التفاعلية

الموسوعة الحرة

في علم الاجتماع الجزئي ، تُعدّ التفاعلية منظورًا نظريًا ينظر إلى السلوك الاجتماعي باعتباره نتاجًا تفاعليًا للفرد والموقف. [ 1 ] بعبارة أخرى، تستمد هذه النظرية العمليات الاجتماعية (مثل الصراع ، والتعاون ، وتكوين الهوية ) من التفاعل الاجتماعي ، [ 2 ] حيث تُشكّل المعاني الذاتية جزءًا لا يتجزأ من تفسير السلوك الاجتماعي أو فهمه. [ 3 ]

يدرس هذا المنظور الطرق التي يشكل بها الأفراد المجتمع ويتأثرون به من خلال تفاعلاتهم. وبالتالي، يرى التفاعليون أن الفرد عنصر فاعل وواعٍ في النظام الاجتماعي ، وليس مجرد كائن سلبي في بيئته. [ 4 ] ويعتقدون أن التفاعلات موجهة بمعانٍ مرتبطة بالذات ، وبالآخرين الذين يتفاعل معهم كل فرد، وبمواقف التفاعل؛ وكلها تتغير في التفاعل نفسه. [ 3 ] وبهذا المعنى، قد يتناقض التفاعليون مع دراسات التنشئة الاجتماعية ، إذ يعتبرون أن الأفراد يؤثرون في الجماعات على الأقل بقدر ما تؤثر الجماعات في الأفراد. [ 5 ]

يُعتبر جورج هربرت ميد ، بوصفه داعياً للبراغماتية وذاتية الواقع الاجتماعي، رائداً في تطوير التفاعلية. [ 3 ] وقد توسع هربرت بلومر في عمل ميد وصاغ مصطلح التفاعلية الرمزية .

من خلال هذا المنظور (باستخدام التقنيات الحديثة)، يمكن ملاحظة السلوك البشري من خلال ثلاثة جوانب: السمة، والموقف، والتفاعل (بين السمة والموقف). تشير "السمة" إلى مدى تأثير الشخصية بشكل مباشر على السلوك، بغض النظر عن الموقف (وبالتالي بشكل متسق عبر مختلف المواقف)؛ ويأخذ "الموقف" في الاعتبار مدى استجابة جميع الأفراد المختلفين بشكل أساسي لموقف معين؛ أما "التفاعل" فيشمل الطرق التي يؤثر بها الموقف نفسه على الأفراد بشكل مختلف. [ 5 ]

الفئات الفرعية والباحثون

للتفاعلية عدة فئات فرعية:

علماء مؤثرون

التفاعلات

التفاعلية هي منظور اجتماعي جزئي يرى أن المعنى يُنتج من خلال تفاعلات الأفراد.

التفاعل الاجتماعي عملية مباشرة تتضمن أفعالاً وردود أفعال وتكيفاً متبادلاً بين شخصين أو أكثر، بهدف التواصل مع الآخرين. (ويشمل أيضاً التفاعلات الحيوانية كالتزاوج ) . يشمل التفاعل جميع أشكال اللغة (بما فيها لغة الجسد ) والسلوكيات. إذا كان التفاعل مُعرّضاً للانقطاع قبل الأوان، يُمكن الحفاظ عليه من خلال التوافق مع توقعات الآخرين، أو تجاهل بعض الأحداث، أو حلّ المشكلات الظاهرة.

أكد إرفينغ غوفمان على أهمية السيطرة في التفاعل: إذ يجب على المرء أن يسعى للسيطرة على سلوك الآخرين أثناء التفاعل، وذلك للحصول على المعلومات التي يبحث عنها والتحكم في تصوره لصورته الذاتية. ومن المفاهيم المهمة في مجال التفاعلية " الدور الاجتماعي " و" تقديم الذات " عند غوفمان .

المنهجية

يهتم أصحاب نظرية التفاعل الاجتماعي بكيفية رؤية الناس لأنفسهم في السياق الاجتماعي الأوسع وكيف يتصرفون داخل المجتمع.

في الحالات المتطرفة، ينكر أنصار نظرية التفاعل الاجتماعي أن الطبقة الاجتماعية تُشكّل مشكلة، بحجة أنه لا يمكن تعميم فكرة أن جميع أفراد الطبقة الواحدة يفكرون بطريقة واحدة. بل يعتقدون أن لكل فرد مواقف وقيم وثقافة ومعتقدات مختلفة. لذا، يقع على عاتق عالم الاجتماع واجب إجراء الدراسة داخل المجتمع؛ حيث يسعى إلى جمع بيانات نوعية .

رفض المناهج الوضعية

يرفض أصحاب المنهج التفاعلي البيانات الإحصائية ( الكمية )، وهي طريقة يفضلها أصحاب المنهج ما بعد الوضعي . وتشمل هذه الطرق: التجارب ، والمقابلات المنظمة ، والاستبيانات ، والملاحظة غير المشاركة ، والمصادر الثانوية . ويستند هذا الرفض إلى بعض الانتقادات الأساسية، وهي:

  • البيانات الإحصائية ليست " صحيحة "؛ بمعنى آخر، هذه الأساليب لا تزود الناس بصورة حقيقية عن المجتمع حول الموضوع الذي يتم البحث فيه.
  • البحث الكمي متحيز ، وبالتالي غير موضوعي. ورغم أن عالم الاجتماع قد يكون بعيدًا عن هذا الرأي، إلا أنه يُجادل بأن وجود فرضية يعني ضمنيًا أن البحث منحاز نحو نتيجة مُحددة مسبقًا (مثل تجربة روزنهان عام ١٩٧٣). لذلك، يرفض علماء التفاعلية هذا النوع من البحوث، زاعمين أنها مصطنعة ، كما أنها تُثير إشكاليات أخلاقية تتعلق بإجراء التجارب على البشر.

الأساليب التفاعلية المفضلة

يفضل التفاعليون عدة طرق للمقارنة مع طرق البنيوية، على وجه الخصوص: المقابلات غير المنظمة ، والملاحظة السرية بالمشاركة ، والملاحظة العلنية بالمشاركة ، وتحليل المحتوى من خلال تحليل الوثائق التاريخية والعامة والشخصية.

ترفض المناهج التفاعلية عمومًا الحاجة المُطلقة إلى تقديم الإحصاءات. فالإحصاءات تُتيح إظهار العلاقة السببية ، فضلًا عن عزل المتغيرات بحيث يُمكن تمييز العلاقات والاتجاهات عبر الزمن. وبدلًا من ذلك، يسعى التفاعليون إلى "التعمق" لتفسير المجتمع، إلا أن هذا النهج يُثير انتقادات، منها:

  • لا يمكن مقارنة أو تباين المعلومات والبحوث الاجتماعية، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يفهم حقًا كيف يتغير المجتمع.
  • البيانات غير موثوقة .
  • يتم تفسير المعلومات التي تم جمعها (ومن هنا جاء اسم " التفسيري ") من قبل عالم اجتماع، وبالتالي فهي ليست موضوعية .

على الرغم من هذه الانتقادات، فإنّ المناهج التفاعلية تتيح مرونةً. فعدم وجود فرضية يعني أن عالم الاجتماع ليس مقيدًا بمحاولة إثبات عقيدة أو نظرية. بل يتفاعل الباحثون مع ما يكتشفونه، دون افتراض أي شيء عن المجتمع. (هذا ليس صحيحًا تمامًا: إذ يمكن وضع فرضيات للعديد من الدراسات التي تستخدم المناهج التفاعلية. وقد يميل الباحث حينها إلى ملاحظة أحداث معينة متجاهلًا الصورة الأوسع. وهذا بدوره سيؤثر على النتائج، إذا لم تُجرَ هذه الدراسات بشكل جيد. ولعل هذا هو السبب الذي دفع بعض المنظرين إلى اللجوء إلى هذا المنهج. كما يُظهر كيف يتأثر السلوك البشري ويتغير من خلال التفاعلات، أي التنشئة الاجتماعية).

دراسات الحالة

ترتبط نظرية التفاعلية، أو فكرة أن الأفراد لديهم وعي ومهارة وقدرة أكبر على تغيير وضعهم الخاص، بالعديد من النظريات الأخرى.

  • الماركسية الجديدة هي مصطلح فضفاض يشير إلى مختلف المناهج التي ظهرت في القرن العشرين والتي تعمل على تعديل أو توسيع الماركسية والنظرية الماركسية ، وعادة ما يكون ذلك من خلال دمج عناصر من تقاليد فكرية أخرى، مثل النظرية النقدية أو التحليل النفسي أو الوجودية .
  • التعددية هي فكرة مفادها أن "الجمهور يحصل على ما يريده". وهي فكرة أن حياتنا تتيح خيارات كما في الديمقراطية التمثيلية . وتعني هذه الفكرة، أي حرية اختيار المستهلك، أن لكل فرد القدرة كمستهلك على تغيير أي جانب من جوانب حياته إذا رغب في ذلك. ووفقًا لهذه النظرية، فإن الوضع الراهن هو انعكاس لمعايير وقيم ومعتقدات أغلبية الناس. ويتوافق هذا مع فكرة القوة الفردية، مع أن علماء الاجتماع التفاعليين قد لا يقبلون فكرة تصنيفنا جميعًا على أننا "مستهلكون".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ باوميستر، آر إف، وجيه إم توينج. 2001. "الشخصية والسلوك الاجتماعي". الصفحات 11276-11281 في الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية ، حررها إن جيه سميلسر وبي بي بالتس . doi : 10.1016/B0-08-043076-7/01779-4 .
  2. ↑ التفاعلية – القاموس الحر
  3. 1 2 3 " التفاعلية | المواضيع ". ScienceDirect . تم الاسترجاع في 12 مارس 2021.
  4. 1 2 3 ميلوفا، كاتارينا، وماريك بلاتني. 2015. "تطور الشخصية: نظريات النظم" ص 879-883 في الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). doi : 10.1016/B978-0-08-097086-8.23035-3 .
  5. 1 2 هوداب، روبرت م. 1999. "الآثار غير المباشرة لاضطرابات التخلف العقلي الوراثية: قضايا نظرية ومنهجية". المجلة الدولية لبحوث التخلف العقلي 22: 27-50. doi : 10.1016/S0074-7750(08)60130-5