لالون

لالون ( بالبنغالية : লালন ؛ 1774 - 17 أكتوبر 1890)، ^{[ 1 ]} المعروف أيضًا باسم لالون شاه ، ولالون فقير، وشاهجي ، كان زعيمًا روحيًا وفيلسوفًا وشاعرًا صوفيًا ومصلحًا اجتماعيًا بنغاليًا . وُلد لالون فيما يُعرف الآن بقسم خولنا في بنغلاديش ، ويُعتبر رمزًا للثقافة البنغالية ، إذ ألهم وأثر في العديد من الفلاسفة والشعراء والمفكرين الاجتماعيين، بمن فيهم رابيندراناث طاغور ، ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وكازي نذر الإسلام، ^{[ 5 ]} وألن غينسبيرغ . ^{[ 6 ]} ترفض فلسفة لالون الإنسانية جميع الفوارق الطبقية والعرقية والدينية ، وتتخذ موقفًا ضد الصراعات اللاهوتية والعنصرية . وهي تنبذ كل شؤون الدنيا بحثًا عن الروح، وتجسد الدور التحويلي الاجتماعي للتصوف والباكتي في شبه القارة الهندية . ^{[ 7 ]}

أسس لالون المعهد المعروف باسم لالون أخرا في تشوريا، على بُعد حوالي كيلومترين (1.2 ميل) من محطة قطار كوشتيا في جنوب غرب بنغلاديش. ويقيم معظم أتباعه في بنغلاديش وولايات البنغال الغربية وتريبورا الهندية ووادي باراك في آسام . وفي كل عام، في ذكرى وفاته، يجتمع آلاف من أتباعه في لالون أخرا، ويحيون ذكراه بالاحتفال ومناقشة أناشيده وفلسفته لمدة ثلاثة أيام. ^{[ 7 ]} 

في عام 2004، احتل لالون المرتبة الثانية عشرة في استطلاع بي بي سي لأعظم شخصية بنغالية على مر العصور . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

لا تتوفر مصادر موثوقة كثيرة لتفاصيل حياة لالون المبكرة، إذ كان متحفظًا في الكشف عن ماضيه. ^{[ 2 ]} استنادًا إلى الصحف والمقالات في ذلك الوقت، وُلد لالون في قرية بهارارا في مقاطعة كوشتيا لعائلة هندوسية من الطبقة الدنيا. لم يتلقَّ لالون أي تعليم رسمي. ^{[ 12 ]} ويذكر أوي سكودا أن مسقط رأسه هو جينيدا ، في ولاية البنغال . ^{[ 13 ]}

ذكر سونيل غانغوبادياي في كتابه "مونير مانوش" أن لالون، أثناء رحلة حج إلى معبد جاغاناث مع آخرين من قريته، أصيب بالجدري ، فتركه رفاقه على ضفاف نهر كاليغانغا . ^{[ 14 ]} وجده مالام شاه وزوجته ماتيجان، وهما من نساجي قرية تشوريا ذات الأغلبية المسلمة، مغشياً عليه، فأخذاه إلى منزلهما ليتعافى. وخلال نشأته، التقى بمعلمه سراج ساين، وهو قديس من طائفة الباول في تلك القرية.

عاش لالون في أراضي عائلة طاغور في كوشتيا ، وكان يزورهم باستمرار. ^{[ 15 ]} ويُقال إن مالك الأرض جيوتيريندراناث طاغور رسم الصورة الوحيدة للالون عام 1889 في منزله العائم على نهر بادما . ^{[ 16 ] [ 17 ]} توفي لالون في تشوريا في 17 أكتوبر 1890 عن عمر ناهز 118 عامًا. ونُشر خبر وفاته لأول مرة في صحيفة غرام بارتا بروكاشيكا ، التي كان يديرها كانغال هاريناث. ^{[ 18 ]} دُفن لالون في وسط مسكنه المعروف باسم أخرا. ^{[ 19 ]} ويشير الباحثون إلى أن لالون كان صديقًا مقربًا لكانغال هاريناث ، أحد المصلحين الاجتماعيين المعاصرين وتلميذ لالون. ^{[ 20 ]}

كان لالون معارضًا للصراع الديني، وقد سخرت العديد من أغانيه من سياسات الهوية التي تُقسّم المجتمعات وتُؤجّج العنف. ^{[ 21 ]} بل إنه رفض القومية في ذروة الحركات القومية المناهضة للاستعمار في شبه القارة الهندية . ^{[ 22 ]} لم يؤمن لالون بالطبقات أو الطوائف ، ولا بالمجتمع الهرمي المُجزّأ، واتخذ موقفًا ضد العنصرية. ^{[ 23 ]} لا يُناسب لالون النمط التقليدي " الصوفي " أو "الروحاني" الذي ينبذ الحياة الدنيوية بحثًا عن الروح؛ بل يُجسّد روح التحوّل الاجتماعي التي تميّز بها التصوف والباكتي في شبه القارة الهندية . آمن لالون بقدرة الموسيقى على تغيير الحالة الفكرية والعاطفية لفهم الحياة وتقديرها.

تتناول نصوص أغانيه الخطابات الفلسفية للبنغال، مواصلةً بذلك التقاليد التانترية لشبه القارة الهندية، ولا سيما نيبال والبنغال وسهول الغانج . وقد استقى مواقف فلسفية متنوعة من التقاليد الهندوسية والجاينية والبوذية والإسلامية ، وطوّرها في خطاب متماسك دون الوقوع في الانتقائية أو التوفيقية. وقد عرّف نفسه صراحةً بمدرسة ناديا، مع أدفايتا أشاريا ونيتياناندا وشايتانيا . وتأثر بشدة بالحركة الاجتماعية التي أطلقها شايتانيا ضد التمييز الطبقي والعقائدي والديني. وترفض أغانيه أي معيار مطلق للصواب والخطأ ، وتُظهر تفاهة أي محاولة لتقسيم الناس ، سواءً ماديًا أو روحيًا.

ألّف لالون العديد من الأغاني والقصائد التي تصف فلسفته. ويُقدّر عدد الأغاني التي ألّفها ما بين 2000 و10000 أغنية، منها 800 أغنية فقط تُعتبر أصلية. ^{[ 24 ]} لم يترك لالون أي نسخ مكتوبة من أغانيه، التي تناقلها شفهيًا، ولم يقم أتباعه بتدوينها إلا لاحقًا. كما أن معظم أتباعه كانوا أميين، لذا لم يُعثر إلا على القليل من أغانيه مكتوبة. ^{[ 25 ]} نشر رابيندراناث طاغور بعضًا من أغاني لالون في مجلة براباسي الشهرية في كلكتا. ^{[ 26 ]}

من بين أشهر أغانيه:

• شوب لوك كوي لالون كي جات شونغشير ،
• خاتشار بهيتور أوشين باخي كيامني آش جاي ،
• جات جيلو جات جيلو بول ،
• دخنا مون جوكمارياي دونياداري ,
• Pare Loye Jao Amai ,
• ميلون هوبي كوتو داين ،
• Ar Amare Marishne Ma ,
• معرض تين باجولر هولو ميلا
• Dhonno Dhonno Boli Tare
• Emon Manob Jonom Aar Ki Hobe

تهدف أغاني لالون إلى بلوغ واقعٍ لا يوصف يتجاوز الواقعية . كان لالون مُدركًا للأوضاع الاجتماعية، وتناولت أغانيه مشاكل الحياة اليومية بلغةٍ بسيطةٍ ومؤثرة. عبّر عن فلسفته شفهيًا، وكذلك من خلال الأغاني والمقطوعات الموسيقية باستخدام آلاتٍ شعبيةٍ يمكن صنعها من مواد متوفرة في المنزل؛ مثل الإكتارا (آلة موسيقية ذات وتر واحد) والدوجي (طبل) .

كانت أغاني لالون مقتصرة في الغالب على طوائف الباول. بعد استقلال بنغلاديش، وصلت هذه الأغاني إلى سكان المدن عبر مغنين معروفين. بدأ العديد منهم باستخدام آلات موسيقية أخرى غير الإكتارا والبايا . كما بدأ البعض الآخر باستخدام أسس كلاسيكية لتقديم أداء راقٍ يجذب أذواق جمهور المدن.

بحسب فريدة بارفين ، وهي مغنية لالون مشهورة، فقد تم تحسين نطق الكلمات أيضًا لجعل معانيها أكثر وضوحًا، في حين أن نطق الباول من المرجح أن يكون له تأثير محلي. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٦٣، شُيّد ضريح ومركز أبحاث في موقع مزارِه في كوشتيا ، بنغلاديش. يزور آلاف الأشخاص المزار (المعروف في البنغالية باسم " أخرا" ) مرتين في السنة، في يوم اكتمال القمر ( دول بورنيما ) من شهر فالغون (فبراير إلى مارس)، وفي أكتوبر، بمناسبة ذكرى وفاته. خلال هذه المهرجانات الغنائية التي تستمر ثلاثة أيام ، يُحيي الناس، وخاصة الفقراء المسلمون والباول، ذكراه. ومن بين مغنيات موسيقى الباول المعاصرات، تُعرف فريدة بارفين وأنوشه أناديل عالميًا بأدائهما لأغاني لالون. تُعدّ أطروحة م. شاهينور رحمن بعنوان "الشاعر البنغالي فقير لالون شاه: الشعر الشفهي والتقاليد في السياق الاجتماعي لبنغلاديش المعاصرة" حول فلسفته الحياتية، من الأعمال الأساسية في هذا المجال. ^{[ ٢٧ ]}

تم تسمية جسر لالون شاه الذي يعبر نهر بادما باسمه في عام 2004. ^{[ 28 ]}

تم تسمية سكن الطلاب الذكور في الجامعة الإسلامية في بنغلاديش في كوشتيا باسمه باسم قاعة لالون شاه. ^{[ 29 ]}

• 
  مقبرة لالون، منطقة كوشتيا
• 
  قبر تلاميذ لالون
• 
  بوابة ضريح لالون
• 
  "شينجير إكتارا" تمثال يصور القديس لالون شاه
• 
  تمثال للالون شاه في كوشتيا
• 
  ختم لالان فقير للهند - 2003

• موسيقى البنغال

• سالومون، كارول (2017) مدينة المرايا: أغاني لالان ساي . حرره كيث كانتو وسايمون زكريا. مطبعة جامعة أكسفورد، سلسلة أبحاث جنوب آسيا، نيويورك.
• محمد انمول الحق (1975)، تاريخ الصوفية في البنغالية ، الجمعية الآسيوية، دكا.
• قريشي، محمود شاه (1977)، قصائد غامضة البنغالية . اناشيد باولس اليونسكو. باريس.
• صديقي، أشرف (1977)، فلكلورنا وتراثنا ، دكا.
• كريم، أنورول (1980)، بولز بنجلاديش . أكاديمية لالون، كوشتيا.
• كابويل، تشارلز (1986)، موسيقى الباول في البنغال . مطبعة جامعة ولاية كينت، الولايات المتحدة الأمريكية 1986.
• بانديوبادياي، براناب (1989)، باول البنغال . شركة كي إل إم الخاصة المحدودة، كلكتا.
• ماكدانيال، جون (1989)، جنون القديسين . شيكاغو.
• ساركار، آر إم (1990)، باول البنغال . نيودلهي.
• براهما ، تريبتي (1990)، لالون  : ألحانه . كلكتا.
• غوبتا، سمير داس (2000)، أغاني لالون . ساهيتيا براكاش، دكا.
• كريم، أنورول (2001)، رابندراناث أو بانغلار باول (باللغة البنغالية)، دكا.
• شودري، أبو الأحسن (محرر) (2008)، لالون ساماجرا ، باثاك سامابيش.

• لالون جيتي