اللغة الليغورية (القديمة)

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت اللغة الليغورية لغة هندوأوروبية قديمة [ 4 ]، تحدث بها الليغوريون ، وهم شعب أصلي في شمال غرب إيطاليا وجنوب شرق فرنسا في عصور ما قبل الرومان والعصر الروماني. لم يبقَ أي نص متصل بهذه اللغة: تُعرف الليغورية بشكل شبه كامل من خلال أسماء الأماكن والأنهار، وأسماء القبائل والأفراد، وبعض الشروح التي اقتبسها مؤلفون يونانيون ولاتينيون. أهم وثيقة على الإطلاق هي لوح بولسيفيرا (117 قبل الميلاد)، وهو تحكيم روماني يحفظ سلسلة من أسماء الأماكن الأصلية مكتوبة باللاتينية؛ كما نُسبت مجموعة صغيرة من النقوش التي تعود إلى ما قبل الرومان، ولا سيما خمسة تماثيل-مسلات من لونجيانا ، إلى هذه اللغة، على الرغم من أن نسبتها لا تزال محل جدل. [ 1 ] [ 2 ]

نظراً لقلة الأدلة الموثقة حول اللغة الليغورية، فقد ثبتت صعوبة تصنيفها وعلاقتها باللغات المجاورة، مما أثار جدلاً واسعاً بين اللغويين طوال معظم القرن العشرين. [ 5 ] [ 6 ] ويتفق المتخصصون حالياً على أن الليغورية كانت لغة أو مجموعة لغات هندوأوروبية . [ 4 ] ولا يزال موقعها الدقيق ضمن اللغات الهندوأوروبية محل خلاف. فبعض الباحثين يصنفونها كلغة سلتية تحتفظ بخصائص قديمة، بينما يعتبرها آخرون لغة هندوأوروبية مستقلة، تعكس أوجه التشابه بينها وبين السلتية اتصالاً وثيقاً أو أصلاً هندوأوروبياً مشتركاً. [ 4 ]

مع ذلك، يبقى كلا الموقفين قائماً جزئياً على التخمين نظراً لندرة البيانات. [ 6 ] بل ليس من المؤكد حتى أن المادة تمثل لغة واحدة. فالأشكال غير السلتية وغير الإيطالية الموجودة في المناطق التي أطلقت عليها المصادر القديمة اسم "الليغورية"، والممتدة من منطقة ليغوريا الحالية إلى نهر الرون ، وحتى شمال شرق إسبانيا لدى أوائل المؤلفين اليونانيين، ربما كانت تنتمي إلى عدة لغات متميزة. [ 6 ] رداً على ذلك، اقترح بعض الباحثين التمييز بين منطقة "ليغورية محدودة" في ليغوريا الرومانية (المنطقة التاسعة ) ومنطقة "ليغورية واسعة" غير متجانسة لغوياً. [ 7 ] [ 2 ] وقد شككت أقلية من الباحثين في وجود لغة أو ثقافة ليغورية من الأساس. [ 8 ] [ ملاحظة 2 ]

كما اكتسب الاسم دلالة أوسع بكثير. فمن أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، استُخدم مصطلح "الليغورية" كعلامة لطبقات لغوية افتراضية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في جميع أنحاء أوروبا الغربية، سواء أكانت طبقة لغوية متوسطية ما قبل الهندو-أوروبية أم طبقة لغوية هندو-أوروبية مبكرة . وقد رفضت الدراسات الحديثة هذه النظريات الأوروبية الشاملة. [ 5 ] [ 6 ]

السياق الإثنوغرافي

إِقلِيم

إعادة رسم خريطة العالم لهيكاتايوس الملطي (القرن السادس قبل الميلاد). [ 9 ]

استخدم الجغرافيون اليونانيون الأوائل، مثل هيكاتايوس الملطي (القرن السادس قبل الميلاد) وسكيلاكس الزائف (القرن الرابع قبل الميلاد)، مصطلح " الليغيين" كعلامة عامة لما يُسمى بالبرابرة في الغرب البعيد. وقد وضعوا هؤلاء الشعوب في سياق شبه أسطوري على أطراف العالم المعروف، على غرار جماعات أسطورية أخرى مثل الهايبربوريين أو الإثيوبيين ، الذين كان يُعتقد أنهم يسكنون أقصى حدود العالم. [ 10 ] [ 11 ] في هذه المصادر، كانت ليغوستيكا، أرض الليغيين ، تُعتبر في كثير من الأحيان جزءًا من منطقة نفوذ ماساليا ، الممتدة من إمبوريون في كاتالونيا إلى أنتيبوليس ( أنتيب ) في جنوب شرق فرنسا. [ 12 ] لم يذكر مؤلفو اليونان الكلاسيكيون في هذه الفترة أي ليغيين في إيطاليا. [ 13 ] [ 11 ] بدلاً من ذلك، يصفون أراضي الليغوريين بأنها تنتهي شرقًا حول أنتيبوليس أو مونويكوس ( موناكو )، والتي تبدأ بعدها أراضي التيرانيين ( الأتروسكان ) أو البلاسجيين . [ 13 ]

بمرور الوقت، ومع تحسن المعرفة الجغرافية ووضوح معالم مجموعات متميزة كالإيبيريين والغاليين ، أصبحت الإشارات إلى الليغوريين أكثر تحديدًا. واستمر المؤلفون اللاتينيون اللاحقون في ترديد عناصر من التقاليد القديمة شبه الأسطورية، إلا أن فكرة الليغوريين كمصطلح عام للغرب البعيد أفسحت المجال تدريجيًا لمفهوم أكثر تحديدًا، يضعهم في منطقة محددة حول ماساليا ( مرسيليا ). [ 10 ]

... على الرغم من أن الكتّاب الأوائل لليونانيين يطلقون على السالي اسم "ليغيس"، وعلى البلاد التي يسيطر عليها الماسيليوت اسم "ليغوستيكا"، إلا أن الكتّاب اللاحقين يسمونها "سيلتوليغيس"، ويلحقون بأراضيهم جميع الأراضي المستوية حتى لويريو ورودانوس، وهي البلاد التي اعتاد السكان، المقسمون إلى عشرة أجزاء، إرسال جيش منها، ليس فقط من المشاة، ولكن من الفرسان أيضًا.

— سترابو 1923 ، الجغرافيا ، 4:6:3 .

منطقة ليغوريا الرومانية في عهد أغسطس (7 ميلادي)، في أعلى يسار الخريطة.

بحلول القرن الثالث قبل الميلاد، بدأت السجلات الرومانية ( كتاب انتصارات الشعوب الرومانية لـ ب. لينتولوس كودينوس ) تذكر الليغوريين في إيطاليا، شمال نهر ماغرا . يشير هذا إلى أن الرومان اعترفوا بشعب متميز يُدعى "الليغوريين" في شبه الجزيرة الإيطالية، منفصلًا عن التقاليد اليونانية القديمة لـ"الليغيين" في جنوب بلاد الغال. في القرون اللاحقة، كشفت الحملات العسكرية الرومانية في المنطقة (بما في ذلك حملة ضد الإينغاوني في 185-180 قبل الميلاد) تدريجيًا عن وجود الليغوريين في شمال غرب إيطاليا، وبلغت ذروتها في التأسيس الرسمي لمنطقة ليغوريا التاسعة في عهد أغسطس (27 قبل الميلاد - 14 ميلادي). [ 13 ] في ذلك الوقت، كان الليغوريون يحتلون الجزء الغربي من شبه الجزيرة الإيطالية وجزءًا من الساحل الفرنسي المجاور، ممتدًا من ألبوم إنتيميليوم ( فينتيميليا الحديثة ) إلى أميليا . [ 14 ]

عِرق

ربما ذُكر الليغوريون لأول مرة على يد هسيود ، ومن الواضح أنهم استمروا حتى العصر الروماني، مما يُقدم نحو ألف عام من الأدلة غير اللغوية على وجودهم؛ في المقابل، فإن الأدلة على لغتهم نفسها شحيحة ومثيرة للجدل في كثير من الأحيان. [ 2 ] من المحتمل أن يكون مؤلفو اليونان الأوائل، مثل هيكاتايوس الملطي وسكيلاكس الزائف، قد استخدموا مصطلح "ليغوري" كاسم عام لمثل هذه القبائل البعيدة وغير المعروفة بشكل كامل، أو كمجرد إشارة جغرافية لا علاقة لها بأصولهم العرقية. [ 10 ] [ 11 ] وللتوفيق بين الروايات المتضاربة، صاغت بعض المصادر القديمة مصطلحات مثل "سيلتو-ليغوري" للإشارة إلى اختلاط عرقي. اعتقد المؤرخ اللاتيني ليفي أن الليغوريين يمثلون طبقة أقدم سبقت الغاليين في شمال إيطاليا، بينما لاحظ سترابو وآخرون أن العديد من الشعوب التي وُصفت سابقًا باسم "ليغوريين" كانوا في الواقع من السلتيين. في محاولة لحل هذه التناقضات، اقترح سترابو أن التأثير السلتي قد حل فعليًا محل الليغوريين الأصليين. [ 15 ] في الواقع، يُعد الاسم العرقي المركب "كيلتوليجيس" نادرًا للغاية في المصادر القديمة (أرسطو الزائف؛ سترابو)، وينتمي إلى فئة نموذجية من التكوينات الهلنستية التي تجمع بين اسم عرقي معاصر واسم جغرافي أو عرقي أقدم، مثل "سيلتيبيري" و "سيلتوسكيثاي" و "غالوغرايسي" . [ 16 ]

أشار سترابو، في كتاباته في أوائل القرن الأول الميلادي، إلى أن الليغوريين الذين يعيشون في جبال الألب كانوا شعبًا متميزًا عن السلتيين، على الرغم من تشابههم في بعض الجوانب الثقافية. [ 17 ]

أما بالنسبة لجبال الألب ... تسكن هذه الجبال العديد من القبائل ( éthnê )، وكلها سلتية ( keltikà ) باستثناء الليغوريين؛ ولكن على الرغم من أن هؤلاء الليغوريين ينتمون إلى شعب مختلف ( heteroethneis )، إلا أنهم ما زالوا متشابهين مع السلتيين في أنماط حياتهم ( bíois ).

— سترابو 1923 ، الجغرافيا ، 2.5.28.

فيما يتعلق بالقبائل المحيطة بماساليا، أطلق عليها الكتّاب الأوائل اسم " ليغوري"، بينما استخدم سترابو مصطلح "سيلتو-ليغوري". ووفقًا للباحثين، يشير هذا إلى أن ثقافتهم خضعت تدريجيًا لتأثير نخبة ناطقة باللغة السلتية، كما يتضح من الاسم السلتي لحكامهم ومدنهم، والتأثير السلتي على دينهم. [ 18 ] [ 19 ] وبالمثل، تم تحديد قبيلة سيغوبريجيس على أنها ليغوري في أقدم النصوص التي تتناول تأسيس ماساليا ، لكن اسمهم العرقي وأسماء زعمائهم هي أسماء سلتية بلا شك. [ 20 ]

معجم اللغة الليغورية

لم يبقَ أي نص مكتوب باللغة الليغورية، ولا يمكن نسب أي نقش بشكل قاطع إلى هذه اللغة. ولذلك، فإن معرفة اللغة الليغورية تعتمد على أدلة غير مباشرة من ثلاثة أنواع: الشروح التي اقتبسها مؤلفون يونانيون ولاتينيون؛ والأسماء القبلية والشخصية المنقولة عبر النصوص القديمة والنقوش اللاتينية؛ وأسماء الأماكن والأنهار في المنطقة التي كانت تُعتبر ليغورية في العصور القديمة. [ 21 ]

النقوش

لوح بولسيفيرا ، الذي يعود تاريخه إلى عام 117 قبل الميلاد ويذكر النزاع بين فيتوري وجينواتس.

أهم وثيقة منفردة هي لوح بولسيفيرا ، وهو لوح برونزي يعود تاريخه إلى عام 117 قبل الميلاد، عُثر عليه عام 1506 في وادي بولسيفيرا بالقرب من جنوة . يسجل هذا اللوح تحكيمًا رومانيًا بين قبيلتي جنوة وفيتوري ، ويحفظ في نسخه اللاتينية سلسلة من أسماء الأماكن والأنهار المحلية، بما في ذلك نهر بوركوبيرا ( بولسيفيرا الحديثة )، وجداول فينيلاسكا ، ونيفياسكا ، وتوليلاسكا ، وفيراجلاسكا ، واسم جبل توليدو . تُشكل هذه الأسماء جوهر المادة الاسمية التي تُعرف تقليديًا باسم الليغورية. [ 22 ] [ 23 ] وقد خضعت أسماء أخرى من اللوح لتحليلات متضاربة. تم تفسير اسم جبل بيريجيما على أنه مركب من * bʰer - بمعنى "يحمل" و* g̑ʰei̯em - بمعنى "ثلج"، أو كمشتق من * bʰerg̑ʰ - بمعنى "تلة"، بينما يعتبره دي برناردو ستيمبل الاسم السلتي * Bérgiomā ؛ أما اسم مجرى فيندوباليس فقد فُسِّر على أنه "(نهر ذو) حصى بيضاء"، أو "نهر متعرج"، ومرة ​​أخرى على أنه اسم سلتي. [ 24 ]

لا يوجد نقش يُنسب بالإجماع إلى اللغة الليغورية، ولكن نُسبت إليها مجموعة صغيرة من النقوش التي تعود إلى ما قبل العصر الروماني. تحمل خمسة تماثيل-مسلات من لونجيانا نقوشًا جنائزية قصيرة مكتوبة بأبجدية مشتقة من الأتروسكان، قريبة من أبجدية تقليد لوغانو، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن السابع أو منتصف القرن السادس قبل الميلاد، وبالتالي فهي معاصرة لأقدم النصوص الليبونتية. [ 1 ] ويُثار جدل حول نسخها ونسبتها اللغوية: فقد اعتبرها ميشيل ليجون ليغورية، بينما اعتبرها بروسدوتشيمي ودي برناردو ستيمبل سلتية جزئيًا على الأقل، في حين يقرأ ميس كل نص على أنه اسم شخصي متبوع باسم الأب، مُكوّن من نفس عناصر الأسماء الليغورية في النقوش اللاتينية اللاحقة، ولكن بنهايات نحوية (-u للحامل ، و- s للوالد في حالة الإضافة) لا تتوافق مع الاستخدام السلتي. [ 25 ] [ 2 ]

وقد تم ربط عدد قليل من النصوص الأخرى التي تعود إلى ما قبل العصر الروماني باللغة الليغورية: حوالي 32 نقشًا موجزًا ​​مختلطًا لغويًا من جنوة، والعديد منها يحتفظ بالعنصر الاسمي Blais- ، ووعاء من أميليا منقوش عليه enistale ، وهو مشابه للأسماء الليغورية Enistalus و Enistalius . [ 26 ]

ملمسات

تظهر بعض الشروح المنسوبة إلى اللغة الليغورية في نصوص الكتّاب القدماء. تُعدّ الشروح الطبقة الوحيدة من المواد الليغورية التي سُجّل فيها معنى الكلمات، لكن تفسير معظمها لا يزال محل جدل، وربما لا ينبغي تصنيف بعضها كليغوري على الإطلاق. [ 27 ]

أشار المؤرخ اليوناني هيرودوت ، أثناء حديثه عن اسم قبيلة سيجيناي (باليونانية: Sigúnnai )، وهي قبيلة بدوية من أوروبا الوسطى، إلى أن مصطلح سيجيناي كان يُستخدم أيضًا من قِبل الليغوريين الذين يعيشون "في المناطق الواقعة شمال مرسيليا" للإشارة إلى التجار. [ 6 ] وقد تمت مقارنة اسم نهر بو في اللغة الليغورية ، الذي سجله بوليبيوس باسم بودينكوس وبلينيوس باسم بودينكوس ، والذي يعني "بلا قاع" ( fundo carens )، بالكلمة السنسكريتية budhná - (بمعنى "قاع، أرض، قاعدة، عمق")، والكلمة اللاتينية fundus ، والكلمة الأيرلندية الوسطى bond (بمعنى "نعل الحذاء"). [ 27 ] [ 28 ]

لا تزال العديد من التفسيرات الليغورية المقترحة الأخرى غير مؤكدة. فقد ذكر سترابو مصطلح lebērís (λεβηρίς) ككلمة ماسيلية تعني "أرنب". ويستند نسبه إلى اللغة الليغورية على افتراض أن المستوطنين اليونانيين استعاروه من السكان الأصليين المحيطين. وقد تمت مقارنته بالكلمة اللاتينية lepus التي تعني "أرنب بري"، والتي يُحتمل أن تكون كلمة دخيلة من نفس المصدر في غرب البحر الأبيض المتوسط. ويذكر بليني الأكبر langa أو langurus كنوع من السحالي التي تسكن ضفاف نهر بو، والتي ربطها يوهانس هوبشميد بالكلمة اللاتينية longus (طويل). [ 28 ] ويذكر بليني أن التوريني أطلقوا على الجاودار ( secale ) اسم asia عند سفح جبال الألب. وبما أن التصنيف العرقي للتوريني كان غير مؤكد في العصور القديمة، فإن نسبة هذا التفسير إلى اللغة الليغورية تعتمد على تحديد التوريني على أنهم ليغوريون. تم تعديل الكلمة مبدئيًا إلى <s>asia وربطها بالكلمة السنسكريتية sasya- (بمعنى "ذرة، حبوب، فاكهة، محصول") والكلمة الويلزية haidd (بمعنى "شعير"). وقد قورن مصطلح saliúnka (بمعنى "فاليريان")، الذي ذكره ديوسكوريدس ، بالكلمة الأيرلندية الوسطى sail والكلمة اللاتينية salix (بمعنى "صفصاف")، مع أن هذا الربط لا يزال غير مؤكد. [ 28 ] كما يُنظر أحيانًا إلى كلمة pala في اللغة الليبونتية (بمعنى "حجر جنائزي") على أنها مُقتبسة من اللغة الليغورية. [ 29 ]

علم أسماء الأماكن وعلم أسماء الآباء

اللاحقة الأكثر شيوعًا التي تُعتبر دلالةً على الهوية الليغورية هي -asca/-asco ، وهي موثقة بكثرة في أسماء الأماكن في ليغوريا الحديثة ، وبيدمونت ، وتيتشينو ، وبروفانس ، بما في ذلك نيفياسكا ، وفينيلاسكا ، وجيوباسكو ، وفيناسكا . [ 30 ] ومع ذلك، فقد انخفضت قيمتها التشخيصية بشكل حاد في الأبحاث الحديثة. لاحظت جوليا بيتراكو سيكاردي أن 6 أسماء فقط من أصل 225 اسمًا قديمًا للأماكن والأعراق في ليغوريا تتكون من -asko- ، وأن تواتر هذه اللاحقة في المنطقة يعود أساسًا إلى العصور الوسطى والرومانسية، بحيث لا يمكن لوجود أسماء لاحقة تنتهي بـ -asco- (مثل مانواسكا في بروفانس، المسجلة فقط في القرن العاشر الميلادي) أن يثبت بحد ذاته الطابع "الليغوري" لمنطقة ما في العصور القديمة. [ 30 ] كان تفسيرها بحد ذاته جزءًا من مشكلة التصنيف: فهي غير موجودة في أسماء الأماكن الأوروبية، ولكنها موازية لللاحقة الأرمنية -acʿi ( < * -ask- ) ويبدو أنها تمثل شكلاً مُعاد صياغته لللاحقة * -isk̑- الموثقة في الجرمانية والتخارية . [ 31 ]

تتميز الأسماء الليغورية بظهور اللاحقة -anius بشكل متكرر . ويبدو أن الأسماء الثلاثية Parra Enicius Miranius و Velacus Blaisicius Enici تحتوي على أسماء آباء ليغورية، وتُظهر السلاسل المختلفة ( Blaesus ، Blaesius ، Blaisicius ) كيفية اشتقاق هذه الأسماء. وقد وُثِّق العنصر Blais- ، الموجود في أسماء من كلٍّ من ليغوريا وغاليا ناربونينسيس ، في جنوة ما قبل الرومانية على خزف من القرن الخامس قبل الميلاد بصيغة plaiṣ[ . كما تظهر أسماء تحتوي على Blais- في نقوش سابينية وأوسكية وإترورية ولاتينية في أماكن أخرى من إيطاليا، لكن علاقتها بالعنصر الليغوري غير واضحة. [ 32 ] [ 33 ]

علم التأريخ

نظريات الركيزة

منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، مثّل مصطلح "اللغة الليغورية" تسمية ملائمة للطبقات اللغوية ما قبل التاريخية في أوروبا الغربية، وذلك بمعنيين متنافسين: فقد استخدمه بعض الباحثين للإشارة إلى طبقة لغوية متوسطية مفترضة ما قبل اللغة الهندو-أوروبية ، بينما طبّقه آخرون على طبقة هندو-أوروبية مبكرة متميزة عن كل من اللغتين السلتية والإيطالية. [ 5 ] [ 34 ]

في أواخر القرن التاسع عشر، اقترح هنري داربوا دي جوبانفيل أن الليغوريين شكلوا طبقةً هندية أوروبية مبكرة في غرب أوروبا، منفصلةً عن كلٍّ من المجموعات الغالية والإيطالية. وبالاستناد إلى المصادر الكلاسيكية، حدد مجموعةً من أسماء الأماكن والقبائل التي لم تتناسب تمامًا مع الأنماط السلتية أو الإيطالية المعروفة. وقد أثرت نظريته، التي عُرفت باسم "السلتو-ليغورية"، على المناهج اللغوية والأثرية لعقودٍ لاحقة. وبحسب برنارد ميس، أصبح دي جوبانفيل "الجد الفكري لسلسلة نسب نظريات الطبقات ما قبل التاريخية وما قبل التاريخية". [ 5 ]

خريطة هانز كراهي " الأوروبية القديمة " الهيدرونيومية للجذر *al- ، *alm-.

بحلول عشرينيات القرن العشرين، استخدم الباحثون فكرة "السلتو-ليغورية" لتفسير أسماء الأماكن والمواقع المائية الهندو-أوروبية الإشكالية في معظم أنحاء أوروبا. فعلى سبيل المثال، جادل بول كريتشمر بأن بعض النقوش المكتوبة بالخط الأتروري (التي عُرفت لاحقًا باسم السلتية الليبونتية ) تُقدم دليلًا على وجود طبقة لغوية ليغورية، لكن الاكتشافات اللاحقة أثبتت أنها سلتية بوضوح مع تأثير أتروري محدود فقط. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، تبنى يوليوس بوكورني هذه الأفكار لنظريته الإيليرية الشاملة (أو "الإيليرية-الفينية")، رابطًا إياها بثقافة حقول الجرار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ . ونتيجة لذلك، نُسبت العديد من أصول أسماء الأماكن المعقدة إلى طبقة إيليرية افتراضية، مما أدى إلى ظهور نظريات طبقية واسعة النطاق تتبعت التأثيرات اللغوية الهندو-أوروبية من بلاد الغال وصولًا إلى البلقان. [ 5 ]

بحلول أواخر خمسينيات القرن العشرين، فقدت نظريات بوكورني زخمها بعد التدقيق النقدي. ومع ذلك، أعاد هانز كراهي صياغة عناصر أسماء الأماكن الأساسية التي دافع عنها دي جوبانفيل وبوكورني في نظريته " الأوروبية القديمة ". وبالتركيز على أسماء المسطحات المائية، قدم كراهي منهجًا أكثر دقة، ولكنه ظل مدينًا من الناحية المفاهيمية لإطار دي جوبانفيل السابق "السلتو-ليغوري". ورغم أن كراهي قدم حجة أكثر منهجية من إطاري "الإيليري" أو "السلتو-ليغوري" السابقين، إلا أن نظريته لا تزال تواجه انتقادات لافتراضها أن السمات الهندو-أوروبية القديمة واسعة الانتشار تنتمي إلى لغة واحدة بدلًا من عدة لهجات قديمة. [ 5 ]

استمر التفسير المنافس للغة "الليغورية" باعتبارها طبقةً متوسطيةً سابقةً للغة الهندو-أوروبية، بالتوازي مع التفسيرات المتوسطية التي نُشرت حتى خمسينيات القرن العشرين. [ 35 ] ورأى كراهي نفسه أن اللغة الليغورية الحقيقية ربما كانت سابقةً للغة الهندو-أوروبية، تعلوها طبقةٌ هندو-أوروبية لاحقة. [ 36 ] وقد رُصدت آثارٌ للغة "الليغورية" سابقًا في مناطق بعيدة مثل هسبانيا وصقلية وكورسيكا ونورماندي وجنوب جرمانيا، استنادًا إلى أقوال مؤلفين قدماء ومقارنات مزعومة في أسماء الأماكن في هذه المناطق. [ 37 ]

انتقد اللغوي جيمس كلاكسون هذه المناهج قائلاً إن "مصطلح 'اللغة الليغورية' لا يعدو كونه وسيلة لإخفاء جهلنا" بالمشهد اللغوي ما قبل الروماني في مختلف مناطق أوروبا. [ 6 ]

لغة هندية أوروبية إقليمية

في عام 1900، استند كارل باولي، بناءً على عمل داربوا دي جوبانفيل، إلى أن الليغوريين كانوا من اللغات الهندو-أوروبية. وخلص كريتشمر، الذي نشر نقوش أورنافاسو عام 1905، إلى أن اللغة الليغورية كانت عضوًا مستقلًا في عائلة اللغات الهندو-أوروبية، وأعطى مصطلح "اللغة السلتية الليغورية" معناه الدائم المتمثل في الليغوريين المتأثرين بالثقافة السلتية. [ 38 ] ورأى جوشوا واتموغ أن السجل الاسمي يوثق لغة هندو-أوروبية ليست إيطالية ولا سلتية، بل وسيطة بينهما. [ 39 ] ورأى فيتوري بيزاني (1941) أن اللهجات الليغورية التاريخية هي طبقة هندو-أوروبية غير سلتية وغير إيطالية، متراكبة على طبقة ما قبل الهندو-أوروبية ("أناريانية")، متأثرة بشدة باللغة الغالية منذ أواخر القرن السادس قبل الميلاد. على غرار كريتشمر، ظل يعتبر النقوش الليبونتية ليغورية، ولم يُعاد نسبها إلى اللغة السلتية إلا مع تحليل بروسدوتشيمي لنقش بريستينو عام 1967، تلاه دراسة ليجون عام 1971. [ 40 ] [ 41 ] وقد أقرّ علماء تلك الفترة بوجود مكون هندو-أوروبي سائد في اللغة الليغورية، يرتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة السلتية، ولكنه يختلف عنها. [ 35 ]

بعد أن تم تحديد تاريخ مجموعة نصوص ليبونتيك بشكل صحيح وتصنيفها كلغة سلتية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، لم يعد من الممكن اعتبار الليغورية لغة انتقالية بين السلتية واللغات الهندو-أوروبية الأخرى في إيطاليا. [ 42 ] منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، اتفق متخصصون في اللغات القديمة للمنطقة، بمن فيهم باتريزيا دي برناردو ستيمبل ، وخافيير ديلامار ، ويورغن أونترمان ، وخافيير دي هوز ، وألكسندر فاليلييف ، وفرانشيسكو روبات بوريل، وبرنارد ميس، على أن الليغورية لغة هندو-أوروبية ؛ ويكمن الخلاف بينهم في مدى قربها من السلتية. [ 4 ]

المناقشات الحالية

يدور النقاش الأكاديمي الرئيسي حول العلاقة الدقيقة بين اللغة الليغورية واللغات السلتية، إذ تُظهر الأولى أوجه تقارب واختلاف مع لهجات سلتية قديمة كالغالية والليبونتية . [ 43 ] وقد اقترح دي برناردو ستيمبل أن الليغورية قد تمثل لهجة سلتية قديمة تشكلت بتأثير لغة غير سلتية ، وهو ما يفسر سماتها المميزة. [ 44 ] [ 43 ] وبالمثل، يعتقد ديلامار أن اللغة الليغورية قد تكون مشتقة من شكل مبكر من اللغة السلتية، معتبرًا الليغوريين مجموعات شاركت في أولى الهجرات السلتية إلى جنوب أوروبا. [ 45 ] كما جادل فرانشيسكو روبات بوريل بأن الليغورية تُعتبر على أفضل وجه لهجة سلتية حافظت على سمات قديمة وطورتها محليًا. [ 42 ] في المقابل، يرى كل من دي هوز، وأونترمان، وفاليليف، وميس أن اللغة الليغورية كانت لغة أو فرعًا منفصلاً من اللغات الهندية الأوروبية، وربما كانت مرتبطة باللغة السلتية، أو متأثرة بها، أو أن السمات المشتركة تعكس ببساطة سمات هندية أوروبية موروثة. [ 46 ]

يمتد النقاش الأكاديمي أيضًا إلى النطاق الجغرافي للعناصر اللغوية المنسوبة إلى اللغة الليغورية. [5] [6] اقترح خافيير دي هوز التمييز بين منطقتين: منطقة "الليغوريين" في إقليم ليغوريا الروماني (بين فينتيميليا وأميليا ) ، والمنطقة الأوسع التي وصفتها المصادر القديمة بأنها مأهولة بـ "الليغيين" (من نهر أرنو إلى غرب نهر الرون ، وربما إلى شمال شرق إسبانيا). يُطلق دي هوز على الأولى اسم "الليغورية المحدودة"، مشيرًا إلى أن هذه المجموعة كانت تتمتع بهوية ثقافية محددة جيدًا، ومن المرجح أنها استخدمت لغة هندوأوروبية ("الليغورية" الأصلية) التي لا يُعرف عنها الكثير بشكل مباشر. أما المنطقة الأخيرة، التي يسميها "الليغورية الواسعة"، فربما كانت مأهولة بشعوب ذات صلة ثقافية، ولكنها على الأرجح متنوعة، وربما كانت تتحدث لغات مختلفة. [ 7 ] [ 2 ] ويضيف فاليلييف أن الأراضي المجاورة لمنطقة ليغوريا في جنوب شرق فرنسا يمكن اعتبارها أيضًا جزءًا من "ليغوريا المقيدة". [ 2 ]

تصنيف

علم الأصوات

قام كلٌّ من جوشوا واتموغ ، وجياكومو ديفوتو ، وميشيل ليجون ، وجوليا بيتراكو سيكاردي (بشكلٍ أكثر تفصيلًا)، برسم مخططٍ تاريخيٍّ للطبقة الهندو-أوروبية من اللغة الليغورية ، وقد قام ألكسندر فاليلييف بتحديث هذا المخطط . [ 29 ] وفقًا لهذا التحليل، كانت الليغورية لغةً من نوع "سينتوم" ؛ حيث أنتج الحرف الهندو-أوروبي البدائي * bʰ الحرف b ، مع إزالةٍ عامةٍ للهمس من الأصوات المهموسة الموروثة (على عكس اللاتينية)، بينما احتُفظ بالحرف * p- الأولي والأصوات الرنانة (على عكس السلتية). وقد حُفظت معظم حروف العلة الموروثة، باستثناء الحرف * o الذي ظهر بشكلٍ متقطعٍ فقط؛ وأعطى الحرف * u الحرف o في بعض المواضع، وتطور الحرف * -i̯o- غير المشدد إلى -i̯e- . تُشير الأدلة إلى استخدام التركيب ومجموعة من اللواحق (مثل -ink- ، -isk- ، -l- ، -i̯o- ، -ask- ) في تكوين الكلمات، مع أن بعض هذه اللواحق قد تكون في الواقع من أصول ما قبل اللغة الهندية الأوروبية أو من أصول متعددة. ويؤكد فاليلييف أن هذا التصنيف لا يزال مبدئيًا، وأن تحديد الموقع الدقيق للغة الليغورية الهندية الأوروبية بين الفروع الأخرى، بناءً على الأدلة الحالية، هو مجرد تكهنات. [ 24 ]

أوجه التشابه مع السلتيين

وفقًا لباتريسيا دي برناردو ستيمبل وكزافييه ديلامار ، فإن العديد من الأسماء القبلية الموصوفة على أنها ليغوريا من خلال المصادر القديمة يمكن تفسيرها على أنها سلتيك. يتضمن ذلك الإنغاوني ( Celt. * Pingāmnī )، والساليس (* Sḷwes )، و Ligauni ( līg - أو liga -)، و Intimilii ( uindi- )، و Maricii ( maro- )، و Oxybii ( oxso - أو uxso -)، [ 47 ] بالإضافة إلى Iemerii ( iemur- )، Orobii ( orbi- )، Segobrigii ( sego- ) و Reii ( *riio- ). [ 48 ]

تُشير دي برناردو ستيمبل إلى أن هذه الأسماء القبلية ذات الطابع اللغوي السلتي تُوحي بأن لهجة "سلتية-ليغورية" لعبت دورًا هامًا بين اللغات المُتحدث بها في ليغوري القديمة. [ 49 ] وتُلاحظ أن بعض المفردات تبدو مشتركة بين الليغورية والسلتية، مثل: cotto- ( Alpes Cottiae )، وgando- ( Gandovera )، وambi- ( pago Ambitrebio )، وebu- ( Eburelia )، وmedu- ( Medutio )، وseg- ( Segesta Tigulliorum )، و catu- ( Catucianum )، و roud- ( Roudelium ). [ 50 ]

في معرض دفاعه عن وجود صلة بين اللغات الليغورية والسلتية، سرد دي برناردو ستيمبل سلسلة من التغيرات الصوتية واللواحق التي تشترك فيها الليغورية مع السلتية: IE * bʰ > b ، كما يتضح من Comberanea rivus و Badiennon (الأخيرة مقارنة بالجذر السلتي المنعكس في الكلمة اللاتينية badius 'لونها بني محمر'، والتي تعتبر عمومًا كلمة دخيلة سلتية؛ انظر أيضًا الكلمة الأيرلندية القديمة buide 'أصفر')؛ فقدان حرف p الأولي ، كما في Ingauni < * ping-amn-ī ؛ * l̥ > al قبل الحروف الرنانة، كما في *Sl̥wes > Salues ؛ تليين الحروف الساكنة المجهورة، كما في Ligauni < * ligamni ؛ *- i̯o - > - je - غير المشددة ، كما يتضح من Nitielium و Berigiema ؛ o > u قبل الحروف الشفوية، كما في Leucumellus و Latumarui ؛ الاستيعاب، كما أظهره Mezu و Meśiolano ؛ الترقب الحنكي، كما في أيرونو ، إيراسكا ، أيرولو ، وإيلوفيتي ؛ الاحتقان ، كما أظهره بيريجيما وألبينا ؛ اللواحق *- enko - و *- asko -، كما في Bodincos و Vinelasca (تم تحليلها بواسطة de Bernardo Stempel كـ < * wind-el-askā ). [ 50 ]

للمقارنة مع اللغة الليبونتية أهمية خاصة: فقد نُسبت عشرات النقوش المكتوبة بأبجدية لوغانو المشتقة من اللغة الأترورية إلى اللغة الليغورية لفترة طويلة، إلى أن أثبت فك رموز نقش بريستينو أنها من اللغة السلتية. [ 51 ] [ 2 ] ويحدد دي برناردو ستيمبل مجموعة من الابتكارات التي تشترك فيها اللغة الليغورية تحديدًا مع اللغة الليبونتية، بما في ذلك العديد من التغييرات في مجموعات الحروف الساكنة (* ks > s ، * nd > n(n) ، * st > z )، ونهايات الحالات المشتركة (ولا سيما صيغة المضاف إليه المفرد * -osjo )، وصيغة الماضي للغائب -te ، واللاحقتين -alo- و- ikno- المستخدمتين لتكوين أسماء من اسم الأب، وتفضيل الأسماء الشخصية البسيطة على الأسماء الشخصية المركبة. بدلاً من ذلك، فإن مجموعة أصغر من السمات (المضاف إليه المفرد *- ī ، والماضي in - tu ، واللاحقة - ikno -) من شأنها أن تربط اللغة الليغورية باللغة الغالية في المصادر المبكرة. [ 50 ]

السمات غير السلتية

من جهة أخرى، تُظهر بعض الأسماء العرقية الليغورية صلة أضعف أو أقل وضوحًا باللغات السلتية، مثل اسم فرينياتس ، الذي يصعب اعتباره اسمًا سلتيًا أصيلًا. [ 52 ] على الرغم من أن اسم ديشياتس يبدو مشتقًا من الجذر الهندو-أوروبي البدائي * deḱ- ، إلا أنه لا يبدو سلتيًا. ونتيجة لذلك، يقترح خافيير دي هوز تصنيف الاسم على أنه "ليغوري محدود"، نظرًا للموقع الجغرافي للقبيلة. [ 53 ] أما الاسم العرقي تاوريني ، المشتق من الكلمة الهندو-أوروبية * tauros التي تعني "ثور"، فلا يتبع الصيغة السلتية المقلوبة taruos . ووفقًا لديلامار، يمكن تفسير ذلك بتأثير اللغة اللاتينية أو بالحفاظ على شكل قديم. [ 54 ]

خريطة الطعام في فيليا ، أوائل القرن الثاني الميلادي. تحافظ قوائمها العقارية على أسماء الأماكن الأصلية لجبال الأبينيني الليغورية، بما في ذلك بوبتيس ، مع مجموعة -pt- غير متوقعة في اللغة السلتية. [ 52 ]

وبالمثل، فإن اسم قبيلة بودينكوس الليغورية (أي "بلا قاع")، المشتق من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *bʰudʰnós ، لا يُظهر قلب الحروف كما في الكلمة الإيطالية السلتية * bʰundʰós (انظر الكلمة اللاتينية fundus ، والكلمة الأيرلندية الوسطى bond ). [ 28 ] أما اسم قبيلة إيغيتوري ، إذا كان مشتقًا من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية * h₁éḱwos (أي "حصان")، فإنه يحتفظ بحرف حلقي متبوعًا بالحرف -w- (يُكتب ⟨gu⟩)، بينما تُظهر اللغة الغالية التطور المنتظم إلى -p- ( انظر epos أي "حصان"). ومع ذلك، فإن اسم قبيلة إيبانتيري ، الذي تم تحديده أيضًا على أنه "ليغوري" في نفس المنطقة، يُظهر المعالجة الغالية. [ 55 ] [ 56 ] سلط الباحثون الضوء على التشابه بين الاسمين القديمين لمدينة جنوة ( Genua ) في منطقة ليغوريا القديمة، ومدينة جنيف ( Genaua ) في منطقة ناطقة باللغة السلتية. [ 45 ] قد يكون كلا الاسمين مشتقًا من الكلمة السلتية genu- التي تعني "فم"، وهو معنى مناسب للمستوطنات عند مصب النهر؛ ولكن يمكن أن يستمر الجذر أيضًا من اللغة الهندية الأوروبية البدائية ǵenu- بمعنى "فك"، كما أن التطور الدلالي من "فك" إلى "فم" موثق أيضًا في اللغة اليونانية. لذلك، فإن المقارنة تتوافق مع الأصل السلتي، ولكنها لا تثبته. [ 6 ] [ 52 ] تم تحليل اسم نهر بوركوبيرا تقليديًا على أنه مركب من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *pork̂- (بمعنى "سمك" أو "سلمون") و *bʰer- (بمعنى "يحمل"، ومن ثم "حامل السمك"). بغض النظر عن قيمة العنصر الأول، فإن الشكل يحتفظ بالحرف الأولي *p- ، والذي يُفقد عادةً في اللغة السلتية (انظر: orc الأيرلندية القديمة < *porkos ). [ 27 ] [ 23 ]

يعترض برنارد ميس على أن تحليل المادة الاسمية الليغورية باعتبارها سلتية يستلزم تطورات صوتية غير موثقة في السلتية، مثل * upo -> uea - و* o غير المشددة > a ، وأن اللاحقة الاسمية -asc - والحرف * p المحفوظ في كلمة Porcobera يجعلان تصنيف الليغورية كلغة سلتية إشكاليًا. [ 57 ] كما أن المجموعة الصوتية -pt- المحفوظة في الأسماء الجغرافية Caeptiemam (لوح بولسيفيرا) و Poptis (اللوح الغذائي لفيليا ) غير متوقعة في السلتية، حيث تتطور * -pt- الموروثة إلى -xt- (انظر الويلزية الوسطى kaeth < * kaxtos ، على عكس اللاتينية captus ). [ 52 ] ووفقًا لميس، يبدو أن الليغورية تشترك في بعض السمات الصوتية مع السلتية مع اختلافها الكبير في الصرف، مما يشير إلى أنها كانت لغة منفصلة ذات أوجه تشابه معينة مع السلتية. [ 43 ] يكتب أن "الرومان لم يعتبروا الليغوريين من السلتيين، وعلى الرغم من وجود بعض أوجه التشابه الواضحة بين الأسماء الليغورية والسلتية، إلا أنه يمكن فهم كل ذلك على أنه يعكس سمات هندية أوروبية موروثة، وليس سمات سلتية مميزة." [ 58 ]

يشير تحليل يورغن أونترمان للأسماء الشخصية من النقوش اللاتينية في ليغوريا إلى لغة أو عائلة هندية أوروبية منفصلة: فالأسماء الليغورية في الغالب بسيطة، ذات بنية أحادية، وليست مركبة كما هو شائع في اللغة السلتية. [ 32 ] [ 33 ] وفي دراسته لأسماء الأماكن السلتية في القارة الأوروبية، لم يجد باتريك سيمز ويليامز سوى القليل من الأدلة على وجود لغوي سلتي كبير في منطقة ليغوريا . [ 52 ]

ملحوظات

  1. ↑ تُعرف هذه اللغة بشكل شبه حصري من خلال أسماء الأشخاص والأماكن. ظهرت شروح متفرقة في وقت سابق (هيرودوت، القرن الخامس قبل الميلاد)، ونُسبت خمسة نقوش على تماثيل ولوحات حجرية من لونجيانا (أواخر القرن السابع - القرن السادس قبل الميلاد) إلى اللغة الليغورية، لكن نسبتها محل خلاف. [ 1 ] [ 2 ]
  2. ↑
    • هودسون، إف آر؛ درينكووتر، جون فريدريك (2016)، "الليغوريون"، موسوعة أكسفورد للأبحاث الكلاسيكية ، doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.3715 ، ISBN 978-0-19-938113-5على الرغم من الادعاءات بأن بعض الكلمات أو أسماء الأماكن (مثل تلك التي تنتهي بـ -asco، مثل Giubasco) هي ليغورية تشخيصية، إلا أن وجود أي لغة ليغورية لا يزال افتراضياً.
    • هاوسلر، رالف (2013). هل نصبح رومانيين؟: هويات وتجارب متباينة في شمال غرب إيطاليا القديمة . دار نشر ليفت كوست. ص  87. ISBN 978-1-61132-188-3إن وجود عرق أو ثقافة ليغورية أمر مشكوك فيه للغاية .

مراجع

  1. 1 2 3 ميس 2024 ، الصفحات من 201 إلى 202، 206.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 فاليلييف 2020 ، ص. 893.
  3. ↑ اللغة الليغورية في MultiTree على قائمة اللغويين
  4. 1 2 3 4 5 6 دي هوز 2005 ، ص. 175 ؛ أونترمان 2006 ، ص 1762–1766 ؛ ديلامار 2007 ، ص 36-37 ؛ رباط بوريل 2008 ، ص 150-151 ؛ دي برناردو ستيمبل وأريناس إستيبان 2011 ، الصفحات من 129 إلى 130 ؛ فاليلييف 2020 ، ص 894-895 ؛ نرى Mees 2024 ، pp. 203–204 للحصول على نظرة عامة على الآراء العلمية حول تصنيف الليغوري.       
  5. 1 2 3 4 5 6 7 ميس 2003 ، ص 16-18.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Clackson 2015 ، ص 3-5.
  7. 1 2 de Hoz 2005 ، ص. 175.
  8. ↑ فاليليف 2020 ، ص 892.
  9. ↑ Keyser 2011 ، ص 42.
  10. 1 2 3 أرنو 2001 ، ص 321-323.
  11. 1 2 3 Keyser 2011 ، ص 42-45.
  12. ↑ أرنو 2001 ، ص 323-325.
  13. 1 2 3 أرنو 2001 ، ص 327-328.
  14. ^ جياناتاسيو 2024 ، ص 414-416.
  15. ↑ أرنو 2001 ، ص 325-327.
  16. ^ رباط بوريل 2008 ، ص. 152، ن. 19.
  17. ↑ أرنو 2001 ، ص 319.
  18. ↑ دايسون 1985 ، ص 136-137.
  19. ↑ دي هوز 2005 ، ص 182.
  20. ↑ دي هوز 2005 ، ص 174.
  21. ↑ أونترمان 2006 .
  22. ^ رباط بوريل 2008 ، ص. 143.
  23. 1 2 ميس 2024 ، ص 206-207.
  24. 1 2 فاليلييف 2020 ، ص 894-895.
  25. ^ ميس 2024 ، ص 206، 219-220، 223.
  26. ^ ميس 2024 ، ص 203-204، 217-219.
  27. 1 2 3 فاليلييف 2020 ، ص. 894.
  28. 1 2 3 4 Mees 2024 ، ص. 208.
  29. 1 2 فاليليف 2020 ، ص 895.
  30. 1 2 رباط بوريل 2008 ، ص 145 – 150.
  31. ↑ ميس 2024 ، ص 203.
  32. 1 2 أونترمان 2006 ، ص 1762-1766.
  33. 1 2 ميس 2024 ، ص 203-204.
  34. ^ رباط بوريل 2008 ، ص 143-151.
  35. 1 2 رباط بوريل 2008 ، ص. 150.
  36. ^ رباط بوريل 2008 ، ص. 149، ن. 8.
  37. ^ فاليلييف 2020 ، ص 892-893.
  38. ^ رباط بوريل 2008 ، ص. 148.
  39. ^ رباط بوريل 2008 ، ص 148 – 149.
  40. ^ رباط بوريل 2008 ، ص. 149.
  41. ↑ ميس 2024 ، ص 206.
  42. 1 2 رباط بوريل 2008 ، ص 150-151.
  43. 1 2 3 ميس 2024 ، الصفحات من 203 إلى 204، 209.
  44. ^ دي برناردو ستيمبل وأريناس إستيبان 2011 .
  45. 1 2 ديلامار 2007 ، ص 36-37.
  46. ^ دي هوز 2005 ، ص. 175 ؛ أونترمان 2006 ، ص 1762–1766 ؛ فاليلييف 2020 ، ص 894-895 ؛ ميس 2024 ، ص 206 ، 209 .    
  47. ^ دي برناردو ستيمبل 2006 ؛ دي برناردو ستيمبل وأريناس إستيبان 2011
  48. ↑ ديلامار 2003، ص.ف.ف.
  49. ^ دي برناردو ستيمبل 2006 ، ص. 46.
  50. 1 2 3 دي برناردو ستيمبل وأريناس إستيبان 2011 ، الصفحات من 129 إلى 130.
  51. ↑ ميس 2024 ، ص 202، 206.
  52. 1 2 3 4 5 Mees 2024 ، ص. 207.
  53. ^ دي هوز 2005 ، ص 178 ، 181.
  54. ↑ ديلامار 2003 ، ص 291.
  55. ↑ إيفانز 1967 ، ص 200.
  56. ^ بيتراكو سيكاردي وكابريني 1981 ، ص. 50.
  57. ↑ ميس 2024 ، ص 209.
  58. ↑ ميس 2024 ، ص 220.

المصادر الأولية

  • سترابو (1923). الجغرافيا . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة هوراس ل. جونز. مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674990562.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

فهرس

  • أرنو، باسكال (2001). "Les ligures  : بناء مفهوم جغرافي وخطوات من العصر القديم إلى الإمبراطورية الرومانية". وفي فرومنتين، فاليري؛ جوتلاند ، صوفي (محرران). أصول الجنتيوم . طبعات أوسونيوس. ص 327 – 346. ISBN  978-2-35613-263-5.
  • كلاكسون، جيمس (2015). اللغة والمجتمع في العالمين اليوناني والروماني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19235-4.
  • دي برناردو ستيمبل، باتريزيا (2006). "من ليغوريا إلى إسبانيا: *yo > (y)e غير المشددة في النذور الناربونية (الغالية DEKANTEM)، والعملات الإسبانية (الأيبيرية -(sk)en) وبعض أسماء الآلهة". باليوهسبانيكا . 6 : 45-58 . ISSN 1578-5386 . 
  • دي برناردو ستيمبل، باتريسيا؛ أريناس إستيبان، خيسوس ألبرتو (2011). “اللهجات السلتية والاتصالات الثقافية في التاريخ البدائي: شبه الجزيرة الإيطالية والإيبيرية”. الدراسات السلتية . 37 (1): 119-139 . دوى : 10.3406/ecelt.2011.2328 .
  • دي هوز، خافيير (2005). “بطليموس والتاريخ اللغوي للناربوننسيس”. في دي هوز، خافيير؛ لوجان، أوجينيو ر.؛ سيمز ويليامز، باتريك (محرران). مقاربات جديدة لأسماء الأماكن السلتية في جغرافية بطليموس . الطبعات الكلاسيكية. ص 173 – 188. ISBN  978-8478825721.
  • ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental . خطأ. رقم ISBN 9782877723695.
  • ديلامار، كزافييه (2007). “جالو بريتونيكا (الجناح: 11-21)”. Zeitschrift für celtische Philologie . 55 (1). دوى : 10.1515/ZCPH.2007.29 . ISSN 0084-5302 . 
  • دايسون، ستيفن ل. (1985). "تطور الحدود الليغورية". نشأة الحدود الرومانية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 87-124 . 
  • إيفانز، دي إي (1967). الأسماء الشخصية الغالية: دراسة لبعض التكوينات السلتية القارية . أكسفورد: مطبعة كلارندون. OCLC 956334 . 
  • فالييف ، ألكسندر (2020). "أوروبا الصامتة" . باليوهسبانيكا. Revista sobre lenguas y Cultures de la Hispania أنتيغوا (20): 887–919 . دوى : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.372 . ردمك 1578-5386 . 
  • جياناتاسيو، بيانكا ماريا (2024). "الليغوريون وغيرهم من شعوب جبال الألب". في: مايورو، ماركو؛ جونسون، جين بوتسفورد (محرران). دليل أكسفورد لإيطاليا ما قبل الرومان (1000-49 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-998789-4.
  • كايزر، بول ت. (2011). "الجغرافيا اليونانية للبرابرة الغربيين". في بونفانتي، لاريسا (محررة). برابرة أوروبا القديمة: حقائق وتفاعلات . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19404-4.
  • ميس، برنارد (2003). "تاريخ نظريات علم الطبقات من غرب الهندو-أوروبي". في أندرسن، هينينغ (محرر). التفاعلات اللغوية في عصور ما قبل التاريخ: دراسات في علم الطبقات . دار نشر جون بنجامينز. ISBN 978-90-272-4751-3.
  • ميس، برنارد (2024). "اللغة الليغورية والليبونتية: النقوش من لونجيانا وحجر بريستينو". في: سالومون، كورينا؛ شتيفتير، ديفيد (محرران). محو الأمية السلتية في جبال الألب: وقائع الندوة الدولية في ماينوث، 23-24 يونيو 2022. كوراش بهان. ص 201-231 . 
  • بيتراكو سيكاردي، جوليا؛ كابريني، ريتا (1981). Toponomastica storica della Liguria . جنوة: ساجيب. رقم ISBN 88-7058-023-7.
  • روبات بوريل، فرانشيسكو (2008). "دراسة اللغات القديمة في Liguri nel XIX secolo e agli inizi del XX". في دي باسكال، أندريا؛ ديل لوتشيسي، أنجيولو؛ راجيو، أوزفالدو (محرران). La nascita della Paletnologia في ليغوريا: الشخصيات والنطاقات والمجموعات من XIX e XX secolo . المعهد الدولي للدراسات اللغوية. ص 143 – 154. ISBN  978-88-86796-30-9.
  • أونترمان، يورغن (2006). "اللغة الليغورية". في بومبي، رافايلا (محرر). دراسة اللغويات في أونوري روبرتو جوسماني . إد. ديل أورسو. ص 1759 – 1769. ISBN  978-88-7694-888-6.

للمزيد من القراءة

  • بارول، جاي (1969). Les peuples préromains du sud-est de la Gaule: Etude de géographie historique . سلسلة "Revue Archéologique de Narbonnaise". المجلد.  الملحق 1 (  الطبعة الثانية). باريس: إي دي بوكارد.