الأدب الإسرائيلي

وضع أسس الأدب الإسرائيلي الحديث مجموعة من الرواد الأدبيين من الهجرة الثانية ، من بينهم شموئيل يوسف أغنون ، الحائز الوحيد على جائزة نوبل في الأدب العبري والوحيد في الأدب الإسرائيلي، وموشيه سميلانسكي ، ويوسف حاييم برينر ، وديفيد شيموني ، ويعقوب فيشمان . وحتى الحرب العالمية الأولى، كان الأدب العبري متمركزًا في أوروبا الشرقية. بعد الحرب والثورة الروسية، وجد العديد من الكتاب العبريين طريقهم إلى فلسطين تحت الانتداب، فكانت الكتابة الفلسطينية آنذاك امتدادًا للتقاليد الأوروبية. في عام ١٩٢١، اجتمع سبعون كاتبًا في تل أبيب وأسسوا رابطة الكتاب العبريين. وفي ذلك الوقت تقريبًا، ظهرت أولى الدوريات الأدبية، وهي " ها-أداما" التي حررها برينر، و "معابروت" التي حررها فيشمان. وشهدت عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين بروز فلسطين تحت الانتداب كمركز مهيمن للنشاط الأدبي العبري. كان معظم رواد الأدب العبري من الصهاينة، وانتهى بهم المطاف بالنزوح إلى فلسطين تحت الانتداب. أما الشخصيات البارزة في أوائل القرن العشرين - مثل بياليك ، وأحد هعام ، وتشيرنيخوفسكي - فقد أمضوا سنواتهم الأخيرة في تل أبيب، ورغم أن هذه الفترة لم تكن ذروة إبداعهم، إلا أنهم تركوا أثراً بالغاً على الكتاب العبريين الشباب. ^{[ 1 ]}

كان من بين أوائل الكتّاب العبريين المعاصرين أقلية صغيرة من الكتّاب الذين وُلدوا في فلسطين تحت الانتداب. تضم هذه المجموعة يتسحاق شامي ويهودا بورلا ، وهما يهوديان سفارديان هاجرت عائلاتهما إلى فلسطين في القرنين التاسع عشر والثامن عشر على التوالي. تتميز كتابات هذه المجموعة بتصويرها الأصيل للسكان العرب واليهود في فلسطين تحت الانتداب، من منظور أولئك الذين نشأوا في خضمّها.

كان أهم كتاب الجيل الأول، وهما إس واي أغنون وحاييم حزاز ، متجذرين بعمق في خلفيتهم الأوروبية، وكانا بمثابة روابط بين الكتاب الكلاسيكيين في العقود الأولى من إحياء اللغة العبرية والكتاب العبريين في فلسطين الانتدابية خلال الأجيال اللاحقة.

بالنسبة للجيل التالي من الكُتّاب، كان محور اهتمامهم فلسطين الانتدابية، حتى عندما كانوا يكتبون عن مناطق أخرى من العالم. وكان إطارهم فترة الهجرة إلى فلسطين ، وفي كثير من الأحيان، الحياة في الكيبوتس . ومن بين الأسماء البارزة أوري تسفي غرينبيرغ وأفراهام شلونسكي ، اللذان وجدا في فلسطين الانتدابية ترياقًا لشعور الاغتراب الذي يُعاني منه الشتات.

ظهر الجيل الثالث من الكُتّاب في الفترة التي أعقبت حرب 1948 العربية الإسرائيلية . وكان أبرز شخصياته ( إس. يزهار ، موشيه شامير ، حانوخ بارتوف ، حاييم غوري ، بنيامين تموز ، أهارون مجيد ) جميعهم من اليهود أو أُحضروا إلى البلاد في سن مبكرة. وتدفقت تأثيرات قوية من دول أخرى، لا سيما الغربية. حتى أن جماعة تُدعى " الكنعانيين " سعت إلى إنكار الصلة بين الإسرائيليين واليهود في أماكن أخرى. ولكن بعد عام 1948، دفع شعور بالفراغ والبحث عن قيم جديدة إلى خوض تجارب في استكشاف الماضي اليهودي.

سعى جيل الستينيات اللاحق ( أمثال: يهوشوا ، عاموس عوز ، ناتان يوناتان ، يورام كانيوك ، يعقوب شبتاي ) إلى وضع الثقافة الإسرائيلية في سياق عالمي، مع التركيز ليس على الجوانب الفريدة للحياة اليهودية وإسرائيل بقدر ما يركز على الجوانب العالمية. وغالبًا ما تُعرّف هذه المدرسة الأدبية نفسها بأدب الاحتجاج في بلدان أخرى.

أما الجيل التالي، من الكتّاب الذين ولدوا في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، وظهروا لأول مرة في الثمانينيات والتسعينيات، فقد تناولوا الأسئلة الأساسية للوجود اليهودي الإسرائيلي من خلال كشف التوترات الجماعية في الشخصيات الفردية ومصائرها. ^{[ 2 ]} ومن أبرز كتّاب هذه الحقبة إيتغار كيريت وسيد كاشوا .

إلى جانب الكتّاب العبريين، تزخر إسرائيل بإنتاج إبداعي غزير بلغات أخرى، ولا سيما اليديشية. قبل الحرب العالمية الثانية، كانت وارسو وموسكو ونيويورك المراكز الرئيسية للنشاط اليديشي. في فلسطين، كان لا يزال هناك قدر من العداء تجاه اللغة اليديشية، التي اعتُبرت تحديًا لإحياء اللغة العبرية. إلا أن الحرب العالمية الثانية غيّرت المشهد برمته. فقد دمر هتلر وستالين المراكز الأوروبية، وتراجع مركز نيويورك. وجلبت الهجرة العديد من أبرز الكتّاب اليديشيين إلى إسرائيل. وهناك، خفّت حدة العداء الداخلي وأصبحت أكثر ودية، نظرًا للهولوكوست في أوروبا من جهة، وللمكانة الراسخة التي حظيت بها اللغة العبرية من جهة أخرى.

يمكن تمييز الكتابة اليديشية في إسرائيل بأجيال، على غرار الأدب العبري. ضمّ الجيل الأول كتّابًا مثل ديفيد بينسكي وشولوم آش ، الذين قضوا سنواتهم الأخيرة في إسرائيل. أما الجيل الثاني، بقيادة أبراهام سوتزكيفر ، فقد بدأ مسيرته في أوروبا الشرقية ثم واصلها في إسرائيل. وتمحور الجيل الثالث حول "إسرائيل الشابة"، وهي جماعة حداثية من الشعراء وكتاب النثر، معظمهم أعضاء في الكيبوتسات، تأثرت أعمالهم بالمدارس الطليعية في الكتابة الإنجليزية والفرنسية .

يتركز الأدب اليديشي في إسرائيل على المحرقة الأوروبية (ويُعدّ كا-تزيتنيك أبرز كاتب في هذا المجال )، وعلى الحياة بين المهاجرين الجدد. وينظم كتّاب اليديشية في إسرائيل أنفسهم في رابطة كتّاب اليديشية. ^{[ 3 ]}

يمكن إرجاع وجود الأدب العربي في المجتمع الإسرائيلي في المقام الأول إلى إميل حبيبي ، الكاتب الإسرائيلي الفلسطيني والسياسي الشيوعي. في عام ١٩٩٢، مُنح حبيبي جائزة إسرائيل للأدب العربي. وبصفته شيوعيًا متحمسًا، ساهم حبيبي في تأسيس الحزب الشيوعي الإسرائيلي ، وأنشأ صحيفة "الاتحاد" ، وهي صحيفة يومية شيوعية تصدر باللغة العربية في حيفا . وعلى الرغم من أن أعمال حبيبي غالبًا ما تتضمن نقدًا للمجتمع الإسرائيلي ، إلا أنها تُعد جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإسرائيلية .