حسين بروجردي

أشاد مرتضى مطهري بالبروجردي لمحاولته رأب الصدع بين السنة والشيعة. ^{[ 4 ]} أرسل البروجردي مندوبين إلى لبنان والكويت والسودان وباكستان. ^{[ 5 ]} كما ساهم في تأسيس المركز الإسلامي في هامبورغ . ^{[ 5 ]} وأرسل البروجردي أيضًا دعاة لنشر الإسلام في أوروبا والولايات المتحدة. ^{[ 4 ]}

أقام علاقات ودية مع محمود شلتوت ، شيخ الأزهر . ^{[ 5 ]} وأسس العالمان معًا " دار التقريب بين المذاهب الإسلامية" في القاهرة . ^{[ 4 ]} وأصدر شلتوت فتوى شهيرة تُجيز المذهب الجعفري وتُساويه بالمذاهب السنية الأربعة الكبرى، وروّج لتدريسه في الأزهر. ^{[ 5 ]}

وقد تم اعتماد البروجردي مجتهداً من قبل أساتذته، ومن بينهم الأخوند الخراساني ، وشيخ الشريعة الأصفهاني، والسيد أبو القاسم الدهكردي. كما أذن له في رواية الحديث الآخوند الخراساني، وشيخ الشريعة الأصفهاني، والشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا النجفي الأصفهاني، والسيد أبو القاسم الدهكردي، وآغا بزرك الطهراني، وعالم الهدى الملايري. ^{[ 3 ] : 177}

استخدم بروجردي لغةً بسيطةً في دروسه وتجنّب المناقشات الإضافية غير الضرورية. ومثل علماء الشيعة الأوائل، كالشيخ المفيد والسيد مرتضى والشيخ الطوسي والشيخ الطبرسي والعلامة بحر العلوم، كان لديه معرفة شاملة بمختلف الدراسات الإسلامية. كما درس الفتاوى الفقهية للشيعة والسنة من الماضي. وكان له منهج فريد في علم الرجال، حيث درس سلسلة رواة الأحاديث في الكتب الأربعة بمعزل عن الروايات. وبهذا المنهج، قدّم إسهامات جليلة في البحث العلمي اللاحق. ^{[ 6 ]}

بعد استقرار آية الله بروجردي في قم في ديسمبر 1944، وبحسب أحد طلابه المدعو أحمد علي أحمد شهرودي، فقد "بذل جهودًا للقضاء" على البهائيين وأرسل طلابه إلى مدن مختلفة "لشنّ حملة ضد البهائية ". ^{[ 2 ]} عندما ذهب أحمد وعدد قليل من رفاقه لمقابلة بروجردي "للاطلاع على توجيهاته"، قال لهم: "اذهبوا واقتلوهم (البهائيين)! إن استطعتم قتلهم، فافعلوا! اقتلوهم واطمئنوا!". ^{[ 2 ]} وبناءً على هذا الأمر، قُتل العديد من البهائيين في أنحاء إيران، وظلّ القتلة، الذين غالبًا ما كانوا يعملون في مجموعات، بمنأى عن العقاب بفضل دعم رجال الدين ونفوذهم، حتى وإن تم القبض عليهم. على سبيل المثال، يمكن الإشارة إلى مقتل حبيب الله هوشمند وطفله الرضيع في سرستان، وكذلك المهندس الشاب عباس شهيد زاده في شاهي، وكل ذلك في عام 1947، ومقتل الدكتور سليمان برجيس في كاشان عام 1949. وقد أدت جهود آية الله بروجردي، وآية الله سيد محمد بهبهاني، وآية الله أبو القاسم كاشاني إلى إطلاق سراح ثمانية من قتلة برجيس. ^{[ 7 ]} وكان القتلة قد قتلوا هذا الطبيب البهائي بواحد وثمانين طعنة سكين، واعترفوا بجريمتهم في مركز الشرطة. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

بدأت أشد موجات الاضطهاد ضد البهائيين خلال عهد بهلوي في رمضان عام ١٩٥٥، عندما سمحت الحكومة، بناءً على طلب بروجردي، لمحمد تقي فلسفي بالتحريض ضد البهائيين عبر الإذاعة الوطنية. ^{[ ٩ ]} وقد أشعل هذا موجة من رهاب البهائية في جميع أنحاء البلاد، مما أدى إلى قتل ونهب البهائيين في مناطق عديدة. ^{[ ٩ ]} ومن أسباب هذه الموجة من العداء للبهائيين شعور الشاه بالامتنان لرجال الدين الذين ساعدوه على استعادة السلطة من خلال الانقلاب على مصدق . ^{[ ١٠ ]} كما ساهم هذا الإجراء في صرف انتباه الرأي العام عن سياسات الشاه غير الشعبية. ونتيجةً للتحريضات التي أطلقها رجال الدين في طهران، أصدرت الحكومة أوامر بمصادرة ممتلكات وأصول البهائيين في مدن مختلفة. تفاقم الوضع مع قرار الحكومة الاستيلاء على المقر الوطني للطائفة البهائية وهدم قبة حضرة القدس. ونتيجة لذلك، وبتحريض من الحكومة وعلماء الدين على العمل ضد البهائيين، تدخل المسؤولون بشكل مباشر في هدم قبة المركز البهائي (حضرة القدس) في طهران. وفي طهران، وأمام أنظار الصحفيين الأجانب، شارك رجال دين يحملون المعاول في هدم القبة إلى جانب قادة عسكريين. ^{[ 11 ]}

انضم رئيس أركان الجيش، نادر باتمانغليج ، والحاكم العسكري لطهران، تيمور بختيار ، الذي أصبح لاحقًا رئيسًا لجهاز السافاك ، إلى ممثلي رجال الدين للمشاركة شخصيًا في تدمير هذا المبنى. في ذلك الوقت، أعلنت الحكومة أنها أصدرت أوامر بقمع جميع أنشطة "الطائفة البهائية". وعلى الفور، اجتاحت موجة من العنف ضد البهائيين البلاد. خلال هذه الفترة، قُتل العديد من البهائيين، وصودرت ممتلكاتهم ودُمرت، وتعرض بعضهم لاعتداءات جنسية ، وفُصل البهائيون العاملون في الحكومة من وظائفهم. ونُفذت العديد من أعمال الاضطهاد الأخرى ضد البهائيين، سواء بشكل فردي أو جماعي. نُهب بيت الباب في شيراز، وهو أهم موقع مقدس للبهائيين، ودُمر. وصودرت مقابر البهائيين وسُلمت إلى بلطجية لهدمها. تم جر جثث البهائيين في الشوارع وحرقها علنًا.

بحسب شاه رخ أخافي، في التاسع من مايو من العام نفسه، نُشر في الصحافة نص برقية تهنئة من السيد عبد الله بهبهاني إلى السيد حسين طباطبائي بروجردي والشاه، احتفالاً بتدمير قبة المركز البهائي في طهران واستيلاء الجيش عليها. وصف بهبهاني الجيش الإمبراطوري الإيراني بجيش الإسلام، وأكد للشاه أن أفعاله ستثير دعماً حماسياً من المؤمنين، وطلب الاعتراف بذكرى هذا اليوم عيداً دينياً.

نشر آية الله بروجردي، الذي بدأ هذا الاضطهاد والقتل، رسالة مفتوحة إلى فلسفي يشيد فيها بخدماته للإسلام وللنظام الملكي. وفي هذه الرسالة، وصف بروجردي الديانة البهائية بأنها مؤامرة تهدد الحكومة والدين الوطني، داعياً إلى تطهير كامل للبهائيين من جميع المناصب العامة.

أدى الضغط من المجتمع البهائي العالمي، والصحافة الأجنبية، والأمم المتحدة، ودول أخرى، إلى صعوبة مقاومة محمد رضا شاه . ^{[ 12 ]} ومع انتشار أنباء الجرائم والاعتداءات والنهب التي طالت أفرادًا من المجتمع البهائي في إيران، برزت موجة من المعارضة الدولية عبر وسائل الإعلام ضد الحكومة الإيرانية لتساهلها مع هذا السلوك. وقد أجبر هذا العار الشاه، الذي كان قلقًا من هذه الانتقادات الخارجية، على وقف تعاونه مع رجال الدين والتدخل لوقف ما كان يحدث. ^{[ 13 ]}

على عكس العديد من رجال الدين والحكام، يُقال إن بروجردي ومحمد رضا شاه كانا يتمتعان بعلاقات ودية ومتبادلة المنفعة، بدأت بزيارة قام بها الشاه لغرفة بروجردي في المستشفى عام 1944. ويُقال إن بروجردي ظلّ عمومًا بعيدًا عن السياسة وقدّم للشاه "دعمه الضمني"، بينما لم يتبع الشاه نهج والده المتشدد في معاداة رجال الدين (فعلى سبيل المثال، أعفى رجال الدين من الخدمة العسكرية)، وحتى وفاة بروجردي، كان يزوره بين الحين والآخر. ^{[ 1 ] : 230 [ 14 ]}

امتد إيمان بروجردي بالهدوء، أو الصمت حيال شؤون الدولة، إلى التزامه الصمت علنًا بشأن قضايا مثل معاملة إسرائيل للفلسطينيين، والإطاحة بمحمد مصدق وإنهاء حملته لتأميم صناعة النفط البريطانية في إيران والسيطرة عليها، وتحالف بغداد مع الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. ^{[ 1 ] : 237-238.} ويُعتقد أن الشاه، مكافأةً له على هذا الدعم، حرص على زيادة التعليم الديني في المدارس الحكومية، وتشديد الرقابة على دور السينما وغيرها من وسائل الترفيه العلمانية التي قد تُعتبر مسيئة خلال شهر محرم .

عارض آية الله بروجردي بشكل سلبي الإصلاحات الزراعية لنظام بهلوي ، والتي وصفها بأنها "تدمير زراعي". ^{[ 15 ]} من وجهة نظره، فإن مصادرة تجمعات كبيرة من ممتلكات الأرستقراطيين ورجال الدين من قبل شاهات بهلوي قد أدت إلى زعزعة نسيج الحياة الريفية وتآكل المؤسسات الدينية.

كان روح الله الخميني ، الذي قاد الثورة الشعبية الإيرانية عام 1979، تلميذاً لبروجردي. وقد منع بروجردي الخميني من المشاركة في الأنشطة السياسية، وهو حظر انتهى بوفاة بروجردي.

في عام 1955، أصدر بروجردي فتوى تحظر مشروب بيبسي كولا في إيران. ^{[ 16 ]} ووفقًا لروح الله الخميني ، كان ذلك لأن امتياز بيبسي في إيران كان مملوكًا لحبيب ثابت ، ^{[ 16 ]} وهو أحد أتباع البهائية . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

كان لبروجردي ولدان وثلاث بنات من زوجته الأولى، توفي جميعهم في سن الطفولة باستثناء واحدة. أما التي نجت، فقد توفيت بسبب ولادة عسيرة بعد عامين من الزواج.

كان لديه ولدان وبنتان من زوجته الثانية (ابنة الحاج محمد جعفر روغاني أصفهاني).

كانت زوجته الثالثة ابنة عمه، ابنة السيد عبد الواحد الطباطبائي. ^{[ 3 ] : 538}

كان أحد أبنائه، السيد محمد حسن طباطبائي بروجردي، المولود عام 1925 في بروجرد، مسؤولاً عن كتابة الأحكام الرسمية لوالده. توفي عام 1977 في قم . ^{[ 3 ] : 538-540}

بعد التحاقه بالمدرسة الابتدائية في سن السابعة، أدرك والد السيد حسين موهبته في التعلم فأرسله إلى حوزة نوربخش في بروجرد . وفي سن الحادية عشرة، بدأ تعليمه في مدارس مدينته على يد والده السيد علي. ثم في عام 1310 هـ (1892-1893 م) التحق بمدرسة أصفهان لمواصلة دراسته. وخلال السنوات العشر التي قضاها في أصفهان، أتمّ دراسته في العلوم الدينية وحصل على درجة الاجتهاد من أساتذته، وبدأ بتدريس أصول الدين. وفي سن الثلاثين تقريبًا، انتقل بروجردي من أصفهان إلى حوزة النجف في العراق لمواصلة دراسته. ^{[ 5 ]}

في شبابه، تتلمذ بروجردي على يد عدد من كبار علماء الفقه الشيعة ، مثل السيد محمد باقر الدرجهي ، ومحمد كاظم الخراساني، وآقا ضياء العراقي، وتخصص في الفقه. درس فقه جميع المذاهب الإسلامية، لا مذهبه فحسب، إلى جانب علم الرجال . ورغم أنه معروف باستشهاده بالمعتصمين في كثير من استنتاجاته، إلا أن بروجردي معروف بتوضيحه للعديد من الجوانب بنفسه، وهو فقيه ذو تأثير كبير . وقد كان له أثر بالغ على علماء إسلاميين مثل مرتضى مطهري وحسين علي منتظري .

1. جامع أحاديث الشيعة (31 مجلد)
2. صراط النجات
3. ترتيب أسانيد من لا يحضره الفقيه
4. ترتيب رجال أسانيد من لا يحضره الفقيه
5. تارتيب أسانيد أمالي الصدوق
6. ترتيب أسانيد الخصال
7. طرب أسانيد علال الشرائع
8. طرب أسانيد تهذيب الأحكام
9. طرب رجال أسانيد التهذيب
10. طرب أسانيد ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
11. تارتيب أسانيد عايدة كتب
12. ترتيب رجال الطوسي
13. طريب أسانيد رجال الكشي
14. طريب أسانيد رجال النجاشي
15. تارتيب رجال الفهرستيان
16. بيوت الشيعة
17. حاشية على رجال النجاشي
18. حاشية على عمدة الطالب في انصاب آل ابي طالب
19. حشية على منهاج المقال
20. حاشية على وسائل الشيعة
21. المهدي (ع) في كتب أهل السنة
22. الأثر المنزومة
23. حاشية على مجمع المسائل
24. مجمع الفروع
25. حاشية على تبصيرة المتعلمين
26. أنيس المقلدين ^{[ 22 ]}

1. توديح المناسك
2. توديح المسائل
3. الحج مناسيك ^{[ 22 ]}