تينغو

التينغو ( تُلفظ / ˈtɛŋɡuː / ، باليابانية :天狗، وتُنطق [ teŋɡɯ ] ، وتعنيحرفيًا " الكلب السماوي " ) هي نوع من المخلوقات الأسطورية فيمعتقدات الشنتو . تُعتبر التينغو نوعًا من اليوكاي ( كائن خارق للطبيعة) أو الكامي (إله أو روح). [ ^{1 ] كان} يُعتقد في الأصل أن التينغو تتخذأشكال الطيور الجارحة وإله القرد ، وكانت تُصوَّر تقليديًا بخصائص بشرية وقردة وطيور.يُعتبر ساروتاهيكو أوكامي النموذج الأصلي لكونوها-تينغو (مخلوق خارق للطبيعة ذو وجه أحمر وأنف طويل)، والذي يُعتبر اليوم على نطاق واسع السمة المميزة للتينغو في المخيلة الشعبية. وهو إله القرد في الشنتو الذي يُقال إنه يُنير السماء والأرض. ويرى بعض الخبراء أن ساروتاهيكو كان إله الشمس الذي كان يعبد في منطقة إيسي قبل انتشار أماتيراسو .

لطالما اعتبرت البوذية التينغو شياطين مُخرِّبة ونذير حرب. إلا أن صورتهم خفت تدريجيًا لتصبح أرواحًا حامية، وإن كانت لا تزال خطيرة، للجبال والغابات. يرتبط التينغو بممارسة شوغيندو الزهدية ، وعادةً ما يُصوَّرون بزيّ أتباعها، اليامابوشي . ^{[ 2 ]}

يظهر التينغو في الفن بأشكال متنوعة. وعادةً ما يقع بين طائر ضخم ووحشي وكائن بشري تمامًا ، غالبًا بوجه أحمر أو أنف كبير أو طويل بشكل غير عادي. تُظهر الرسوم المبكرة للتينغو كائنات تشبه الطائرات الورقية ، قادرة على اتخاذ شكل بشري، وغالبًا ما تحتفظ بأجنحة أو رؤوس أو مناقير الطيور. ويبدو أن أنف التينغو الطويل قد ظهر في القرن الرابع عشر، على الأرجح كإضفاء طابع بشري على منقار الطائر الأصلي. ^{[ 3 ]} هذه السمة تربطه بساروتاهيكو أوكامي ، الذي وُصف في نص نيهون شوكي عام 720 ميلاديًا بأنف مماثل يبلغ طوله سبعة أشبار. ^{[ 4 ]} في مهرجانات القرى ، غالبًا ما يُصوَّر الشكلان بأقنعة حمراء متطابقة ذات أنوف تشبه القضيب. ^{[ 5 ]}

تظهر بعض أقدم تمثيلات التينغو في لفائف الصور اليابانية، مثل تينغوزوشي إيماكي (天狗草子絵巻) ، التي رُسمت حوالي عام 1296 ، والتي تحاكي الكهنة ذوي الرتب العالية من خلال منحهم مناقير تشبه مناقير شياطين التينغو . ^{[ 6 ]}

كثيرًا ما يُصوَّر التينغو على هيئة نوع من الكهنة. منذ القرن الثالث عشر، ارتبط التينغو تحديدًا باليامابوشي ، وهم الزهاد الجبليون الذين يمارسون شوغيندو . ^{[ 7 ]} وسرعان ما انعكس هذا الارتباط في الفن الياباني، حيث يُصوَّر التينغو غالبًا بزي اليامابوشي الفريد، والذي يتضمن غطاء رأس مميزًا يُسمى توكين ووشاحًا مزينًا بكرات صوفية (結袈裟، يويغيسا ) . ^{[ 8 ]} ونظرًا لطابعهم الكهنوتي، يُصوَّرون غالبًا وهم يحملون الخاكارا ، وهو عصا مميزة يستخدمها الرهبان البوذيون ، وتُسمى شاكوجو باليابانية.

يُصوَّر التينغو عادةً وهم يحملون مروحة ريش سحرية (羽団扇، هاوتشيوا ) . تقول الأسطورة إن التينغو علّم ميناموتو نو يوشيتسون القتال بـ" مروحة الحرب " و"السيف". ^{[ 9 ]} في الحكايات الشعبية، قد تُكبِّر هذه المراوح أنف الشخص أو تُصغِّره، ولكن عادةً ما تُنسب إليها القدرة على إثارة رياح عاتية. قد ترتبط بالتينغو أيضًا إكسسوارات غريبة أخرى ، مثل نوع من الصنادل الطويلة ذات السن الواحد تُسمى غالبًا "تينغو-غيتا" . ^{[ 10 ]}

يُعتقد أن مصطلح "تينغو" والحروف المستخدمة في كتابته مُقتبسة من اسم شيطان شرس في الفولكلور الصيني يُدعى "تيانغو" ، مع أن هذا الأمر لا يزال بحاجة إلى تأكيد. تُنسب الأدبيات الصينية لهذا المخلوق أوصافًا متنوعة، ولكن في أغلب الأحيان يُوصف بأنه وحش شرس يتغذى على البشر، يشبه الكلب، ويُشبه النجم الساقط أو المذنب. يُصدر صوتًا كصوت الرعد، ويجلب الحرب أينما حلّ. تصف إحدى الروايات في كتاب "شو يي جي" (述異記، "مجموعة من القصص الغريبة")، الذي كُتب عام 1791، تيانغو شبيهًا بالكلب بمنقار حاد وقامة منتصبة، ولكن عادةً ما لا يُشبه التيانغو نظيره الياباني كثيرًا. ^{[ 11 ]}

يُعتقد عمومًا أن الفصل الثالث والعشرين من كتاب " نيهون شوكي" ، الذي كُتب عام 720، يحتوي على أول ذكر مُسجل لـ" تينغو " في اليابان. في هذا الفصل، يظهر نجم ساقط كبير، ويُعرّفه كاهن بوذي بأنه "كلب سماوي"، ومثل " تيانغو" في الصين، يسبق هذا النجم انتفاضة عسكرية. "في السنة التاسعة، في فصل الربيع، في اليوم الثالث والعشرين، ظهر نجم عظيم يطفو من الشرق إلى الغرب، وسمع صوت يشبه الرعد. قال الناس في ذلك اليوم إنه صوت النجم الساقط. وقال آخرون إنه رعد الأرض. عندئذٍ قال الكاهن البوذي بين: "ليس هذا النجم الساقط، بل هو الكلب السماوي، الذي يشبه نباحه صوت الرعد". عندما ظهر، حلّت المجاعة". (نيهون شوكي). على الرغم من استخدام الأحرف الصينية لكلمة "تينغو" في النص، إلا أن حروف الفوريغانا الصوتية المصاحبة لها تُعطي قراءتها "أماتسوكيتسون" ( الثعلب السماوي ). تكهن إم.  دبليو. دي فيسر بأن المعنى الياباني المبكر للأحرف المستخدمة لكتابة كلمة تينغو قد يمثل مزيجًا من روحين صينيتين: تيانغو وأرواح الثعالب التي تسمى هولي جينغ، قبل أن تتوسع دلالات المعنى لتشمل الكامي الياباني المحلي، وبالتالي تينغو الحقيقي في المظهر. ^{[ 12 ]}

تكهن بعض الباحثين اليابانيين بأن صورة التينغو مستوحاة من صورة الإله الهندوسي جارودا ، إله النسر ، الذي ورد اسمه بصيغة الجمع في النصوص البوذية كأحد الأجناس الرئيسية للكائنات غير البشرية. ومثل التينغو ، يُصوَّر الجارودا غالبًا في هيئة بشرية بأجنحة ومنقار طائر. ويبدو أن اسم "تينغو" قد كُتب بدلًا من اسم "جارودا" في سوترا يابانية تُسمى "إيميو جيزو-كيو" (延命地蔵経)، ولكن يُرجَّح أن هذه السوترا كُتبت في عصر إيدو ، بعد فترة طويلة من ترسيخ صورة التينغو . وتصف إحدى القصص المبكرة في "كونجاكو مونوغاتاري" تنغوًا يحمل تنينًا، وهو ما يُذكِّر بصراع الجارودا مع ثعابين الناغا . مع ذلك، يختلف سلوك التينغو الأصلي اختلافًا ملحوظًا عن سلوك الغارودا ، الذي يُعرف عمومًا بميله إلى البوذية، وذلك في جوانب أخرى. وقد تكهن دي فيسر بأن التينغو قد يكون منحدرًا من طائر شيطاني قديم في الشنتو ، والذي تم دمجه مع كل من الغارودا والتيانغو عند وصول البوذية إلى اليابان. إلا أنه لم يجد أدلة كافية تدعم هذه الفكرة. ^{[ 13 ]}

يذكر إصدار لاحق من كتاب "كوجيكي" ، وهو نص تاريخي ياباني قديم، اسم "أمانوزاكو" ، وهي إلهة وحشية ولدت من ضراوة الإله سوسانو ، وتعني حروفها "إله التينغو" (天狗神). يصف الكتاب "أمانوزاكو" بأنها مخلوقة هائجة قادرة على الطيران، بجسم إنسان ورأس وحش وأنف طويل وآذان طويلة وأسنان طويلة قادرة على قضم السيوف. ويشير كتاب من القرن الثامن عشر يُدعى " تينغو ميغيكو" (天狗名義考) إلى أن هذه الإلهة قد تكون السلف الحقيقي للتينغو ، لكن تاريخ كتاب "كوجيكي" ومصداقيته ، وخاصةً تاريخ هذا الإصدار، لا يزالان موضع جدل. ^{[ 14 ]}

تحتوي مجموعة قصص كونجاكو مونوغاتاريشو، المنشورة في أواخر عصر هييان ، على بعض أقدم حكايات التينغو ، التي وُصفت بالفعل كما ستُوصَف لقرون لاحقة. هؤلاء التينغو هم خصوم البوذية المزعجون، الذين يُضلّلون المتدينين بصور زائفة لبوذا، ويختطفون الرهبان ويتركونهم في أماكن نائية، ويستحوذون على النساء في محاولة لإغواء رجال الدين، وينهبون المعابد، ويمنحون من يعبدهم قوةً شيطانية. غالبًا ما يتنكرون في زي كهنة أو راهبات، لكن شكلهم الحقيقي يبدو كطائرة ورقية. ^{[ 15 ]}

على مدار القرنين الثاني عشر والثالث عشر، استمرت الروايات عن محاولات التينغو لإثارة الفتن في العالم. وقد رُسخ في الأذهان أنهم أشباح كهنة غاضبين أو مغرورين أو زنادقة سقطوا في " عالم التينغو " (天狗道، تينغودو ). بدأوا بالتلبس بالناس، وخاصة النساء والفتيات، والتحدث من خلال أفواههم ( كيتسونيتسوكي ). وبينما ظلوا أعداءً للبوذية، وجهت الشياطين أنظارها أيضًا إلى العائلة المالكة. يروي كتاب كوجيدان قصة إمبراطورة تلبسها التينغو، ويذكر كتاب أوكاجامي أن الإمبراطور سانجو أصيب بالعمى على يد تينغو ، شبح كاهن استاء من العرش. ^{[ 16 ]}

كان أحد أشهر التينغو في القرن الثاني عشر شبح إمبراطور. تروي حكاية هوغين مونوغاتاري قصة الإمبراطور سوتوكو ، الذي أجبره والده على التنازل عن العرش. وعندما أشعل لاحقًا ثورة هوغين لاستعادة البلاد من الإمبراطور غو-شيراكاوا ، هُزم ونُفي إلى مقاطعة سانوكو في شيكوكو . وتقول الأسطورة إنه مات في عذاب شديد، بعد أن أقسم أن يطارد اليابان كشيطان عظيم، فتحول بذلك إلى تينغو مرعب بأظافر طويلة وعيون تشبه عيون الطائرة الورقية. ^{[ 17 ]}

في قصص تعود إلى القرن الثالث عشر، بدأ التينغو باختطاف الصبية الصغار، بالإضافة إلى الكهنة الذين كانوا يستهدفونهم دائمًا. غالبًا ما كان يُعاد الصبية، بينما كان يُعثر على الكهنة مربوطين بأعالي الأشجار أو غيرها من الأماكن المرتفعة. مع ذلك، كان جميع ضحايا التينغو يعودون في حالة شبه موت أو جنون، أحيانًا بعد أن يُخدعوا لتناول روث الحيوانات. ^{[ 7 ]}

كان يُنظر إلى التينغو في تلك الفترة غالبًا على أنها أشباح المتغطرسين، ونتيجة لذلك، ارتبطت هذه المخلوقات ارتباطًا وثيقًا بالغرور والكبرياء. ولا يزال التعبير الياباني " تينغو ني نارو " (أن تصبح تينغو ) يُستخدم اليوم لوصف الشخص المغرور. ^{[ 18 ]}

في كتاب "جينبي جوسويكي" ، الذي كُتب في أواخر فترة كاماكورا ، يظهر إله لغو-شيراكاوا ويُقدم وصفًا مُفصلاً لأشباح التينغو . يقول إنهم يسقطون على طريق التينغو لأنهم، كبوذيين، لا يستطيعون الذهاب إلى الجحيم ، ولكن كأشخاص ذوي مبادئ سيئة، لا يستطيعون أيضًا الذهاب إلى الجنة . يصف ظهور أنواع مختلفة من التينغو : أشباح الكهنة والراهبات والرجال والنساء العاديين، الذين امتلكوا جميعًا في حياتهم كبرياءً مُفرطًا. يُقدم الإله فكرة أن التينغو ليسوا جميعًا متساوين؛ فالرجال العارفون يُصبحون دايتينغو (大天狗، ​​التينغو الأكبر ) ، بينما يُصبح الجاهلون كوتينغو (小天狗، التينغو الأصغر ) . ^{[ 19 ]}

يذكر الفيلسوف هاياشي رازان أن أعظم هذه الدايتينغو هم سوجوبو من كوراما ، وتاروبو من أتاغو ، وجيروبو من هيرا . ^{[ 20 ]} ويُعد شياطين كوراما وأتاغو من بين أشهر التينغو . ^{[ 18 ]}

يسرد قسم من كتاب "تينغو ميغيكو" ، الذي اقتبسه لاحقًا إينوي إنريو ، الدايتينغو بهذا الترتيب:

• سوجوبو (僧正坊) من جبل كوراما
• Tarōbō (太郎坊) من جبل أتاجو
• جيروبو (二郎坊) من جبال حراء
• سانجاكوبو (三尺坊) من جبل أكيها
• Ryūhōbō (笠鋒坊) من جبل Kōmyō
• بوزنبو (豊前坊) من جبل هيكو
• هوكيبو (伯耆坊) من جبل دايسن
• ميوغيبو (妙義坊) جبل أوينو ( منتزه أوينو )
• سانكيبو (三鬼坊) من إيتسوكوشيما
• Zenkibō (前鬼坊) من جبل أمين
• كوتنبو (高天坊) من كاتسوراغي
• تسوكوبا هوين (筑波法印) من مقاطعة هيتاشي
• دارانيبو (陀羅尼坊) من جبل فوجي
• نايجوبو (内供奉) جبل تاكاو
• ساغاميبو (相模坊) من شيرامين
• سابورو (三郎) من جبل إيزونا
• أجاري (阿闍梨) من مقاطعة هيغو ^{[ 21 ]}

غالبًا ما يُصوَّر الدايتينغو في هيئة أقرب إلى البشر من أتباعهم، وبسبب أنوفهم الطويلة، يُطلق عليهم أيضًا اسم هاناتاكاتينغو (鼻高天狗، أي تينغو ذو الأنف الطويل ) . في المقابل، قد يُصوَّر الكوتينغو على هيئة أقرب إلى الطيور. ويُطلق عليهم أحيانًا اسم كاراسو-تينغو (烏天狗، أي تينغو الغراب ) ، أو كوبا -تينغو أو كونوها-تينغو (木葉天狗، أي تينغو أوراق الشجر ) . ^{[ 22 ]} وصف إينوي إنريو نوعين من التينغو في كتابه تينغورون : الدايتينغو العظيم ، والكونوها -تينغو الصغير الشبيه بالطيور الذي يعيش في أشجار الكريبتوميريا . ذُكرت مخلوقات كونوها-تينغو في كتاب صدر عام 1746 بعنوان شوكوكو ريجين دان (諸国里人談) ، على أنها مخلوقات تشبه الطيور ذات أجنحة يبلغ عرضها مترين، وقد شوهدت وهي تصطاد الأسماك في نهر أوي ، ولكن هذا الاسم نادرًا ما يظهر في الأدبيات الأخرى. ^{[ 23 ]}

تُسمى المخلوقات التي لا تُطابق الصورة النمطية للطائر أو اليامابوشي أحيانًا بالتينغو . على سبيل المثال، قد يُطلق على التينغو المتجسد في هيئة أرواح الغابات اسم غوهين (أو كوهين أحيانًا ) (狗賓، أي ضيوف الكلاب ) ، ولكن هذه الكلمة قد تُشير أيضًا إلى التينغو ذي الأفواه الشبيهة بأفواه الكلاب أو غيرها من السمات. ^{[ 22 ]} يؤمن سكان محافظة كوتشي في شيكوكو بمخلوق يُسمى شيباتين أو شيباتينغو (シバテン، 芝天狗، أي تينغو العشب ) ، وهو كائن صغير يشبه الطفل يُحب مصارعة السومو ويسكن الماء أحيانًا، ويُعتبر عمومًا أحد أنواع الكابا العديدة . ^{[ 24 ]} ومن أنواع التينغو الأخرى التي تسكن الماء، كاواتينغو (川天狗، أي تينغو النهر ) في منطقة طوكيو الكبرى . نادراً ما يُرى هذا المخلوق، ولكن يُعتقد أنه يُطلق كرات نارية غريبة ويُسبب إزعاجاً للصيادين. ^{[ 25 ]}

في محافظة ياماغاتا ، من بين مناطق أخرى، تنتشر في الأدغال الجبلية خلال فصل الصيف عشرات من أكوام الطحالب والرمال التي كانت تُعتبر "أوكارًا للتينغو". وفي قرى جبلية في محافظة كاناغاوا ، كان العمال يقطعون الأشجار ليلًا، وكانوا يُطلق عليهم اسم "تينغو داوشي" (天狗倒し، أي سقوط التينغو). وكانت الأصوات الغامضة التي تُسمع ليلًا، كصوت قطع شجرة وسقوطها، أو أصوات التمايل الغامضة رغم انعدام الرياح، تُعتبر من فعل التينغو الجبلي. ويُعتقد أيضًا أن إطلاق النار ثلاث مرات من البندقية كفيل بإيقاف هذا الصوت الغامض. إلى جانب ذلك، في منطقة تون بمحافظة غونما ، توجد أساطير حول "تينغو واراي" (ضحكة التينغو) التي تتحدث عن سماع ضحكة من العدم، وإذا ما استمر المرء في السير، تصبح الضحكة أعلى صوتًا، وإذا حاول المرء الضحك معها، فإنها تضحك أعلى من ذي قبل. وهناك أيضًا "تينغو تسوبوتي" (حصاة التينغو) (التي يُقال إنها الطريق الذي يسلكه التينغو) حيث تهب رياح مفاجئة عند السير على دروب الجبال، فيهتز الجبل وتتطاير الحجارة. كما توجد أماكن يعيش فيها التينغو مثل "تينغودا" (حقل التينغو)، و"تينغو نو تسوميتوجي إيشي" (حجر خدش التينغو)، و"تينغو نو ياما". (天狗の山، جبل Tengu)، "tengudani" (天狗谷، وادي Tengu)، وما إلى ذلك، وبعبارة أخرى، "إقليم Tengu" (天狗の領地) أو "مساكن ضيوف Tengu" (狗賓の住処). في منطقة أواري التجارية في كانازاوا في هوريكي 5 (1755)، يقال أنه شوهد "تينغو تسوبوتي" (天狗つぶて). في جبل أوغاسا بمحافظة شيزوكا ، سُميت ظاهرة غامضة تتمثل في سماع صوت هاياشي من الجبال في الصيف باسم "تينغوباياشي" (天狗囃子)، ويُقال إنها من عمل التنغو في أوغاسا جينجا . ^{[ 26 ]} في جزيرة سادو ( سادو ، محافظة نيغاتا )، كانت هناك ظاهرة "ياماكاغورا" (山神楽، كاغورا الجبل)، وقيل إن سماع صوت الكاغورا من الجبال كان من فعل التينغو. ^{[ 27 ]} في توكوياما، مقاطعة إيبي ، محافظة غيفو ( إيبيغاوا حاليًا )، كانت هناك ظاهرة "تينغو تايكو" (天狗太鼓)، وقيل إن صوت التايكو (الطبول) من الجبال كان علامة على قرب هطول المطر. ^{[ 28 ]}

يُبرز كتاب "شاسيكيشو" ، وهو كتابٌ من الأمثال البوذية من فترة كاماكورا ، التمييز بين التينغو الصالح والطالح . ويشرح الكتاب أن الصالحين هم من يُسيطرون على الطالحين، وأنهم حماة البوذية لا خصومها،  فعلى الرغم من أن عيب الكبرياء أو الطموح قد دفعهم إلى طريق الشر، إلا أنهم يظلون نفس الأشخاص الصالحين الملتزمين بالدارما الذين كانوا عليه في حياتهم. ^{[ 29 ]}

استمرت الصورة النمطية السلبية للتينغو في التلاشي خلال القرن السابع عشر. فقد صوّرت بعض الروايات التي تصوّرهم بصورة أقل خبثًا، إذ كانوا يحمون المؤسسات البوذية ويباركونها بدلًا من تهديدها أو إحراقها. ووفقًا لأسطورة وردت في كتاب " كايدان توشيوتوكو " (怪談登志男) من القرن الثامن عشر ، اتخذ التينغو هيئة يامابوشي ( خبير بوذي ) وخدم رئيس دير زن بإخلاص حتى اكتشف الرجل هيئته الحقيقية. عندها عادت أجنحة التينغو وأنفه الضخم للظهور. طلب ​​التينغو من سيده نصيحة ثم انصرف، لكنه استمر، دون أن يراه أحد، في تقديم العون المعجز للدير. ^{[ 30 ]}

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أصبح يُخشى من التينغو باعتبارهم حماة يقظين لبعض الغابات. في مجموعة القصص الغريبة "سانشو كيدان" (三州奇談) الصادرة عام ١٧٦٤ ، تُروى حكاية رجلٍ تاه في وادٍ عميق وهو يجمع الأوراق، ليُفاجأ بعاصفة بردٍ مفاجئة وعنيفة. أخبره بعض الفلاحين لاحقًا أنه كان في الوادي الذي تسكنه الغوهين ، وأن أي شخص يأخذ ورقة واحدة من ذلك المكان سيموت حتمًا. في "سوزان تشومون كيشو" (想山著聞奇集) ، التي كُتبت عام ١٨٤٩، يصف المؤلف عادات قاطعي الأخشاب في مقاطعة مينو ، الذين كانوا يستخدمون نوعًا من كعكة الأرز يُسمى "كوهين موتشي" لاسترضاء التينغو ، الذين كانوا سيرتكبون جميع أنواع الأذى لولا ذلك. في مقاطعات أخرى، كان الحطابون والصيادون يقدمون نوعًا خاصًا من السمك يُسمى " أوكوزي" إلى التينغو مقابل يوم عمل ناجح. ^{[ 31 ]} وكان سكان محافظة إيشيكاوا يعتقدون حتى وقت قريب أن التينغو يكرهون سمك الماكريل ، واستخدموا هذا السمك كتميمة ضد عمليات الخطف ومضايقات الأرواح الشريرة. ^{[ 32 ]}

تُعبد التينغو كآلهة نافعة ( كامي ) في مناطق مختلفة. على سبيل المثال، يُعبد التينغو سابورو من إيزونا على ذلك الجبل وفي جبال أخرى باسم إيزونا غونغين (飯綱権現؛ " تجسيد إيزونا") ، وهو أحد الآلهة الرئيسية في إيزونا شوغين ، التي ترتبط أيضًا بسحر الثعالب وداكيني في البوذية التانترية . يُصوَّر إيزونا غونغين على هيئة شخصية ذات منقار وأجنحة، تلتف الأفاعي حول أطرافها، وتحيط بها هالة من اللهب، يمتطي ظهر ثعلب ويحمل سيفًا. اعتمد عبدة تينغو على الجبال المقدسة الأخرى صورًا مماثلة لآلهتهم، مثل سانجاكوبو (三尺坊) أو أكيبا جونجن (秋葉権現) من أكيبا ودوريو جونجن (道了権現) من معبد سايجو-جي في أوداوارا . ^{[ 33 ]}

تظهر مخلوقات التينغو بكثرة في الحكايات الشعبية المتناقلة شفوياً التي جمعها علماء الفولكلور الياباني. ولأن هذه القصص غالباً ما تكون فكاهية، فإنها تميل إلى تصوير التينغو كمخلوقات مثيرة للسخرية يسهل خداعها أو إرباكها من قبل البشر. ومن بين الحكايات الشعبية الشائعة التي تظهر فيها مخلوقات التينغو :

• " عباءة التينغو السحرية" (天狗の隠れみの، Tengu no Kakuremino ) : ينظر صبي عبر قطعة عادية من الخيزران ويتظاهر بأنه يستطيع رؤية أماكن بعيدة. فيعرض عليه التينغو ، بدافع الفضول، مبادلتها بعباءة قش سحرية تجعل من يرتديها غير مرئي. وبعد أن خدع الصبي التينغو ، استمر في شقاوته وهو يرتدي العباءة. تروي نسخة أخرى من هذه القصة حكاية رجل عجوز قبيح يخدع التينغو ليحصل منه على عباءته السحرية، فيُحدث فوضى عارمة بين أهل قريته. وتنتهي القصة باستعادة التينغو للعباءة من خلال لعبة تبادل الألغاز، ويعاقب الرجل بتحويله إلى ذئب. ^{[ 34 ]}
• "إزالة ورم الرجل العجوز" (瘤取り爺さん، Kobu-tori Jiisan ) : رجل عجوز لديه ورم أو نتوء على وجهه. في الجبال، يصادف مجموعة من التينغو يحتفلون وينضم إليهم في رقصهم. يُعجبهم كثيرًا لدرجة أنهم يريدونه أن ينضم إليهم في الليلة التالية، ويقدمون له هدية. بالإضافة إلى ذلك، يزيلون الورم من وجهه، ظنًا منهم أنه سيرغب في استعادته وبالتالي سيضطر للانضمام إليهم في الليلة التالية. جارٌ بغيض، لديه هو الآخر ورم، يسمع عن حظ الرجل العجوز السعيد ويحاول تكرار ذلك، وسرقة الهدية. ومع ذلك، فإن التينغو ببساطة يعطونه الورم الأول بالإضافة إلى ورمه، لأنهم يشعرون بالاشمئزاز من رقصه السيئ، ولأنه حاول سرقة الهدية. ^{[ 35 ]}
• " مروحة التينغو " (天狗の羽団扇، Tengu no Hauchiwa ) : يحصل وغد على مروحة سحرية من صنع التينغو ، قادرة على تصغير أو تكبير الأنوف. يستخدمها سرًا لتطويل أنف ابنة رجل ثري بشكل بشع، ثم يصغره مرة أخرى مقابل الزواج منها. لاحقًا، يُهوي على نفسه بالخطأ أثناء غفوته، فيطول أنفه حتى يصل إلى السماء، مما يُسبب له مصيبة مؤلمة. ^{[ 36 ]}
• " قرعة التينغو " (天狗の瓢箪، Tengu no Hyōtan ) : يلتقي مقامر بتينغو ، فيسأله عن أكثر ما يخيفه. يكذب المقامر مدعيًا أنه يخاف من الذهب أو الموتشي . يجيب التينغو بصدق أنه يخاف من نوع من النباتات أو شيء عادي آخر. يظن التينغو أنه يمزح معه، فيُسقط المال أو كعكات الأرز على المقامر. يفرح المقامر بذلك بالطبع، ثم يُخيف التينغو بالشيء الذي يخافه أكثر من غيره. بعد ذلك، يحصل المقامر على قرعة التينغو السحرية (أو أي شيء ثمين آخر) التي تركها وراءه. ^{[ 37 ]}

خلال القرن الرابع عشر، بدأ التينغو يثيرون المتاعب في العالم خارج نطاق رجال الدين البوذيين، ومثل أسلافهم المشؤومين التيانغو ، أصبح التينغو مخلوقات مرتبطة بالحرب. ^{[ 38 ]} وفي نهاية المطاف، نسبت الأساطير إليهم معرفة عظيمة بفنون القتال الماهرة.

يبدو أن هذه السمعة تعود أصولها إلى أسطورة تدور حول المحارب الشهير ميناموتو نو يوشيتسون . عندما كان يوشيتسون صبيًا صغيرًا يُدعى أوشيواكا-مارو، اغتيل والده، يوشيتومو ، على يد عشيرة تايرا . سمح تايرا نو كيوموري ، زعيم تايرا، للطفل بالبقاء على قيد الحياة بشرط نفيه إلى معبد جبل كوراما ليصبح راهبًا. ولكن في أحد الأيام، في وادي سوجو-غا-داني، التقى أوشيواكا بتينغو الجبل ، سوجوبو . علّم هذا الروح الصبي فنون المبارزة ليتمكن من الانتقام من تايرا. ^{[ 39 ]}

في الأصل، صُوِّرت أفعال هذا التينغو على أنها محاولة أخرى من الشياطين لإغراق العالم في الفوضى والحرب، ولكن مع ازدياد شهرة يوشيتسون كمحارب أسطوري، أصبح معلمه الوحشي يُصوَّر بصورة أكثر تعاطفًا وشرفًا. في إحدى أشهر روايات القصة، وهي مسرحية نو "كوراما تينغو" ، كان أوشيواكا الشخص الوحيد من معبده الذي لم يتخلَّ عن نزهة بسبب اشمئزازه من رؤية يامابوشي غريب . وهكذا صادق سوجوبو الصبي وعلمه بدافع التعاطف مع محنته. ^{[ 40 ]}

تستمر قصتان من القرن التاسع عشر في تناول هذا الموضوع: في كتاب "سوزان تشومون كيشو" ، يُختطف صبيٌّ على يد تنغو ، ويقضي معه ثلاث سنوات. يعود الصبي إلى منزله ومعه مسدس سحري لا يُخطئ الهدف. أما قصة أخرى من مقاطعة إينابا ، يرويها إينوي إنريو ، فتتحدث عن فتاة ضعيفة المهارات اليدوية، تلبسها فجأة روح تنغو . ترغب الروح في إحياء فن المبارزة الذي بدأ يندثر في العالم. وسرعان ما يظهر ساموراي شاب، كان قد رأى التينغو في حلمه، فتقوم الفتاة المسكونة بتدريبه على فنون المبارزة. ^{[ 41 ]}

لا تزال مخلوقات التينغو من المواضيع الشائعة في الأدب الحديث، سواء في اليابان أو في بلدان أخرى. وغالبًا ما تظهر بين العديد من الشخصيات والمخلوقات التي تظهر في السينما اليابانية ، والرسوم المتحركة ، والقصص المصورة ، وألعاب تقمص الأدوار ، وألعاب الفيديو . ^{[ 42 ]}

• تتضمن سلسلة ألعاب القتال Dead or Alive مقاتلاً من نوع تينغو يُعرف باسم بانكوتسوبو، وهو الزعيم النهائي في Dead or Alive 2. بالإضافة إلى ذلك، تظهر تينغو أنثى تشبه الإنسان تُدعى نيوتينغو في Dead or Alive 5 Ultimate .
• يمثل رمز الإيموجي U+1F47A (👺) في نظام يونيكود حيوان التينغو ، المعروف باسم "العفريت الياباني". ^{[ 43 ]}
• تُبرز سلسلة مشروع توهو التينغو كنوع من اليوكاي في عالمها. يوجد ما لا يقل عن خمس شخصيات رئيسية من التينغو، ثلاث منها شخصيات متكررة الظهور، وواحدة منها شخصية رئيسية. ^{[ 44 ]}
• يستند كل من نوزليف وشيفتري من سلسلة بوكيمون إلى التينغو . ^{[ 45 ] [ 46 ]}
• ظهرت مخلوقات التينغو في فيلم 47 رونين لعام 2013، حيث قام توغو إيغاوا بدور سيدهم . ^{[ 47 ]}
• تُصوّر لعبة Tactics ساحر أونميوجي شينتو يقضي حياته باحثًا عن تنغو ، يُطلق عليه اسم هاروكا، وتينغو آخر يُدعى سوغينو. يُمثل كل تينغو نوعًا مختلفًا: هاروكا هو تينغو "أسود" وُلد كذلك، وهو أقوى من سوغينو "الأبيض"، الذي يُعرف بأنه كاهن بشري سابق أصابه الغرور، ويُعبد الآن كإله جبل. يظهران في الغالب على هيئة بشر بأجنحة. ^{[ 48 ]}

• إيبوشي-أوري
• ليجونج
• ماتسوياما تنغو
• تيانغو (الصين)
• وودووز
• كارورا