إينوجامي

الموسوعة الحرة
"إينوجامي" من هياكاي زوكان لسواكي سوشي
"إينوغامي" من كتاب "غازو هياكي ياغيو" لسيكين تورياما . أما الكائن الموجود في أسفل اليسار والذي يشبه طفلاً فهو "شيراتشيغو" (白児، "الرضيع الأبيض")، وكان إما تلميذًا للإينوغامي أو طفلًا من اليوكاي لشخص معاق. [ 1 ] [ 2 ]
Inugami (犬神) من Bakemono no e (化物之繪، حوالي 1700)، مجموعة هاري إف. برونينغ للكتب والمخطوطات اليابانية، مجموعات إل. توم بيري الخاصة ، مكتبة هارولد بي. لي ، جامعة بريغام يونغ .

إنوغامي (犬神؛ "إله/روح الكلب") ، مثل كيتسونيتسوكي ، هو تلبس روحي بروح كلب ، وهو أمر شائع في غرب اليابان. ويبدو أن هذه الظاهرة كانت راسخة حتى السنوات الأخيرة في شرق محافظة أويتا ، ومحافظة شيماني ، وجزء من محافظة كوتشي في شمال شيكوكو . ويُعتقد أيضاً أن شيكوكو، حيث لا توجد ثعالب ( كيتسون )، هي الموطن الرئيسي للإينوغامي. علاوة على ذلك، توجد آثار للاعتقاد بالإينوغامي في محافظة ياماغوتشي ، وكيوشو بأكملها، بل وتمتد إلى ما وراء جزر ساتسونان وصولاً إلى محافظة أوكيناوا . في محافظة ميازاكي ، ومنطقة كوما ، ومحافظة كوماموتو ، وجزيرة ياكوشيما ، تُنطق اللهجة المحلية "إنجامي" [ 3 ] [ 4 ] ، وفي تانيغاشيما تُسمى "إيريغامي". [ 3 ] ويمكن كتابتها أيضًا بالكانجي على النحو التالي: 狗神. [ 5 ]

الأصول

كانت ظاهرة التلبس الروحي لـ "إينوغامي" عبارة عن طقوس " كوجوتسو " (تسمى أيضًا "كودو" أو "كودوكو"، وهي طقوس مخيفة للغاية لاستخدام أرواح حيوانات معينة) والتي تم حظرها بالفعل في فترة هييان ، وكان يُعتقد أنها انتشرت في جميع أنحاء السكان، وكان من المعروف أنها تتضمن قطع رأس كلب جائع ودفن الكلب عند مفترق طرق لإثارة ضغائنه عندما يمر الناس فوق رأسه حتى تتحول روحه إلى لعنة يمكن استخدامها.

كانت إحدى الطرق الأخرى دفن الكلب حيًا مع إبقاء رأسه فقط ظاهرًا، أو ربطه بعمود، ووضع بعض الطعام أمامه، ثم قطع رقبته عندما يكون على وشك الموت جوعًا حتى يندفع رأسه نحو الطعام ويعضه، ثم حرقه حتى يصبح عظامًا، ووضع رفاته في إناء، وتأليهه. وبذلك، سيتلبس روح ذلك الشخص إلى الأبد، محققًا أمنياته. طريقة أخرى كانت إطلاق عدة كلاب في قتال بعضها البعض، وإعطاء الكلب الوحيد الباقي على قيد الحياة بعض السمك، ثم قطع رأسه، وأكل السمك المتبقي. [ 6 ] في ياماغا ، مقاطعة هايامي ، محافظة أويتا ( كيتسوكي حاليًا )، كانت هناك حالات فعلية قامت فيها كاهنة بقطع رؤوس الكلاب بهذه الطريقة، وتجفيف الديدان التي تجمعت على الرؤوس، وبيعها تحت اسم "إينوغامي"، وكان هناك أيضًا من يشكرون على ذلك ويشترونها. [ 6 ] [ 7 ]

تصوير لإينوجامي من Chiriyahokori لأوكا كوماومي

مع ذلك، في وصف مظهر الإينوغامي، يُقال إن لديهم بقعة لونية كبيرة نوعًا ما بحجم فأر، وأن أطراف ذيولهم متشققة، وبما أنهم من فصيلة التالبيداي ، فإن عيونهم غير مرئية، وتتحرك في صف واحد تلو الآخر. لذا، يبدو أنهم أقرب إلى الكودا-جيتسون أو الأوساكي منهم إلى الكلاب، وبالتالي لا يبدو أنهم يتبعون أساطير لعنات الكودو فحسب (مثل "لعنة الكلب" المذكورة في كتاب " البحث عن الخوارق "). في الواقع، يبدو أن التركيز الرئيسي لهذه الأوصاف كان على محاكاة الاعتقاد بأرواح الثعالب. كما أنها تشبه في مظهرها فأر المنزل ، ويُقال إن أفواهها ممزقة عموديًا بنهاية مدببة، وفي محافظة أويتا ، يُقال إنها تشبه زبابة ديسينيزومي ، [ 8 ] وفي بلدة تويوكا، مقاطعة هايامي ، أويتا، يُقال إنها ابن عرس ذو بقع سوداء وبيضاء. [ 9 ] في جزيرة أيشيما في محافظة ياماغوتشي المذكورة سابقًا، تُسمى "إينوغامي نيزومي" (فئران إينوغامي)، ومثل فأر المنزل طويل الأنف، يُقال إنها تُشكل مجموعات من 75 فأرًا في منزل واحد. في جبل إياما، مقاطعة ميوشي ، محافظة توكوشيما، يُطلق على نوع إينوغامي اسم "يُقال إنها "سويكازورا"، وهي أكبر قليلاً من الفئران وتستدفئ بجانب النار. [ 10 ] في كتاب بعنوان "تشيرياهوكوري" للمؤلف أوكا كوماومي ، ذُكر أن طول جسمها يبلغ شاكو واحد وسون واحد، وأنها تشبه الخفافيش. [ 9 ] كذلك، في كتاب " أوتوغي بوكو" لآساي ريوي ، وُصفت إينوغامي مقاطعة توسا بأنها ذات مظهر جسدي بطول حبة أرز، وجسم ملون ببقع سوداء وبيضاء، من بين ألوان أخرى. [ 11 ]

توجد عدة نظريات حول نشأة الإينوغامي، منها رواية أن جسد النوي الذي قتله ميناموتو نو يوريماسا انقسم إلى أربعة أجزاء وتناثرت وحلقت إلى أراضٍ مختلفة لتصبح إينوغامي، [ 12 ] [ ملاحظة 1 ] ، بالإضافة إلى رواية أخرى تقول إنها نشأت من لوحة كوبو دايشي لكلب رُسمت لدرء الخنازير البرية. [ 13 ] وهناك أيضًا أسطورة تقول إنه عندما حاول جينو شينشو تهدئة لعنة سيشو-سيكي بتقسيم الحجر، تحولت الشظايا التي طارت إلى مقاطعة كوزوكي ( محافظة غونما حاليًا ) إلى أوساكي، بينما أصبحت الشظايا التي طارت إلى شيكوكو إينوغامي. [ 8 ]

وجود إينوغامي

يُقال إنّ الإينوغامي تُربّى في صناديق غرف التخزين ( تانسو )، وتحت الأرضيات، وفي جرار الماء الخاصة بالعائلات التي تمتلكها. ومثل أنواع أخرى من التلبس الروحي، يسهل على الإينوغامي التعلّق بالأشخاص ذوي العواطف المتقلبة. ويُقال إنّ من يتلبّسهم الإينوغامي (أي من يلتصق بهم) يشعرون بألم في صدورهم، ويشكون من آلام في أذرعهم وأقدامهم، ويترنّحون فجأة دون سابق إنذار، وينبحون كالكلب. يدخلون ويغزون جسد الإنسان من الأذنين، ويُقال إنّ من يتلبّسهم الإينوغامي يُصابون بشخصية مليئة بالغيرة. [ 8 ] في محافظة توكوشيما ، يُقال إنّ من يتلبّسهم الإينوغامي يصبحون شرهين في الأكل، وتظهر على أجسادهم آثار أسنان عند موتهم. [ 9 ] ولا يقتصر الأمر على البشر فقط، بل يتلبّس الإينوغامي أيضًا الأبقار والخيول وحتى المواد غير العضوية، وعندما يتلبّس منشارًا ، يصبح عديم الفائدة. [ 6 ]

إن فكرة وجود سلالات عائلية يسهل أن تتلبسها أرواح الإينوغامي، بالإضافة إلى سلالات الإينوغامي نفسها، مستمدة من الحكايات المحلية التي ترويها سلالات السحرة واليامابوشي والكهنة والفوكو الذين مارسوا طقوس الكودوكو. في كثير من الحالات، تُظهر هذه الحكايات كيف كان هؤلاء البدو الرحل الذين مارسوا السحر الشعبي يكسبون الثقة والاحترام، وفي الوقت نفسه يُعاملون بالتمييز. ذلك لأن الإينوغامي ينتقل إلى نسل الناس، وكان من المعتاد أن يعتبر القرويون العاديون الزواج من سلالة الإينوغامي من المحرمات، بل إن مجرد الاختلاط بهم كان يُنظر إليه عادةً بتوجس. في مناطق مختلفة من شيكوكو، توجد عادة أثناء الزواج تتمثل في فحص سلالات الإينوغامي، ولم تكن هناك حالات قليلة جدًا كانت فيها هذه المسألة مشكلة تتعلق بـ"قضايا الاندماج" ( دوا مونداي ).

في أساطير كوماتسو ، مقاطعة شوسو ، محافظة إهيمه (التي تُعدّ الآن جزءًا من سايجو )، كان عدد الإينوغامي مساويًا لعدد أفراد العائلات التي تمتلكها، وكان عدد الإينوغامي يزداد مع ازدياد حجم العائلة. ويُقال إن هذه الإينوغامي كانت تلتقط الإشارات وتفهم ما يدور في أذهان أفراد العائلة، فتنقضّ عليهم فورًا عندما ترغب العائلة في شيء ما. [ 6 ] ومع ذلك، يُقال إنها في بعض الأحيان لم تكن تتصرف بطاعة، بل كانت تعضّ أفراد العائلة الذين يمتلكون الإينوغامي حتى الموت. [ 6 ]

يُقال إنّ المصابين بأمراضٍ ناتجة عن "إينوغامي" لم يكن الأطباء قادرين على علاجهم، وكانوا بحاجةٍ إلى ساحرٍ لإزالة "الإينوغامي". في تانيغاشيما ، توجد عادةٌ تُسمى "إينوغامي-تسور" (وتعني "أخذ الإينوغامي")، وكانت تُمارس عندما يُعرف أو يُشتبه، دون تأكيد، بأنّ عائلةً تمتلك "إينوغامي" قد نقلت "إينوغامي" إلى عائلةٍ أخرى. في هذه العادة، كانت العائلة التي تمتلك "الإينوغامي" في الأصل تُحضر الطعام إلى منزل العائلة الأخرى لأخذ "الإينوغامي" معها، ثمّ تذهب للعيش في عزلةٍ في كوخٍ على أطراف المدينة حتى يُشفى الشخص المصاب حديثًا. ويُقال إنّ أحفادهم كانوا يستمرون، حتى بعد ذلك، في العيش وحيدين في الجبال. [ 4 ]

كان يُعتقد أن العائلات التي تمتلك تماثيل إينوغامي قد ازدهرت وزادت ثروتها. وفي الوقت نفسه، كانت هناك حالات لم تُعامل فيها هذه التماثيل كأرواح ثعالب تجلب الحظ للعائلات من خلال تأليهها، بل كانت تُحتقر كآلهة نذير شؤم. [ 4 ]

  • تتميز مانجا Inugami بإينوجامي الذي يقابل ويصادق صبيًا يُدعى فوميكي.
  • في سلسلة CLAMP's X Inuki، يُعدّ Inugami روح كلب يوزوريها نيكوي المحبوب. وهو أيضاً جزء من تنانين السماء بطريقة ما.
  • في الموسم الخامس، الحلقة 17 من مسلسل Grimm ، بعنوان "Inugami"، تتعرض حياة صبيين مراهقين للتهديد من قبل كلب شبح من فصيلة Wesen يُدعى Inugami، والذي يشعر بأنهما لم يحصلا على عقاب كافٍ بسبب الموت العرضي لصديقهما.
  • في لعبة Yo-kai Watch ، يُعتبر Inugami ثعلبًا رماديًا وفضيًا من نوع Yokai وهو نسخة مُعاد تلوينها من Kyubi ويُطلق عليه اسم Frostail في الدبلجة الإنجليزية.
  • في سلسلة مانغا وأنمي إينوياشا ، الشخصية الرئيسية هي هانيو (نصف شيطان) من عائلة إينوغامي. والده الراحل، توغا، شيطان الكلب العظيم للغرب، كان إينوغامي أسطوريًا يتمتع بقوة هائلة. بالإضافة إلى ذلك، فإن سيشومارو، الأخ غير الشقيق الأكبر لإينوياشا ، هو أيضًا إينوغامي قوي، ووالدته التي لم يُذكر اسمها كانت كذلك.
  • تتضمن سلسلة ميغامي تينسي شخصية إينوغامي كشيطان يمكن تجنيده في بداية اللعبة. ظهرت هذه الشخصية لأول مرة في لعبة شين ميغامي تينسي 3: نوكتورن ، وهي متخصصة في مهارات النار، والأمراض، والدعم.
  • في لعبة Nura: Rise of the Yokai Clan ، يظهر أيضًا Inugami شرير تحت قيادة كلب الراكون yōkai ، Inugamigyobu Tamazuki.
  • في الحلقة 45 من مسلسل جين تاما ، شرب ساداهارو بعض حليب الفراولة وتحول إلى إينوغامي.
  • في الحلقة الثانية من مسلسل Gugure! Kokkuri-san ، يظهر Inugami ويبدأ في مطاردة الشخصية الرئيسية، كوهينا.
  • في مسلسل "مخطوبة للمجهول الهوية" ، خطيبة كوبيني يونوموري، وشقيقة زوجها، وحماتها جميعهم من عشيرة إينوغامي.
  • في Kakuriyo no Yadomeshi ، شخصية Ranmaru هي Inugami.
  • في إحدى القصص المصورة الجانبية لسلسلة "محكمة غانركريغ" التي تُقدم قصة شخصية كويوت، يزور كويوت العديد من الكلاب الأسطورية والشعبية، بما في ذلك إينوغامي. يُعجب كويوت بشراسة إينوغامي، فيكتسب هذه الصفة والعلامات البصرية التي تُشير إلى تصويرات إينوغامي. [ 14 ]
  • إينوغامي كوروني هي شخصية افتراضية يابانية تابعة لشركة هولوليف برودكشن.
  • تدور أحداث مانغا وسلسلة حلقات غانتز في مدينة أوساكا اليابانية، حيث يبدو أن موكبًا ليليًا من مئة شيطان يهاجم المدينة. يُعدّ إينوغامي أدنى رتبة بين قادة المجموعة الثلاثة، والتي تضم أيضًا تينغو ونوريهيون كزعيم أو قائد.
  • في أنمي "إينوكامي!" ، يتعاون عشيرة البطل الرئيسي كيتا كاوايرا مع عشيرة إينوغامي للقضاء على الأشرار. ويُكلّف كيتا بمهمة التعامل مع يوكو المشاكسة.
  • تتميز لعبة Tee KO من The Jackbox Party Pack 3 برمز Inugami كرمز للاعب.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ علاوة على ذلك، في هذه الحالة، يُقال أن الإله الذي يُقال إنه أصل إله الكلب (إينوغامي)، وإله الثعبان (هيبيغامي)، وإله القرد (ساروجامي) له رأس قرد، وجسم كلب، وذيل ثعبان، وهو ما يختلف قليلاً عن التصوير المعتاد.

مراجع

  1. ↑湯本豪一編著( 2006 ) . ص. 161. ردمك  978-4-336-04778-6.
  2. ↑粕三平編著 (1973).お化け図会.芳賀書店. ص. 190. نسيد BN0895133X. 
  3. 1 2 نوفمبر 2006 ، ص. 234 
  4. 1 2 3大藤他 1955 ، الصفحات من 108 إلى 130 
  5. ↑浅井了意(2001) . 江戸怪談集. 藤堂憶斗訳.鈴木出版. ص. 139. ردمك  978-4-7902-1101-3.
  6. 1 2 3 4 5石塚 1977 ، ص 56-59 
  7. ↑中村友紀夫他編، أد. (1999 ) . مشهد جديد.学習研究社. ص 38 – 39. ISBN  978-4-05-602048-9.
  8. 1 2 3多田، 2008 ، الصفحات من 296 إلى 298 
  9. 1 2 3吉田 1978 ، الصفحات من 32 إلى 34 
  10. ↑大藤時彦他 (1955). 民俗学研究所編 (ed.).綜合日本民俗語彙. Vol.第2巻.柳田國男監修. 平凡社. ص. 764. نسيد BN05729787.  
  11. ↑小松 2015 ، ص 68 
  12. ↑喜田貞吉編، أد. ( 1975 ) .​ 宝文館出版. ص. 192. نسيد BN02663117. 
  13. ↑木村小舟他 (1978).巌谷小波編 (ed.).大語園. المجلد.第1巻. 名著普及会. ص 446 – 447. NCID BN02844836.  
  14. ↑ "الذئب البري" .

المراجع

  • 石塚尊俊 (1977 ) . شكرا جزيلا. نسيد BN02482167.
  • 大藤時彦他 (1955). 民俗学研究所 (ed.).綜合日本民俗語彙. المجلد. 第1巻. أفضل ما في الأمر. 平凡社. نسيد BN05729787.
  • 多田克己 (2008). 京極夏彦; 多田克己 (eds.).妖怪画本 狂歌百物語. 国書刊行会. رقم ISBN 978-4-3360-5055-7.
  • 日野巌・日野綏彦 (2006). "日本妖怪変化語彙". في 村上健司校訂 (ed.).動物妖怪譚. شكرا جزيلا. المجلد  . 中央公論新社. رقم ISBN 978-4-12-204792-1.
  • 吉田禎吾 (1978) . 中公新書. 中央公論新社. رقم ISBN 978-4-12-100299-0.
  • 小松和彦; 飯倉義之監修 (2015 ) . 宝島社. رقم ISBN 978-4-8002-3915-0.

مصادر عامة

  • تاكيشي آبي، آدم بيلتز: قارئ نيغيما: أسرار وراء السحر . دار نشر دي إتش ، 2007، رقم ISBN 1932897240، الصفحات 49-51.
  • ستيفن هـ. سوميدا: والمنظر من الشاطئ: التقاليد الأدبية في هاواي . مطبعة جامعة واشنطن، 1991، رقم ISBN 0295970782، الصفحة 228.
  • موكو جويا: أشياء موك جويا اليابانية . صحيفة جابان تايمز، طوكيو 1985، الصفحات 408-412.
  • هربرت إي. بلوتشو: مختارات من رحلات عصر إيدو . غلوبال أورينتال، 2006، رقم ISBN 1901903230، الصفحات 16-19.
  • ميكايلا هوستين: Mythologien der Welt: Japan، Ainu، Korea epubli، برلين 2011، ISBN 3844214070، الصفحة 19.
  • كيكو آي. ماكدونالد: قراءة فيلم ياباني: السينما في سياقها . مطبعة جامعة هاواي، هونولولو 2006، رقم ISBN 082482993X، الصفحة 11.