سلالة لودي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كانت سلالة لودي عائلة ملكية حكمت سلطنة دلهي من عام 1451 إلى عام 1526. [ 7 ] [ أ ] وكانت السلالة الخامسة والأخيرة لسلطنة دلهي، وقد أسسها بهلول لودي عندما حل محل سلالة السيد . [ 5 ]

بهلول لودي

بعد عهد السادة، تولت سلالة لودي الأفغانية [ 7 ] أو التركية الأفغانية [ ب ] [ 10 ] [ 11 ] الحكم. كان بهلول خان لودي ( حكم من 1451 إلى 1489 ) ابن أخ وصهر مالك سلطان شاه لودي، حاكم سرهند في البنجاب بالهند، وخلفه في حكم سرهند خلال عهد السيد محمد شاه . رفعه محمد شاه إلى مرتبة تارون بن سلطان. كان بهلول خان أقوى زعماء البنجاب وقائدًا فذًا، حافظ على تماسك تحالف فضفاض من الزعماء الأفغان والأتراك بشخصيته القوية. أخضع زعماء المقاطعات المضطربين وبثّ بعض الحيوية في الحكومة.

بعد أن تنازل علاء الدين عالم شاه ، آخر حكام دلهي من السادة، عن العرش طواعيةً لصالح بهلول خان لودي، اعتلى بهلول خان لودي عرش سلطنة دلهي في 19 أبريل 1451. [ 12 ] وكان أهم حدث في عهده هو فتح سلطنة جونبور . ( ) أمضى بهلول معظم وقته في محاربة سلالة الشرقيين الحاكمة لسلطنة جونبور، ونجح في ضمها في نهاية المطاف. ونصب ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة، برباك، على عرش جونبور عام 1486. ​​وظل الشرقيون يسيطرون على بيهار، ومنها استعادوا جونبور، لكنهم هُزموا مرة أخرى وعادوا إلى بيهار. [ 13 ]

سكندر خان لودي

ضريح سيكاندار لودي .

سكندر خان لودي ( حكم من 1489 إلى 1517 )، المولود باسم نظام خان، الابن الثاني لبهلول، خلفه بعد وفاته في 17 يوليو 1489، واتخذ لقب سكندر شاه . رشحه والده خليفةً له، وتُوِّج سلطانًا في 15 يوليو 1489. أعاد تأسيس أغرا كمدينة إسلامية عام 1504، وشيّد فيها المساجد. نقل العاصمة من دلهي إلى أغرا. [ 14 ] رعى التجارة. كان شاعرًا مرموقًا، نظم الشعر الفارسي تحت اسم مستعار هو "جولروخي". كما كان راعيًا للعلم، وأمر بترجمة مؤلفات سنسكريتية في الطب إلى الفارسية. [ 15 ] كبح جماح النزعات الفردية لدى نبلاء البشتون، وألزمهم بتقديم حساباتهم إلى تدقيق الدولة. وبذلك تمكن من بثّ الحيوية والانضباط في الإدارة. كان أعظم إنجازاته هو غزو وضم بيهار من الشرقيين. [ 16 ]

كان سيكندر لودي مسلمًا متشددًا، دمر العديد من المعابد في جميع أنحاء شمال الهند. [ 17 ] كما منع الموكب السنوي لرمح الشهيد المسلم الشهير مسعود سالار ، [ 17 ] ومنع النساء المسلمات من زيارة أضرحة الأولياء المسلمين. [ 17 ] سمح سيكندر بإعدام براهمي ، كان يؤمن بإيمانه إيمانًا صحيحًا كإيمان الإسلام. [ 17 ]

إبراهيم لودي

عملات محمود شاه الثاني (1510-1531 م) من سلطنة مالوا ، باسم إبراهيم لودي، سلطان دلهي، مؤرخة 1520-1 م.

كان إبراهيم خان لودي ( حكم من 1517 إلى 1526 )، الابن الأكبر لسكندر، آخر سلاطين لودي في دلهي. [ 18 ] كان يتمتع بصفات المحارب البارع، لكنه كان متهورًا وغير حكيم في قراراته وأفعاله. كانت محاولته للحكم المطلق سابقة لأوانها، وسياسته القمعية الصارمة، التي لم تُصاحبها تدابير لتعزيز الإدارة وزيادة الموارد العسكرية، كانت محكوم عليها بالفشل.

واجه إبراهيم العديد من الثورات، وتمكن من صدّ المعارضة لما يقارب عقدًا من الزمن. خاض حروبًا ضد الأفغان والإمبراطورية التيمورية طوال معظم فترة حكمه، ومات وهو يحاول إنقاذ سلالة لودي من الفناء. هُزم إبراهيم عام 1526 في معركة بانيبات . [ 18 ] مثّلت هذه الهزيمة نهاية سلالة لودي، وبداية صعود الإمبراطورية المغولية في الهند بقيادة بابر ( حكم من 1526 إلى 1530 ). [ 19 ]

سقوط الإمبراطورية

عندما اعتلى إبراهيم العرش، كان النظام السياسي في سلالة لودي قد انهار بسبب هجر طرق التجارة ونضوب الخزينة. كان الدكن طريقًا تجاريًا ساحليًا، لكن في أواخر القرن الخامس عشر انهارت خطوط الإمداد. أدى تراجع هذا الطريق التجاري تحديدًا، ثم انهياره في نهاية المطاف، إلى قطع الإمدادات من الساحل إلى المناطق الداخلية، حيث كانت تقع إمبراطورية لودي. لم تكن سلالة لودي قادرة على حماية نفسها في حال اندلاع حرب على طرق التجارة؛ لذلك، لم تستخدم تلك الطرق، فتراجعت تجارتها وضعفت خزائنها، مما جعلها عرضة للمشاكل السياسية الداخلية. [ 21 ]

سعياً للانتقام من الإهانات التي وجهها إليه إبراهيم، حاكم لاهور، طلب دولت خان لودي من بابر ، حاكم كابول التيموري ، غزو مملكته. [ 22 ] قُتل إبراهيم لودي لاحقاً في معركة مع بابر، في معركة بانيبات . وبموت إبراهيم لودي، انتهت سلالة لودي، مما أدى إلى قيام الإمبراطورية المغولية في شبه القارة الهندية. [ 22 ]

الانقسامات الفصائلية الأفغانية

من المشاكل الأخرى التي واجهها إبراهيم عليه السلام عند اعتلائه العرش عام ١٥١٧، نبلاء البشتون ، الذين ساند بعضهم شقيقه الأكبر جلال الدين لودي في حمل السلاح ضد أخيه في منطقة جونبور شرق البلاد. حشد إبراهيم الدعم العسكري وهزم أخاه بنهاية العام. بعد هذه الحادثة، اعتقل نبلاء البشتون الذين عارضوه وعيّن رجاله حكامًا جددًا. في المقابل، ساند نبلاء آخرون من البشتون حاكم بيهار، داريا خان، ضد إبراهيم. [ ٢١ ]

ومن العوامل الأخرى التي أدت إلى الانتفاضات ضد إبراهيم عدم وجود خليفة واضح له. فقد خانه عمه، عالم خان، بدعمه للغزو المغولي بابر. [ 18 ]

الصراع الراجبوتي والتمردات الداخلية

قام رانا سانغا ، زعيم راجبوت ميوار ( حكم من 1509 إلى 1526 )، بتوسيع مملكته، وخاض معارك عديدة ضد ملك لودي في دلهي. طلب ​​دولت خان، حاكم منطقة البنجاب، من بابر غزو مملكة لودي، رغبةً منه في الانتقام من إبراهيم لودي. اتهم بابر سانغا أيضًا بإرسال دعوة، إلا أن هذا الادعاء رُفض ولا يحظى بقبول واسع بين الباحثين. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

معركة بانيبات، 1526

السلطان إبراهيم لودي ، آخر سلاطين سلالة لودي، في معركة بانيبات ​​(1526) ضد بابر . بابورنامه حوالي 1590

بعد أن اطمأن بابر إلى تعاون عالم خان ودولت خان، حاكم البنجاب، جمع جيشه. ولدى دخوله سهول البنجاب، نصحه حليفه الرئيسي، لانجار خان نيازي، بالاستعانة بقبيلة جانجوا راجبوت القوية لغزوه. كان موقف القبيلة المتمرد على عرش دلهي معروفًا. ولدى لقائه بزعيميهم، مالك هاست (أسد) وراجا سانجار خان، أشار بابر إلى شعبية جانجوا كحكام تقليديين لمملكتهم ودعمهم التاريخي لأميره تيمور خلال غزوه للهند. ساعدهم بابر في هزيمة أعدائهم، الجاكار، عام 1521، مما عزز تحالفهم. وظّفهم بابر كقادة في حملته على دلهي، وغزو رانا سانجا، وغزو الهند.

أتاح استخدام الأسلحة النارية للجيوش الصغيرة تحقيق مكاسب كبيرة في أراضي العدو. وكانت فرق صغيرة من المناوشين، أُرسلت لاختبار مواقع العدو وتكتيكاته، تتوغل في الهند. مع ذلك، نجا بابر من ثورتين، إحداهما في قندهار والأخرى في كابول، وكان حريصًا على تهدئة السكان المحليين بعد انتصاراته، ملتزمًا بالتقاليد المحلية ومعاونة الأرامل والأيتام.

على الرغم من كونهما مسلمين سُنّة ، إلا أن بابر كان يطمع في سلطة إبراهيم وأراضيه. [ 19 ] زحف بابر وجيشه المؤلف من 24 ألف رجل إلى ساحة معركة بانيبات ​​مُسلّحين بالبنادق والمدفعية. استعدّ إبراهيم للمعركة بتجميع 100 ألف رجل (مُسلّحين جيدًا ولكن بدون بنادق) و1000 فيل. كان إبراهيم في وضع غير مواتٍ بسبب قوات مشاته القديمة وتنافساته الداخلية. مع أنه كان يملك عددًا أكبر من الرجال، إلا أنه لم يسبق له أن خاض حربًا ضد أسلحة البارود، ولم يكن يعرف كيف يُخطط استراتيجيًا. استغل بابر تفوقه منذ البداية، وقُتل إبراهيم في ساحة المعركة في أبريل 1526، مع 20 ألفًا من رجاله. [ 18 ]

تولي بابر الحكم والمغول

بعد وفاة إبراهيم، نصب بابر نفسه إمبراطورًا على أراضي إبراهيم، بدلًا من تنصيب عالم خان (عم إبراهيم) على العرش. شكلت وفاة إبراهيم نهاية سلالة لودي، وأدت إلى تأسيس الإمبراطورية المغولية في الهند. ضُمت أراضي لودي المتبقية إلى الإمبراطورية المغولية الجديدة. وواصل بابر خوض الحملات العسكرية. [ 26 ]

محمود لودي

أعلن محمود لودي، شقيق إبراهيم لودي، نفسه سلطانًا وواصل مقاومة قوات المغول. وقدّم نحو 4000 جندي أفغاني إلى رانا سانغا في معركة خانوا عام 1527. [ 27 ] بعد تلك الهزيمة، فرّ محمود لودي شرقًا، ثم شكّل تحديًا آخر لبابر بعد عامين في معركة غاغرا عام 1529.

الدين والعمارة

بارا غومباد في حدائق لودي في دلهي ، الهند. تم بناؤه عام 1490 ميلادي، على الأرجح من قبل سيكاندار خان ، ويُعتقد أنه يحتوي على أقدم قبة كاملة تم بناؤها لأي مبنى في دلهي.

على غرار أسلافهم، اتخذ سلاطين اللوديون لأنفسهم صفة نواب الخلفاء العباسيين ، معترفين بذلك بسلطة الخلافة الموحدة على العالم الإسلامي . وقدموا رواتب نقدية ومنحوا أراضٍ معفاة من الضرائب (بما في ذلك قرى بأكملها) لعلماء المسلمين ، وشيوخ الصوفية ، ومن زعموا أنهم من نسل محمد ، ولأفراد قبيلته قريش . [ 28 ]

كان على رعايا اللوديين المسلمين دفع زكاة الأجر الديني، بينما كان على غير المسلمين دفع الجزية مقابل الحماية التي توفرها الدولة. وفي بعض مناطق السلطنة، كان على الهندوس دفع ضريبة إضافية للحج. ومع ذلك، كان عدد من الموظفين الهندوس جزءًا من إدارة الإيرادات في السلطنة. [ 28 ]

لجأ سكندر خان لودي، الذي كانت والدته هندوسية، إلى التمسك الشديد بالعقيدة السنية لإثبات انتماءه للإسلام كحل سياسي. فقام بهدم المعابد الهندوسية، وتحت ضغط العلماء ، سمح بإعدام أحد رجال الدين البراهمة الذي أعلن أن الهندوسية لا تقل صدقًا عن الإسلام. كما منع النساء من زيارة أضرحة الأولياء المسلمين، وحظر الموكب السنوي لرمح الشهيد المسلم الشهير سالار مسعود. وأنشأ أيضًا محاكم شرعية في عدة مدن ذات كثافة سكانية مسلمة عالية، مما مكّن القضاة من تطبيق الشريعة الإسلامية على المسلمين وغير المسلمين على حد سواء. [ 28 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُعرف أيضًا باسم إمبراطورية لودي [ 8 ] [ 9 ]
  2. ↑ يصف علماء مثل جيه إس جريوال وهربرت هارتل سلاطين لودي بأنهم أتراك أفغان.

مراجع

  1. شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص  148. ISBN 0226742210.
  2. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 148. ISBN  0226742210.
  3. 1 2 أوين وبولوك 2018 ، ص. 174.
  4. ↑ ديل 2020 ، ص 67.
  5. سين ، سايليندرا ( 2013). كتاب مدرسي في تاريخ الهند في العصور الوسطى . دار بريموس للنشر. الصفحات 122-125 . ISBN  978-9-38060-734-4.
  6. ^ ظاهر الدين محمد بابور (2023). بابرنامه (بابرناما) [ تركية جغاتاي الأصلية ] . مشروع بابورناما.
  7. 1 2 بوسورث 1996 ، ص. 304.
  8. ↑ كارو، أولاف (1958) "البشتون" "إمبراطورية لودي في دلهي" صفحة 163
  9. ↑ صديقي، اقتدار حسين (1982). "الأفغان وظهورهم في الهند كنخبة حاكمة خلال فترة سلطنة دلهي". مجلة آسيا الوسطى . 26 (3/4): 259. تأسيس إمبراطورية لودي، واستمروا في البقاء هناك حتى عندما دعاهم سلطان لودي، بهلول، للانضمام إلى قواته
  10. ↑ جريوال 1990 ، ص 9.
  11. ↑ هارتل 1997 ، 261: سلاطين الأتراك الأفغان من سلالة لودي...
  12. ↑ ماهاجان، ف. د. (1991، طبعة مُعاد طباعتها 2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى ، الجزء الأول، نيودلهي: إس. تشاند، رقم ISBN 81-219-0364-5، ص 244
  13. ↑ أنيرودها راي (2019). سلطنة دلهي (1206-1526) . روتليدج. ISBN 9781000007299أُرشف من الأصل في 19 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2023 .
  14. ↑ ماهاجان، ف. د. (1991، طبعة مُعاد طباعتها 2007). تاريخ الهند في العصور الوسطى ، الجزء الأول، نيودلهي: إس. تشاند، رقم ISBN 81-219-0364-5، ص 256
  15. ↑ البروفيسور ك. علي (1950، طبعة جديدة 2006) "تاريخ جديد للهند وباكستان" الجزء 1، ص 311
  16. ↑ سريفاستافا، أ. ل. (1966). سلطنة دلهي (711-1526 م)، أغرا: شركة شيفا لال أغاروالا، ص 245
  17. 1 2 3 4 Grewal 1990 ، ص. 10.
  18. 1 2 3 4 سارديساي، د. ر. (2008). الهند: التاريخ الشامل . دار ويستفيو للنشر. ص 146. ISBN  978-0-81334-352-5.
  19. 1 2 سارديساي، د. ر. (2008). الهند: التاريخ الشامل . دار ويستفيو للنشر. ص 162. ISBN  978-0-81334-352-5.
  20. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 39، 147. ISBN  0226742210أُرشف من الأصل في 6 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2022 .
  21. 1 2 ريتشاردز، جون ف. (أغسطس 1965). "التاريخ الاقتصادي لفترة لودي: 1451-1526". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 8 (1): 47-67 . doi : 10.1163/156852065X00020 . JSTOR 3596342 . 
  22. 1 2 هارتل 1997 ، ص. 261.
  23. ↑ شارما 1954 ، ص 21-22.
  24. ↑ سوماني، آر في (1976). تاريخ ميوار: من أقدم العصور حتى عام 1751 ميلادي. منشورات ماتيشواري. ص 169. أثناء وجوده في كابول، أرسل مبعوثين إلى تشيتور للحصول على مساعدته في إحداث تحويل على الحدود الجنوبية لإبراهيم. 
  25. ^ روجا ، هيما (2006). تاريخ ولاية راجاستان . روبا وشركاه ISBN 978-81-291-1501-0على النقيض من ذلك ، ترى الرواية الراجبوتية التقليدية أن سانغا - الذي كان يتمتع بنفوذ كبير ونجاحات ملحوظة ضد دول معادية مختلفة - لم يكن هو من أرسل مبعوثًا إلى بابر في كابول، مقترحًا تحالفًا ضد عدوهم المشترك، إبراهيم لودي، بل كان بابر هو من سعى إلى حليف ذي قدرة وقوة لا جدال فيهما لحملته المقترحة ضد سلطان لودي! ولذا، يرى البعض أن رانا سانغا وافق على اقتراح بابر، وأرسل رسالة بهذا الشأن إلى بابر مستخدمًا سيلادي، زعيم قبيلة تومار (تانوار) ​​في رايسن، كوسيلة للتواصل. إلا أن سانغا غيّر رأيه لاحقًا بناءً على نصيحة نبلائه - وهي نصيحة - نظرًا لطبيعة الدولة، وعلاقة الحاكم كقائد بين أفراد قبيلته ونبلائه - لم يكن من الممكن تجاهلها بسهولة من قبل أي حاكم أو زعيم راجبوتي. بالنظر إلى الماضي، من المحتمل أن سانغا كان يعتقد أن قوات بابر وإبراهيم لودي ستخوض صراعًا طويلًا ومطولًا، مما يتيح الفرصة لميوار لاستغلال الموقف وتوسيع نفوذها وسلطتها الإقليمية في شمال الهند. وربما اعتقد سانغا أيضًا أنه في حال انتصاره على اللوديين، سيعود بابر في نهاية المطاف إلى ممتلكاته في أفغانستان، تاركًا سلطنة دلهي ضعيفة - أو حتى منهارة - وساحة مفتوحة أمام سانغا لفرض هيمنته. مع ذلك، يبدو أن مثل هذا السيناريو كان بعيدًا كل البعد عن ذهن بابر.
  26. ↑ سارديساي، د. ر. (2008). الهند: التاريخ الشامل . دار ويستفيو للنشر. ص 163. ISBN  978-0-81334-352-5.
  27. ↑ شارما 1954 ، ص 34.
  28. 1 2 3 ج. س. غريوال (1998). سيخ البنجاب . تاريخ كامبريدج الجديد للهند ( طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 9-11 . ISBN   978-0-521-63764-0.
  29. ↑ "قبر مجهول" . efficientauthoritydelhi.co.in. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  30. ↑ ساهي، سوريندرا (2004). العمارة الهندية: العصر الإسلامي، 1192-1857 . دار براكاش للنشر، الهند. ص 37. ISBN  978-81-7234-057-5أُرشف من الأصل في 19 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2022. يُعد مشروع راجون كي باولي (1516) أحد المشاريع الرئيسية للرعاية الاجتماعية التي قام بها سيكاندار لودي.

مصادر

  • بوسورث، كليفورد إدموند (1996). السلالات الإسلامية الجديدة . مطبعة جامعة كولومبيا.
  • ديل، ستيفن فريدريك (2020). "الأتراك، الأتراك، والأتراك الأتراك: الأناضول وإيران والهند من منظور مقارن". في: بيكوك، جمعية الدراسات الأمريكية ؛ ماكلاري، ريتشارد بيران (محرران). التاريخ والثقافة التركية في الهند: الهوية والفن والروابط العابرة للأقاليم . بريل. ص 74-75 . أصبحت اللغة الفارسية، بحكم الأمر الواقع، لغة إدارة بابر، إن لم يكن لسبب آخر سوى أن اللودي الأفغان استخدموها - وليس البشتو بالتأكيد - في سجلات إيراداتهم. 
  • ديسوليير، آلان (1988). "الدبلوماسية المغولية في غوجارات (1533-1534) في كتاب كوريا "أساطير الهند"" دراسات آسيوية حديثة . 22 (3): 454. doi : 10.1017/s0026749x00009616 . JSTOR 312590. S2CID 145789251. "  
  • جريوال، جيه إس (1990). تاريخ كامبريدج الجديد للهند . المجلد  الثاني. 3: السيخ في البنجاب. مطبعة جامعة كامبريدج.
  • حيدر، نجف (1996). "تدفقات المعادن النفيسة وتداول العملة في الإمبراطورية المغولية". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 39 (3): 298-364 . doi : 10.1163/1568520962601180 . JSTOR 3632649 . 
  • هارتل، هربرت (1997). "الهند في ظل الإمبراطورية المغولية" . في: كيسلينغ، إتش جيه؛ باربور، إن؛ سبولر، بيرتولد؛ تريمينغهام، جيه إس؛ باغلي، إف آر سي (محررون). آخر الإمبراطوريات الإسلامية العظيمة . بريل. ص 262-263 . ISBN  90-04-02104-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2011 .
  • شارما، جوبيناث (1954). ميوار وأباطرة المغول (1526-1707 م) . إس إل أغاروالا.
  • سوبرامانيام، سانجاي (2000). "ملاحظة حول نشأة سورات في القرن السادس عشر". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 43 (1): 23-33 . doi : 10.1163/156852000511222 . JSTOR 3632771 . 
  • حميد الدين (يناير - مارس 1962). "مؤرخو الحكم الأفغاني في الهند". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 82 (1): 44-51 . doi : 10.2307/595978 . JSTOR 595978 . 
  • أوين، ستيفن؛ بولوك، شيلدون (2018). "فرز بابل: الأدب ولغته المتغيرة". في إلمان، بنجامين؛ بولوك، شيلدون (محرران). ما كانت عليه الصين والهند في الماضي: الماضي الذي قد يشكل المستقبل العالمي . مطبعة جامعة كولومبيا. في حالة سلالة لودي التي سبقت المغول، كانت اللغة شبه الرسمية تُسمى الهندية، وهي شكل مبكر من اللغة الهندية الحالية. وكانت الفارسية أيضًا، من نواحٍ عديدة، لغة نخبوية في تجسيدها الهندي. على الرغم من انتشارها في جزء كبير من اللغة اليومية في شمال الهند على مستوى المفردات (من خلال عملية لا تزال غير واضحة للباحثين؛ وقد تم اقتراح اختراق البيروقراطية)، إلا أن استخدامها كان أدبيًا في الأساس، كلغة خاصة برجال البلاط ورجال الدين؛ لم تكن الفارسية لغة يومية أكثر من السنسكريتية.