لويس دي ليون

الموسوعة الحرة

لويس دي ليون أويسا ( بيلمونت ، كوينكا ، 1527  - مادريجال دي لاس ألتاس توريس ، قشتالة ، إسبانيا ، 23 أغسطس 1591)، كان شاعرًا غنائيًا إسبانيًا ، وراهبًا أوغسطينيًا ، ولاهوتيًا وأكاديميًا .

أثناء عمله أستاذًا للدراسات الكتابية في جامعة سالامانكا ، كتب فراي لويس العديد من الأعمال الخالدة في الشعر المسيحي الإسباني، وترجم الشعر العبري التوراتي واللاتيني المسيحي إلى اللغة الإسبانية . ورغم كونه كاهنًا كاثوليكيًا متدينًا ومؤمنًا ، إلا أن فراي لويس كان ينحدر من عائلة من اليهود الإسبان المتحولين إلى المسيحية ، وهذا، بالإضافة إلى دعوته الصريحة لتدريس اللغة العبرية في الجامعات والمعاهد الكاثوليكية، عرّضه لاتهامات باطلة من الرهبنة الدومينيكانية بالهرطقة ، حيث وُصف بأنه ماراني ومتهود . وبناءً على ذلك، سُجن فراي لويس لمدة أربع سنوات من قبل محاكم التفتيش الإسبانية قبل أن تُبرئه المحكمة تمامًا من أي ذنب ويُطلق سراحه دون توجيه أي تهمة إليه. وبينما لم تكن ظروف سجنه قاسية قط، وسُمح له بالاطلاع على الكتب بحرية، تقول الرواية إن فراي لويس بدأ أول محاضرة له في جامعة سالامانكا بعد محاكم التفتيش بعبارة: "كما كنت أقول في اليوم الآخر..." [ 1 ]

بحسب إديث غروسمان ، يُعتبر فراي لويس عمومًا الشاعر الرائد في عملية تنصير عصر النهضة الإسبانية الواسعة النطاق خلال القرن السادس عشر. وهذا يعني أنه نتيجةً للإصلاح المضاد ، ولا سيما أحكام وقرارات مجمع ترينت ، استُخدمت الأشكال والمواضيع الإيطالية العلمانية التي جلبها غارسيلاسو إلى إسبانيا من قِبل الكتّاب اللاحقين لاستكشاف المواضيع الأخلاقية والروحية والدينية. وقد شكّل الشعراء والإنسانيون الذين كانوا من أتباع فراي لويس في القرن السادس عشر مدرسة سالامانكا المؤثرة . [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد لويس دي ليون في بلمونتي ، بمقاطعة كوينكا ، عام 1527 أو 1528. [ 3 ] كان والداه لوبي دي ليون وإينيس دي فاريلا، ولهما خمسة أبناء. [ 4 ] كان والده محامياً، وبسبب مهنته انتقلت العائلة إلى مدريد عام 1534، ثم لاحقاً إلى بلد الوليد. [ 5 ]

تلقى لويس تعليماً شاملاً وواسع النطاق، وكان مُكرساً لتفسير وترجمة النصوص والأفكار الدينية. وكان مُتقناً للغات اليونانية والعبرية واللاتينية.

التحق بجامعة سالامانكا في الرابعة عشرة من عمره، عام ١٥٤١، لدراسة القانون الكنسي تحت إشراف عمه فرانسيسكو. وفي وقت ما بين عامي ١٥٤١ و١٥٤٣ (يذكر تومسون أنه كان بعد حوالي خمسة أو ستة أشهر من بدء دراسته، بينما يرجح مؤلفون آخرون أنه كان عام ١٥٤٣)، ترك لويس دراسته وانضم إلى رهبنة النساك القديس أوغسطين. وبعد فترة ابتداء غير محددة المدة، انضم إلى دير سان بيدرو في ٢٩ يناير ١٥٤٤. أول سجل لليون كطالب في اللاهوت موجود في سجلات جامعة سالامانكا للعام الدراسي ١٥٤٦-١٥٤٧.

في عام 1552، تخرج فراي لويس بدرجة البكالوريوس في اللاهوت من جامعة توليدو وواصل تعليمه كطالب في اللغة العبرية وتفسير الكتاب المقدس في جامعة ألكالا دي هيناريس .

المسيرة الأكاديمية

قاعة فراي لويس دي ليون في المبنى القديم لجامعة سالامانكا

بعد عودته إلى سالامانكا في العام السابق، تخرج عام 1560 من جامعة سالامانكا حاملاً شهادة الليسانس (7 مايو) ودرجة الماجستير في اللاهوت (30 يونيو). وفي العام التالي، فاز بانتخابات كرسي القديس توما، وهو كرسي في اللاهوت، في الجامعة نفسها (كانت سالامانكا حالة استثنائية حيث كانت جميع الكراسي تخضع لانتخابات). كان هذا كرسيًا ثانويًا، بمدة ولاية محدودة مدتها أربع سنوات. في عام 1565، فاز بكرسي القديس دوراندوس، وأُعيد انتخابه إليه عام 1569 (خسره عام 1573 لوجوده في السجن أثناء إجراء الانتخابات). في عام 1566، عُيّن مديرًا لكلية سان غييرمو الأوغسطينية في سالامانكا ، وفي عام 1567، تولى منصب نائب رئيس الجامعة. وفي عام 1571، حصل أيضًا على كرسي الآداب المقدسة.

أثناء دراسته الجامعية، قام بترجمة الأدب الكلاسيكي والكتابي ، وكتب في مواضيع دينية. وقد اشتهر على نطاق واسع بأعماله.

السجن

في عام ١٥٧١، قدّم الأستاذان الدومينيكانيان بارتولومي دي ميدينا وكاسترو سبعة عشر اقتراحًا إلى محاكم التفتيش ، موثقين آراء فراي لويس التي زُعم أنها هرطقية. وكانت ترجمته إلى الإسبانية وتعليقه على نشيد الأناشيد أهم دليل قُدّم في قضيتهما ضده. كما اتُهم أيضًا بانتقاده نص الفولغاتا .

ونتيجة لذلك، سُجن في بلد الوليد من 27 مارس 1572 حتى ديسمبر 1576، وأُصيب بالمرض وظل يعاني من سوء الحالة الصحية طوال فترة سجنه. ورغم معاناته الشديدة من العزلة والظروف غير الملائمة، واصل فراي لويس الكتابة والدراسة بنشاط خلال فترة سجنه.

في نهاية عام 1576، انقلبت الأمور، وفي 11 ديسمبر، بُرِّئ فراي لويس من جميع التهم وأُطلق سراحه من السجن مع تحذيرٍ بضرورة توخي الحذر والتحفظ في منشوراته وخطاباته. وعاد إلى سالامانكا في 30 ديسمبر منتصراً.

تقول الرواية إنه بدأ محاضرته الجامعية في 29 يناير 1577، وهي أول محاضرة له بعد عودته من السجن لمدة أربع سنوات، بعبارة " كما كنا نقول بالأمس...". [ 6 ]

مرحلة لاحقة من العمر

تمثال فراي لويس دي ليون في سالامانكا، إسبانيا

واصل فراي لويس التدريس في الجامعة، وحصل على كرسي خاص في نهاية عام 1576، بعد فترة وجيزة من تبرئته. وفي عام 1578، حصل على كرسي الفلسفة الأخلاقية مدى الحياة، وفي عام 1579 انتُخب لأهم كرسي في الجامعة، وهو كرسي الكتاب المقدس (المعروف أحيانًا باسم كرسي الدراسات الكتابية أو كرسي الكتاب المقدس).

ثم حصل على درجة الماجستير في الآداب من جامعة سهاغون .

لم يُعر فراي لويس أي اهتمام لتحذيرات لجنة التفتيش بعد سجنه السابق. وفي عام ١٥٨٢، واجه محكمة التفتيش مرة أخرى، إثر ثلاث مناظرات عُقدت حول استحقاقات المسيح والقدر البشري، لكنه لم يُسجن هذه المرة. وقد بُرِّئ بعد ذلك بعامين، في عام ١٥٨٤.

ظهرت أولى أعمال فراي لويس المنشورة باللغتين الإسبانية واللاتينية عام ١٥٨٠، وقد بدأ بعضها في السجن؛ وطُبعت معظم أعماله خلال هذا العقد. وبين عامي ١٥٨٣ و١٥٨٥، نشر الكتب الثلاثة من أطروحته الشهيرة " أسماء المسيح" ، التي كتبها في السجن . وفي عام ١٥٨٣، ظهر أيضاً أشهر أعماله النثرية، " الزوجة المثالية" ، وهو دليل للنساء حديثات الزواج.

في عام 1588، نشر فراي لويس أول طبعة مجمعة من كتابات تيريزا الأفيلاوية . [ 7 ] ولإنتاج هذا العمل، قام بمهمة جمع مخطوطاتها، والتحقق من المراجع والملاحظات، وإعداد نص نهائي (على الرغم من أن تيريزا وليون كانا كلاهما في سالامانكا في أواخر عام 1570، إلا أنه لا يُعتقد أنهما التقيا في حياتهما).

توفي عن عمر يناهز 64 عامًا في 23 أغسطس 1591، في مادريغال دي لاس ألتاس توريس ، آفيلا ، [ 8 ] ودُفن في سالامانكا في دير سان أغوستين. [ 9 ] قبل وفاته بعشرة أيام، انتُخب نائبًا عامًا للرهبنة الأوغسطينية. [ 10 ]

الأعمال الرئيسية

تمثال Fray Luis de León معروض خارج Gran Teatro في سانتياغو دي لوس كاباليروس في جمهورية الدومينيكان .

Cantar de los Cantares (ترجمة أغنية الأغاني )

في عام ١٥٦١، بدأ ليون بترجمة نشيد الأناشيد إلى الإسبانية لابنة عمه، إيزابيل أوسوريو، وهي راهبة في سالامانكا لم تكن تجيد قراءة النص اللاتيني، وكتب شرحًا مصاحبًا له. كانت هذه أول ترجمة رئيسية لليون لنص توراتي، وربما استلهمها من شرح أعاره إياه معاصره أرياس مونتانو عندما مرّ بسالامانكا عام ١٥٦١.

كان مجمع ترينت قد حظر ترجمة النصوص الكتابية إلى الإسبانية، لذا انطوت هذه المهمة على مخاطرة. مع ذلك، لاقت المخطوطة رواجًا بين أصدقائه الذين نسخوها ووزعوها سرًا. لكن هذه الترجمات شكلت جزءًا من الاتهامات الموجهة ضد ليون عندما أُبلغ عنه لمحاكم التفتيش عام ١٥٧٢.

ونظراً للطبيعة المثيرة للجدل للنص، لم يتم نشره حتى عام 1798.

في Cantica Canticorum Salomonis explanatio ( تعليق على نشيد سليمان )

نُشر هذا العمل عام 1580 واستند إلى تعليق إسباني سابق. قام بتنقيحه وتوسيعه في طبعة عام 1589.

لا بيرفيكتا كاسادا ( الزوجة المثالية )

هذا الكتاب هو تفسير فراي لويس لأمثال سليمان، وقد كتبه كدليل أخلاقي لابنة أخته الشابة حديثة الزواج. يُقدّم الكتاب نصائح لجميع الشابات حول السلوك القويم وواجبات المرأة المتزوجة، تجاه زوجها وأبنائها. وسرعان ما أصبح الكتاب هدية زفاف رائجة للشابات في ذلك العصر، إذ كان بمثابة دليل إرشادي للحياة الزوجية. إضافةً إلى ذلك، مثّل هذا الكتاب دفاعًا ثوريًا عن دور المرأة في المجتمع آنذاك. نُشر لأول مرة عام ١٥٨٣، وحقق رواجًا واسعًا، حيث صدرت منه ست طبعات بحلول عام ١٦٣٢.

De los Nombres de Cristo ( أسماء المسيح )

يُعدّ هذا العمل، المعروف أيضاً، دليلاً لعامة الناس حول المبادئ الأساسية للكنيسة. وهو مكتوب بأسلوب حواري، يدور حول ثلاثة أصدقاء يتناقشون في أربعة عشر اسماً من أسماء المسيح الواردة في الكتاب المقدس، وذلك على مدار يومين في ضيعة ريفية. وينتهي كل كتاب بتأمل شعري. أما الموضوع الرئيسي فهو مركزية المسيح وعالميته.

تطوّر العمل تدريجيًا. تتألف الطبعة الأولى الصادرة عام ١٥٨٣ من كتابين فقط، وتضمنت تسعة أسماء. أما الطبعة الثانية الصادرة عام ١٥٨٥، فقد أضافت كتابًا ثالثًا، وضمّت أربعة أسماء، وأضافت اسم "الراعي" إلى الكتاب الأول. وأخيرًا، تضمنت الطبعة التي نُشرت بعد وفاة المؤلف عام ١٥٩٥ اسمًا إضافيًا هو "الحمل". وقد استُخدم هيكل الطبعة الثالثة في الترجمة الإنجليزية الصادرة عام ١٩٨٤. [ ١١ ]

سرعان ما اكتسب العمل شعبية في إسبانيا: حيث طُبعت سبع طبعات بحلول عام 1605.

F Luysii Legionensis Augustiniani Theologiae Doctoris, & Divinorum Librorum primi apud salmanticenses يفسر تفسيره في eosdem

في عام 1589، نشر فراي لويس مجلداً من التعليقات اللاتينية على سفر عوبديا ، ورسالة تسالونيكي الثانية ، ورسالة غلاطية ، ونشيد الأناشيد . وتمثل هذه الأعمال ذروة إنجازه كعالم في الكتاب المقدس.

Exposición del Libro de Job ( تعليق على كتاب العمل )

هذه مساهمة أخرى من فراي لويس لجعل الكتاب المقدس متاحًا لمن لا يجيدون قراءة اللاتينية. بعبارة أخرى، أراد أن يتعرف عامة الناس على رسالة الكتاب المقدس. تروي القصة صبر أيوب ومعاناته، كما تُعدّ دليلًا تصحيحيًا لسلوك الإنسان. كُتبت القصة شعرًا وحوارًا لتكون ممتعة ومفيدة في آنٍ واحد. بدأ ليون العمل عليها أثناء وجوده في السجن، وأتمّ خمسة وثلاثين فصلًا بنهاية عام ١٥٨٠. استأنف العمل عليها بعد عشر سنوات، وأنهى العمل عام ١٥٩١، قبل وفاته بأشهر قليلة. أهدى العمل إلى الأم آنا دي خيسوس ، التي أهدى إليها يوحنا الصليب ترنيمته الروحية . كان فراي لويس قد تعرف عليها في السنوات الأخيرة، سواءً أثناء إعداده الطبعة الأولى من أعمال تيريزا الأفيلاوية، أو أثناء دفاعه عن امتيازات راهبات الكرمل الحافيات ضد التغييرات المقترحة على دستور تيريزا.

نُشر لأول مرة عام 1779.

ثلاثة وعشرون قصيدة أصلية باللغة الإسبانية

ألف فراي لويس عدداً من القصائد، غالبيتها على الأرجح بين عامي 1559 و 1584. لم ينشرها، بل قام بتداولها بين أصدقائه. [ 12 ]

نُشرت هذه القصائد لأول مرة عام 1631، عندما قام كويفيدو بطباعتها. وتتألف المجموعة الشعرية الكاملة لفراي لويس، كما حددها علماء اللغة الإسبانية، من تسع وعشرين قصيدة.

انظر أدناه اثنين من أشهر الأمثلة التي قدمها: The Life Removed و Ode to Salinas .

مختارات شعرية

الحياة المنتزعة

في قصيدة "الحياة المنزوعة" ، التي يُعرض مقتطف منها أدناه، يُسهب فراي لويس، مُتبعًا فكرة "الحياة المنزوعة" التي طرحها هوراس ، في شرح مفهوم الاختيار وعواقبه. يقول إنّ أولئك الرجال غير العقلانيين الذين يطمحون إلى السلطة والثروة، والذين يسترشدون بكلام الآخرين وآرائهم، لن ينالوا السلام والسعادة والحرية التي يكفلها لمن يسلكون الدرب الخفي. وتستمر القصيدة في ذكر سفينة في عاصفة، وكيف أن البحارة على متنها لا يحركهم سوى الجشع والطموح، ولن يلقوا المصير السعيد الذي ينعم به من يسلكون الدرب الخفي.

"La Vida Retirada" ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ruïdo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! الذي لا يثير البهجة في اليقظة الكبيرة في حالته، ولا يعجبه الدورو التكنولوجي ، الذي تم تصنيعه من العقل البشري، واليشب المستدام. لا تهتم إذا كانت الشهرة تغني بصوتك، ولا تهتم إذا كانت اللغة تتحدث عما يرضي الحقيقة الصادقة.

ترجمة:

"الحياة المنتزعة" ما أهدأ حياة من يتجنب ضجيج العالم الزائف، ويسلك، متحرراً من الصراع، الدرب الخفي الذي سلكه في سالف الزمان قلةٌ ممن خدعوا حكمة الحق! فهو، بأفكاره المنعزلة ، لا يثقل كاهله ثراء الرجال المتكبرين، ولا يتعجب من سقف الذهب الذي بُني ليشهد على براعة الموريين، وعلى ركائز اليشب ليستريح. لا يبالي إن ارتفع اسمه عالياً، وحملته رياح الشائعات، ولا يكترث لشهرة لسان المتملق الماكر، ولا لما قد يغفله الحق الصادق.

— بيرز 165

قصيدة إلى ساليناس

ومن القصائد الشهيرة الأخرى التي ألفها فراي لويس قصيدة كتبها لصديقه فرانسيسكو دي ساليناس . كانا يتحدثان كثيرًا عن الفن والشعر، ويستمعان إلى الموسيقى معًا. كان ساليناس عازف أرغن وملحنًا، وكان يشارك فراي لويس إيمانه بأن الموسيقى قادرة على تعميق التدين، وأنها تلهم الإنسان للتأمل في الأمور الروحية. تتضمن القصيدة، التي يرد مقتطف منها أدناه، العديد من الصور الإيجابية عن الموسيقى كوسيلة للتأمل في الإلهي والتغلب على الجهل والحماقة.

"أودا الثالث - فرانسيسكو دي ساليناس" ¡أوه، ديمايو ديتشوسو! ¡أوه، muerte كيو داس فيدا! ¡أوه، دولسي أولفيدو! ¡Durase en tu reposo، sin ser restituido jamás aqueste bajo y vil Senido! A este bien os llamo, gloria del apolíneo sacro coro, amigos amo quien amo sobre todo tesoro; كل ما هو مرئي هو أمر مؤسف. ¡أوه، من الاستمرار، ساليناس، ابنك في مخلوقاتك، حتى يتمكن الإله من التخلص من مشاعره تجاه الموتى!

ترجمة:

"قصيدة إلى ساليناس" يا غيبوبة مباركة! يا موتًا مانحًا للحياة! يا نسيانًا عذبًا! ليتني أستطيع البقاء في نعيمك ولا أعود أبدًا إلى هذا الحس الدنيء الحقير. يا مجد جوقة أبولو المقدسة، أدعوكم إلى هذه النشوة، يا أصدقاء أحبهم فوق كل شيء، فكل ما عدا ذلك ليس إلا أنينًا حزينًا. دع ألحانكم تتردد دائمًا في أذني يا ساليناس، فتوقظ حواسي إلى الخير السماوي بينما تبقى نائمة على كل شيء آخر.

— ترجمة م. سميث

سمعة لاحقة

في القرون اللاحقة، حظي فراي لويس بإشادة خاصة في إسبانيا كشاعر. [ 13 ] في عام 1631، أعدّ الشاعر فرانسيسكو دي كيفيدو طبعة من قصائد ليون. [ 14 ] في القرن الثامن عشر، كان مصدر إلهام للعديد من شعراء المدرسة الكلاسيكية الجديدة . [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إديث غروسمان (2006)، العصر الذهبي: قصائد عصر النهضة الإسبانية ، دبليو دبليو نورتون، نيويورك. الصفحة 101.
  2. ↑ إديث غروسمان (2006)، العصر الذهبي: قصائد عصر النهضة الإسبانية ، دبليو دبليو نورتون، نيويورك. الصفحة 102.
  3. ^ راماجو كانيو، أنطونيو (2008) [1994]. "الحرف الأول من القصيدة الأولى من فراي لويس (ورحلة حول "برياميل" في قصيدة سيجلوس دي أورو)" . الأبحاث الرومانية . 106 (106). أليكانتي: Vittorio Klostermann GmbH: 84– 117. JSTOR 27940531 – عبر Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes . 
  4. ↑ سان خوسيه ليرا، خافيير. "الكاتب: كرونولوجيا" . Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .
  5. ↑ سان خوسيه ليرا، خافيير. "الكاتب: Apunte biográfico" . Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .
  6. ↑ """Decíamos ayer": العبارة التي نطقها Fray Luis de León jamás بعد أن تمت معالجتها من خلال محاكم التفتيش" . ABC الثقافية (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2025 .
  7. ^ Los libros de Madre تيريزا دي خيسوس ، إد ليون، (سلامنكا، 1588)
  8. ^ غارسيا لوكاس ، بيدرو (23 أغسطس 2011). "1591: فاليسي فراي لويس دي ليون" . ليبرتاد ديجيتال (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .
  9. ^ أزنار لوبيز، مرسيدس (1991). El Siglo de Frai Luis de León: Salamanca y el Renacimiento : Colegio del Arzobispo Fonseca، Escuelas Menores، Antigua Universidad، Salamanca، أكتوبر-ديسمبر 1991 . جامعة سالامانكا . ص. 38. ردمك   9788474837841.
  10. ^ جاسكون بيرنال، خيسوس (2006). جوتيريز روبليدو، خوسيه لويس؛ غارسيا جوتيريز موستيرو، خافيير (محرران). "Estudio histórico del convento agustino extramuros de Madrigal de las Altas Toores y la intervención clasicista del arquitecto Juan del Ribero Rada" (PDF) (بالإسبانية). أنا . جامعة بوليتكنيكا بمدريد : 519 . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  11. ^ فراي لويس دي ليون، أسماء المسيح ، ترجمة ومقدمة بقلم مانويل دوران ووليام كلوباك، (نيويورك: مطبعة بوليست، 1984)، ص. 16
  12. ↑ راماجو كانيو، أنطونيو. "Poesía de Fray Luis de León" (PDF) . Biblioteca Clásica de la Real Academia Española (بالإسبانية). 38 . مدريد: ريال أكاديميا إسبانيا : 851.
  13. ↑ موريالي، مارغريتا؛ دي ليون، لويس (2007). Homenaje a Fray Luis de León . جامعة سالامانكا . ص. 697. ردمك  9788478003730.
  14. ^ كويفاس غارسيا، كريستوبال (2003). "La Poética Imporsible de Quevedo: (دون فرانسيسكو، محرر فراي لويس)" (PDF) . لا بيرينولا (بالإسبانية). 7 . جامعة دي نافارا . دوى : 10.15581 / 017.7.191-208 (غير نشط في 12 يوليو 2025) . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  15. ↑ بالاسيوس فرنانديز، إميليو. "تطور الشعر في القرن الثامن عشر" . Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2018 .

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " لويس دي ليون ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

الترجمات الحديثة

  • الضوء المجهول: قصائد فراي لويس دي ليون ، ترجمة وتقديم ويليس بارنستون، (ألباني، 1979)
  • ريفرز، إلياس إل، فراي لويس دي ليون: القصائد الأصلية ، (لندن: جرانت وكوتلر، 1983).
  • فراي لويس دي ليون، أسماء المسيح ، ترجمة ومقدمة لمانويل دوران ووليام كلوباك، (نيويورك: مطبعة بوليست، 1984) [ترجمة أسماء كريستو ]
  • طبعة ثنائية اللغة لكتاب فراي لويس دي ليون "La perfecta casada: دور المرأة المتزوجة في إسبانيا في القرن السادس عشر" ، ترجمة وتقديم جون أ. جونز وخافيير سان خوسيه ليرا، (لويستون، نيويورك؛ لامبيتر، المملكة المتحدة: إي. ميلين، 1999).
  • لويس دي ليون، لويس دي ليون: قصيدة لفرانسيسكو ساليناس ، عبر مايكل سميث، (كتب شيرسمان، 2006)..

للمزيد من القراءة

  • تشيشولم، هيو ، أد. (1911). "ليون، لويس بونس دي"  . الموسوعة البريطانية . المجلد.  16 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص.  442.
  • إف إتش رويش، لويس دي ليون ومحاكم التفتيش الإسبانية ، بون، ١٨٧٣.
  • م. جوتيريز، فراي لويس دي ليون والفلسفة الإسبانية ، مدريد، 1885.
  • م. مينينديز وبيلايو ، دراسات النقد الأدبي ، مدريد، 1893.
  • موسوعة كولومبيا ، الطبعة السادسة. ليون، لويس بونس دي . مطبعة جامعة كولومبيا، 2005.
  • الموسوعة البريطانية . لويس بونس دي ليون. موسوعة بريتانيكا، وشركة، 2005.
  • المجال العام هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "لويس دي ليون" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  • ألفاريز تورينزو، س. فراي لويس دي ليون: الفرايل، الإنسانوي، الشعار . سالامانكا: إمبرينتا كادموس، 1992.
  • بولتمان، دانا سي. "فراي لويس دي ليون". قاموس السير الأدبية: كتاب القرن السادس عشر الإسبان . تحرير غريغوري ب. كابلان. ديترويت: تومسون غيل (2006): 138-146.
  • فيتزموريس-كيلي، جيمس . فراي لويس دي ليون: جزء من سيرته الذاتية . ميلفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد، 1921.
  • بيرز، إي. أليسون. التصوف الإسباني . لندن: ميثوين وشركاه، 1924.
  • تومسون، كولين ب. صراع الألسنة: فراي لويس دي ليون والعصر الذهبي لإسبانيا . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1988.