ماغنوس فيليكس إنوديوس

كان ماغنوس فيليكس إنوديوس (473 أو 474 - 17 يوليو 521 م) أسقف بافيا في عام 514، وكان خطيبًا وشاعرًا لاتينيًا . 

كان أحد أربعة أرستقراطيين غالو-رومانيين من القرنين الخامس والسادس الميلاديين ممن وصلتنا رسائلهم بكميات كبيرة: الآخرون هم سيدونيوس أبوليناريس ، والي روما عام 468 وأسقف كليرمون (توفي عام 485)، وروريكيوس ، أسقف ليموج (توفي عام 507)، وألسيموس إكديسيوس أفيتوس ، أسقف فيين (توفي عام 518). جميعهم كانوا مرتبطين بشبكة أرستقراطية غالو-رومانية وثيقة الصلة، والتي كانت تُخرّج أساقفة بلاد الغال الكاثوليكية. [ ^{1 ] يُعتبر} قديسًا ، ويُحتفل بعيده في 17 يوليو. ^{[ 2 ]}

وُلد إنوديوس في أريلي ( آرليس ) وينتمي إلى عائلة مرموقة ولكنها فقيرة. وكما لاحظ موميرتس وكيلي، "ادعى إنوديوس في رسائله إليهما أنه على صلة قرابة بعدد كبير من الأفراد. وللأسف، نادرًا ما حدد طبيعة هذه الصلة." ^{[ 3 ]} ولأن أخته يوبريبيا (المولودة عام 465 أو 470) معروفة بأن لها ابنًا يُدعى فلافيوس ليسيريوس فيرمينوس لوبيسينوس ، الذي سُمي تيمنًا بجده، فقد جادل فوغل بأن والد إنوديوس كان يُدعى فيرمينوس. واقترح جاك سيرموند أن إنوديوس كان ابن كاميلوس من آرليس، الذي كان والده بروقنصلًا وشقيق ماغنوس ، قنصل عام 460؛ لكن موميرتس وكيلي رفضا تحديد سيرموند باعتباره غير مقبول. ^{[ 3 ]}

بعد أن فقد إنوديوس والديه في سن مبكرة، تولت خالته تربيته في تيتشينوم ( بافيا )؛ ووفقًا لبعض الروايات، في ميديولانوم ( ميلانو ). بعد وفاتها، انضم إلى عائلة سيدة شابة ثرية وتقية، خُطب لها. ليس من المؤكد ما إذا كان قد تزوجها بالفعل؛ إذ يبدو أنها فقدت مالها واعتزلت في دير، وعندها انضم إنوديوس إلى الكنيسة، ورُسِم شماسًا (حوالي عام 493) على يد إبيفانيوس، أسقف بافيا . ^{[ 4 ]}

انتقل من بافيا إلى ميلانو، حيث اتخذها إنوديوس مسكنًا له حتى رُقّي إلى أسقفية بافيا حوالي عام 515. وخلال إقامته في ميلانو، زار روما وغيرها من الأماكن، حيث اكتسب شهرةً كمعلمٍ للبلاغة. وبصفته أسقفًا لبافيا، لعب دورًا بارزًا في الشؤون الكنسية. وفي مناسبتين (عامي 515 و517)، أُرسل إلى القسطنطينية في مهمةٍ دبلوماسيةٍ إلى الإمبراطور أناستاسيوس ، سعيًا منه إلى تحقيق المصالحة بشأن الانشقاق الأكاسي الذي قسم الكنيستين الشرقية والغربية. ^{[ 5 ]} ولا يزال نقش قبر إنوديوس موجودًا في بازيليكا سان ميشيل ماجوري في بافيا . ^{[ 4 ] [ 6 ]}

يُعدّ إنوديوس أحد أبرز ممثلي النزعة المزدوجة ( الوثنية والمسيحية ) في أدب القرن الخامس، ورجال الدين الغالو-رومان الذين دافعوا عن الحضارة والأدب الكلاسيكي في وجه غزو البربرية. إلا أن حرصه على عدم التخلف عن نماذجه الكلاسيكية - وعلى رأسها فرجيل - وسعيه الدؤوب نحو الأناقة والدقة النحوية، ورغبته في تجنب الابتذال، قد أثمر أسلوبًا متكلفًا ومتصنعًا، زاد من حدته المبالغات البلاغية والعبارات البربرية الشائعة ، مما يجعل أعماله صعبة الفهم. وقد لوحظ أن شعره أقل غموضًا من نثره. ^{[ 4 ]}

يمكن تصنيف كتابات هذا الكاهن الكثيرة إلى أربعة أنواع: الرسائل، والمختارات، والخطب، والقصائد. وتُعدّ رسائله، التي تناولت مواضيع متنوعة ووجهها إلى كبار رجال الدين ومسؤولي الدولة، ذات قيمة كبيرة في فهم التاريخ الديني والسياسي لتلك الفترة. أما أهم المختارات فهي:

• مديح ثيودوريك ، الذي كُتب لشكر الملك الآريوسي على تسامحه مع الكاثوليكية ودعمه للبابا سيماخوس (ربما أُلقي أمام الملك بمناسبة دخوله رافينا أو ميلانو)؛ ومثل جميع الأعمال المماثلة، فهو مليء بالمديح والمبالغة، ولكنه إذا استُخدم بحذر يُعد مرجعًا قيّمًا. ^{[ 7 ]}
• سيرة القديس إبيفانيوس، أسقف بافيا ، هي أفضل كتاباته كتابةً، وربما أهمها على الإطلاق، وهي تقدم صورةً مثيرةً للاهتمام عن النشاط السياسي للكنيسة وتأثيرها.
• Eucharisticon de Vita Sua ، وهو نوع من الاعترافات، على غرار أوغسطينوس أسقف هيبو
• وصف عملية تحرير عبد من عبوديته مع مراسم دينية بحضور أسقف
• Paraenesis didascalica ، وهو دليل تعليمي، يتم فيه التأكيد بشدة على مزاعم النحو باعتباره تحضيرًا لدراسة البلاغة، أم جميع العلوم. ^{[ 4 ]}

تتناول الخطابات ( Dictiones ) مواضيع دينية، وأكاديمية، وجدلية، وأخلاقية. ويُعدّ الخطاب الذي أُلقي بمناسبة ذكرى لورنتيوس، أسقف ميلانو ، المرجع الرئيسي لحياة هذا الأسقف؛ أما الخطابات الأكاديمية، وهي تمارين بلاغية للمدارس، فتتضمن مدائح للعلوم الكلاسيكية، وأساتذة بارزين، وتلاميذ متميزين؛ وتتناول الخطابات الجدلية اتهامات وهمية، وتُستقى مواضيعها في الغالب من كتاب " المناظرات" لسنيكا الأكبر ؛ وتُنسب الخطب الأخلاقية إلى شخصيات أسطورية (مثل خطاب ثيتيس على جثة أخيل ). ^{[ 4 ]}

وتشمل قصائده ما يلي: ^{[ 4 ]}

• كتابان من كتب الرحلات ، يصفان رحلة من ميلانو إلى بريغانتيوم ( بريانكون ) ورحلة على نهر بو
• دفاع عن دراسة الأدب العلماني
• قصيدة زفاف ، يُقدَّم فيها الحب على أنه ينتقد المسيحية
• اثنتا عشرة ترنيمة ، على غرار ترانيم أمبروز ، ربما كانت مخصصة للاستخدام الكنسي
• أبيات شعرية قصيرة حول مواضيع مختلفة، بعضها أبيات شعرية قصيرة حقيقية (نقوش على المقابر والكنائس والمعموديات) والبعض الآخر تقليد لمارتيال ، وقطع ساخرة وأوصاف للمناظر الطبيعية.

تم نشر الطبعة برينسيبس إنوديوس بواسطة يوهان جاكوب غرينيوس في عام 1569 في بازل. قام سيرموند بتحرير أعماله في عام 1611، وقام بتنظيم الأعمال الفردية في المجموعات الأربع المذكورة أعلاه؛ ظل هذا العرض "النص الكلاسيكي" حتى جيليموس هارتل (المجلد السادس. من Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ، فيينا، 1882). ومع ذلك، لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1885 عندما قام فريدريش فوجل بإعداد طبعة لـ Monumenta Germaniae Historica ( Actores Antiquissimi ، المجلد السابع)، حيث تم عرض الأعمال الفردية مرة أخرى بالترتيب المتنوع للمخطوطات. ^{[ 8 ]} وقد رأى فوغل آثارًا للتسلسل الزمني بهذا الترتيب، وهو ما أدى إلى "سلسلة من الدراسات حول التسلسل الزمني لأعمال إنوديوس". ^{[ 9 ]}

يجري حاليًا إعداد طبعة حديثة من مراسلات إنوديوس: Stéphane Gioanni، Ennode de Pavie، Lettres ، المجلد الأول: Livres I et II، Paris، Les Belles Lettres، 2006، استنادًا إلى درجة الدكتوراه التي حصل عليها عام 2004. أُطرُوحَة. راجع المراجعة الأولى (جوب فان واردن) وستيفان جيواني، Ennode de Pavie، Lettres ، tome II، livres III et IV، Paris، Les Belles Lettres، 2010.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " إنوديوس، ماغنوس فيليكس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 9 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 649.     
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " ماغنوس فيليكس إنوديوس ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• مايكل فيرتيغ، إنوديوس وسين زايت (1855–1860)
• أوغسطين دوبوا، La Latinité d'Ennodius (1903)
• فرانشيسكو ماجاني ، إنوديو (بافيا، 1886)
• فريدريش أدولف إيبرت ، Allgemeine Geschichte der Litt. des Mittelalters im Abendlande ، أنا. (1889)
• ماكس مانيتيوس ، Geschichte der christlich-lateinischen Poesie (1891)
• تويفل ، تاريخ الأدب الروماني ، 479 (ترجمة إنجليزية، 1892). ترجمة فرنسية للأب سان ليغليز (باريس، 1906).
• كوك، جي إم. حياة القديس إبيفانيوس بقلم إنوديوس. ترجمة مع مقدمة وتعليق. واشنطن، 1942.
• كينيل، ستيفاني أ.هـ. ماغنوس فيليكس إنوديوس: رجل نبيل من رجال الكنيسة. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 2000.
• كينيل، ستيفاني أ.هـ، "الأساقفة اللاتينيون والأباطرة اليونانيون: بعثات إنوديوس إلى القسطنطينية"، في ماريا جوردوبا، لينا بيتيلا-كاسترين وإسكو تيكالا (محررون)، شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في أواخر العصور القديمة وأوائل العصر البيزنطي (هلسنكي، 2004) (أوراق ودراسات المعهد الفنلندي في أثينا، IX).
• ستيفان جيواني، "La مساهمة épistolaire d'Ennodius de Pavie à la primauté pontificale sous le règne des papes Symmaque et Hormisdas"، في Mélanges de l'École française de Rome ( MEFRM )، 113. 1، 2001، ص.  245-268.