حسين علي منتظري

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

حسين علي منتظري نجف آبادي [ ب ] [ 1 ] [ 2 ] (24 سبتمبر 1922 [ 3 ] [ 4 ] - 19 ديسمبر 2009) كان رجل دين وسياسيًا ولاهوتيًا وكاتبًا وناشطًا إيرانيًا، شغل منصب النائب الأول والوحيد للمرشد الأعلى لإيران من عام 1985 إلى عام 1989. كان إصلاحيًا ، وأحد القادة الرئيسيين للثورة الإيرانية ، وأحد أبرز المراجع في المذهب الشيعي . [ 5 ]

وُلد في نجف آباد لعائلة فقيرة، وبدأ تعليمه الديني في حوزة أصفهان ، حيث شرع في دراسة القرآن واللغة العربية منذ صغره. عارض الثورة البيضاء ودعم قادة المعارضة للشاه، وعلى رأسهم روح الله الخميني . بعد نفي الخميني عام 1964، تبوأ منتظري مكانة مركزية في الشبكة الدينية التي أسسها الخميني لمعارضة حكم الشاه. [ 6 ] بعد أن اكتسب شعبية واسعة في أواخر الستينيات، اعتقلته السافاك وأُرسل إلى سجن إيفين عام 1974، لكن أُطلق سراحه مع اندلاع الثورة الإيرانية عام 1978. بعد سقوط الشاه، شغل مناصب رفيعة، منها منصب رئيس مجلس خبراء الدستور عام 1979، وترقى في المناصب حتى انتُخب نائبًا للمرشد الأعلى من قبل مجلس الخبراء عام 1985.

كان روح الله الخميني قد رشّح منتظري في وقتٍ ما لخلافة القيادة العليا ؛ إلا أنهما اختلفا عام ١٩٨٩ بسبب سياسات حكومية زعم منتظري أنها تنتهك حريات الشعب وتحرمه من حقوقه، لا سيما بعد الإعدام الجماعي للسجناء السياسيين عام ١٩٨٨. [ ٧ ] أمضى منتظري سنواته الأخيرة في قم، وظلّ يتمتع بنفوذ سياسي في إيران، لكنه وُضع رهن الإقامة الجبرية عام ١٩٩٧ لتشكيكه في "الحكم غير الخاضع للمساءلة الذي يمارسه المرشد الأعلى"، [ ٧ ] علي خامنئي ، الذي خلف روح الله الخميني . عُرف منتظري بأنه أبرز علماء الدين الإسلامي في إيران، [ ٨ ] ومرجع ديني كبير في المذهب الشيعي ، ويُقال إنه كان أحد أساتذة خامنئي . [ ٨ ]

لأكثر من عقدين، كان منتظري أحد أبرز منتقدي السياسة الداخلية والخارجية للجمهورية الإسلامية. كما كان مدافعًا نشطًا عن حقوق أتباع الديانة البهائية ، والحقوق المدنية ، وحقوق المرأة في إيران . كان منتظري كاتبًا غزير الإنتاج، مؤلفًا للعديد من الكتب والمقالات. وكان من أشدّ المؤيدين لإقامة دولة إسلامية ، وجادل بأن إيران ما بعد الثورة لا تُحكم كدولة إسلامية. وقيل إن وفاته وجنازته في ديسمبر/كانون الأول 2009 شكّلا "مرحلة جديدة" في احتجاجات الانتخابات الرئاسية ، وذلك بسبب دعمه للحركة الخضراء التي كان يقودها رئيس الوزراء الأسبق مير حسين موسوي . [ 9 ]

الحياة المبكرة والمسيرة المهنية العامة

وُلد منتظري عام 1922، لعائلة فلاحية في نجف آباد ، [ 10 ] [ 11 ] وهي مدينة في محافظة أصفهان ، على بُعد 400 كيلومتر جنوب طهران . تلقى تعليمه اللاهوتي المبكر في معهد أصفهان اللاهوتي ، ثم عمل مُدرسًا في مدرسة فيضية اللاهوتية. وهناك، لبّى دعوة الخميني للاحتجاج على الثورة البيضاء التي قادها الشاه محمد رضا بهلوي في يونيو 1963، وكان ناشطًا في الأوساط الدينية المُناهضة للشاه. [ 12 ] في أواخر الستينيات، اكتسب منتظري نفوذًا وشعبية في محافظة أصفهان بعد خطاباته التي انتقد فيها الشاه، مما دفع جهاز السافاك إلى نفيه ثم سجنه. [ 13 ] أُرسل إلى السجن عام 1974، وأُطلق سراحه عام 1978، في الوقت المناسب للمشاركة الفعّالة خلال الثورة. [ 14 ] ثم انتقل منتظري إلى قم حيث درس اللاهوت. [ 15 ]

الثورة الإيرانية (1979-1985)

حسين علي منتظري في سجن إيفين بعد اعتقاله من قبل جهاز السافاك عام 1975
إمام صلاة الجمعة في طهران يؤمّ المصلين في 14 سبتمبر 1979

كان المنتظري فقيهًا إسلاميًا عانى من تبعات معتقداته الليبرالية. فقد أيّد الجمهورية الديمقراطية باعتبارها أفضل أشكال الحكم، إلا أنه في نموذجه المثالي للحكم، يتولى الفقيه دور المشرف والمستشار، وهو ما أطلق عليه، مع آية الله الخميني، مصطلح " ولاية الفقيه" . وهو مؤلف كتاب "دراسات في ولاية الفقيه" ، وهو كتاب علمي يدعو إلى إشراف الفقهاء على الإدارة. كان يؤمن باستقلالية الحكومة، ولم يقبل أي دور تنفيذي أو سياسي للفقيه. [ 16 ] وأكد المنتظري أن حكم الفقيه لا ينبغي أن يكون مطلقًا، [ 17 ] [ 18 ] بل يجب أن يقتصر على دور المستشار للحكام المنتخبين من الشعب.

في عام ١٩٧٩، عقب الإطاحة بالشاه، لعب دورًا محوريًا في وضع دستور إيران الجديد. كان أحد قادة الحركة المطالبة باستبدال مسودة الدستور الديمقراطية والعلمانية المقترحة للجمهورية الإسلامية بدستور يعترف بإشراف الفقهاء المسلمين. وزّع "شرحًا مفصلًا ومسودة بديلة" للدستور الإيراني الجديد، تضمنت مقترحات تنص على أن المذهب الشيعي الاثني عشري - وليس الإسلام عمومًا - هو الدين الرسمي للدولة، وأن الفقهاء المسلمين هم من يعيّنون القضاة، مع منحهم حق النقض على جميع القوانين والإجراءات المخالفة للمبادئ الإسلامية. [ ١٩ ] لاحقًا، شغل منصب رئيس مجلس المراجعة النهائية للدستور ، الذي نفّذ العديد من مقترحاته. [ ١٤ ]

خلال هذه الفترة، شغل منتظري أيضًا منصب إمام صلاة الجمعة في قم، وعضوًا في المجلس الثوري، ونائبًا للمرشد الأعلى الخميني. بدأ الخميني في "نقل بعض سلطاته" إلى منتظري عام ١٩٨٠. وبحلول عام ١٩٨٣، "علّقت جميع المكاتب الحكومية صورة صغيرة" لمنتظري بجانب صورة الخميني. وفي عام ١٩٨٤، أصبح منتظري مرجعًا دينيًا. [ ٢٠ ]

نائب المرشد الأعلى لإيران (1985-1989)

رفض منتظري في البداية اقتراح الخميني بتعيينه خليفةً له، مُصرًّا على أن يُترك اختيار الخليفة لمجلس الخبراء المُنتخب ديمقراطيًا. [ 21 ] لاحقًا، تراجع منتظري، وبعد جلسة لمجلس الخبراء في 23 نوفمبر 1985، عُيّن رسميًا خليفةً للخميني في منصب المرشد الأعلى. [ 22 ] [ 8 ] [ 23 ] [ 24 ]

يعتقد بعض المراقبين أن الخميني اختاره لهذا المنصب تحديدًا لدعمه مبدأ الخميني في الحكم الثيوقراطي للفقهاء المسلمين. فقد نصّ نظام الحكم الذي اقترحه الخميني على أن يتولى الحكمَ أكثرُ الفقهاء المسلمين علمًا، أو أحدُهم، ومن بين جميع من يُمكن اعتبارهم من كبار الفقهاء المسلمين، كان المنتظري وحده من أيّد الثيوقراطية. إلا أن المنتظري رأى أن الفقيه لن يتصرف كحاكم مطلق، بل كمستشار وناصح. [ 25 ]

منتظري (يمين) مع محمد بهشتي (وسط) وحسن آيات (يسار) خلال جلسة الجمعية للمراجعة النهائية للدستور عام 1979

لم يستوفِ المنتظري الشروط اللاهوتية لمنصب الفقيه الأعلى. فلم يكن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن يملك جميع مؤهلات عالم فقه إسلامي مرموق. وكان أتباعه الدينيون قليلين، كما افتقر إلى الكاريزما الضرورية. وقد تم اختياره لسبب واحد: كونه الوحيد بين المرشحين لمنصب الفقيه الذي أيّد رؤية الخميني للحكم الإسلامي تأييدًا تامًا. [ 14 ]

إضافةً إلى ذلك، لم يوافق المحافظون على تعيين منتظري خليفةً له لأسبابٍ عديدة، منها شخصيته المثيرة للجدل في الحوزات الشيعية خلال عهد الشاه، ودعمه لأعمال علي شريعتي ونعمة الله صالحي نجف آبادي . [ 26 ] كما تضررت مؤهلات منتظري القيادية لعدم كونه سيدًا ، أي من نسل النبي محمد، الذي يرتدي العمامة السوداء تقليديًا في الإسلام الشيعي، مثل الخميني وخليفته المرشد الأعلى آية الله علي خامنئي . [ 27 ] في السنوات الأولى للثورة، لم يكن يتمتع بالشعبية التي حظي بها في العقدين الأخيرين من حياته. وكان أفراد الطبقة الوسطى والنخب يسخرون منه في تلك السنوات الأولى. [ 8 ]

الخلاف مع الخميني وتخفيض رتبته

كان منتظري أحد تلميذي آية الله الخميني المفضلين. وقد وثق الخميني بمنتظري وأوكل إليه مسؤوليات جسيمة، ووصفه بأنه "ثمرة حياته". وبالمثل، كان منتظري يكنّ الاحترام والإعجاب لـ"عزيمة الخميني الراسخة وإيمانه الثابت". [ 28 ]

يزعم مهدي كروبي أن التوترات بين منتظري والخميني بدأت في أكتوبر/تشرين الأول 1986 تقريبًا، عندما أرسل منتظري رسالة إلى الخميني ينتقد فيها أسس الدولة ويشكك فيها. [ 29 ] وتفاقمت مشاكل منتظري بسبب علاقته بمهدي هاشمي ، الذي كان يدير منظمة من مكتب منتظري تسعى إلى تصدير الثورة الإسلامية. ويُعتقد أن هاشمي قد أحرج أكبر هاشمي رفسنجاني بتسريب معلومات عن صلته بقضية إيران-كونترا . لاحقًا، أُلقي القبض على هاشمي وأُدين وأُعدم في سبتمبر/أيلول 1987 بتهمة القيام بأنشطة معادية للثورة. [ 30 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 1987، أثار منتظري مزيدًا من الجدل عندما دعا إلى تقنين الأحزاب السياسية، وإن كان ذلك تحت رقابة صارمة. [ 31 ] ثم دعا إلى "تقييم علني لإخفاقات" الثورة ووقف تصديرها ، قائلاً إن على إيران أن تكون قدوة حسنة، لا أن تدرب وتسلح الجماعات المتحالفة معها. [ 30 ] وردّ الخميني في فبراير/شباط التالي بانتقاد منتظري، وبعد شهر دعا إلى اجتماع لمجلس الخبراء "لمناقشته". [ 30 ]

بلغت الأمور ذروتها بعد الإعدام الجماعي للسجناء السياسيين في أواخر صيف وأوائل خريف عام 1988، عندما ألقى منتظري سلسلة من المحاضرات أشار فيها إلى دعمه لسياسة "أكثر انفتاحاً". [ 32 ] وفي مقابلة نُشرت في صحيفة كيهان في أوائل عام 1989، انتقد الخميني بعبارات يُقال إنها حسمت "مصيره السياسي".

إن إنكار حقوق الشعب، والظلم، وتجاهل القيم الحقيقية للثورة، قد وجّهت أشدّ الضربات لها. وقبل أي إعادة بناء، لا بدّ من إعادة بناء سياسية وفكرية... وهذا ما يتوقعه الشعب من قائده. [ 32 ]

علي خامنئي (يسار) مع منتظري (يمين)

ومما زاد الطين بلة بالنسبة له نشر رسائله في الخارج وبثها على إذاعة بي بي سي، والتي يدين فيها موجة الإعدامات التي أعقبت الحرب في مارس 1989. [ 33 ] كما انتقد منتظري فتوى الخميني التي أمرت باغتيال الكاتب سلمان رشدي قائلاً: "بدأ الناس في العالم يعتقدون أن مهمتنا في إيران هي قتل الناس فحسب". [ 34 ]

في 26 مارس 1989، ندد الخميني بشدة بتصرفات منتظري، وبعد يومين استقال منتظري من منصبه. [ 35 ] لم يحتج منتظري، بل أصدر رسالة اختتمها قائلاً: "أطلب من جميع الإخوة والأخوات ألا ينطقوا بكلمة واحدة تأييداً لي". [ 36 ]

إضافةً إلى فقدانه منصبه كوريث مُعيّن، سُحب لقب آية الله العظمى من منتظري، وتوقف نشر محاضراته في صحيفة كيهان ، وتوقفت الإشارات إليه في الإذاعة الرسمية، وأمر رئيس الوزراء آنذاك، مير حسين موسوي، بإزالة صوره من المكاتب والمساجد، [ 37 ] وسُحب حراسه الشخصيون. ونُشرت مقالات وافتتاحيات في صحف مختلفة تهدف إلى "تقويض" مصداقية منتظري الثورية "التي لا تشوبها شائبة". [ 38 ]

بحسب مصادر عديدة، فإن تعديل الدستور الإيراني الذي ألغى شرط أن يكون المرشد الأعلى مرجعًا دينيًا جاء لمعالجة مشكلة عدم وجود أي مرجع ديني آخر مستعد لقبول "ولاية الفقيه المطلقة". [ 14 ] [ 39 ] [ 40 ] إلا أن آخرين قالوا إن سبب عدم انتخاب المراجع الدينية هو قلة أصواتهم في مجلس الخبراء. فعلى سبيل المثال، لم يحظَ المرجع الديني محمد رضا غلبايغاني إلا بتأييد ثلاثة عشر عضوًا فقط من المجلس. كما كان هناك مراجع دينية أخرى حاضرة قبلت "ولاية الفقيه المطلقة". [ 41 ] [ 42 ]

القيادة بعد منصب نائب الرئيس (1989-2009)

لقاء محسن كديور مع منتظري عام 2005

توفي الخميني في يونيو/حزيران 1989، واختار مجلس الخبراء رجل دين آخر، هو علي خامنئي ، ليكون المرشد الأعلى الجديد. وكان خامنئي يشغل منصب حجة الإسلام الرفيع قبل عزل منتظري. وقد لاقت ترقيته قبولاً واسعاً بين الشيعة، [ 43 ] باستثناء منتظري.

في ديسمبر/كانون الأول 1989، وزّع أنصار منتظري في قم " رسائل ليلية " تشكك في أهلية خامنئي ليكون مرجعًا للتقليد ، أو بعبارة أخرى، آية الله. وردًا على ذلك ، "اعتقل الحرس الثوري منتظري وأهانه، وأجبره على ارتداء قبعته الليلية بدلًا من عمامته البيضاء". [ 21 ]

في أكتوبر/تشرين الأول 1997، وبعد انتقاده العلني لسلطة خامنئي، وُضع منتظري رهن الإقامة الجبرية بحجة حمايته من المتشددين. رُفع عنه الإقامة الجبرية عام 2003 [ 44 ] [ 45 ] بعد أن طالب أكثر من مئة مشرّع إيراني الرئيس خاتمي بالإفراج عنه. ورأى البعض أن الحكومة رفعت الإقامة الجبرية لتجنب ردة فعل شعبية غاضبة في حال وفاة منتظري المريض أثناء احتجازه. [ 46 ]

انتقاد الحكومة

خلال عمليات إعدام السجناء السياسيين الإيرانيين عام 1988 ، كتب منتظري إلى الخميني قائلاً: "على الأقل يجب تجنيب النساء اللواتي لديهن أطفال... إن إعدام عدة آلاف من السجناء في غضون أيام قليلة لن يكون له أثر إيجابي ولن يخلو من الأخطاء... لقد قُتل عدد كبير من السجناء تحت التعذيب على أيدي المحققين... وفي بعض سجون الجمهورية الإسلامية، تتعرض الفتيات الصغيرات للاغتصاب... ونتيجة للتعذيب الوحشي، أصيب العديد من السجناء بالصمم أو الشلل أو الأمراض المزمنة." [ 47 ]

في 22 يناير 2007، انتقد منتظري الرئيس الإيراني السابق محمود أحمدي نجاد بسبب سياساته النووية والاقتصادية. [ 48 ] [ 49 ]

مع إقراره بحق إيران في تطوير الطاقة النووية، وصف منتظري نهج أحمدي نجاد في هذا الشأن بالعدواني، قائلاً: "يجب التعامل مع العدو بحكمة، لا استفزازه... فاستفزازه لا يُولّد إلا المشاكل للبلاد" [ 49 ] ، وتساءل: "ألا نملك حقوقاً أخرى أيضاً؟" في إشارة إلى الحقوق الفردية وحقوق الإنسان. [ 48 ] كما انتقد منتظري الأداء الاقتصادي لإيران في عهد أحمدي نجاد، مشيراً إلى معدل التضخم - بما في ذلك زيادة بنسبة 50% في أسعار المساكن [ 48 ] - ومؤكداً أنه لا يمكن إدارة دولة بالشعارات. [ 50 ]

صرح منتظري، في مقابلة أجراها عام 2008 مع إذاعة صوت أمريكا بمناسبة الذكرى التاسعة والعشرين للثورة، بأن الثورة قد أساءت إلى سمعة الإسلام، قائلاً: "للأسف، لم يبقَ من الثورة اسم إسلامي إلا بالاسم. فقد تغير مضمونها، وما يجري باسم الإسلام يُسيء إلى صورة الدين. إنه دين الرحمة والتسامح." [ 51 ] كما أصدر بيانًا في عام 2008 يدعم فيه حقوق البهائيين المضطهدين في الجمهورية الإسلامية، قائلاً إنه على الرغم من أن البهائيين ليسوا من أهل الكتاب كاليهود والمسيحيين والزرادشتيين ، إلا أنهم :

«إنهم مواطنون في هذا البلد، ولهم الحق في المواطنة والعيش فيه. علاوة على ذلك، يجب أن يستفيدوا من الرحمة الإسلامية التي أكد عليها القرآن الكريم والمراجع الدينية.» [ 52 ]

انتقد منتظري أحمدي نجاد مجددًا في 16 يونيو/حزيران 2009 خلال الاحتجاجات ضد إعادة انتخابه. أُعيد انتخاب أحمدي نجاد رئيسًا في انتخابات مثيرة للجدل بعد منافسة حامية وتنافس شديد، شارك فيها العديد من المرشحين، وكان أبرزهم أحمدي نجاد ورئيس الوزراء السابق مير حسين موسوي . أعلنت الحكومة فوز أحمدي نجاد بنسبة 62% من الأصوات. وصرح منتظري قائلًا: "لا يمكن لأحد عاقل أن يصدق" أن النتائج قد تم فرزها بنزاهة. [ 53 ] ودعا منتظري إلى الحداد العام لمدة ثلاثة أيام على وفاة ندى آغا سلطان وآخرين قُتلوا خلال احتجاجات 20 يونيو/حزيران. كما أعلن أن الحكومة الحاكمة آنذاك لم تكن إسلامية ولا جمهورية، بل عسكرية. [ 54 ] [ 55 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2009، عشية الذكرى الثلاثين لأزمة الرهائن الإيرانية ، قال منتظري إن احتلال السفارة الأمريكية عام 1979 كان خطأً. [ 56 ]

حقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين

في حين تم الاحتفاء بآية الله منتظري باعتباره بطلاً لحقوق السجناء السياسيين وحقوق الإنسان المرتبطة بالمجال العام، فقد قال في مقابلة [ 57 ] أجريت عام 2003 في قم مع الأكاديمية النسوية الإيرانية غولبارغ باشي إنه في حين يتمتع الرجال والنساء بنفس الكرامة والاحترام في نظر الله، يجب أن تظل حقوق المرأة خاضعة بشكل صارم لنطاق الفقه الشيعي بدلاً من اتفاقيات حقوق الإنسان الدولية مثل اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) .

رداً على غولبارغ باشي ، قال آية الله منتظري:

النساء بشر أيضًا... عندما نقول بشر، فإننا نعني الرجال والنساء على حد سواء... فإذا أراد الناس في أنحاء العالم أن يقولوا أشياء معينة عن النساء، مثل مساواتهن للرجال في مسائل الميراث أو الشهادة القانونية، لأن هذه المسائل تتعلق بنصوص القرآن الكريم، فلا يمكننا قبولها... والآن، لننظر إلى أن الله تعالى قد جعل على الرجال الإنفاق على النساء... في إيران، لا يمكننا قبول القوانين التي تخالف ديننا... وفي بعض الحالات، عندما تتعارض هذه القوانين مع نص القرآن الكريم الواضح، لا يمكننا التعاون... الرجال عمومًا، بعد دراسة جميع الجوانب، أكثر إنتاجية ونشاطًا - سواء في الأنشطة الفكرية أو العملية... بعد دراسة جميع الجوانب، فإن النشاط الفكري والعملي للرجال يفوق نشاط النساء.

عندما أخبره باشي أن نسبة الطالبات في الجامعات الإيرانية حاليًا (عام ٢٠٠٣) تبلغ نحو ٦٠٪، وسأله: "إذن، في الأجيال القادمة، عندما يكون معظم الأساتذة والأطباء والخبراء رفيعي المستوى من النساء، هل سيتمكن الإسلام من الاجتهاد وتعديل هذه القوانين الجائرة لأنها لم تعد تتوافق مع الواقع؟"، أجاب آية الله منتظري: "أما تلك الجوانب من الشريعة الإسلامية التي تستند إلى نص القرآن الكريم، فالجواب هو لا. لكن بعض الأمور الأخرى نعم، يمكن تعديلها، وهي قابلة للتغيير مع مرور الزمن. أما تلك التي تستند إلى نص القرآن الكريم، فلا يمكن تعديلها، وهي تنطوي على حكمة ودلالات دقيقة." [ ٥٧ ]

الموت والجنازة

أتباع منتظري ينوحون عليه قرب مرقد فاطمة المعصومة

في 19 ديسمبر/كانون الأول 2009، توفي منتظري أثناء نومه إثر سكتة قلبية في منزله بمدينة قم ، عن عمر ناهز 87 عامًا. [ 58 ] لم تستخدم وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية ، وهي الوكالة الرسمية للأنباء في إيران، لقب آية الله في تقاريرها الأولية عن وفاته، بل أشارت إليه بوصفه "الشخصية الدينية للمشاغبين". [ 59 ] وكانت وسائل الإعلام الحكومية ، من تلفزيون وإذاعة، مماثلة في تغطيتها، مما يعكس التوتر بين الحكومة ومعارضيها. [ 60 ] وقيل إن جنازة منتظري مثّلت "مرحلة جديدة" في احتجاجات الانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2009. [ 61 ]

في 21 ديسمبر، احتشد مئات الآلاف من المشيعين وأعضاء الحركة الخضراء الإيرانية في جنازة منتظري، وحوّلوها إلى احتجاج ضد الحكومة. بدأت الجنازة في منزله، وأقيمت صلاة الجنازة في الجامع الكبير بمدينة قم. [ 62 ] وبعد صلاة خاصة ترأسها آية الله موسى شبيري زنجاني، [ 63 ] ووري جثمان منتظري الثرى في مرقد فاطمة المعصومة . [ 64 ] ودُفن بجوار ابنه محمد. [ 65 ] [ 66 ]

مع انتهاء موكب الجنازة، تدفقت قوات الأمن إلى المدينة، وأغلقت الطرق المؤدية إلى منزل آية الله، ومزقت صوره. وأُفيد بأن المشيعين رشقوا الشرطة بالحجارة، التي حاولت منعهم من ترديد شعارات مؤيدة للمنتظري. وردّ المشيعون بتحدٍّ عندما أُمروا عبر مكبرات الصوت بالتوقف عن الهتاف، وهتفوا "يا حسين، مير حسين" تأييدًا له. وقال شاهد عيان إنه عندما ردد حشد من أنصار الحكومة هتافًا: "سأضحي بحياتي من أجل المرشد الأعلى"، استهجنهم المشيعون. [ 54 ] ومنعت قوات الأمن عائلة آية الله من إقامة مراسم تأبين في جامع قم الكبير عقب الجنازة. [ 67 ]

إرث

بحسب الصحفي كريستوفر دي بيلايغ ، كان يُنظر إلى منتظري على أنه "عبقري" من قبل حلفائه، وحتى خصومه؛ وأضاف دي بيلايغ أن منتظري "يعيش حياة بسيطة، ويربط الإسلام بالعدالة الاجتماعية". وصفه منتقدوه بأنه عنيد وساذج في إصراره على أن تُصالح الجمهورية الإسلامية " المنافقين " و" الليبراليين " الذين هم "أعداؤها الداخليون". [ 10 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، عُرف منتظري باللقب المهين "غوربه ناره" ( بالفارسية : گربه‌نره ، أي القط المذكر) نسبةً إلى شخصية "القط" في سلسلة الرسوم المتحركة "بينوكيو" . ووفقًا لإيلين سكيولينو ، يعود ذلك إلى "ضعف مهاراته في الخطابة، وصوته الأجش، ووجهه المستدير، ولحيته الرمادية". [ 68 ]

الحياة الشخصية

حسين علي (يسار) مع ابنه محمد (يمين) عام 1980

في 4 سبتمبر 1942، تزوج منتظري من ماه سلطان رباني (1926 - 26 مارس 2010)، وأنجبا سبعة أبناء، أربع بنات وثلاثة أبناء. [ 69 ] توفي أحد أبنائه، محمد منتظري ، في انفجار قنبلة استهدف مقر الحزب الجمهوري الإسلامي عام 1981، نفذته منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ؛ وفقد ابنه الآخر، سعيد منتظري، عينه في الحرب العراقية الإيرانية عام 1985. أما ابنه الآخر، أحمد منتظري، فهو رجل دين في قم؛ وقد تلقى أحمد تدريباً عسكرياً في معسكرات فتح في لبنان خلال سبعينيات القرن الماضي. [ 70 ] حُكم على شقيق صهر منتظري، مهدي هاشمي ، بالإعدام ونُفذ فيه الحكم بعد ثورة 1979، بتهمة تورطه المزعوم في اغتيال آية الله أبو الحسن شمس آبادي، الذي كان من منتقدي منتظري، في أصفهان. [ 26 ]

وصفه آية الله محمد جيلاني بأنه "دقيق للغاية، إن لم يكن مهووساً بالنظافة". [ 27 ]

خلال الاحتجاجات الإيرانية في الفترة 2025-2026 ، تم اعتقال ابنة وحفيدة حفيد منتظري. [ 71 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من 26 مارس إلى 4 يونيو، كان المكتب شاغراً ولم يتم إلغاؤه رسمياً حتى 4 يونيو 1989
  2. ↑ الفارسية : حسینعلی منتظری نجف‌آبادی ، بالحروف اللاتينية :  حسين علي منتظري ، تنطق [ خرطومنæˈليːجي montæzeˈɾiː nædʒæfɒːˈbɒːdi ]ⓘ

مراجع

  1. ↑ "الآية العظمى حسين علي منتظري: 1922-2009" . فرونت لاين - مكتب طهران . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2020 .
  2. ^ معين ، باقر (20 كانون الأول (ديسمبر) 2009). "آية الله العظمى حسين علي منتظري" . الجارديان . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2020 .
  3. ↑ "khatami.76 - Instagram Tagged In - Deskgram" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 فبراير 2018.
  4. ↑ "يادی نودمين سالروز تولد آيت الله العظيم منتظری + گاه شمار زندگي إيشان « موقع خبری تحلیلی كلمه " . www.kaleme.com . مؤرشفة من الأصلي في 20 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2020 . 
  5. ↑ "حسين علي منتظري" . بريتانيكا .
  6. ↑ هيرو، ديكيب، أطول حرب: الصراع العسكري بين إيران والعراق ، روتليدج تشابمان وهول، 1991، ص 151.
  7. 1 2 "نبذة تعريفية: آية الله المعارض الإيراني" . بي بي سي نيوز . 30 يناير 2003. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2007 .
  8. 1 2 3 4 سلاكمان، مايكل (21 نوفمبر 2009). "رجل دين يستخدم الدين لتحدي النظام الثيوقراطي في إيران" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2009 .
  9. ↑ "آخر الأخبار، التحليلات، السياسة، المدونات، الصور الإخبارية، الفيديوهات، مراجعات التقنية - TIME.com" . TIME.com . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2026 .
  10. 1 2 كريستوفر دي بيلايغ (27 يونيو 2002). "من يحكم إيران؟". مراجعة نيويورك للكتب .
  11. ↑ "ورقة لبنانية عن هاشمي" (ملف PDF) . صحيفة الشيرة . 3 نوفمبر 1986. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2016 .
  12. ↑ هيرو، ديكيب، أطول حرب: الصراع العسكري بين إيران والعراق ، روتليدج تشابمان وهول، 1991، ص 151.
  13. ^ محمد سحيمي (21 ديسمبر 2009). "آية الله العظمى حسين علي منتظري: 1922-2009" . مكتب طهران . تم الاسترجاع 29 يونيو 2016 .
  14. 1 2 3 4 ماكي ، ساندرا (1998). الإيرانيون: بلاد فارس والإسلام وروح أمة . نيويورك: دار بلوم للنشر. ص 353. ISBN  978-0-452-27563-8.
  15. ↑ ماثيسن، توبي (ربيع 2010). "حزب الله الحجاز: تاريخ أكثر جماعات المعارضة الشيعية السعودية تطرفًا" . مجلة الشرق الأوسط . 64 (2): 179-197 . doi : 10.3751/64.2.11 . S2CID 143684557. تاريخ الاسترجاع: 19 أغسطس 2013 . 
  16. ↑ دباشي، حامد (2006). لاهوت السخط: الأساس الأيديولوجي للثورة الإسلامية في إيران . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 424-425 . ISBN  978-1-4128-0516-2.
  17. ↑ "مقابلة مع آية الله العظمى منتظري" . ميمري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2009 .
  18. ↑ "آية الله المعارض في إيران" . بي بي سي نيوز . 30 يناير 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2009 .
  19. ↑ بخاش ، شاؤول (1984). عهد آيات الله . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 79. ISBN  978-0-465-06888-3.
  20. ^ معين ، باقر (20 كانون الأول (ديسمبر) 2009). "آية الله العظمى حسين علي منتظري" . الجارديان . تم الاسترجاع 2 أغسطس 2013 .
  21. 1 2 برومبيرغ، دانيال (2001). كيهان، نقلاً عن كتاب إعادة ابتكار الخميني: النضال من أجل الإصلاح في إيران . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 172. ISBN  978-0-226-07757-4.
  22. ^ نيويورك تايمز ، 24 نوفمبر 1985، ص. 10.
  23. ↑ معين، باقر (2000). الخميني: حياة آية الله . نيويورك: دار توماس دان للنشر. ص 262. ISBN  978-0-312-26490-1.
  24. ↑ روزبه بارسي (فبراير 2012). "مقدمة: إيران عند مفترق طرق حرج" (ملف PDF) . في: روزبه بارسي (محرر). إيران: جمهورية ثورية في طور التحول . باريس: معهد الدراسات الأمنية التابع للاتحاد الأوروبي. الصفحات 9-22 . ISBN  978-92-9198-198-4أُرشف من الأصل (أوراق شايو) في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2013 .
  25. ↑ "مقابلة مع المرجع الديني الأعلى حسين علي منتظري" . وكالة إيران برس . مؤرشفة من الأصل في 6 مارس 2012. تم الاطلاع عليها في 20 ديسمبر 2009 .
  26. 1 2 خلجي، مهدي (فبراير 2012). "الخلافة العليا: من سيقود إيران ما بعد خامنئي؟" (ملف PDF) . معهد واشنطن . واشنطن العاصمة. مؤرشف من الأصل (تركيز السياسة (رقم 117)) في 16 أبريل 2014.
  27. 1 2 نبذة تعريفية - منتظري: مهندس معماري وناقد لإيران الحديثة. مؤرشف في 10 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine. رويترز ، 21 ديسمبر 2009
  28. ↑ منتظري: حياة وفكر آية الله الثوري الإيراني . مطبعة جامعة كامبريدج. 2003. ص 139. ISBN  978-0-300-09856-3.
  29. ↑ أخافي، شاهرو (2008). "فكر ودور آية الله حسين علي منتظري في سياسة إيران ما بعد عام 1979". الدراسات الإيرانية . 41 (5): 645-666 . doi : 10.1080/00210860802518301 . S2CID 143617528 . 
  30. 1 2 3 كيدي، نيكي ر .؛ يان ريتشارد (2003). إيران الحديثة: جذور ونتائج الثورة . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 260. ISBN  978-0-300-09856-3.
  31. ↑ موين، ص 277.
  32. 1 2 موين، ص. 279.
  33. ↑ موين، ص 287.
  34. ↑ رايت ، روبن ب. (2000). الثورة الكبرى الأخيرة: الاضطرابات والتحولات في إيران . نيويورك: إيه إيه كنوبف. ص 20. ISBN  978-0-375-40639-3.
  35. ↑ «ترجمة رسالة آية الله الخميني التي يعزل فيها منتظري» . نُشرت في أبرار . المكتبة الإيرانية الافتراضية. أُرشف من الأصل في 13 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2007 .
  36. ↑ موين، 289.
  37. ↑ بهنيجارسوفت.كوم. "الف - بخشنامه موسوي درباره عكس‌ منتظري/تصویر" . alef.ir . مؤرشفة من الأصلي في 26 ديسمبر 2009.
  38. ↑ موين، 290-1.
  39. ↑ موين، 293.
  40. ↑ روي، أوليفييه (1994). فشل الإسلام السياسي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 173-174 . ISBN  978-0-674-29140-9.
  41. ↑آیت الله خامنه ای مع ولایت فرد مخالفراديو فردا (باللغة الفارسية). 8 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2007 .
  42. ↑توضیحات هاشمی درباره شورا رهبریوكالة أنباء أفتاب (باللغة الفارسية). 7 ديسمبر 2006. مؤرشفة من الأصل في 26 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليها في 17 سبتمبر 2007 .
  43. ↑ كيدي، 262.
  44. ↑ "إيران تفرج عن رجل دين منشق" . بي بي سي نيوز . 30 يناير 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  45. ↑ «آية الله المعارض يطالب بانتخاب حكام إيران» . فوكس نيوز. أسوشيتد برس. 17 سبتمبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  46. ↑ كيدي، 283.
  47. ↑ باسمنجي، كافيه (2005). بلوز طهران: ثقافة الشباب في إيران . دار ساكي للنشر. ISBN 978-0863565823.
  48. 1 2 3 "رجل دين إيراني يهاجم الرئيس" . بي بي سي نيوز . 22 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  49. 1 2 "رجل دين معارض بارز ينتقد أحمدي نجاد" . يو إس إيه توداي . أسوشيتد برس. 22 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  50. ↑ «رجل دين إيراني منشق ينتقد أحمدي نجاد» . إذاعة أوروبا الحرة / إذاعة الحرية. وكالة أسوشيتد برس. 22 يناير 2007. تاريخ الاطلاع: 8 يونيو 2007 .
  51. ↑ "أبرز البرامج التلفزيونية الفارسية الأسبوعية" . صوت أمريكا . 19 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2013 .
  52. ↑ أعلن آية الله منتظري البهائيين مواطنين في إيران. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 4 سبتمبر 2012 على موقع archive.today. شباب الشرق الأوسط، 22 مايو 2008
  53. ↑ ستروبل، وارن ب.؛ لاندي، جوناثان س. (16 يونيو 2009). "كبير المرشدين الدينيين في إيران ينتقد الانتخابات" . صحف ماكلاتشي . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2009.
  54. 1 2 "جنازة رجل الدين الإيراني منتظري تتحول إلى احتجاج سياسي" . صحيفة الغارديان . 21 ديسمبر 2009.
  55. ↑ ثيودولو، مايكل (21 سبتمبر 2009). "آية الله العظمى يُطلق العنان لغضبه" . صحيفة ذا ناشيونال . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2013 .
  56. ↑ احتجاجات في إيران: نوفمبر الأخضر (الإيكونوميست)
  57. ١ ٢ مقابلة مع آية الله منتظري أجراها غولبارغ باشي، مؤرشفة في ٢٧ أبريل ٢٠١١ على موقع Wayback Machine Payvand
  58. ↑ "آية الله العظمى حسين علي منتظري" . التلغراف . لندن. 20 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 4 مايو 2010 .
  59. ↑ "حشود تتجمع حداداً على رجل الدين الإيراني الإصلاحي منتظري" . بي بي سي نيوز . 20 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  60. ↑ «وفاة رجل الدين الإيراني المعارض منتظري» . أسوشيتد برس. 20 ديسمبر 2009.
  61. ↑ النظام الإيراني والمعارضة يستعدان للجولة القادمة ، مجلة تايم ، روبن رايت، تايم ، 4 يناير 2010
  62. ^ سارتوفيتش ، أورس (21 ديسمبر 2012). "البحث عن ورثة منتظري" . القنطرة . تم الاسترجاع 27 يوليو 2013 .
  63. ↑ "استعراض قوة مليون رجل" . روز . 23 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2013 .
  64. ↑ سبنسر، ريتشارد (21 ديسمبر 2009). "جنازة المرجع الديني الأعلى منتظري تشهد مشاركة مئات الآلاف في تحدّي النظام الإيراني" . صحيفة التلغراف . لندن.
  65. ↑ وفاة آية الله تثير معارضة إيرانية واحتجاجات حادةتايمز
  66. ↑ "تشييع آية الله العظمى حسين علي منتظري" . بايفاند . 21 كانون الأول/ديسمبر 2009 مؤرشفة من الأصلي في 30 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع 2 أغسطس 2013 .
  67. ↑ وورث، روبرت ف.؛ فتحي، نازيلا (22 ديسمبر 2009). "جنازة رجل دين تتحول إلى احتجاج على قادة إيران" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2010 .
  68. ↑ إيلين سكيولينو (2001). مرايا فارسية : الوجه المراوغ لإيران . سيمون وشوستر . ص 191. ISBN  978-0743217798.
  69. ↑ "منتظري، حسين علي (1922–)" . الموسوعة البيوغرافية للشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديث . 1 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2013 .
  70. ↑ هيرست، ديفيد (2010) احذروا الدول الصغيرة. لبنان، ساحة معركة الشرق الأوسط. فابر آند فابر. ISBN 978-0-571-23741-8ص 177
  71. ↑ "بازداشت دو عضو خانواده آیت‌الله منتظری در القدسات" . iranwire.com (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 5 يونيو 2026 .

للمزيد من القراءة

  • دوري نجف العبادي، غربان علي (2005). "8" . في نظري، حيدر (محرر). خاطرة حجة الإسلام والمسلمين دري نجف آبادي (  الطبعة الأولى). طهران: IDRC (مركز توثيق الثورة الإيرانية). ص 232 – 233. مؤرشفة من الأصلي في 25 مارس 2007. 
  • كيدي، نيكي (2003). إيران الحديثة: جذور ونتائج الثورة . مطبعة جامعة ييل.
  • ماكي، ساندرا (1996). الإيرانيون: بلاد فارس والإسلام وروح الأمة . داتون.
  • معين، باقر (2000). الخميني: حياة آية الله . دار توماس دان للنشر.
  • منتظري، حسين علي (2000). "8" . خاطرات . ص 471-480 . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2006. 
مقاعد التجمع
مكتب جديدرئيس مجلس الخبراء المعني بالدستور لعام 1979تم إلغاء المنصب
المكاتب السياسية
مكتب جديدنائب المرشد الأعلى لإيران 1985-1989تم إلغاء المنصب
الألقاب الدينية
يسبقه ​إمام صلاة الجمعة في طهران 1979-1980خلفه ​