كانيسورا

كانت كانيسورا (وتُعرف أيضًا باسم جانسورا أو غانيسورا ) ^{[ 1 ]} إلهة من بلاد ما بين النهرين ، تنتمي إلى حاشية نانايا . لا يزال الكثير عن شخصيتها غامضًا، مع أنه من المعروف أنها كانت مرتبطة بالحب. يُحتمل أن يكون اسمها مشتقًا من كلمة "غانزر" ، التي تشير إلى العالم السفلي أو مدخله. بالإضافة إلى نانايا، يُحتمل ارتباطها بآلهة أخرى مثل غازبابا وإيشخارا وأوشور أماسو . ذُكرت لأول مرة في مصادر من أوروك تعود إلى العصر الأوري الثالث ، واستمرت عبادتها في هذه المدينة حتى العصر السلوقي .

لا تزال شخصية ووظائف كانيسورا غير واضحة. ^{[ 2 ]} وأفضل ما تم توثيقه عنها هو ارتباطها بنانايا. ^{[ 3 ]} تنتمي كلتاهما إلى مجموعة من الآلهة الإناث التي يتم استدعاؤها في تعاويذ الحب والقدرة ، والتي شملت أيضًا عشتار وإيشخارا وغازبابا. [ 4 ] تستخدم ^{بعض هذه النصوص} صيغًا مثل "بأمر من كانيسورا وإيشخارا، إلهة الحب" [ ^{5 ] أو} "بأمر من كانيسورا وإيشخارا، إلهة الجنس". ^{[ 6 ]}

يقترح بول آلان بوليو أن اسم كانيسورا قد يُمثل نطقًا أكاديًا أو غير قياسي للكلمة السومرية جانزر، وهو اسم العالم السفلي أو تحديدًا مدخله، إذ يشهد نص معجمي من نيبور البابلية القديمة أن كانيسورا أحد قراءات الرمز IGI.KUR.ZA ، الذي يُقابل هذا المصطلح. ^{[ 3 ]} ووفقًا لبوليو، يُمكن تفسير الأشكال المبكرة لاسم كانيسورا، جانسورا وغانيسورا، على أنها مراحل وسيطة بين جانزر والتهجئة القياسية للاسم الإلهي في العصر البابلي القديم وما بعده. ^{[ 7 ]} أما أصل كلمة جانزر فغير مؤكد، مع أنه طُرح تفسيرها على أنها عبارة "دعني أُهلكه". ^{[ 1 ]} وتعتبر دينا كاتز هذا الاقتراح غير مرجح، وتقترح أنها ربما نشأت في لغة فرعية. ^{[ ٨ ]} وتشير أيضًا إلى أن كلمة "ganzer" نادرة الظهور في النصوص الأدبية، وأنها معروفة بشكل أساسي من قوائم المفردات . ^{[ ٩ ]} واستنادًا إلى الأصل اللغوي المحتمل للاسم، تقترح بوليو أن كانيسورا كانت في الأصل جزءًا مؤلَّهًا من العالم السفلي. ^{[ ١ ]} وهناك اقتراح آخر مفاده أنها كانت في الأصل تجسيدًا لإنانا ، وتمثل الزمن الذي لا تكون فيه الزهرة مرئية في السماء. ^{[ ١٠ ]}

يمكن الإشارة إلى كانيسورا بلقب "بيلت كاشاباتي "، أي "سيدة الساحرات". ^{[ 2 ]} يظهر هذا اللقب في إحدى تعاويذ ماكلو ، وفي نص آخر مشابه من خارج هذه المجموعة. ^{[ 11 ]}

تم توثيق مرض يسمى "يد كانيسورا" في نص طبي إلى جانب "يد نانايا" و"يد إقبي دامق " و"يد قبي دمقي". ^{[ 12 ]}

يشير نصان متأخران، أحدهما لوح تفسيري لاهوتي والآخر تقويم طقسي، إلى كانيسورا وغازبابا بوصفهما "ابنتي إيزيدا"، معبد نابو في بورسيبا ، ويحددانهما أيضًا بأنهما حلاقتا نانايا. ^{[ 13 ]} معظم أزواج الآلهة المشار إليها بهذه الطريقة معروفة من شمال بابل. ^{[ 14 ]} بالإضافة إلى بنات إيزيدا، ارتبطت أزواج معروفة بإيساجيل في بابل (كاتونا وسيلوس-تاب)، ^{[ 15 ]} إمسلام في كوتا ( تدموشتوم ، الملقب بابنة نرجال في قائمة الآلهة آن = أنوم ، ^{[ 16 ]} وبيليت إيلي)، ^{[ 17 ]} إدوبا في كيش ( إقبي داميق ، الذي يعني اسمه "قالت" كل شيء على ما يرام! "، و Ḫussinni، "تذكرني!"، ^{[ 18 ]} إبابار في سيبار (مامي ونيجينا)، وإي-يبي-أنوم في دلبات (إيبتي-بيتا وبيليت-إيني)، ومع معبد غير مسمى لنينغوبلاغا (مانو-شانيشو ولارسام-يتي). ^{[ 14 ] [ 15 ]} تُعرف أمثلة أخرى مجهولة المصدر لأزواج من هؤلاء "البنات" من أوروك ونيبور وإريدو ، بالإضافة إلى أربيلا في آشور . ^{[ 19 ]} استنادًا إلى حقيقة أن بنات إيساجيل وإزيدا تم تحديدهن كعضوات في بلاط زربانيت ونانايا على التوالي، وتحديدًا كمصففات شعر لهما، يقترح أندرو ر. جورج أن هذه الأزواج من الآلهة تم تخيلها كخادمات في منزل الإله أو الآلهة الرئيسيين في المعبد الذي ارتبطوا به. ^{[ 14 ]}

يُفترض عمومًا أن كانيسورا كانت ابنة نانايا. ^{[ 20 ]} مع ذلك، وكما أشار جيولي زيزا في منشور حديث، فإنه حتى عام 2021 لا يوجد دليل مباشر يدعم هذا الرأي. ^{[ 21 ]} في النسخ المعروفة من النسخة التفسيرية لقائمة آلهة وايدنر ، لم يُحفظ السطر الذي يوضح لمن تُعتبر كانيسورا ابنة بشكل كامل. ^{[ 13 ]}

كانت أوشور-أماسو إلهة أخرى مرتبطة بكانيسورا ، وقد ظهرت إلى جانبها في رواية رحلة نانايا الطقسية إلى كيش ، ومثلها ارتبطت بالإلهة الأخيرة وكذلك بعشتار. ^{[ 22 ]} ويشير والتر سالابيرجر إلى أن أوشور-أماسو كانت بمثابة اسم بديل لكانيسورا في الألفية الأولى قبل الميلاد، ^{[ 23 ]} بينما يفترض جيريمي بلاك وأنتوني جرين أنها كانت نظيرتها الأكادية. ^{[ 24 ]}

في طبعة ثلاثية اللغات لقائمة آلهة وايدنر من أوغاريت ، يُفسَّر اسم كانيسورا بأنه كانيزوران باللغة الحورية وليلو باللغة الأوغاريتية . ^{[ 25 ]} ومع ذلك، فقد أُثيرت تساؤلات حول قيمة هذه الوثيقة كمصدر للمعلومات حول المعتقدات الدينية لسكان أوغاريت، الأوغاريتية والحورية على حد سواء، حيث إن العديد من المدخلات هي مجرد ترجمات صوتية لأسماء آلهة بلاد ما بين النهرين التي لا ترد في أي مكان آخر. ^{[ 26 ]}

أقدم الإشارات إلى كانيسورا تعود إلى مدينة أوروك، وتحديدًا إلى عهد أسرة أور الثالثة . ^{[ 1 ]} يرى والتر سالابيرغر أنه في ضوء الأدلة المتاحة حاليًا، يمكن افتراض أنها، على غرار إنانا ونانايا، كانت تنتمي إلى ثلاثي الآلهة المركزية التي احتُفي بها خلال مختلف المهرجانات التي أُقيمت في هذه المدينة. ^{[ 23 ]} ويشير إلى أن وجود العديد من الآلهة المرتبطة بإنانا في مجمع الآلهة المحلي ربما كان مرتبطًا بوجود ملكات أسرة أور الثالثة في أوروك. ^{[ 27 ]} وقد تلقت كانيسورا القرابين خلال طقوس جنازة شو-سين ، وهو ما قد يرتبط بدورها المُقترح كإلهة ذات صلات بالعالم السفلي. ^{[ 1 ]} وفي قائمة قرابين من عهد الملك نفسه، تظهر كانيسورا إلى جانب غيشتينانا . ^{[ 23 ]}

في العصر البابلي القديم، خلال عهد سين غاميل ، بنى أن آم معبدًا لكانيسورا، على الأرجح في أوروك. ^{[ 28 ]} مع أنه من المعروف أنه حكم كملك لأوروك، إلا أن النقش الذي يذكر مشروع البناء هذا يعود إلى ما قبل توليه العرش. ^{[ 1 ]} تُخاطب كانيسورا في هذا النقش باسم نين إيتورونغال، أي "سيدة قناة إيتورونغال ". ^{[ 29 ]} في أواخر العصر البابلي القديم، انتقل العديد من رجال عبادة إنانا أوروك، ونانايا، وكانيسورا إلى كيش . ^{[ 30 ]} في الفترة نفسها، عُبدت كانيسورا أيضًا في الأراضي التي سيطرت عليها سلالة سيلاند الأولى . ^{[ 10 ]} مع ذلك، لم يُذكر اسمها إلا في قائمة قرابين واحدة من تلك المنطقة. ^{[ 31 ]} بناءً على سياقها، يُرجّح أنها كانت مرتبطة بأوروك، ربما لأنها كانت أيضًا نتيجةً لتهجير الطوائف الأصلية لتلك المدينة. ^{[ 31 ]} كما عُبدت كانيسورا ونانايا في إيتوركلاما، ^{[ 32 ]} وهو معبد عشتار في بابل . ^{[ 33 ]}

في الألفية الأولى قبل الميلاد، ورد ذكر كانيسورا على حجر كودورو (حجر حدودي) من عهد مردوخ ذاكر شومي الأول، والذي يذكر شخصًا يُدعى ابن عشتار، شغل مناصب مختلفة بين رجال الدين التابعين لعشتار ونانايا وأوشور أماسو . ^{[ 3 ]} وكانت هناك بوابة وشارع وحي في مدينة أوروك يحمل اسمها. ^{[ 34 ]} ويُحتمل أنها كانت إحدى الآلهة التي يُشار إليها مجتمعة باسم "السيدات" ( ^غاشان ميش)، واللاتي غالبًا ما يظهرن إلى جانب الآلهة الخمسة الرئيسية لهذه المدينة (عشتار، ونانايا، وأوشور أماسو، وأوركايتو ، وبيلتو شا ريش ) في النقوش البابلية الحديثة، على الرغم من أن هذه النظرية لا يمكن إثباتها بشكل قاطع في الوقت الحاضر. ^{[ 35 ]} واستمر ارتباطها بأوروك حتى العصر السلوقي . ^{[ 1 ]} تشير المصادر المتأخرة إلى أنها كانت من بين الآلهة التي كانت تُعبد خلال مهرجان أكيتو الخاص بعشتار. ^{[ 36 ]}