الخاصة التي تقدم التعليم المجاني ستكون معفاة من بعض الضرائب الحكومية والبلدية مقابل خدماتها. [ 14 ]
بدأ روسيل إي أريلانو حملةً حثيثةً لإعادة الكاثوليكية إلى غواتيمالا: فقد أعاد ترميم قصر رئيس الأساقفة ومقر إقامة الأسقف فرانسيسكو ماروكين في سان خوان ديل أوبيسبو، ساكاتيبكيز؛ [ 15 ] وفي 22 يوليو/تموز 1953، استقبل الأب أنطونيو رودريغيز بيدرازويلا والأب خوسيه ماريا باسكونيس اللذين بدآ عمل أوبوس داي في غواتيمالا؛ [ 16 ] وفي عام 1959، عقد المؤتمر الإفخارستي الأول لأمريكا الوسطى. ونجح تدريجيًا في إعادة الرهبانيات النظامية إلى غواتيمالا، وشارك في عدة دورات من المجمع الفاتيكاني الثاني ، الذي نظمه البابا يوحنا الثالث والعشرون . [ 17 ]
على مر السنين، ومع التقدم في وسائل النقل والاتصالات، ازداد عدد الحجاج وتفانيهم لرب إسكيبولاس، مما جعل المدينة "عاصمة الإيمان في أمريكا اللاتينية". في عام ١٩٥٦، أنشأ البابا بيوس الثاني عشر أبرشية نوليوس كريستي في إسكيبولاس، والتي تضم بلدية إسكيبولاس وكاتدرائيتها. كما عيّن البابا رئيس أساقفة إسكيبولاس، روسيل إي أريلانو. كان من أولى اهتمامات روسيل البحث عن جماعة دينية تتولى الرعاية الروحية للمعبد؛ وبعد محاولات عديدة لم تُكلل بالنجاح، تمكن من الحصول على دعم من دير البينديكتين في سان خوسيه بولاية لويزيانا الأمريكية. في أحد الشعانين عام ١٩٥٩، وصل أول ثلاثة رهبان بينديكتين إلى إسكيبولاس وأسسوا دير البينديكتين. [ ب ] بالنظر إلى العديد من الجوانب الدينية والثقافية والتاريخية، وافق البابا يوحنا الثالث والعشرون على الطلب الذي قدمه الأسقف روسيل أريلانو ورفع مزار إسكيبولاس إلى رتبة بازيليكا صغرى في عام 1961. [ 17 ]
تراجعت بعض التقاليد القديمة، مثل قبعات الكابيروت الطويلة المخروطية الشكل ، التي كان يرتديها التائبون، والذين يُطلق عليهم اسم كوكوروتشوس (نسبةً إلى شكل القبعة). [ 18 ] [ 19 ] ولا تزال بعض آثار هذه التقاليد ماثلةً في المواكب الاحتفالية، حيث يحمل الكاثوليك، الذين يرتدون أثوابًا أرجوانية، تمثالًا في الشارع فوق سجادة مؤقتة مصنوعة يدويًا من نشارة الخشب الملونة والرمل ومواد أخرى. [ 20 ] وتُعدّ كل سجادة عملًا فنيًا يستغرق صنعه ساعات، ويتلف مع مرور الناس عليها. [ 19 ]
فن أسبوع الآلام
المنحوتات
منحوتات الموكب  ماريا ماجدالينا وسان خوان دي لا إغليسيا دي لا ميرسيد، أنتيغوا غواتيمالا  كريستو ياسنتي من La Recoleccion في مدينة غواتيمالا .  العذراء الآلام من La Recoleccion.  منحوتات استعراضية من كنائس مختلفة. مدينة غواتيمالا. |
 خيسوس دي كانديلاريا في عام 1898؛ مدينة غواتيمالا  مريم المجدلية من لا ميرسيد، أنتيغوا غواتيمالا  يسوع دي لا ميرسيد، مدينة غواتيمالا  |
الفن الزائل
تشتهر مدينة أنتيغوا بصنع "الألفومبراس" ، وهي عبارة عن سجاد مؤقت مصنوع من نشارة الخشب الملونة والزهور، على طول مسارات المواكب. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
سجاد من نشارة الخشب في أنتيغوا غواتيمالا    |
    |
المواكب
مدينة غواتيمالا
| يوم | كنيسة | نظام ديني أصلي منذ عام 1829 | النظام الديني الحالي منذ عام 1956 | منحوتة | ساعات | فيلم |
|---|---|---|---|---|---|---|
| السبت الذي يسبق أحد الشعانين | كنيسة لا ريكوليكشن |  جماعة دعاية الإيمان |  الرهبان الفرنسيسكان | خيسوس نازارينو ديل كونسويلو | من الساعة 10:00 صباحاً إلى الساعة 2:00 صباحاً | موكب عام 1989 |
| أحد الشعانين | كنيسة الكبوشيين | لم يكن هناك موكب. | رجال الدين العلمانيون | خيسوس دي لاس بالماس | من الساعة 5:00 صباحاً إلى الساعة 12:00 ظهراً | |
| أحد الشعانين | كنيسة سان خوسيه | رجال الدين العلمانيون | رجال الدين العلمانيون | خيسوس نازارينو دي لوس ميلاجروس | من الساعة 9:00 صباحاً إلى الساعة 1:00 صباحاً | موكب عام 2014 |
| يوم الاثنين المقدس | كنيسة الرعية |  جماعة سان فيليبي نيري | كليرو سكورالي | خيسوس نازارينو دي لاس تريس بوتنسياس [ ج ] | من الساعة 3:00 مساءً إلى الساعة 12:00 صباحاً | موكب عام 2011 |
| يوم الثلاثاء المقدس | كنيسة لا ميرسيد |  المرسيداريين |  اليسوعيون | خيسوس الناصري الغفران | من الساعة 10:00 صباحاً إلى الساعة 12:00 ظهراً | |
| يوم الثلاثاء المقدس | كنيسة بياتاس دي بلين | خيسوس نازارينو دي لا إندولجينسيا | من الساعة 2:00 مساءً إلى الساعة 12:00 صباحاً | |||
| الأربعاء المقدس | كنيسة سانتا تيريزا | رجال الدين العلمانيون | خيسوس الناصري للإنقاذ | من الساعة 3:00 مساءً إلى الساعة 12:00 صباحاً | موكب عام 1969 | |
| خميس العهد | كنيسة لا كانديلاريا | رجال الدين العلمانيون | رجال الدين العلمانيون | خيسوس نازارينو «كريستو ري» | من الساعة 7:00 صباحاً إلى الساعة 2:00 صباحاً | موكب عام 2014 |
| يوم الجمعة العظيمة | كنيسة لا ميرسيد | المرسيداريين | اليسوعيون | خيسوس الناصري الغفران | من الساعة 7:00 صباحاً إلى الساعة 3:00 مساءً | موكب عام 1991 |
| يوم الجمعة العظيمة | كنيسة لا ريكوليكشن | مجمع دعاية الإيمان | الرهبان الفرنسيسكان | Señor Sepultado de La Recolección | من الساعة 4:00 مساءً إلى الساعة 2:00 صباحاً | موكب عام 2014 |
| يوم الجمعة العظيمة | كنيسة الجلجلة | رجال الدين العلمانيون | رجال الدين العلمانيون | سينور سيبولتادو دي إل كالفاريو4:00 مساءً – 3:00 صباحًا | صلب المسيح عام 2011 | |
| يوم الجمعة العظيمة | كنيسة سانتو دومينغو |  نظام الوعاظ | نظام الوعاظ [ د ] | كريستو ديل أمور | من الساعة 4:00 مساءً إلى الساعة 2:00 صباحاً | موكب عام 2014 |
أنتيغوا غواتيمالا
| يوم | منحوتة | كنيسة | ساعات |
|---|---|---|---|
| الأحد الخامس من الصوم الكبير | خيسوس دي لا كايدا | سان بارتولومي بيسيرا | من الساعة 7:00 صباحاً إلى الساعة 10:00 مساءً |
| يوم الجمعة الذي يسبق أسبوع الآلام | هيرمانو بيدرو فياكروسيس (للذكور فقط) | سان فرانسيسكو إل غراندي | من الساعة 3:00 مساءً إلى الساعة 6:00 مساءً |
| أحد الشعانين | موكب سعف النخيل | إغليسيا دي جوكوتنانغو ساكاتيبيكيز | من الساعة 6:30 صباحاً إلى الساعة 12:00 ظهراً |
| أحد الشعانين | موكب النخيل (مباشر) | كنيسة لا ميرسيد، كنيسة سانتا آنا، كنيسة إسكويلا دي كريستو، كنيسة سان فيليبي دي خيسوس | من الساعة 8:00 صباحاً إلى الساعة 12:00 ظهراً |
| أحد الشعانين | خيسوس نازارينو دي لا ريسينا | لا ميرسيد | 11:00 صباحاً - 11:00 مساءً |
| يوم الاثنين المقدس | خيسوس نازارينو | سانتا إينيس ديل مونتي بوليسيانو | غير متوفر |
| يوم الثلاثاء المقدس | خيسوس نازارينو ديل سيلينسيو | إل كالفاريو | من الساعة 4:00 مساءً إلى الساعة 11:00 مساءً |
| الأربعاء المقدس | خيسوس نازارينو ديل ميلاغرو | سان فيليبي دي خيسوس | 2:50 مساءً - 10:00 مساءً |
| الأربعاء المقدس | خيسوس نازارينو | سان ماتيو ميلباس ألتاس | من الساعة 4:00 مساءً إلى الساعة 10:00 مساءً |
| خميس العهد | خيسوس نازارينو دي لا هوميلداد | سان كريستوبال إل باخو | 11:00 صباحاً - 10:00 مساءً |
| خميس العهد | خيسوس الناصري الغفران | سان فرانسيسكو إل غراندي | 1:00 مساءً 12:00 صباحًا |
| يوم الجمعة العظيمة | خيسوس نازارينو دي لا بينيتينسيا | لا ميرسيد | من الساعة 4:00 صباحاً إلى الساعة 3:00 مساءً |
| يوم الجمعة العظيمة | فعل الصلب | كاتدرائية باروكيا دي سان خوسيه ، مدرسة كريستو | من الساعة 12:00 ظهراً إلى الساعة 3:00 عصراً |
| يوم الجمعة العظيمة | السيد سيبولتادو وفيرجن دي سوليداد | كاتدرائية باروكيا دي سان خوسيه | من الساعة 3:00 مساءً إلى الساعة 1:00 صباحاً |
| يوم الجمعة العظيمة | السيد سيبولتادو | سان فيليبي دي خيسوس | من الساعة 3:00 مساءً إلى الساعة 1:00 صباحاً |
| يوم الجمعة العظيمة | السيد سيبولتادو | مدرسة المسيح | من الساعة 4:00 مساءً إلى الساعة 1:00 صباحاً |
انظر أيضاً
عام:
- العطلات الرسمية في غواتيمالا
- بطولة تشيفاريتو للملاكمة - بطولة رياضية تقام سنوياً يوم الجمعة العظيمة بالقرب من مدينة غواتيمالا
ملاحظات ومراجع
ملحوظات
- كما هو موضح في كأس راتينلينكسول، من ألتا فيراباز ، حيث توجد لوحة لموكب يجلس فيه أحد النبلاء على أكتاف عدد من الخدم الذين يحملونه. وخلفهم خمسة موسيقيين يعزفون على آلات تشبه الأبواق. كذلك، يحتوي إطار باب في المعبد الأول في تيكال على مشهد منحوت يظهر فيه إله (كول أهاو) محمولًا على أكتاف عدة أشخاص.
- ↑ كان مقر شركة يونايتد فروت في نيو أورليانز في ذلك الوقت.
- ↑ يُعرف أيضًا باسم "Jesús Nazareno de los Nobles" في أنتيغوا غواتيمالا و"Jesús Nazareno الفقراء" في مدينة غواتيمالا بعد زلازل 1917-1918.
- ↑ عادت جماعة الوعاظ إلى غواتيمالا عام 1956.
مراجع
- 1 2 3 4 5 فيلالوبوس 2009 .
- ^ ميلكور توليدو 2011 ، ص. 110.
- 1 2 ميلكور توليدو 2011 ، ص. 111.
- ^ ميلكور توليدو 2011 ، ص. 112.
- ^ غونزاليس دافيسون 2008 ، ص. 4-15.
- ↑ أيسينينا 1854 ، ص 2-16.
- ^ مارتينيز بيلايز 1990 ، ص. 842.
- 1 2 أسامبليا كونستيتوينتي 1945 ، ص. 7.
- 1 2 سيمانا سانتا أون لينيا الثانية , ص. 1.
- ↑ سابينو 2007 .
- ↑ روسيل وأريلانو 1954 .
- ^ أسامبليا كونستيتوينتي 1956 ، ص. المادة 50.
- ^ أسامبليا كونستيتوينتي 1956 ، ص. المادة 97.
- ^ أسامبليا كونستيتوينتي 1956 ، ص. المادة 111
- ^ رابطة أصدقاء البلاد 2004 .
- ^ رودريغيز بيدرازويلا 1999 .
- 1 2 Esquipulas online nd .
- ↑ هونيس ديل بينال، إريك (14 مارس 2023). يحرسها نمران: رعية كاثوليكية منقسمة بسبب اللغة والإيمان . مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 978-0-8165-4703-6.
- 1 2 هونيس ديل بينال، إريك؛ لوستاو، مارك روسكو؛ نورجيه، كريستين (10 مارس 2022). الوساطة في الكاثوليكية: الدين والإعلام في التصورات الكاثوليكية العالمية . دار بلومزبري للنشر. الصفحات 29-30 ، 44. ISBN 978-1-350-22819-1.
- ↑ كرامب، ويليام د. (2021-03-08). "غواتيمالا" . موسوعة احتفالات عيد الفصح حول العالم . ماكفارلاند. ص 119-120 . ISBN 978-1-4766-8054-5.
- ↑ ناليفيكي، جينيفر (13 أبريل 2022). "مدينة غواتيمالية تفرش سجادًا ملونًا من نشارة الخشب احتفالًا بالأسبوع المقدس" . مجلة سميثسونيان . تاريخ الاسترجاع: 24 مارس 2024 .
- ↑ كاري، ميريديث (13 أبريل 2017). "استكشاف تقاليد عيد الفصح النابضة بالحياة في غواتيمالا" . مجلة كوندي ناست ترافيلر . تاريخ الاسترجاع: 24 مارس 2024 .
- ↑ "يحتفل الغواتيماليون بأسبوع الآلام بسجاد شوارع ملون" . العالم من PRX . 7 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2024 .
فهرس
- أسامبليا كونستيتوينتي (1945). الدستور السياسي لجمهورية غواتيمالا (PDF) (أبلغ عن) (بالإسبانية). غواتيمالا: Asamblea Nacional Constituyente . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2014 .
- أسامبليا كونستيتوينتي (1956). دستور جمهورية غواتيمالا (PDF) (أبلغ عن) (بالإسبانية). غواتيمالا: Asamblea Nacional Constituyente.
- رابطة أصدقاء البلاد (2004). Diccionario Histórico-Biográfico de Guatemala (بالإسبانية). غواتيمالا: أصدقاء ديل بايس.
- أيسينينا، بيدرو دي (1854). Concordato entre la Santa Sede y el Presidente de la República de Guatemala (باللاتينية والإسبانية). غواتيمالا: إمبرينتا لاباز.
- Esquipulas على الانترنت (الثانية). "السيرة الذاتية لماريانو روسيل أريلانو" . Esquipulas أون لينيا . إسكويبولاس، غواتيمالا. مؤرشفة من الأصلي في 20 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 1 سبتمبر 2014 .
- غونزاليس دافيسون، فرناندو (2008). لا مونتانا إنفينيتا؛ كاريرا، قائد غواتيمالا (بالإسبانية). غواتيمالا: أرتميس وإيدينتر. رقم ISBN 978-84-89452-81-7.
- مارتينيز بيلايز، سيفيرو (1990). لا باتريو ديل كريولو. Ensayo de Interlación de la Realidad Colonial Guatemalteca (بالإسبانية). المكسيك، D. F.: Ediciones en Marcha.
- ميلكور توليدو، يوهان إستواردو (2011). "El arte Religioso de la Antigua Guatemala، 1773-1821؛ crónica de la emigración de sus imágenes" (PDF) . رسالة دكتوراه في تاريخ الفن (بالإسبانية). المكسيك، دي إف: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 17 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2014 .
- بيريوديسمو كاتوليكو (2011). "Los tres viajes de Juan Pablo II dejaron paz y esperanza" . برينسا ليبر (بالإسبانية). غواتيمالا. مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 17 مارس 2013 .
- رودريغيز بيدرازويلا، أنطونيو (1999). Un mar sin orillas . مدريد: الريال.
- روسيل وأريلانو، ماريانو (1954). إعلان ضد الديماغوجية الشيوعية والليبرالية. La Iglesia no busca Privilegios (بالإسبانية). غواتيمالا: أرزوبيبادو دي غواتيمالا.
- سابينو، كارلوس (2007). غواتيمالا، التاريخ الصامت (1944-1989) تومو 1: الثورة والتحرير . غواتيمالا: مؤسسة الثقافة الاقتصادية.
- سيمانا سانتا أون لينيا (الثانية). "Crónicas y Recuerdos de Jesús Nazareno de Candelaria، 1891-1900" . سيمانا سانتا أون لينيا (بالإسبانية). غواتيمالا. مؤرشفة من الأصلي في 2 مارس 2015 . تم الاسترجاع 28 فبراير 2015 .
- فيلالوبوس، روبرتو (2009). "Sincretismo guatemalteco" (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 15 فبراير 2013 .
روابط خارجية
وسائط إعلامية متعلقة بأسبوع الآلام في غواتيمالا على ويكيميديا كومنز
- مواكب أسبوع الآلام
- ثقافة غواتيمالا
- المهرجانات الدينية في غواتيمالا
- استعراضات في غواتيمالا