أفغاني (اسم عرقي)

تم استخدام الاسم العرقي الأفغاني ( باللغة الدارية الفارسية / البشتونية : افغان ) تاريخيًا للإشارة إلى البشتون . [1] ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين، تطور مصطلح " أفغاني " إلى اسم مستعار لجميع سكان أفغانستان ، بما في ذلك أولئك الذين هم خارج عرقية البشتون. [1] [2]

الإشارات

وثيقة باكترية بالخط اليوناني من القرن الرابع تذكر كلمة أفغاني (αβγανανο): "من أورمزد بونوكان إلى بريداج واتانان، زعيم الأفغان".

أقدم ذكر لاسم الأفغان ( أبغان ) كان من قبل شابور الأول من الإمبراطورية الساسانية خلال القرن الثالث الميلادي. [3] في القرن الرابع، تم استخدام كلمة "أفغان/أفغانا" (αβγανανο) في إشارة إلى شعب معين كما هو مذكور في الوثائق البخترية . [4] [5]

"إلى أورمزد بونوكان، من بريداج واتانان... تحيات وتقدير من ... سوتانج (؟) بارباز (تحت) يابغو المجيد من هيفتال ، رئيس الأفغان، قاضي طخارستان وغارشستان . علاوة على ذلك، رسالة [وصلت إلى هنا] منك، لذا فقد سمعت كيف [كتبت] إليّ بشأن صحتي. لقد وصلت بصحة جيدة (و) بعد ذلك (؟) سمعت أن رسالة أُرسلت إليك (تقول) على النحو التالي: ... اعتنِ بالزراعة ولكن الأمر أُعطي لك على هذا النحو. يجب أن تُسلِّم الحبوب ثم تطلبها من مخزن المواطنين: لن آمر، لذا ... أنا بنفسي آمر وفيما يتعلق بالشتاء أرسل رجالًا إليك ثم اعتنوا بالزراعة. إلى أورمزد بونوكان، تحياتي."

—  وثائق باكتريا، القرن الرابع

"لأنك [أنت] (الجمع)، عشيرة الأفغان، قلت لي هكذا: ... وكان ينبغي لك ألا تنكر (؟) رجال روب [6] [أن] الأفغان أخذوا (بعيدًا) الخيول."

—  وثائق باكتريا، القرن الرابع، سيمز ويليامز 2007ب، ص 90-91.

"[أن...]-أطلب من الأفغان... علاوة على ذلك، فإنهم في [وارنو (؟) بسبب الأفغان، لذلك [يجب عليك] فرض عقوبة على نات خاراجان... ... سيد وارنو مع... ... ...الأفغاني... ..."

—  وثائق باكتريا، القرن الرابع، سيمز ويليامز 2007ب، ص 90-91.

تم الحفاظ على اسم أشواكان أو أساكان في اسم البشتون الحديث ، مع اشتقاق اسم الأفغاني من أشواكان . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

تم تسجيل مصطلح "أفغاني" لاحقًا في القرن السادس الميلادي في شكل "أفاجانا" [अवगाण] [15] من قبل عالم الفلك الهندي فاراها ميهيرا في كتابه بريهات سامهيتا . [16] [17]

"سيكون ذلك غير مواتٍ لشعب تشولا، والأفغان (أفاجانا)، والهون البيض والصينيين." [17]

-  فاراها مهيرا، القرن السادس الميلادي، الفصل. 11، الآية 61.

ظهرت كلمة أفغاني أيضًا في حدود العالم عام 982 ، حيث وردت إشارة إلى قرية شاول، التي قُدِّر أنها تقع بالقرب من جارديز ، في ولاية باكتيا في أفغانستان. [18]

"شاول، قرية لطيفة على الجبل. فيها يعيش الأفغان. " [18]

ويتحدث كتاب حدود العالم أيضًا عن ملك في ننجارهار ، كان له زوجات مسلمات وأفغانيات وهندوسيات. [19]

"نينهار، مكان يتظاهر فيه الملك بالإسلام، وله زوجات كثيرات، أكثر من ثلاثين مسلمة وأفغانية وهندوسية. وبقية الناس وثنيون. وفي (نينهار) ثلاثة أصنام كبيرة."

في القرن الحادي عشر، تم ذكر الأفغان في كتاب تاريخ الهند للبيروني ، والذي يصف مجموعات من الأفغان المتمردين في الأراضي القبلية الواقعة غرب نهر السند في ما يعرف الآن بباكستان. [18] [20]

العتبي، المؤرخ الغزنوي .

في كتابه تاريخ يميني، يذكر أن العديد من الأفغان والخلجيين (ربما الغيلجيين المعاصرين ) الذين يعيشون بين لغمان وبيشاور انضموا إلى جيش سبكتكين بعد هزيمة جايابالا .

"وبعد أن أقسم الأفغان والخلجيون المقيمون بين الجبال على البيعة لسوبكتوجين، انضم العديد منهم إلى جيشه، وبعد ذلك عاد منتصراً إلى غزنة ." [21]

ويذكر العتبي كذلك أن الأفغان والغيلجيين شكلوا جزءًا من جيش محمود الغزنوي وأُرسلوا في رحلته إلى طخارستان ، بينما هاجم محمود الغزنوي في مناسبة أخرى وعاقب مجموعة من الأفغان المعارضين، كما أكد ذلك أبو الفضل البيهقي . [22] كما سُجل أن الأفغان كانوا أيضًا مسجلين في مملكة الغوريين (1148-1215). [23] وبحلول بداية سلالة الخلجي في عام 1290، أصبح الأفغان معروفين جيدًا في شمال الهند.

ابن بطوطة ، الرحالة المغربي الشهير ، كتب يقول: زار أفغانستان في عهد سلالة الخلجيين عام 1333م.

"واصلنا رحلتنا إلى كابول، التي كانت في السابق مدينة كبيرة، ويحتل موقعها الآن الأفغان. وهم يسيطرون على الجبال والأودية ويمتلكون قوة كبيرة، ومعظمهم من قطاع الطرق. ويسمى جبلهم الرئيسي كوه سليمان . ويقال إن النبي سليمان صعد هذا الجبل وبعد أن أطل على الهند، التي كانت مغطاة بالظلام آنذاك، عاد دون أن يدخلها." [24]

—  ابن بطوطة ، 1333

مؤرخ مسلم من القرن السادس عشر يكتب عن تاريخ الحكم الإسلامي في دول شبه القارة:

"لقد اعتزل [خالد بن عبد الله ابن خالد بن الوليد ]، إذن، مع عائلته وعدد من أتباعه العرب، إلى جبال سليمان الواقعة بين ملتان وبيشاور، حيث اتخذ مسكنه، وزوج ابنته لأحد زعماء الأفغان، الذي أصبح مرتدًا للإسلام. وولد من هذا الزواج العديد من الأطفال، من بينهم ولدان مشهوران في التاريخ. أحدهما لودي ، والآخر سور ؛ وقد أصبح كل منهما فيما بعد رئيسًا لقبائل تحمل اسمه حتى يومنا هذا. لقد قرأت في كتاب "مطالعة الأنوار" ، وهو عمل كتبه مؤلف محترم، وحصلت عليه في برهانبور ، وهي بلدة في خانديش في الدكن ، أن الأفغان أقباط من جنس الفراعنة ؛ وأنه عندما تغلب النبي موسى على ذلك الكافر الذي طغى عليه البحر الأحمر ، تحول العديد من الأقباط إلى الديانة اليهودية ؛ لكن آخرين، عنيدين ومتمردين، تحولوا إلى المسيحية. "متمردون، رافضون اعتناق الإيمان الحقيقي، تركوا بلادهم، وجاءوا إلى الهند، واستقروا في نهاية المطاف في جبال السليمانية، حيث حملوا اسم الأفغان." [25]

—  فيريشتا ، 1560-1620

تم ابتكار مصطلح أفغانستان في عام 1855، وتم الاعتراف به رسميًا من قبل البريطانيين في عهد دوست محمد خان . [26]

علم أصول الكلمات

يقترح بعض العلماء أن كلمة "أفغاني" مشتقة من الكلمتين awajan/apajan في الأفستية و ava-Han/apa-Han في السنسكريتية ، والتي تعني "القتل والضرب والرمي والمقاومة أو الدفاع". في عهد الساسانيين ، وربما الإمبراطورية البارثية ، كانت الكلمة تستخدم للإشارة إلى رجال طائفة فارسية معينة. [27]

وجهة نظر أخرى هي أن اسم أفغاني مشتق على ما يبدو من كلمة Aśvakan والتي تعني "فرسان" أو "مربي الخيول" أو " رجال سلاح الفرسان " (من aśva أو aspa ، الكلمات السنسكريتية والأفستية لـ " حصان ")، أو Assakenoi من Arrian ، وهو الاسم المستخدم للسكان القدامى في هندوكوش . [28] [29] وقد طرح هذا الرأي علماء مثل كريستيان لاسين ، [8] وجيه دبليو ماكريندل ، [30] وإم في دي سانت مارتن، [9] وإي ريكلوس ، [10] [11] [12] [13] [14] [31]

تتحدث الملحمة الهندية ماهابهاراتا عن شعب كامبوجا باعتبارهم من أفضل الفرسان ، [32] وتصف النصوص البالية القديمة أراضيهم بأنها أرض الخيول . [33] [34] [35] تحدث شعب كامبوجا اللغة الأفستية واتبعوا الزرادشتية . [36] [37] يعتقد بعض العلماء أن الزرادشتية نشأت في أرض كامبوجا. [38]

أفغانستان

الجزء الأخير من الاسم -stān هو لاحقة فارسية تعني "مكان". الترجمة البشتونية لكلمة stogna بارزة في العديد من لغات آسيا. تم ذكر اسم أفغانستان في كتابات الحاكم المغولي في القرن السادس عشر بابور وذريته، في إشارة إلى المنطقة الواقعة بين خراسان وكابولستان ونهر السند ، والتي كانت تسكنها قبائل من الأفغان .

"إن الطريق من خراسان يمر عبر قندهار، وهو طريق مستقيم مستوٍ، ولا يمر عبر أي ممرات جبلية... وفي بلاد كابول قبائل عديدة ومتنوعة. ويسكن وديانها وسهولها الترك والأيماق والعرب. وفي المدينة ومعظم القرى، يتألف السكان من الطاجيك* ( السرت ). ويسكن الباشايون والباراتشيون والطاجيك والبركيون والأفغان العديد من القرى والمقاطعات الأخرى ... وفي بلاد الجبال إلى الشمال الشرقي تقع كافرستان ، مثل كاتور وجبريك. وإلى الجنوب منها تقع أفغانستان." [39]

—  بابور ، 1525

وقد ورد اسم "أفغانستان" أيضًا في كتابات المؤرخ فيريشتا في القرن السادس عشر :

"وذهب رجال كابل وخلج أيضًا إلى ديارهم؛ وكلما سئلوا عن مسلمي كوهستان (الجبال)، وكيف كانت الأمور هناك، قالوا: "لا تسموها كوهستان، بل أفغانستان؛ لأنه لا يوجد هناك سوى الأفغان والاضطرابات". ومن الواضح أن هذا هو السبب الذي جعل أهل البلاد يسمون ديارهم بلغتهم الخاصة أفغانستان، ويسمون أنفسهم أفغانًا. ويطلق عليهم أهل الهند اسم باتان ؛ ولكن السبب في ذلك غير معروف. ولكن خطر ببالي أنه عندما جاء المسلمون لأول مرة إلى مدينة باتنا في ظل حكم الحكام المسلمين، وأقاموا هناك، أطلق عليهم أهل الهند (لهذا السبب) اسم باتان - ولكن الله يعلم!" [40]

—  فيريشتا، 1560-1620

أما عن الحالة الحديثة لأفغانستان ، فقد جاء في موسوعة الإسلام : [41]

"إن البلاد المعروفة الآن باسم أفغانستان لم تحمل هذا الاسم إلا منذ منتصف القرن الثامن عشر، عندما أصبحت سيادة العرق الأفغاني مؤكدة: ففي السابق كانت المناطق المختلفة تحمل أسماء مميزة، إلا أن البلاد لم تكن وحدة سياسية محددة، ولم تكن الأجزاء المكونة لها مرتبطة ببعضها البعض بأي هوية عرقية أو لغوية. وكان المعنى السابق للكلمة ببساطة "أرض الأفغان"، وهي منطقة محدودة لا تشمل العديد من أجزاء الدولة الحالية ولكنها كانت تضم مناطق كبيرة مستقلة الآن أو ضمن حدود الهند البريطانية (باكستان)." [42]

اقتراحات تاريخية وعفا عليها الزمن

هناك عدد من الفرضيات الأخرى المقترحة للاسم تاريخيًا، وكلها عفا عليها الزمن.

  • يرجع كتاب " مخزن أفغان " لنعمة الله الهروي ، الذي كتبه عام 1612 في بلاط المغول ، اسم أفغان إلى أحد أسلافه الذي يحمل نفس الاسم، وهو أفغانا ، الذي تم تحديده على أنه حفيد شاول . يُفترض أن أفغانا كان ابنًا لإرميا (جيرميا)، الذي كان بدوره ابنًا لشاول ( طالوت ). تيتم أفغانا في سن مبكرة، ونشأ على يد داود . وعندما أصبح سليمان ملكًا، تمت ترقية أفغانا كقائد أعلى للجيش. لا يظهر أفغانا ولا جيرميا ابن شاول في الكتاب المقدس العبري . بعد حوالي أربعة قرون من أفغانا، في القرن السادس قبل الميلاد، هاجم بختنصر، أو نبوخذ نصر، ملك بابل، مملكة يهوذا ونفى أحفاد أفغانا، وذهب بعضهم إلى جبال غور في أفغانستان الحالية وبعضهم إلى جوار مكة في شبه الجزيرة العربية . حتى زمن محمد ، كان عدد أبناء إسرائيل المرحلين من الشرق يتزايد باستمرار في البلدان المحيطة بغور والتي شملت كابول وقندهار وغزنة وخاضوا حروبًا مع الكفار من حولهم. ويقال إن خالد بن الوليد ينتمي إلى قبيلة أحفاد أفغانة في جوار مكة، على الرغم من أنه كان في الواقع من قبيلة قريش . بعد اعتناقه الإسلام، دعا خالد أقاربه، أبناء إسرائيل من غور ، إلى الإسلام . توجه وفد بقيادة قيس إلى المدينة المنورة لمقابلة محمد واعتنق الإسلام. أغدق محمد البركات عليهم، وأعطى اسم عبد الرشيد لقيس، الذي عاد إلى غور بنجاح لنشر الإسلام. كان لقيس ثلاثة أبناء، سربان وبتان وغورغوشت، وهم أسلاف القبائل البشتونية المختلفة . [43]
  • اشتق صموئيل ج. بنيامين (1887) اسم الأفغاني من مصطلح "النحيب"، والذي يُقال إن الفرس استخدموه بازدراء للإشارة إلى جيرانهم الشرقيين الحزينين. [44]
  • يعتقد إتش دبليو بيلو ، في بحثه الذي أجراه عام 1891 بعنوان "استقصاء عن الإثنوغرافيا الأفغانية "، أن اسم أفغاني يأتي من كلمة ألبان التي اشتُقت من المصطلح اللاتيني albus ، والذي يعني "أبيض" أو "جبل"، حيث غالبًا ما تكون الجبال مغطاة بالثلوج البيضاء ( قارن جبال الألب )؛ يستخدمه الأرمن كـ Alvan أو Alwan ، والذي يشير إلى متسلقي الجبال، وفي حالة الأحرف الأرمنية المكتوبة، يتم نطقها كـ Aghvan أو Aghwan . بالنسبة للفرس ، سيتم تغيير هذا إلى Aoghan و Avghan و Afghan كإشارة إلى المرتفعات الشرقية أو "متسلقي الجبال".
  • يقترح ميشانوفسكي أن اسم أفغان مشتق من الكلمة السنسكريتية أفاجانا ، والتي تشتق بدورها من الكلمة السومرية القديمة لبدخشان - آب-بار-جان ، أو "البلاد المرتفعة". [45] [46]
  • حاول علماء مثل يو جانكوفسكي ربط كلمة "أفغاني" بكلمة أوزبكية " أفاجان " يقال إنها تعني "أصلي". [47]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Huang, Guiyou (30 ديسمبر 2008). موسوعة جرينوود للأدب الأمريكي الآسيوي [3 مجلدات]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-56720-736-1في أفغانستان ، وحتى سبعينيات القرن العشرين، كان المصطلح الشائع "أفغاني" يعني البشتون. وكانت مجموعات أخرى تُعرف باسم "فارسيوان"، أي الناطقين بالفارسية. الطاجيك (المنطقة الشمالية الشرقية)، والأوزبك (المنطقة الشمالية)، والتركمان (المنطقة الشمالية)، والكازاك (المنطقة الشمالية)، أو الهزارة (المنطقة الوسطى). وكان مصطلح "أفغاني" كمصطلح شامل لجميع المجموعات العرقية جهدًا بدأه الملك "المحدث" أمان الله (1909-1921)، الذي ذهب إلى حد طباعة اللغات الأربع المختلفة على الزوايا الأربع لعملته. وفي وقت لاحق، استمر الملك محمد ظاهر، الذي حاول توحيد البلاد تحت راية الأفغانيين.
  2. ^ تايلر، جون أ. (10 أكتوبر 2021). أفغانستان مقبرة الإمبراطوريات: لماذا لم تجد أقوى الجيوش في عصرها سوى الهزيمة أو العار في أرض الحروب التي لا تنتهي. Aries Consolidated LLC. ISBN 978-1-387-68356-7. أكبر مجموعة عرقية في أفغانستان هي البشتون، الذين كانوا يُعرفون تاريخيًا باسم الأفغان. والآن يُقصد بمصطلح الأفغان الإشارة إلى الأشخاص من مجموعات عرقية أخرى أيضًا.
  3. ^ نويل-كريمي، كريستين؛ كونراد جيه. شيتر؛ راينهارد شلاجينتوييت (2002). أفغانستان - بلد بلا دولة؟. جامعة ميشيغان ، الولايات المتحدة: IKO. ص. 18. ISBN 3-88939-628-3تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2010. أقدم ذكر لاسم "أفغان" (أبجان) موجود في نقش ساساني من القرن الثالث، ويظهر في الهند في شكل "أفاجانا"...
  4. ^ بالوغ ، دانيال (12 مارس 2020). شعوب الهون في وسط وجنوب آسيا: مصادر أصلهم وتاريخهم. بارخويس. ص. 144. ردمك 978-94-93194-01-4. [إلى أورمزد بونوكان، ... تحيات وتقدير من ... )، بيتي (سوت) أنج (؟) من بارباز (تحت) [المجيد) يابغو من [هيف] ثال، رئيس ... الأفغان
  5. ^ سيمز ويليامز، نيكولاس (2000). وثائق باكترية من شمال أفغانستان . أكسفورد: مؤسسة نور بالتعاون مع دار أزيموث للنشر ودار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 1-874780-92-7.
  6. ^ مملكة صغيرة في باكتريا
  7. ^ "من الواضح أن اسم أفغاني مشتق من أشفاكان، أساكينوي أريان..." (ميغاستينس وأريان، ص 180. انظر أيضًا: غزو الإسكندر للهند، ص 38؛ جيه دبليو ماكريندل).
  8. ^ أب Indische Alterthumskunde، المجلد الأول، fn 6؛ وأيضا المجلد الثاني، ص 129، وآخرون.
  9. ^ ab Etude Sur la Geog Grecque & c، الصفحات 39-47، MV de Saint Martin.
  10. ^ أ ب الأرض وسكانها، 1891، ص 83، إليسي ريكلوس - الجغرافيا.
  11. ^ ab "حتى اسم الأفغاني هو آري مشتق من Asvakayana، وهي عشيرة مهمة من Asvakas أو الفرسان الذين يجب أن يكونوا قد استمدوا هذا اللقب من تعاملهم مع سلالات الخيول الشهيرة" (انظر: بصمات الفكر والثقافة الهندية في الخارج، ص 124، فيفيكاناندا كندرا براكاشان).
  12. ^ ab cf: "اسمهم (الأفغاني) يعني "الفارس" المشتق من الكلمة السنسكريتية Asva أو Asvaka ، وهي حصان، ويُظهِر هذا أن بلادهم لابد وأن كانت مشهورة في العصور القديمة، كما هي الحال في الوقت الحاضر، بسلالاتها المتفوقة من الخيول. كانت Asvaka قبيلة مهمة استقرت شمال نهر كابول، والتي قدمت مقاومة شجاعة ولكنها مقاومة غير فعالة لأسلحة الإسكندر" (مرجع: مجلة الجغرافيا الاسكتلندية، 1999، ص 275، الجمعية الجغرافية الملكية الاسكتلندية).
  13. ^ ab "الأفغان هم من الأساكانيين اليونانيين ؛ هذه الكلمة هي الكلمة السنسكريتية Ashvaka والتي تعني "الفرسان"" (مرجع: Sva، 1915، ص 113، كريستوفر مولسوورث بيردوود).
  14. ^ ab Cf: "يمثل الاسم اللغة السنسكريتية Asvaka بمعنى الفارس ، ويظهر هذا مرة أخرى بعد تعديل طفيف في Assakani أو Assakeni لدى مؤرخي حملة الإسكندر " (هوبسون-جوبسون: مسرد للكلمات والعبارات العامية الأنجلو-هندية ، والمصطلحات المشابهة، واللغوية.. بقلم هنري يول، أ.د. بورنيل).
  15. ^ "Sanskritdictionary.com: تعريف avagāṇa". sanskritdictionary.com . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2020 . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2020 .
  16. ^ "أفغاني". ش. م. كيفر . الموسوعة الإيرانية الإلكترونية. 15 ديسمبر 1983. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2010 .
  17. ^ ab Varāhamihira; Bhat, M. Ramakrishna (1981). Bṛhat Saṁhitā of Varāhamihira: with english translation, expulsive notes and literature comments. Motilal Banarsidass. p. 143. ISBN 978-81-208-0098-4.
  18. ^ abc Vogelsang, Willem (2002). The Afghans. Wiley-Blackwell. p. 18. ISBN 0-631-19841-5تم الاسترجاع بتاريخ 22 أغسطس 2010 .
  19. ^ مينورسكي، في. بوسورث، م (31 يناير 2015). حدود العالم ‘أقاليم العالم’ – جغرافية فارسية 372هـ (982م). صندوق جيب التذكاري. ص. 91. ردمك 978-1-909724-75-4.
  20. ^ مسرد القبائل والطبقات في البنجاب وإقليم الحدود الشمالية الغربية، المجلد 3، بقلم HA Rose، Denzil Ibbetson Sir، منشور بواسطة Atlantic Publishers & Distributors، 1997، الصفحة 211، ISBN 81-85297-70-3 ، ISBN 978-81-85297-70-5  
  21. ^ "AMEER NASIR-OOD-DEEN SUBOOKTUGEEN". Ferishta ، تاريخ صعود القوة الإسلامية في الهند، المجلد 1: القسم 15. معهد باكارد للعلوم الإنسانية. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2013. تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2012 .
  22. ^ ر. خانام، الإثنوغرافيا الموسوعية للشرق الأوسط وآسيا الوسطى: PZ، المجلد 3 - الصفحة 18
  23. ^ هوتسما ، م. ث. (1993). إي جي بريل الموسوعة الأولى للإسلام 1913-1936. بريل. ص  150 – 51. ISBN 90-04-09796-1تم الاسترجاع بتاريخ 23 أغسطس 2010 .
  24. ^ ابن بطوطة (2004). رحلات في آسيا وأفريقيا، 1325-1354 (طبعة جديدة، طبعة مصورة). دار نشر روتليدج. ص 180. رقم ISBN 0-415-34473-5تم الاسترجاع بتاريخ 10 سبتمبر 2010 .
  25. ^ تاريخ القوة المحمدية في الهند محفوظ في 11 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين بقلم محمد قاسم هندو شاه أسترابادي فيريشتاه ، معهد باكارد للعلوم الإنسانية، نصوص فارسية مترجمة.
  26. ^ لي، جوناثان (2019). أفغانستان: تاريخ من عام 1260 إلى الوقت الحاضر . دار نشر ريكشن. ص. 317. رقم ISBN 9781789140101.
  27. ^ فكرت وعمر 2008.
  28. ^ * "من الواضح أن اسم أفغاني مشتق من أشفاكان، أساكينوي أريان..." (ميغاستينس وأريان، ص 180. انظر أيضًا: غزو الإسكندر للهند، ص 38؛ جيه دبليو ماكريندل).
    • "حتى اسم الأفغاني هو آري مشتق من أسفاكايانا، وهي عشيرة مهمة من أسفاكاس أو الفرسان الذين لابد أنهم استمدوا هذا اللقب من تعاملهم مع سلالات الخيول الشهيرة" (انظر: بصمات الفكر والثقافة الهندية في الخارج، ص 124، فيفيكاناندا كندرا براكاشان).
    • راجع: "اسمهم (الأفغاني) يعني "الفارس" المشتق من الكلمة السنسكريتية " أشفا " أو "أشفاكا" والتي تعني حصان، وهذا يدل على أن بلادهم لابد وأن كانت مشهورة في العصور القديمة، كما هي الحال في الوقت الحاضر، بسلالاتها المتفوقة من الخيول. كانت أشفاكا قبيلة مهمة استقرت شمال نهر كابول، والتي أبدت مقاومة شجاعة ولكنها كانت مقاومة غير فعالة لأسلحة الإسكندر" (مرجع: مجلة الجغرافيا الاسكتلندية، 1999، ص 275، الجمعية الجغرافية الملكية الاسكتلندية).
    • "الأفغان هم الأساكانيون من اليونانيين ؛ هذه الكلمة هي الكلمة السنسكريتية Ashvaka والتي تعني "الفرسان"" (مرجع: Sva، 1915، ص 113، كريستوفر مولسوورث بيردوود).
    • قارن: "يمثل الاسم اللغة السنسكريتية أشفاكا بمعنى الفارس ، ويظهر هذا مرة أخرى بعد تعديل طفيف في أساكاني أو أساكيني لدى مؤرخي حملة الإسكندر " (هوبسون-جوبسون: مسرد للكلمات والعبارات العامية الأنجلو-هندية ، والمصطلحات ذات الصلة، واللغوية.. بقلم هنري يول، أ.د. بورنيل).
  29. ^ ماجومدار ، راميش شاندرا (1977) [1952]. الهند القديمة (أعيد طبعه). موتيلال بانارسيداس. ص. 99. ردمك 978-8-12080-436-4.
  30. ^ "من الواضح أن اسم أفغاني مشتق من أشفاكان، أساكينوي أريان..." (ميغاستينس وأريان، ص 180. انظر أيضًا: غزو الإسكندر للهند، ص 38؛ جيه دبليو ماكريندل).
  31. ^ انظر بعض المراجع الأخرى حول Asvaka = Afghan : The Numismatic Chronicle, 1893, p 100, Royal Numismatic Society (Great Britain); Awq, 1983, p 5, Giorgio Vercellin; Der Islam, 1960, p 58, Carl Heinrich Becker, Maymūn ibn al-Qāsim Tabarānī; Journal of Indian History: Golden Jubilee Volume, 1973, p 470, Trivandrum, India (City), University of Kerala. Dept. of History; Literary History of Ancient India in Relation to Its Racial and Linguistic Affiliations, 1970, p 17, Chandra Chakraberty; Stile der Portugiesischen lyrik im 20 jahrhundert, p 124, Winfried Kreutzen.; انظر: الأعمال، 1865، ص 164، دكتور إتش إتش ويلسون؛ الأرض وسكانها، 1891، ص 83؛ أناشيد شعبية للأفغان، 1880، ص clxiv، جيمس دارمستتر؛ Nouvelle Geographicie Universelle v. 9, 1884, p.59, Elisée Reclus; الإسكندر الأكبر، 2004، ص 318، لويس فانس كامينغز (السيرة الذاتية والسيرة الذاتية)؛ قاموس الجغرافيا العالمي الجديد يحتوي على 1o La géographie physique ... 2o La .., 1879, Louis Roussellet, Louis Vivien de Saint-Martin ; تفسير عرقي لشخصيات بورانيكا، 1971، ص 34، شاندرا تشاكرابيرتي؛ المجلة الدولية، 1803، ص 803؛ مجلة التاريخ الهندي: مجلد اليوبيل الذهبي، 1973، ص 470، تريفاندروم، الهند (المدينة). جامعة كيرالا. قسم التاريخ؛ منشورات جامعة إدنبره، 1969، ص 113، جامعة إدنبره؛ شي جي جيان ون، 1930، ص 68 بقلم شي جي جي شي تشو بان هي. راجع أيضًا: التاريخ المتقدم للهند في العصور الوسطى، 1983، ص 31، د. ج.ل. ميهتا؛ العلاقات الآسيوية، 1948، ص 301، منظمة العلاقات الآسيوية ("توزع في الولايات المتحدة بواسطة: معهد علاقات المحيط الهادئ، نيويورك.")؛ المجلة الجغرافية الاسكتلندية، 1892، ص 275، الجمعية الجغرافية الملكية الاسكتلندية – الجغرافيا؛ القاموس الجغرافي للهند القديمة والعصور الوسطى، 1971، ص 87، نوندو لال داي؛ ناج سين من ميليند بانهو، 1996، ص 64، بي كيه كول - العلوم الاجتماعية؛ سلطنة دلهي، 1959، ص 30، أشيربادي لال سريفاستافا؛ مجلة التاريخ الهندي، 1965، ص 354، جامعة كيرالا قسم التاريخ، جامعة الله أباد قسم التاريخ الهندي الحديث، جامعة ترافانكور – الهند؛ مذكرات حول les contrées occidentales، 1858، ص 313، fn 3، ستانيسلاس جوليان شوانزانغ - البوذية.
  32. ^ مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، 1889، ص 257، الجمعية الشرقية الأمريكية؛ ماهابهارتا 10.18.13.
  33. ^ Kambojo assa.nam ayata.nam ie Kamboja مسقط رأس الحصان ......(|| Samangalavilasini، المجلد الأول، ص 124||).
  34. ^ يصف Aruppa-Niddesa of Visuddhimagga بقلم بودهاغوسا أرض كامبوجا بأنها قاعدة الخيول (28/10)
  35. ^ في قسم أنوشاسنابارافا في ماهابهاراتا، تم تسمية كامبوجا على وجه التحديد باسم Ashava.yuddha.kushalah (رجال الفرسان الخبراء).
    تاثا يافانا كامبوجا Mathuram.abhitash cha ye |
    ete 'ashava.yuddha.kushalahdasinatyasi charminah. || 5 ||.
  36. ^ جاتاكا، المجلد السادس، ص 208، 210 (ترجمة فوسبول )؛ جاتاكا، المجلد السادس، ص 110، (ترجمة إي بي كويل) + فيديفاتي XIV.5-6 + هيرودوت (I.140)؛ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، 1912، ص 256، دكتور جريرسون؛ شعب كامبوجا في ياسكا، السلسلة الأولى من دراسات أفستا وبهلوية والفارسية القديمة تكريمًا للراحل شمس العلماء دستور بيشوتانجي بهرامجي سانجانا، ستراسبيرج ولايبزيج، 1904، ص 213 وما يليها، دكتور إرنست كون
  37. ^ * كتب الدكتور في إس أجروالا: "كما هو موضح في أدبيات جاتاكا وأفيستيك ، كانت كامبوجا مركز الحضارة الإيرانية القديمة كما يتضح من العادات الغريبة للبلاد" (مرجع: كامبوجا جانابادا، يناير 1964، بورانا، المجلد السادس ، العدد 1، ص 229؛ جاتاكا حرره فوسبول، المجلد السادس، ص 210.)
    • الدكتور مايكل ويتزل : "كان شعب كامبوجا، الذي يقع في مكان ما في شرق أفغانستان، يتحدث اللغة الإيرانية ويتبع العادات الزرادشتية في قتل الحيوانات الدنيا". (شرق إيران المبكر والآثاروافيدا، برسيكا-9، 1980، حاشية 81، ص 114؛ المجلة الإلكترونية للدراسات الفيدية، المجلد 7 (2001)، العدد 3 (25 مايو)، المادة 9).
    • الدكتور دي سي سيركار: "كان شعب كامبوجا من أصول إيرانية.. واستقروا في منطقة أفغانستان في أوتاراباثا. وكان عددهم يتزايد أحيانًا بسبب المهاجرين الجدد من إيران، وخاصة خلال عصر الأخمينيين". ( بورانا ، المجلد الخامس، العدد 2، يوليو 1963، ص 256، الدكتور دي سي سيركار).
    • ويليام فوجيلسانج : "كان اسم كامبوجا يُطلق عادةً في المصادر الهندية على السكان الإيرانيين في المناطق الحدودية أي أفغانستان." ( الأفغان (شعوب آسيا) ، 2001، ص 127).
    • الدكتور ر. ثابار: "الكامبوجا هم قبيلة من الإيرانيين" (تاريخ الهند، المجلد الأول، 1997، ص 276).
    • إ. بنفينيست: "كان شعب كامبوجا معروفًا في التقاليد الهندية بأنه شعب أجنبي، له عادات غريبة، ... وكانوا يربون الخيول الشهيرة، ويتحدثون - كما يخبرنا نيروكاتا (II، 2.8) - لغة تحتوي على كلمات إيرانية ... وكان لديهم، وفقًا لجاتاكا البوذية (VI.206، 27-30)، ممارسة دينية معينة - قتل الحشرات والعث والثعابين والديدان - والتي قد نتعرف عليها على أنها مزدية من المقاطع الموجودة في كتب مزدية مثل فيديفاتي (XIV.5-6) ​​وكذلك من ملاحظة هيرودوت (I.140) حول الدين الفارسي " (مجلة آسياتيك، CCXLVI 1958، I، ص 47-48، إ. بنفينيست).
  38. ^ راجع: “من المحتمل أن الديانة الزرادشتية قد نشأت في أرض كامبوجا (باكتيريا-بدخشان).... وكان سكان كامبوجا يتحدثون لغة أفستان” (المرجع: Bharatiya Itihaas Ki Rup Rekha، ص 229-231، Jaychandra Vidyalankar؛ Bhartrya Itihaas ki Mimansa ، ص 229-301، جي سي فيديالانكر كامبوجا القديمة، الناس والبلد، 1981، ص 217، 221، ج.ل. كامبوج).
  39. ^ ظهير الدين محمد بابور (1525). "أحداث سنة 910 (ص5)". مذكرات بابور . معهد باكارد للعلوم الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2010 .
  40. ^ محمد قاسم هندو شاه (1560-1620). "تاريخ الهند، المجلد 6، الفصل 200، ترجمة مقدمة تاريخ فيريشتا (ص 8)". السير إتش إم إليوت . لندن: معهد باكارد للعلوم الإنسانية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2010 .
  41. ^ M. Longworth Dames، G. Morgenstierne ، R. Ghirshman، “Af gh ānistān” ، في موسوعة الإسلام ، الطبعة الإلكترونية
  42. ^ هوتسما ، مارتين ثيودور (1987). إي جي بريل الموسوعة الأولى للإسلام 1913-1936. المجلد. 2. بريل. ص. 146. ردمك 90-04-09796-1تم الاسترجاع بتاريخ 23 أغسطس 2010 .
  43. ^ أولاف كاروي، الباثانيون: 550 قبل الميلاد - 1957 م ، الرابط
  44. ^ بلاد فارس، ص 142، صموئيل ج. بنيامين.
  45. ^ جون تشارلز جريفثس، أفغانستان ، ص 13
  46. ^ غاري دبليو. باورسوكس، بونيتا إي، أحجار كريمة من أفغانستان ، ص 27
  47. ^ Gankovsky, Yu. V., et al. "A History of Afghanistan." موسكو: Progress Publishers, 1982. 8vo. Cloth. 359 صفحة. 22.50 دولار أمريكي

قراءة إضافية

  • التحيزات والجدل حول كلمة "أفغاني" – Nasimfekrat.com
  • فكرت، محمد آصف؛ عمر، سهيل (2008). "أفغاني" . في مادلونج، ويلفرد ؛ دفتري، فرهاد (المحررون). الموسوعة الإسلامية على الإنترنت . بريل أون لاين. ISSN  1875-9831.
  • "حنيفي، م. جميل (2023).""الأفغاني" في أفغانستان: الأصنام في أرض الأصنام". أفغانستان . 6 (2): 151- 177. doi :10.3366/afg.2023.0112.
  • كيفر، ش. م. (1983). "أفغاني". في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد الأول/الخامس: عادات أفغانستان. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص. 481. رقم ISBN 978-0-71009-094-2.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Afghan_(ethnonym)&oldid=1266633409"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate