الأدب الكمبودي

الأدب الكمبودي ( الخمير : អក្សរសាស្រខ្មែរ ، Âksârsastr Khmêr [ ʔaʔsɒːsah kʰmaɛ ] )، أيضًا الأدب الخميري ، له أصل قديم جدًا. مثل معظم الآداب الوطنية في جنوب شرق آسيا ، فإن مجموعتها التقليدية لها جانبان أو مستويان متميزان:

• الأدب المكتوب، الذي يقتصر في الغالب على البلاط الملكي أو الأديرة البوذية .
• الأدب الشفهي ، الذي يستند إلى الفولكلور المحلي . وهو متأثر بشدة بالبوذية ، الدين السائد، وكذلك بالملحمتين الهندوسيتين رامايانا وماهابهاراتا .

تشهد النقوش الحجرية الكثيرة على عراقة اللغة الخميرية ، فهي أول دليل مكتوب مكّن من إعادة بناء تاريخ الإمبراطورية الخميرية .

تُلقي هذه الكتابات على الأعمدة والمسلات والجدران الضوء على الأنساب الملكية والمراسيم الدينية والفتوحات الإقليمية والتنظيم الداخلي للمملكة.

بعد النقوش الحجرية، تعد بعض أقدم الوثائق الخميرية عبارة عن ترجمات وتعليقات على النصوص البوذية البالية من تريبتاكا المكتوبة بالخط الخميري .

كُتبت هذه النصوص باستخدام قوالب استنسل على أوراق نخيل السكر من قبل الرهبان . وحُفظت في أديرة مختلفة في جميع أنحاء البلاد، ولم ينجُ الكثير منها من دمار الخمير الحمر .

يُعدّ " ريمكر " (إرث راما) النسخة الكمبودية من ملحمة رامايانا الهندية الشهيرة . يُقدّم "ريمكر" على شكل أبيات شعرية مُقفّاة، ويُعرض على مراحل مُكيّفة مع حركات الرقص الكمبودية التي يؤديها فنانون محليون.

The current surviving literary text of Reamker, the Khmer version of Indian epic Ramayana dates to 16th century during the middle period in Khmer History. This Cambodian version was composed anonymously by at least three authors over centuries and divided into two parts. In 16th century, about a fifth of the first part was compiled, covering the main events of the Balakanda and Ayodhyakanda.^[1]

In the 17th century, it continued with the story up to Ravana's assembling the remnants of his army for the final battle with Rama. The episodes of Ravana's death, the rescue of Sita and her trial by fire, and the triumphant return of Rama and his troops to Ayodhya, are all missing. On the other hand, the second part of Reamker is believed to have been composed in 18th century which relates those events from Uttarakanda which deal specifically with the later history of Rama and Sita: her second rejection and exile, the birth of their two sons, the meeting again, and Sita going down into the earth.^[2] Today, various version of Reamker story can be found in Cambodian library.

The Reamker is the oldest form of Cambodian theatre. The Robam Sovan Macha - a certain dance from the Reamker about Hanuman and Sovanmacha, the golden mermaid, is one of the most renowned pieces of classical dance in Cambodia.

King Thommaracha II (1629–1634) wrote a poem directed to the Khmer young generation which is still a well loved traditional piece of poetry.

From the early to mid-nineteenth century, Cambodian court literature was heavily influence by the Siamese (Thai) literature.^[3] Many poetic tales and epic poems were translated from the Thai original, and some the Thai "Nirat" poetic tradition was followed by Cambodian noble men.^[4]

يُعرف الملك أنغ دوونغ (1841-1860)، النبيل الكمبودي، في الأدب الخميري ليس فقط بكونه ملكًا، بل أيضًا كُتّابًا كلاسيكيين مرموقين في النثر. روايته "كاكي " أو "كا كي" (من الكلمة السنسكريتية التي تعني "أنثى الغراب")، التي كتبها أثناء دراسته في سيام (تايلاند)، مستوحاة من حكاية شعبية تايلاندية تحمل الاسم نفسه " كا كي" ، وتتضمن عناصر من الحكايات الشعبية المحلية. تروي الرواية قصة امرأة تخون زوجها وتُعاقب على خيانته. تحتوي الرواية على دروس أخلاقية محددة كانت تُستخدم في مناهج المدارس الكمبودية. جرت العادة على تعليم الفتيات الخميريات الشابات من الطبقة الراقية قواعد "كاكي" الاجتماعية، ولا تزال قيم القصة ذات صلة ثقافية حتى يومنا هذا. ^{[ 5 ]}

ومن أعمال أنج دوونغ الأخرى رواية "بوتيسين نيانغ كونغ ري" ، المستوحاة أيضاً من حكاية جاتاكا. تدور أحداثها حول كونغ ري ، الزوجة المخلصة المستعدة للتضحية بحياتها من أجل زوجها بوتيسين، ابن إحدى الأخوات الاثنتي عشرة. وقد استخدم الشعراء وكتاب الأغاني الخمير كلمة "كاكي" لوصف المرأة الخائنة لزوجها، و"نيانغ كونغ ري" لوصف المرأة شديدة الإخلاص. ^{[ 6 ]}

تُعدّ سجلات كمبوديا الملكية، أو سجلات كمبوديا (راجابانسافاتار أو رابا كساتر)، مجموعة من المخطوطات التاريخية التي تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتُركّز على الفترة الممتدة من حوالي عام 1430 إلى بداية القرن السادس عشر. ^{[ 7 ]} يوجد حوالي أربع وثلاثين نسخة من هذه السجلات باللغة الخميرية ، بالإضافة إلى ثلاثة نصوص منسوخة باللاتينية (نظام الإرساليات) في المكتبة الوطنية الفرنسية. أُعيدت ترجمة أقدم هذه السجلات، وهي "شظية أنج إنج" التي يعود تاريخها إلى عام 1796، إلى اللغة التايلاندية . وهي تُغطّي فقط الفترة من عهد بارام نيباناباد (أو ماها نيباناباد) (1346-1351) إلى عهد باراماراجا الأول (كاو بانا يات) (1434-1438).

وتشمل الأعمال الأخرى السجل الكامل لـ Ukana Vansa Sarbejn Nan (أو Nan باختصار)، والسجل الكامل لـ Samtec Cauva Vamn Juon (أو VJ، أو Juon باختصار)، وسجل Vatt Kok Kak (KK) و Ampal Ksatr. ^{[ 8 ]}

تتمتع الفلكلور الخميري بتراث شفوي غني ومتنوع . فهناك العديد من الأساطير والحكايات والأغاني الشعبية ذات الأصل القديم حول الأبطال والبطلات الأسطوريين والأشباح . ولم تُدوّن هذه الحكايات إلا في القرنين التاسع عشر والعشرين، بينما كانت قبل ذلك تُحفظ وتُتناقل عبر الأجيال. ^{[ 9 ]}

تستعير العديد من هذه الحكايات سمات وحبكات من الملاحم الهندية رامايانا وماهابهاراتا، بالإضافة إلى حكايات جاتاكا البوذية . كما أنها غالباً ما تُظهر تأثيراً أدبياً سيامياً .

كانت الأساطير المتوارثة شفهيًا في كثير من الأحيان قصصًا طويلة جدًا مكتوبة بأبيات شعرية. وكان أبطالها في الغالب أمراء وكائنات خارقة للطبيعة، وغالبًا ما كانت أحداثها مرتبطة بالقصور والأديرة. وكان من أهم أهداف هذه الأساطير والقصص المتناقلة عبر القرون نقل القيم والمعايير. وتؤكد معظم القصص على الحل السلمي للنزاعات. كما نُقلت الإشارات إلى المعالم الجغرافية ومعاني أسماء المواقع الكمبودية من خلال هذه الحكايات. ^{[ 10 ]}

من أبرز هذه الحكايات قصة فورفونغ وسورفونغ ، وهي حكاية طويلة من التراث الشفهي الخميري تحكي عن أميرين خميريين سقطا في العار، ثم استعادا مكانتهما بعد سلسلة من المحن. دُوّنت قصة فورفونغ وسورفونغ لأول مرة على يد أوغست بافي بعنوان "فورفونغ وسوريفونغ"؛ إذ ادعى هذا الموظف المدني الفرنسي أنه حصل على النسخة الشعبية التي دوّنها من "العم نيب" في مقاطعة سامراونغتونغ. دُوّنت القصة في باتامبانغ . ^{[ 11 ]} وفي عام 2006، قدّمت فرقة الباليه الملكية الكمبودية عرضًا راقصًا لقصة فورفونغ وسورفونغ . ^{[ 12 ]}

يوجد تلتان في منتزه كيريروم الوطني - منطقة بنوم سروتش ومقاطعة كامبونغ سبيو - سُميتا تيمناً بالأميرين البطلين فورفونغ وسورفونغ. أما بنوم كونغ ري فهو جبل محلي مستوحى من حكاية شعبية خميرية. ^{[ 13 ]}

Tum Teav is a classic tragic love story set in Tboung Khmum Province that has been told throughout the country since at least the mid 19th century. It is based on a 17th or 18th century poem of uncertain origin, probably having originated in a more ancient Cambodian folk legend. Nowadays Tum Teav has oral, literary, theatre, and film versions in Khmer. Although its first translation in French was made by Étienne Aymonier in 1880, Tum Teav was popularized abroad when writer George Chigas translated the 1915 literary version by the venerable Buddhist monk Preah Botumthera Som or Padumatthera Som, known also as "Som."^[14]

The era of French domination brought about a requestioning of the role of the literature in Cambodia. The first book in the Khmer script in a modern printing press was printed in Phnom Penh in 1908. It was a classical text on wisdom, "The recommendations of Old Mas", published under the auspices of Adhémard Leclère.

The influence of French-promoted modern school education in Cambodia would produce a generation of novelists in the Khmer language beginning in the early decades of the 20th century. These new writers would write in prose, illustrating themes of average Khmer people, set against scenarios of ordinary Cambodian life.

The clean break with the ancient Indian and Siamese influence was not abrupt. Some of the first modern Cambodian literary works keep the influences of the versified traditional literature, like the 1911 novel Toek Roam Phka Roam (ទឹករាំផ្ការាំ; lit. "Dancing Flower and Dancing Water"), 1915 Tum Teav (ទុំទាវ; lit. "Tum and Teav") by the Venerable Som, the 1900 work Bimba bilap (Bimba's Lamentation) by female novelist Sou Seth, or even Dav Ek (ដាវឯក; lit. "Single Sword") by Nou Kan, which appeared in 1942.^[15]A New Sun Rises Over the Old Land published in 1962 was the best-seller of the Sangkum era.

• الخميرية
• ثقافة كمبوديا
• الرقص في كمبوديا
• وزارة الثقافة والفنون الجميلة، كمبوديا
• مسرح كمبوديا
• فيسانتارا جاتاكا
• سجلات ملكية كمبودية

• نبذة عن الثقافة الكمبودية (وزارة الثقافة والفنون الجميلة/الفنون الزائرة)
• مركز الدراسات الخميرية
• بعثة بافي، الهند الصينية، 1879-1895 (بالفرنسية)
• ظهور الأدب الكمبودي الحديث والمعاصر
• في ظل أنغكور: بحث عن الأدب الكمبودي