كوكوجاكو
| جزء من سلسلة عن |
| شنتو |
|---|
 |
|
كوكوغاكو (كيوجيتاي:國學،شينجيتاي:国学؛ حرفيًا "الدراسة الوطنية") كانت حركة أكاديمية، وهي مدرسة فيعلماللغةوالفلسفةاليابانية نشأت خلالفترة توكوغاوا.عمل علماء كوكوغاكو على إعادة تركيز المنح الدراسية اليابانية بعيدًا عن الدراسةالمهيمنة آنذاكالصينيةوالكونفوشيوسيةوالبوذيةلصالح البحث فيالكلاسيكيات اليابانية.[1]
تاريخ
بدأ ما أصبح يُعرف لاحقًا باسم تقليد كوكوجاكو في القرنين السابع عشر والثامن عشر باسم كوجاكو ("الدراسات القديمة") أو واجاكو (" الدراسات اليابانية ") أو إينيشي مانابي ("دراسات العصور القديمة")، وهو مصطلح يفضله موتوري نوريناجا ومدرسته. واستعانت المدرسة بشكل كبير بالأدب الشنتوي والياباني القديم ، ونظرت إلى العصر الذهبي للثقافة والمجتمع . واستعانت بالشعر الياباني القديم ، الذي سبق ظهور الأوامر الإقطاعية في اليابان في العصور الوسطى في منتصف القرن الثاني عشر، والإنجازات الثقافية الأخرى لإظهار عاطفة اليابان. ومن المشاعر الشهيرة التي يستعين بها كوكوجاكوشا " مونو نو أواري ".
تم ترويج كلمة كوكوجاكو ، التي تم صياغتها لتمييز هذه المدرسة عن كانجاكو ("الدراسات الصينية")، على يد هيراتا أتسوتاني في القرن التاسع عشر. وقد تُرجمت إلى "الدراسات الأصلية" ومثلت استجابة لنظريات الكونفوشيوسية الجديدة المتمركزة حول الصين . انتقد علماء كوكوجاكو الأخلاق القمعية للمفكرين الكونفوشيوسيين، وحاولوا إعادة تأسيس الثقافة اليابانية قبل تدفق أنماط التفكير والسلوك الأجنبية.
في نهاية المطاف، أثرت أفكار علماء كوكوجاكو على فلسفة وحركة سونو جوي . كانت هذه الفلسفة، من بين أمور أخرى، هي التي أدت في النهاية إلى انهيار شوغونية توكوغاوا في عام 1868 واستعادة ميجي اللاحقة .
المبادئ
كانت مدرسة كوكوجاكو ترى أن الشخصية الوطنية اليابانية نقية بطبيعتها، وأنها ستكشف عن روعتها المتأصلة بمجرد إزالة التأثيرات الأجنبية (الصينية). وكان يُنظر إلى "القلب الصيني" على أنه مختلف عن "القلب الحقيقي" أو "القلب الياباني". وكان لابد من الكشف عن هذه الروح اليابانية الحقيقية بإزالة ألف عام من التعلم الصيني. [2] وبالتالي، اهتمت المدرسة بالتعرف على المعاني القديمة الأصلية للنصوص اليابانية القديمة من الناحية اللغوية؛ وفي المقابل، تم دمج هذه الأفكار مع الشنتو المبكر وعلم الفلك . [3]
تأثير
كان مصطلح كوكوجاكو يستخدم بكثرة من قبل اليابانيين في العصر الحديث المبكر للإشارة إلى "التعلم الوطني" لكل دولة من دول العالم. وقد تم تبني هذا الاستخدام في اللغة الصينية ، حيث لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم (ج: guoxue ). [4] كما تبنى الصينيون أيضًا مصطلح كوكوجاكو "الجوهر الوطني" (ج: kokusui ، ج: 国粹guocui ). [5]
وفقًا لعالم الدين جيسون أناندا جوزيفسون ، لعبت كوكوجاكو دورًا في ترسيخ الشنتوية الرسمية في عصر ميجي . فقد روجت لرؤية موحدة وقائمة على أسس علمية وقوية سياسيًا للشنتوية ضد البوذية والمسيحية والأديان الشعبية اليابانية ، والتي أطلق على العديد منها اسم " الخرافات ". [6]
علماء كوكوجاكو البارزون
- شيموجاوا كيتشو
- هاناوا هوكيتشي
- هاجيوارا هيروميتشي
- تودوروكي بوهي
- هيراتا أتسوتاني
- هاياشي أوين
- كادا نو أزومامارو
- كامو نو مابوتشي
- كاتوري ناهيكو
- موتوري نوريناجا
- موتوري أوهيرا
- موتوري هارونيوا
- تاناكا أوهيدى
- ماتسو تاسيكو
- شيمازاكي ماساكي
- تسونودا تادايوكي
- ناكاني كوتي
- ياماكوني هيوبو
- أويدا أكيناري
- تاريخ مونيهيرو
- فوجيتاني ميتسوي
- تاتشيبانا موريبي
- كومي كونيتاكي
- هاسودا زينماي
- هيراو روزن
- فوجيموتو تيسيكي
انظر أيضا
| Part of a series on |
| Conservatism in Japan |
|---|
 |
|
مراجع
- ^ إيرل، ديفيد مارجاري، الإمبراطور والأمة في اليابان، المفكرون السياسيون في فترة توكوغاوا، مطبعة جامعة واشنطن، 1964، ص 66 وما يليها.
- ^ إيرل، ديفيد مارجاري، الإمبراطور والأمة في اليابان، المفكرون السياسيون في فترة توكوغاوا، مطبعة جامعة واشنطن، 1964، ص 67.
- ^ جيسون أناندا جوزيفسون، اختراع الدين في اليابان . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2012. ص 110-111
- ^ فوجل، جوشوا أ. (2004). دور اليابان في تقديم ليانج تشيتشاو للحضارة الغربية الحديثة إلى الصين . بيركلي، كاليفورنيا: معهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا بيركلي، مركز الدراسات الصينية. ص 182. ISBN 1-55729-080-6ومن خلال هذه الاستشهادات ،
يمكننا أن نرى أن مصطلح "التعلم الوطني" (J. kokugaku؛ C. guoxue) نشأ في اليابان.
- ^ المركز، سوزان داروفالا. منشور بواسطة جامعة هارفارد آسيا (2000). تشو زورين واستجابة صينية بديلة للحداثة. كامبريدج، ماساتشوستس [ua]: مطبعة جامعة هارفارد. ص. 66. ISBN 0674002385.
- ^ جوزيفسون، 108-115.
قراءة إضافية
- هاري هاروتونيان ، الأشياء المرئية وغير المرئية: الخطاب والأيديولوجية في مذهب توكوغاوا الفطري . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1988.
- مارك ماكنالي، إثبات الطريق: الصراع والممارسة في تاريخ القومية اليابانية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2005.
- بيتر نوسكو، تذكر الجنة. النزعة القومية والحنين إلى الماضي في اليابان في القرن الثامن عشر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1990.
- مايكل واتشوتكا، كوكوجاكو في اليابان في فترة ميجي: التحول الحديث في "التعلم الوطني" وتشكيل المجتمعات العلمية . ليدن، بوسطن: جلوبال أورينتال، 2013.
روابط خارجية
- مدرسة كوكوجاكو (الدراسات الأصلية).
- كوكوغاكو – موسوعة الشنتو.
