هوبرت دريفوس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

هوبرت ليدرر دريفوس ( يُلفظ / ˈdraɪfəs / دراي - فوس ؛ 15 أكتوبر 1929 - 22 أبريل 2017 ) فيلسوف أمريكي وأستاذ فلسفة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . شملت اهتماماته الرئيسية الظواهرية ، والوجودية ، وفلسفة علم النفس والأدب ، بالإضافة إلى الآثار الفلسفية للذكاء الاصطناعي . اشتهر بتفسيره لأعمال مارتن هايدغر ، والذي أطلق عليه النقاد اسم "دريدر". [ 4 ]

ظهر دريفوس في فيلم تاو روسبولي " الوجود في العالم" (2010) ، [ 5 ] وكان من بين الفلاسفة الذين أجرى معهم برايان ماجي مقابلات في سلسلة تلفزيون بي بي سي " الفلاسفة العظماء" (1987) . [ 6 ]

شخصية البروفيسور هوبرت فارنسورث في مسلسل فيوتوراما مستوحاة جزئياً من اسمه، حيث كان الكاتب إريك كابلان أحد طلابه السابقين. [ 1 ]

الحياة والمهنة

وُلدت دريفوس في 15 أكتوبر 1929 في تير هوت، إنديانا ، لوالديها ستانلي إس. وإيرين (ليدرر) دريفوس. [ 7 ] [ 8 ]

التحق بجامعة هارفارد عام ١٩٤٧. [ ٩ ] وبعد تقديمه أطروحة التخرج مع مرتبة الشرف حول السببية ونظرية الكم (والتي كان دبليو في أو كواين الممتحن الرئيسي لها)، [ ٩ ] حصل على درجة البكالوريوس بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام ١٩٥١ ، [ ٨ ] وانضم إلى جمعية فاي بيتا كابا . [ ١٠ ] ثم حصل على درجة الماجستير عام ١٩٥٢. [ ٨ ] [ ١٠ ] عمل زميلًا تدريسيًا في هارفارد من عام ١٩٥٢ إلى عام ١٩٥٣ (وكذلك في عامي ١٩٥٤ و١٩٥٦). [ ١١ ] بعد ذلك، وبفضل منحة سفر من هارفارد شيلدون، درس دريفوس في جامعة فرايبورغ من عام ١٩٥٣ إلى عام ١٩٥٤. [ ١٠ ] وخلال هذه الفترة، أجرى مقابلة مع مارتن هايدغر . [ ٩ ] ويذكر شون دي كيلي أن دريفوس وجد اللقاء "مخيبًا للآمال". [ 12 ] أشار دريفوس إلى ذلك بإيجاز خلال مقابلته مع برايان ماجي على قناة بي بي سي عام 1987 ، في ملاحظات تكشف عن رأيه ورأي هايدغر في أعمال جان بول سارتر . [ 13 ] [ 6 ]

بين عامي 1956 و1957، أجرى دريفوس بحثًا في أرشيف هوسرل بجامعة لوفان بمنحة فولبرايت . [ 10 ] وقُبيل انتهاء إقامته، نُشرت ورقته البحثية الأولى (بالاشتراك مع آخرين) بعنوان "الجبن والأسود في دون كيخوتي ". [ 12 ] [ 14 ] وبعد عمله مُدرّسًا للفلسفة في جامعة برانديز (1957-1959)، [ 8 ] [ 11 ] التحق بالمدرسة العليا للأساتذة بمنحة من الحكومة الفرنسية (1959-1960). [ 10 ]

منذ عام 1960، درّس دريفوس الفلسفة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) بدايةً كمُدرّس، ثم كمساعد ، ثم كأستاذ مشارك . [ 8 ] وفي عام 1964، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد عن أطروحته "فينومينولوجيا الإدراك عند هوسرل" . [ 10 ] [ 15 ] (نظرًا لمعرفته بهوسرل، كان داغفين فوليسدال عضوًا في لجنة مناقشة الأطروحة، لكنه أكد أن دريفوس "لم يكن طالبًا لديّ حقًا"). [ 16 ] وفي العام نفسه، نُشرت ترجمته المشتركة (مع زوجته الأولى) لكتاب " المعنى واللامعنى" لموريس ميرلو بونتي . [ 7 ]

في عام 1964 أيضًا، وأثناء وجوده في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، عُيّن مستشارًا لدى مؤسسة راند لمراجعة أعمال ألين نيويل وهربرت أ. سيمون في مجال الذكاء الاصطناعي . [ 9 ] نتج عن ذلك نشر كتاب " الكيمياء والذكاء الاصطناعي " عام 1965، والذي عُرف بأسلوبه الجدلي، وكان بمثابة باكورة سلسلة من الأوراق والكتب التي انتقدت مزاعم وافتراضات مجال الذكاء الاصطناعي. [ 17 ] [ 18 ] تبع ذلك صدور الطبعة الأولى من كتاب " ما لا تستطيع الحواسيب فعله" عام 1972، وقد ساهم هذا النقد للذكاء الاصطناعي (الذي تُرجم إلى عشر لغات على الأقل) في ترسيخ مكانة دريفوس العامة. [ 9 ] مع ذلك، وكما أشار محررو كتابه التذكاري : "كانت دراسة وتفسير الفلاسفة 'القاريين' ... في مقدمة اهتماماته وتأثيراته الفلسفية." [ 9 ]

دريفوس (يسار) خارج منزله في بيركلي عام 1976

بيركلي

في عام ١٩٦٨، ورغم حصوله على التثبيت الأكاديمي ، غادر دريفوس معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) وانضم إلى جامعة كاليفورنيا في بيركلي أستاذاً مشاركاً للفلسفة ، [ ٨ ] [ ١٠ ] (وفاز في العام نفسه بجائزة هاربيسون للتدريس المتميز). [ ١ ] وفي عام ١٩٧٢، رُقّي إلى أستاذ. [ ٨ ] [ ١٠ ] ورغم تقاعده من منصبه عام ١٩٩٤، استمر دريفوس أستاذاً للفلسفة في كلية الدراسات العليا (وشغل، منذ عام ١٩٩٩، منصباً مشتركاً في قسم البلاغة). [ ١ ] وواصل تدريس الفلسفة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي حتى آخر محاضرة له في ديسمبر ٢٠١٦. [ ١ ]

انتُخب دريفوس زميلاً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 2001. [ 19 ] كما مُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة إيراسموس تقديراً لـ"عمله الرائع والمؤثر للغاية في مجال الذكاء الاصطناعي" وتفسيره للفلسفة القارية في القرن العشرين. [ 1 ]

توفي دريفوس في 22 أبريل 2017. [ 7 ] [ 12 ]

شقيقه الأصغر والمتعاون معه أحياناً، ستيوارت دريفوس ، هو أستاذ فخري في الهندسة الصناعية وبحوث العمليات في جامعة كاليفورنيا، بيركلي .

انتقاد دريفوس للذكاء الاصطناعي

يتناول نقد دريفوس للذكاء الاصطناعي ما يعتبره أربعة افتراضات أساسية لأبحاث الذكاء الاصطناعي. الافتراضان الأولان هما ما يسميهما الافتراضين "البيولوجي" و"النفسي". الافتراض البيولوجي هو أن الدماغ يُشابه مكونات الحاسوب المادية ، والعقل يُشابه برمجيات الحاسوب . أما الافتراض النفسي فهو أن العقل يعمل من خلال إجراء عمليات حسابية منفصلة (في شكل قواعد خوارزمية ) على تمثيلات أو رموز منفصلة .

يزعم دريفوس أن معقولية الافتراض النفسي تستند إلى افتراضين آخرين: الافتراض المعرفي والافتراض الوجودي . ينص الافتراض المعرفي على إمكانية صياغة جميع الأنشطة (سواء من الكائنات الحية أو الجمادات) رياضياً في شكل قواعد أو قوانين تنبؤية. أما الافتراض الوجودي، فينص على أن الواقع يتكون بالكامل من مجموعة من الحقائق المستقلة والمتكاملة (غير القابلة للتجزئة). وبسبب الافتراض المعرفي، يجادل الباحثون في هذا المجال بأن الذكاء هو نفسه اتباع القواعد الرسمية، وبسبب الافتراض الوجودي، يجادلون بأن المعرفة البشرية تتكون بالكامل من تمثيلات داخلية للواقع.

انطلاقًا من هذين الافتراضين، يزعم الباحثون في هذا المجال أن الإدراك هو معالجة الرموز الداخلية بواسطة قواعد داخلية، وبالتالي فإن السلوك البشري، إلى حد كبير، مستقل عن السياق (انظر السياقية ). وعليه، فإن علم النفس العلمي الحقيقي ممكن، والذي سيفصّل القواعد "الداخلية" للعقل البشري، بنفس الطريقة التي تفصّل بها قوانين الفيزياء القوانين "الخارجية" للعالم المادي. إلا أن هذا الافتراض الأساسي هو ما ينكره دريفوس. بعبارة أخرى، يجادل بأننا لا نستطيع الآن (ولن نستطيع أبدًا) فهم سلوكنا بنفس الطريقة التي نفهم بها الأشياء في الفيزياء أو الكيمياء، على سبيل المثال: أي من خلال اعتبار أنفسنا أشياء يمكن التنبؤ بسلوكها عبر قوانين علمية "موضوعية" مستقلة عن السياق. ووفقًا لدريفوس، فإن علم النفس المستقل عن السياق هو تناقض في حد ذاته.

تستند حجج دريفوس ضد هذا الموقف إلى التقاليد الظاهراتية والتأويلية (وخاصةً أعمال مارتن هايدغر ) . جادل هايدغر بأنه، خلافًا للآراء المعرفية (التي بُني عليها الذكاء الاصطناعي)، فإن وجودنا في الواقع مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسياق، ولهذا السبب فإن الافتراضين اللذين ينفيان السياق خاطئان. لا ينكر دريفوس أنه بإمكاننا اختيار رؤية النشاط البشري (أو أي نشاط آخر) على أنه "مُحكم بالقانون"، بنفس الطريقة التي يمكننا بها اختيار رؤية الواقع على أنه يتكون من حقائق ذرية غير قابلة للتجزئة... إذا رغبنا في ذلك. لكن من المبالغة القول بأنه لمجرد رغبتنا في رؤية الأشياء بهذه الطريقة أو قدرتنا على ذلك، فإنها تُعدّ حقيقة موضوعية . في الواقع، يجادل دريفوس بأنها ليست كذلك (بالضرورة)، وبالتالي، فإن أي برنامج بحثي يفترض ذلك سيواجه سريعًا مشكلات نظرية وعملية عميقة. لذلك، فإن الجهود الحالية للعاملين في هذا المجال محكوم عليها بالفشل.

يجادل دريفوس بأن الحصول على جهاز أو أجهزة تتمتع بذكاء شبيه بالذكاء البشري يتطلب وجود كيان بشري في العالم، وأجسامًا تشبه أجسامنا إلى حد كبير، ومجتمعًا (أي بيئة اجتماعية) يشبه مجتمعنا إلى حد كبير. (يُشارك هذا الرأي علماء النفس في مجال علم النفس الجسدي (لاكوف وجونسون، 1999) ونظرية الإدراك الموزع . وتتشابه آراؤه مع آراء باحثي الروبوتات مثل رودني بروكس، وكذلك الباحثين في مجال الحياة الاصطناعية ).

خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يتوقع دريفوس قط أن تتفوق الحواسيب على البشر في الشطرنج. في كتابه "الخيمياء والذكاء الاصطناعي" ، لم يذكر (بشكل صحيح) سوى أحدث ما توصل إليه العلم في ذلك الوقت: "لا يزال أي برنامج شطرنج عاجزًا عن لعب الشطرنج حتى على مستوى الهواة". [ 18 ] [ 20 ] [ 21 ]

يكتب دانيال كريفييه : "لقد أثبت الزمن دقة وبصيرة بعض تعليقات دريفوس. لو أنه صاغها بشكل أقل حدة، لكان من الممكن اتخاذ إجراءات بناءة اقترحها في وقت أبكر بكثير." [ 22 ]

فلسفة البث عبر الإنترنت

عندما بدأت جامعة كاليفورنيا في بيركلي وشركة آبل بإتاحة عدد مختار من محاضرات دريفوس للجمهور مجانًا كملفات صوتية (بودكاست) بدءًا من عام 2006 تقريبًا،  ارتقى تسجيلٌ لدريفوس وهو يُدرّس مقررًا بعنوان "الإنسان، الإله، والمجتمع في الأدب الغربي - من الآلهة إلى الإله والعودة" إلى المرتبة 58 ضمن قائمة أكثر البثوث الإلكترونية شعبيةً على آيتونز. [ 23 ] وقد اجتذبت هذه البثوث الإلكترونية انتباه الكثيرين، بمن فيهم غير الأكاديميين، إلى دريفوس ومجال تخصصه. [ 24 ]

أعمال

الكتب

كتاب تذكاري

  • 2000. هايدغر، الأصالة، والحداثة: مقالات تكريمًا لهوبرت دريفوس، المجلد 1. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-73127-4[ 31 ]​
  • 2000. هايدغر، والتكيف، والعلوم المعرفية: مقالات تكريمًا لهوبرت ل. دريفوس، المجلد 2. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 0-262-73128-2[ 31 ] [ 32 ]

اختر المقالات

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ أنور، ياسمين (٢٥ أبريل ٢٠١٧). "وفاة الفيلسوف البارز وناقد الذكاء الاصطناعي، هوبرت دريفوس، عن عمر يناهز ٨٧ عامًا" . أخبار بيركلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ أبريل ٢٠١٩ .
  2. ↑ هوبرت ل. دريفوس، مارك أ. راثول (محرران)، هايدغر مُعاد النظر فيه: الحقيقة، والواقعية، وتاريخ الوجود ، روتليدج، 2002، ص 245، 274، 280
  3. ↑ راثول، مارك أ.، محرر. (2017-07-20). الواقعية التأويلية عند هايدغر (1991) . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oso/9780198796220.003.0005 . ISBN  978-0-19-879622-0.
  4. ↑ ويسنر، مارتن (2011). هايدغر في أمريكا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 203. ISBN  978-0-521-51837-6.
  5. ↑ "الوجود في العالم" للمخرج تاو روسبولي في مهرجان بروكلين السينمائي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2019 .
  6. ١ ٢ ماجي، برايان ، دريفوس، هوبرت ل. يتحدث برايان ماجي مع هوبرت دريفوس عن هوسرل، هايدغر، والوجودية الحديثة . [عبر يوتيوب ] الفلاسفة العظماء ، بي بي سي (١٩٨٧)
  7. 1 2 3 غرايمز، ويليام (2017-05-02). "وفاة هوبرت ل. دريفوس، فيلسوف حدود الحواسيب، عن عمر يناهز 87 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 2019-04-15 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 " دريفوس، هوبرت ليدرير 1929-". " المؤلفون المعاصرون ، سلسلة التنقيح الجديد. Encyclopedia.com . 22 أغسطس 2019
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "مقدمة" . هايدغر، الأصالة، والحداثة . دريفوس، هوبرت ل.، راثول، مارك أ.، مالباس، جيه إي. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ٢٠٠٠. ISBN 9780262286459. OCLC 62157918 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 شوك، جون ر. (2005). "دريفوس، هوبرت ليدرر (1929–)" . قاموس الفلاسفة الأمريكيين المعاصرين . بريستول: ثوميس كونتينوم. ISBN 9781849723589. OCLC 276357640 . 
  11. 1 2 "السيرة الذاتية المطولة للأستاذ هوبرت دريفوس" . sophos.berkeley.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2019 .
  12. 1 2 3 كيلي، شون د. (24 أبريل 2017). واينبرغ، جاستن (محرر). "هوبرت دريفوس (1929-2017)" . ديلي نوس . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2019 .
  13. ↑ ماجي ، برايان (1988). الفلاسفة العظام: مدخل إلى الفلسفة الغربية . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 275. ISBN  9780192822017OL 2043183M . بدأ سارتر مسيرته كفلسفي هوسرلي، وبصفته فينومينولوجيًا، كتب رواية رائعة بعنوان "الغثيان" ، وهي وصف من منظور المتكلم لانهيار عالم شخص ما. ثم قرأ هايدغر، واعتنق ما اعتقد أنه الوجودية الهايدغرية. لكن بصفته هوسرليًا وفرنسيًا، شعر أنه مضطر لتعديل هايدغر وجعله أقرب إلى الفلسفة الديكارتية. لذا، بدأ بالذات الفردية الواعية، لكنه كتب عن الموت، والقلق، واللاأصالة، والوجود والعدم - كل ما تحدث عنه هايدغر. والنتيجة، "الوجود والعدم" ، هي سوء فهم بارع لمفهوم الوجود والزمان . إذا كانت الرواية التي كنا نرويها صحيحة، فإن هايدغر كان يحاول تحديدًا تحريرنا من افتراضاتنا الديكارتية. عندما ذهبت لزيارة هايدغر، كان لديه كتاب الوجود والعدم على مكتبه، مترجمًا إلى الألمانية، فقلت: "إذن أنت تقرأ سارتر؟"، فأجاب: "كيف لي أن أبدأ حتى في قراءة هذا الهراء؟" (كانت كلمته "هراء"). هذا قوي جدًا، لكنني أعتقد أنه دقيق، لأنه إذا تعاملت مع هايدغر كما لو كان يتحدث عن مواضيع، فإنك تعيده إلى هوسرل. 
  14. ↑ دريفوس، هوبرت ل.؛ برودريك، جيمس هـ. (1957-06-01). "الجبن والأسود في دون كيشوت: دراسة للفصل 17، الكتاب الثاني". مجلة اللغات الحديثة الفصلية . 18 (2): 100-106 . doi : 10.1215/00267929-18-2-100 . ISSN 0026-7929 . 
  15. ↑ دريفوس، هوبرت ل (1963). فينومينولوجيا هوسرل للإدراك: من الفينومينولوجيا المتعالية إلى الفينومينولوجيا الوجودية (أطروحة). OCLC 18179097 . 
  16. ↑ كورسنيس، سي . 2016، مسألة منظور: مقابلة مع داغفين فوليسدال ، ملحق فيلوسوفيسك ، 2/2015
  17. ↑ مولر، فينسنت سي. ، محرر. (2015). "أخطاء ورؤى ودروس من تنبؤات الذكاء الاصطناعي الشهيرة: وماذا تعني للمستقبل" (ملف PDF) . مخاطر الذكاء الاصطناعي . فصل من تأليف ستيوارت أرمسترونغ، وكاج سوتالا، وشون أو هيغارتاي. بوكا راتون، فلوريدا: مطبعة سي آر سي - تشابمان آند هول. doi : 10.1201/b19187 . ISBN 978-1498734837. OCLC 921182846 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 يوليو 2014. 
  18. 1 2 3 دريفوس، هوبرت ل. (1965). الخيمياء والذكاء الاصطناعي (تقرير). مؤسسة راند. ص 10. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2019 . 
  19. ↑ "كتاب الأعضاء، ١٧٨٠-٢٠١٠: الفصل د" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٩ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ أبريل ٢٠١١ .
  20. ↑ دريفوس، هوبرت ل.؛ دريفوس، ستيوارت إي. (1988). العقل فوق الآلة: قوة الحدس البشري والخبرة في عصر الحاسوب (الطبعة الثانية ذات الغلاف الورقي). نيويورك: دار فري برس. ص 112. ISBN   978-0-02-908061-0.
  21. ↑ دريفوس، هوبرت ل. (1992). ما لا تزال الحواسيب عاجزة عن فعله: نقد للعقل الاصطناعي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 317، حاشية 45. ISBN  978-0-262-04134-8.
  22. ↑ كريفييه ، دانيال (1993). الذكاء الاصطناعي : التاريخ المضطرب للبحث عن الذكاء الاصطناعي . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 125. ISBN   0465029973. OCLC 26858345 . 
  23. ↑ جولة محاضرات الآيبود ، ميشيل كوين، لوس أنجلوس تايمز ، 24 نوفمبر 2007، مؤرشف بواسطة Wayback Machine
  24. ↑ "الحلقة الثالثة: حياة وموت هوبرت دريفوس · في نهاية العالم" . atworldsend.co . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2019 .
  25. ↑ هاوجيلاند، جون (1996-01-01). "الجسد والعالم: مراجعة لكتاب ما لا تزال الحواسيب عاجزة عن فعله: نقد للعقل الاصطناعي" (هوبرت ل. دريفوس): (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، كامبريدج، ماساتشوستس، 1992)؛ 53 + 354 صفحة، 13.95 دولارًا أمريكيًا" (ملف PDF) . الذكاء الاصطناعي . 80 (1): 119-128 . doi : 10.1016/0004-3702(95)00084-4 . ISSN 0004-3702 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2018-07-12. 
  26. ↑ ستار، ساندي "العدمية على الإنترنت؟" ، 2001-07031، سبايكد ، مؤرشف من الأصل في 2001-11-18 [مراجعة]
  27. ↑ [تمت مراجعته بواسطة غاري ويلز في مقال "سطحي وسامي؟" ، نيويورك ريفيو أوف بوكس ، 2011-04-07، وتبعه مقال "كل الأشياء المتألقة": تبادل في نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​بتاريخ 2011-05-26]
  28. ↑ ماكافوي، ليزلي (19 مايو 2015). "مراجعة لكتاب التكيف الماهر: مقالات في فينومينولوجيا الإدراك والفعل اليومي" . مراجعات نوتردام الفلسفية . ISSN 1538-1617 . 
  29. ↑ روث، بول أ. (16-11-2015). "مراجعة لكتاب استعادة الواقعية" . مراجعات نوتردام الفلسفية . ISSN 1538-1617 . 
  30. ↑ أوكرنت، مارك (2018-02-08). "مراجعة كتاب الممارسات الخلفية: مقالات حول فهم الوجود" . مراجعات نوتردام الفلسفية . ISSN 1538-1617 . 
  31. 1 2 برينكمان، سفيند (2010) على الطريق مع هايدغر: مراجعة للكتاب التذكاري تكريماً لهوبرت دريفوس. نسخة أولية من مراجعة منشورة في: SATS ، المجلد 3، العدد 1، الصفحات 175-180، الرقم الدولي الموحد للدوريات (عبر الإنترنت) 1869-7577، الرقم الدولي الموحد للدوريات (مطبوع) 1600-1974
  32. ↑ شون دورانس كيلي . 2000. التشبث بالقشة: القصدية الحركية وعلم الإدراك للسلوك الماهر. في هايدغر، والتكيف، وعلم الإدراك: مقالات تكريمًا لهوبرت ل. دريفوس - المجلد الثاني ، تحرير مارك راثول وجيف مالباس، المجلد الثاني: الصفحات 161-177. كامبريدج، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا [نسخة المؤلف]

مصادر

انتقاد مصادر الذكاء الاصطناعي

  • كريفييه، دانيال (1993). الذكاء الاصطناعي: البحث المضطرب عن الذكاء الاصطناعي . نيويورك، نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 0-465-02997-3.
  • جورج لاكوف ومارك جونسون ، 1999. الفلسفة في الجسد: العقل المتجسد وتحديه للفكر الغربي . الكتب الأساسية.