سيدونيوس أبوليناريوس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة
القديس

سيدونيوس أبوليناريوس
وُلِدّج. 430
لوجدونوم ، بلاد الغال ، الإمبراطورية الرومانية الغربية
ماتحوالي 485 ميلادي،
كليرمون فيران ، مملكة القوط الغربيين
مُبجل فيالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
وليمة21 أغسطس
الأعمال الرئيسيةكارمينا ؛ رسائل

غايوس سوليوس موديستوس أبوليناريس سيدونيوس ، المعروف باسم سيدونيوس أبوليناريس (5 نوفمبر، [1] حوالي 430 - 481/490 م)، كان شاعرًا ودبلوماسيًا وأسقفًا . وُلِد في طبقة أرستقراطية غاليو رومانية ، وكان صهر الإمبراطور أفيتوس وعينه الإمبراطور أنثيميوس حاكمًا حضريًا لروما في عام 468. وفي عام 469 تم تعيينه أسقفًا لكليرمون وقاد دفاع المدينة عن يوريك ، ملك القوط الغربيين ، من عام 473 إلى 475. واحتفظ بمنصبه أسقفًا بعد غزو المدينة، حتى وفاته في ثمانينيات القرن الخامس. وهو موقر كقديس في الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية ، ويوم عيده في 21 أغسطس.

وفقًا لإريك جولدبرج، فإن سيدونيوس هو "المؤلف الوحيد الأكثر أهمية الباقي من بلاد الغال في القرن الخامس". [2] وهو أحد أربعة أرستقراطيين غاليين رومانيين من القرن الخامس إلى السادس الذين بقيت رسائلهم بكميات كبيرة؛ والآخرون هم روريسيوس ، أسقف ليموج (توفي عام 507)، وألكيموس إكديسيوس أفيتوس ، أسقف فيين (توفي عام 518)، وماجنوس فيليكس إنوديوس من آرل، أسقف تيسينوم (توفي عام 534). وقد ارتبطوا جميعًا بشبكة غاليين رومانية أرستقراطية متماسكة قدمت أساقفة بلاد الغال الكاثوليكية. [3] تتميز كتاباته بشبكة كثيفة للغاية من الإشارات الكلاسيكية والكتابية، والتي كانت محورية لتقديمه لنفسه باعتباره أرستقراطيًا رومانيًا.

حياة

بحيرة عايدات ، موقع فيلا صيدونيوس، أفيتاكوم.
سوليدوس يصور أفيتوس (حكم 455)، والد زوجة صيدونيوس.
سوليدوس يصور ماجوريان (حكم 457-461).
سوليدوس يصور أنثيميوس (حكم 467-472).

وُلِد سيدونيوس في لوغدونوم ( ليون الحديثة ). كان والده، الذي لا يُعرف اسمه، حاكمًا لبلاد الغال في عهد فالنتينيان الثالث (يتذكر سيدونيوس بفخر أنه كان حاضرًا مع والده في تنصيب أستيريوس قنصلًا لعام 449. [4] ) كان جد سيدونيوس، أبوليناريس ، حاكمًا برايتوريًا لبلاد الغال من مايو 408 أو قبل ذلك حتى عام 409، عندما خلفه صديقه ديسيموس روستيكوس . [5] قد يكون سيدونيوس من نسل أبوليناريس آخر كان حاكمًا لبلاد الغال في عهد قسطنطين الثاني بين عامي 337 و340.

تزوج سيدونيوس من بابيانيلا ، ابنة الإمبراطور أفيتوس ، حوالي عام 452. [6] أنتج هذا الاتحاد ابنًا واحدًا، أبوليناريس ، وابنتين على الأقل، سيفيرينا وروسشيا، اللتين ذكرهما سيدونيوس في رسائله. ذكر غريغوريوس من تورز ابنته ألشيما بعد ذلك بكثير ، وتكهن ثيودور مومسن بأن ألشيما قد يكون اسمًا آخر لإحدى بناته. [7] كجزء من مهر بابيانيلا، تلقى سيدونيوس فيلا صيفية على بحيرة أيدات ، تسمى أفيتاكوم. [8] يصف الفيلا بالتفصيل في رسائله، على أنها فيلا على شكل حرف L بها ثلاثة حمامات، وتقع على تلة تطل على البحيرة، لكن الوصف يعتمد بشكل كبير على تصوير بليني الأصغر لفيلاته الخاصة وقد تم تصميمه بعناية لتقديم هويته الثقافية. [8]

أرستقراطي غاليو روماني

تكشف رسائل سيدونيوس أنه كان جزءًا من شبكة واسعة النطاق من الأرستقراطيين الرومان في بلاد الغال. [9] ركزت مراسلاته على منطقته الخاصة أوفيرني ، حيث كان محاوروه الرئيسيون متمركزين في كليرمونت (مثله) والعاصمة الإقليمية ليون. كانت جهات الاتصال الرئيسية الأخرى هي الأرستقراطيين في ناربون وبوردو ، لكن بعض رسائله كانت موجهة إلى أماكن بعيدة مثل رافينا وروما وهيسبانيا . [10] تشمل معارفه البارزين الأسقف فاوستوس من ريز وخصمه اللاهوتي كلوديانوس مامرتوس . تم الاعتراف به في الحياة لإنجازاته الأدبية؛ في عام 456 أضيفت صورته البرونزية إلى معرض الكتاب في مكتبات منتدى تراجان ، وهو آخر تمثال تم تشييده هناك. [ 11]

أمضى سيدونيوس بعض الوقت في بلاط ثيودوريك الثاني ، ملك القوط الغربيين ، في عام 455 أو 456، وكتب رسالة عن هذه التجربة إلى صهره أجريكولا . هذه الرسالة، التي وردت أولاً في مختارات سيدونيوس لمراسلاته، تشيد بثيودوريك باعتباره ملكًا مثاليًا. [11]

أصبح والد زوجة سيدونيوس، أفيتوس، إمبراطورًا في عام 455 وكتب سيدونيوس مديحًا له. في عام 457 حرم ماجوريان أفيتوس من الإمبراطورية واستولى على مدينة ليون؛ وسقط سيدونيوس في يديه. ومع ذلك، فإن سمعة تعليم سيدونيوس دفعت ماجوريان إلى معاملته بأكبر قدر من الاحترام. [12] في المقابل، ألف سيدونيوس مديحًا على شرفه (كما فعل سابقًا لأفيتوس)، والذي فاز له بتمثال في روما ولقب كوميس . [ 12] في عام 468، عينه الإمبراطور أنثيميوس حاكمًا حضريًا لروما ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 469. يقدم سيدونيوس هذا كمكافأة لقدراته الأدبية وخاصة المديح الذي كتبه تكريمًا لأنثيميوس، ولكن التعيين كان على الأرجح أيضًا جزءًا من جهود أنثيميوس لكسب دعم الأرستقراطيين الرومان في بلاد الغال. [13] بعد ذلك، جعله أنثيميوس باتريشيا وعضوا في مجلس الشيوخ .

أسقف

خريطة بلاد الغال في عام 475، عشية غزو يوريك لكليرمونت. الأصفر: مملكة القوط الغربيين ؛ البرتقالي: الإمبراطورية الرومانية الغربية ؛ الأخضر: مملكة بورغوندي .

في عام 469، انتُخب سيدونيوس ليخلف إبارشيوس، أحد أقارب زوجته، أسقفًا لأفيرنا (كليرمونت) . لم يذكر سيدونيوس الكثير عن هذا في كتاباته ويبدو أنه لم يكن يرغب في هذا الدور. [13] وفي كتابته إلى الحاكم البريتوري السابق تونانتيوس فيريولوس ، شجعه على استبدال حياته الدنيوية "بين حكام فالنتينيان " بحياة دينية "بين رجال المسيح المكملين". [14] يتحدث غريغوريوس التوري عن سيدونيوس كرجل يمكنه الاحتفال بالقداس من الذاكرة (بدون كتاب مقدس ) وإلقاء خطب عفوية دون أي تردد. [15] يكتب في مدح الأرستقراطيين الذين دعموا الكنيسة والزاهدين ومؤلفي الأعمال اللاهوتية، بما في ذلك أولئك الذين دمجوا الفلسفة الوثنية. [16] عندما أصبح أسقفًا، أعلن علنًا أنه سيتخلى عن الشعر الوثني، لأنه لا يتوافق مع الحياة الدينية، لكنه استمر في كتابة الشعر وتبادله على انفراد. [17]

لمدة ثلاث سنوات، من 473 إلى 475، قاد سيدونيوس وصهره إكديكوس دفاع كليرمونت، التي تعرضت للهجوم سنويًا من قبل القوط الغربيين تحت حكم الملك يوريك . [18] قارن الصراع بالاستيلاء القرطاجي على كابوا خلال الحرب البونيقية الثانية ، وألقى يوريك في دور هانيبال وهو نفسه ديكيوس ماجيوس، مدافعًا بإخلاص عن المدينة نيابة عن روما. [19] عندما تم غزو المدينة أخيرًا، تم سجنه ونفيه إلى ليفيانا، لكن يوريك سمح له بالعودة واستئناف منصبه كأسقف في عام 476 أو 477، بعد تدخل مستشار الملك ليو. [20] حافظ سيدونيوس على اتصالات مع بلاط يوريك بعد ذلك. [18] فضل يوريك الآريوسية على الكاثوليكية وحافظ سيدونيوس على اتصالات مع رجال الدين الكاثوليك في جميع أنحاء بلاد الغال وخارجها، من أجل دعمهم في النزاعات القانونية والتوصيات. [21]

قبل سيدونيوس درجة من التعاون مع بلاط يوريك كضرورة للحفاظ على وحدة الأرستقراطية الرومانية في بلاد الغال، [18] لكنه كان معاديًا للقوط، وكتب إلى أحد أعضاء مجلس الشيوخ "أنت تتجنب البرابرة لأن لديهم سمعة سيئة؛ أنا أتجنبهم، حتى عندما يكون لديهم سمعة جيدة." [22] يسخر من الادعاءات الأدبية لبلاط يوريك، والتي كانت تُعرف باسم الأثينيوم ، ويقدم غزو القوط الغربيين باعتباره مسؤولاً عن عكس النظام الاجتماعي، الذي وضع غير المتعلمين في السلطة على المتعلمين. [23] كان متورطًا في نزاعات قانونية مع أحد النبلاء القوطيين الذي استولى على غالبية أراضي حماته واشتبك مع سيروناتوس، الذي اعتبره متعاونًا، لتشجيعهم على إيواء قواتهم في فيلات الأرستقراطيين الرومان. [24] ينعكس عداءه ليوريك في قراره بفتح مجموعة رسائله، التي نُشرت حوالي عام 477، برسالة تمدح بحماس ثيودوريك الثاني، الذي قتله يوريك من أجل تولي عرش القوط الغربيين. [25]

كان سيدونيوس لا يزال على قيد الحياة في عام 481، [26] لكنه توفي بحلول عام 490، عندما توفي خليفته كأسقف، أبرونكولوس. كان تاريخ وفاته 21 أو 23 أغسطس. [27] بعد وفاته تم تبجيله كقديس في أريموريكا . [16]

الأحفاد

تم تتبع علاقات سيدونيوس على مدى عدة أجيال كسرد لحظوظ الأسرة، من شهرة زمن جده لأبيه إلى الانحدار اللاحق في القرن السادس تحت حكم الفرنجة . كان ابن سيدونيوس أبوليناريس، الذي كان مراسلًا لرويكوس من ليموج ، قائدًا لوحدة نشأت في أوفيرني في معركة فوي في عام 507، حيث هُزم القوط بشكل حاسم من قبل الفرنجة. [28] كان أيضًا أسقف كليرمون لمدة أربعة أشهر قبل وفاته. [29] عند سماع حفيد سيدونيوس، أركاديوس، شائعة تفيد بوفاة الملك الفرنجي ثيودريك الأول ، خان كليرمون إلى شيلديبرت الأول ، فقط ليتخلى عن زوجته ووالدته عندما ظهر ثيودريك؛ ظهوره الآخر في تاريخ غريغوري من تورز هو كخادم للملك شيلديبرت. [30]

أعمال

كارمينا

الأوبرا (1598)

مجموعة من أربعة وعشرين كارمينا لسيدونيوس نجت، تتكون من أبيات عرضية ، بما في ذلك مديح لأباطرة مختلفين، والتي توثق العديد من الأحداث السياسية الهامة وتعتمد إلى حد كبير على ستاتيوس وأوسونيوس وكلاوديان . [ 12 ] يؤكد سيدونيوس على نجاحات روما وأمجادها الماضية باعتبارها " مرآة أزمة " للحكام المعاصرين، مما يشير إلى الدرجة التي تدهورت بها روما ولكن أيضًا إمكانية الإحياء. في كل من كارمن 7 لأفيتوس وكارمن 5 لماجوريان، يستعرض سيدونيوس الأباطرة السابقين ويخلص إلى أن أولئك الذين حصلوا على اللقب من خلال الفضيلة فقط، وخاصة الفضيلة العسكرية لفسباسيان وقبل كل شيء تراجان ، يستحقون الثناء - وهو تحد ضمني للأباطرة الجدد. [31] الفضائل الأخرى مهمة أيضًا؛ كارمن 2 تمدح أنثيميوس لإتقانه للفنون الليبرالية . [32]

وتتناول قصائد أخرى مواضيع مختلفة. على سبيل المثال، تُعد قصيدة كارمن 22 عبارة عن وصف للوحة تصور الحرب الميثريداتية الثالثة على جدار فيلا بونتيوس ليونتيوس "ديونيسوس"، أحد أصدقاء سيدونيوس، في بورغوس. وتُقارن زيارة سيدونيوس للفيلا باجتماع أبولو مع ديونيسوس، حيث قررا الاستقرار في أكويتانيا وتأسيس ثقافة ندوة علمية هناك. [32]

رسائل

تم الحفاظ على تسعة كتب من الرسائل ، تحتوي على إجمالي 147 وثيقة، موجهة إلى 117 فردًا مختلفًا. [9] عمل سيدونيوس على مجموعة رسائله على مدى فترة طويلة، ونشر بعضها في أوائل سبعينيات القرن الخامس وأنتج النسخة النهائية من مجموعته حوالي عام 477. [25] تم تخصيص المجموعة إلى قسطنطيوس، وهو كاهن في ليون، وكان صديقًا شخصيًا، مع اعتذارات للحاكم البريتوري تونانتيوس فيريولوس ، على أساس أنه حتى الكاهن الصغير يجب أن يوضع قبل حتى أعظم أعضاء العلمانيين، لأن قسطنطيوس ساعد في تحرير المجلد، وبسبب نصيحة قسطنطيوس بعد حصار كليرمونت عام 473. [33]

وقد حظي أسلوب سيدونيوس اللاتيني بإشادة كبيرة في عصره. وقد أطلق عليه معاصره، كلاوديانوس مامرتوس ، لقب "مُحيي البلاغة القديمة". وعلى النقيض من ذلك، في مقدمته لترجمته لرسائل سيدونيوس في عام 1939، وصفها دبليو بي أندرسون بأنها متكلفة للغاية في أسلوبها، لكنها كشفت عنه كرجل يتمتع بطباع عبقرية، ومولع بالحياة الطيبة والمتعة. [34] وتصف سيجريد مرتشيك لغة سيدونيوس اللاتينية بأنها معقدة ومتعلمة عن قصد، وتسميها

... لغة تم تشكيلها ببراعة وفن من نسيج معقد من التداخلات النصية بين الإشارات الكلاسيكية والكتابية، وهي حكر حصري على النخبة الثقافية التي لا يفهمها إلا من هم وحدهم. بالنسبة لسيدونيوس ودائرته، كان جمال اللغة اللاتينية ( sermonis pompa Latini ) ... والحساسية الراقية والحياة الفكرية بمثابة حصن منيع ضد البرابرة والملاذ الأخير من التفكك التدريجي للنظام القديم.

—  مرتشيك 2020، ص 237-238

غالبًا ما تجعل تعقيدات الإشارات إلى الأمثلة الأسطورية والتاريخية والكتابية كتاباته صعبة الفهم للغاية، لكن الصعوبة كانت مقصودة، ويحتقر سيدونيوس أولئك غير الراغبين في بذل الجهد اللازم للتعليم الكامل في اللغة والأدب والثقافة الرومانية. [35] بالنسبة لسيدونيوس، كانت الألفة مع المؤلفين اللاتينيين الكلاسيكيين هي النقطة المركزية للتعليم وتبرير المكانة الاجتماعية للأرستقراطيين؛ يقول إن الاختلاف بين الرجال المتعلمين وغير المتعلمين هو نفس الاختلاف بين الرجال والحيوانات. [36]

ويشير دبليو بي أندرسون إلى أن "أياً كان ما قد يفكر فيه المرء بشأن أسلوبها وطريقة نطقها، فإن رسائل سيدونيوس تشكل مصدراً لا يقدر بثمن للمعلومات حول العديد من جوانب حياة عصره". [34] وقد استخدمت العديد من الدراسات الرسائل لإعادة بناء الشبكات الاجتماعية للمثقفين في بلاد الغال في القرن الرابع. ومع ذلك، لا يمكن التعامل مع الرسائل باعتبارها تصويراً مباشراً لعصر سيدونيوس. لقد صاغ سيدونيوس رسائله وتمثيلاتها لعالمه المعاصر على غرار رسائل مؤلفي الرسائل الأوائل، ولا سيما بليني الأصغر . [37] وهو يمثل روما كمجتمع نموذجي. ويزعم بيتر براون أن الصورة الناتجة عن الاستمرارية هي في الواقع استجابة لسرعة التغيير في بلاد الغال المعاصرة. [38] وتقول سيجريد مرتشيك إنه سعى من خلال عمله الأدبي إلى بناء العنصر الأدبي والثقافي للهوية الرومانية، كتعويض عن الانهيار العسكري والسياسي لروما، لتعزيز مكانة الأرستقراطية الرومانية في بلاد الغال، والكنيسة. [39]

رسالة من سيدونيوس موجهة إلى ريوثاموس ، "ملك البريطانيين" ( حوالي  470 ) ذات أهمية خاصة، لأنها تقدم دليلاً على أن ملكًا أو قائدًا عسكريًا له علاقات ببريطانيا عاش في الفترة الزمنية للملك آرثر . وقد نشرت مكتبة لوب الكلاسيكية ترجمة إنجليزية لشعره ورسائله بواسطة دبليو بي أندرسون، مع النص اللاتيني المصاحب (المجلد 1، يحتوي على قصائده والكتابين 1-2 من رسائله، 1939؛ [40] بقية الرسائل، 1965).

تقليد المخطوطات

على الرغم من أن أعمال سيدونيوس ربما نُشرت جزئيًا خلال حياته (القرن الخامس)، إلا أنه لا يوجد دليل نصي على ذلك ويمكن إرجاع جميع المخطوطات إلى نموذج أولي واحد، والذي يُقدر أنه يعود تاريخه إلى القرن السابع تقريبًا. يعود أقدم شاهد إلى القرن التاسع ومن المحتمل أن يكون نسخة من الجيل الرابع. على الرغم من أن النموذج الأولي احتوى على قصائد، إلا أنها حُذفت في معظم النسخ، وتحتوي معظم المخطوطات الموجودة على رسائله فقط، وغالبًا ما تكون مختلطة مع نسخة مشوهة لكاتب آخر، أوسونيوس . تم إجراء معظم العمل على المتغيرات النصية بواسطة كريستيان لوتجوهان  [de] في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكن لوتجوهان توفي قبل الأوان قبل أن يطور علم أصول الكلمات ، وهو أمر بالغ الأهمية لإعادة بناء اللاتينية المميزة لسيدونيوس. نُشر عمل لوتجوهان في Monumenta Germaniae Historica عام 1887 مع علم أصول الكلمات الأدنى الذي قدمه علماء آخرون. قدم فرانز دولفيك جذعًا جديدًا جزئيًا، بما في ذلك فقط تلك الإصدارات الكاملة بالشعر، في عام 2020. [41]

ملحوظات

  1. ^ يشير أبوليناريوس إلى تاريخ عيد ميلاده في قصيدة قصيرة موجهة إلى صهره إيكديسيوس، كارمن 20.
  2. ^ سقوط الإمبراطورية الرومانية من جديد: سيدونيوس أبوليناريوس وأزمة هويته محفوظ في 2 سبتمبر 2009، على موقع واي باك مشين
  3. ^ رالف دبليو ماثيسن، "الرسائل، الدوائر الأدبية، والروابط العائلية في بلاد الغال الرومانية المتأخرة"، معاملات الجمعية الفيلولوجية الأمريكية 111 (1981)، ص 95-109.
  4. ^ Epistulae ، VIII.6.5؛ ترجمة WB Anderson، Sidonius: Poems and Letters (Harvard: Loeb Classical Library، 1965)، المجلد 2 ص 423
  5. ^ جونز، أرنولد هيو مارتن، جون روبرت مارتينديل، جون موريس، علم الشخصيات في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، المجلد 2، مطبعة جامعة كامبريدج، 1992، ISBN  0-521-20159-4 ، ص 113
  6. ^ غريغوريوس التوري، تاريخ الفرنجة ، 2.21. وهذا ما يؤكده التلميح غير المباشر في كتاب سيدونيوس Epistuale 2.2.3.
  7. ^ سيفيرينا، الرسائل II.12.2؛ روسيا، الرسائل V.16.5؛ الكيما، غريغوري أوف تورز ديسمبر Libri Historiarum ، III.2
  8. ^ أب مراتشيك 2020، ص. 249-253.
  9. ^ ab Mratschek 2020، ص 218.
  10. ^ مرتشيك 2020، ص 217-218، 221.
  11. ^ ab Mratschek 2020، ص 214.
  12. ^ abc تشيشولم 1911.
  13. ^ ab Mratschek 2020، ص 220.
  14. ^ مرتشيك 2020، ص 223.
  15. ^ غريغوريوس التوري، 2.22
  16. ^ ab Mratschek 2020، ص 224.
  17. ^ مرتشيك 2020، ص 225.
  18. ^ abc Mratschek 2020، ص 230.
  19. ^ مرتشيك 2020، ص 239.
  20. ^ مرتشيك 2020، ص 230 و 246.
  21. ^ مرتشيك 2020، ص 222.
  22. ^ مرتشيك 2020، ص 232.
  23. ^ مرتشيك 2020، ص 233-234.
  24. ^ مرتشيك 2020، ص 231-232.
  25. ^ ab Mratschek 2020، ص 234.
  26. ^ هاريس 2018.
  27. ^ مارتينديل 1980، ص 118.
  28. ^ مرتشيك 2020، ص 231.
  29. ^ غريغوريوس التوري، 2.37، 3.2
  30. ^ غريغوريوس التوري، 3.9، 11
  31. ^ مرتشيك 2020، ص 240-241.
  32. ^ ab Mratschek 2020، ص 241.
  33. ^ مرتشيك 2020، ص 219-220.
  34. ^ أ ب في مقدمته لكتاب سيدونيوس: قصائد ورسائل (كامبريدج: لوب، 1939)، المجلد 1، ص 64.
  35. ^ مرتشيك 2020، ص 237 و 239.
  36. ^ مرتشيك 2020، ص 242.
  37. ^ مرتشيك 2020، ص 215.
  38. ^ براون 2012، ص 404.
  39. ^ مرتشيك 2020، ص 216-218.
  40. ^ "L 296 سيدونيوس الأول: 1 2 قصائد ورسائل".
  41. ^ فرانز دولفيك، "تقليد المخطوطات لسيدونيوس"، في كتاب إدنبرة المصاحب لسيدونيوس أبوليناريس ، تحرير جافين كيلي (دار نشر جامعة إدنبرة، 2020).

الطبعات والتعليقات

  • هندرمان، جوديث، محرر (2022). رسائل سيدونيوس أبوليناريوس، الكتاب الثاني: النص والترجمة والتعليق . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 9781399506304.
  • مارولا، جوليا، محرر (2023). كتاب رسائل سيدونيوس، الجزء الأول: النص والترجمة والتعليق . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 9781399510776.
  • واردن، يوهانس ألكسندر فان (2016). الكتابة من أجل البقاء: تعليق على كتاب رسائل سيدونيوس أبوليناريس 7 لوفين باريس بريستول: بيترز. رقم ISBN 9789042933538.

المصادر والقراءات الإضافية

  • براون، بيتر (2012). من خلال عين الإبرة: الثروة، وسقوط روما، وتكوين المسيحية في الغرب، 350-550 م . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-15290-5.
  • نورا تشادويك، الشعر والرسائل في بلاد الغال المسيحية المبكرة ، لندن: باوز وباوز، 1955.
  • إجيتنماير، فيرونيكا؛ فيزيهوفر، جوزيف (2022). Die Konstruktion der "Anderen": Barbarenbilder in den Brifen des Sidonius Apollinaris . فيسبادن: دار هاراسويتز. رقم ISBN 9783447119061.
  • النائب هاناجان، قراءة رسائل صيدا ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2019.
  • هاريس، جيل (1994). سيدونيوس أبوليناريس وسقوط روما، 407-485 م. أكسفورد: مطبعة كلارندون. رقم ISBN 978-0-19-814472-4.
  • هاريس ، جيل (2018). "سيدونيوس أبوليناريس". في نيكولسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة ، المجلد 2: J – Z. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1379-1380. رقم ISBN 978-0-19-881625-6.
  • كيلي، جافين (18 مارس 2020). كتاب إدنبرة المصاحب لسيدونيوس أبوليناريوس. مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 978-1-4744-6170-2.
  • جافين كيلي وجوب فان واردن (محرران)، رفيق إدنبرة لسيدونيوس أبوليناريس ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2020.
  • سيغريد مراتشيك، "Identitätsstiftung aus der Vergangenheit: Zum Diskurs über die Trajanische Bildungskultur im Kreis des Sidonius Apollinaris"، في تيريز فوهرر (hg)، Die christlich-philosophischen Diskurs der Spätantike: Texte, Personen, Foundesen: Akten der Tagung vom 22.-25. فبراير 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freibur g (شتوتغارت، فرانز شتاينر فيرلاغ، 2008) (فلسفة دير أنتيك، 28)،
  • مرتشيك، سيغريد (2020). "العالم الاجتماعي لسيدونيوس / خلق الثقافة وتقديم الذات في سيدونيوس". في كيلي، جافين؛ فان واردن، جوب (المحرران). رفيق إدنبرة لسيدونيوس أبوليناريس. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 214-260.
  • CE ستيفنز، سيدونيوس أبوليناريس وعصره . أكسفورد: مطبعة الجامعة، 1933.
  • كيه إف ستروهيكر. Der senatorische Adel im spätantiken Gallien. توبنغن، 1948.
  • واردن، يوهانس ألكسندر فان؛ كيلي ، جافين (2013). مقاربات جديدة لسيدونيوس أبوليناريس: موجز بوخ الأول . لوفين باريس والبول: بيترز. رقم ISBN 9789042929289.
  • مارتينديل، جون ر. ، محرر (1980). علم الشخصيات في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة: المجلد الثاني، 395-527 م. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-20159-4.
Wikiquote لديه اقتباسات متعلقة بـ سيدونيوس أبوليناريس .
  • أبوليناريس سيدونيوس (5 نوفمبر ج. 430 - 21 أغسطس ج. 483) – محاضرات العصور الوسطى. لين هاري نيلسون.
  • 1887 طبعة لاتينية نقدية لأعمال صيدونيوس، Monumenta Germaniae Historica
  • مقدمة سيرة ذاتية للرسائل محفوظ في 2009-09-17 على موقع Wayback Machine ، OM Dalton (1915)
  • الترجمة الإنجليزية الكاملة لرسائل سيدونيوس أبوليناريوس، أو إم دالتون (1915)
  • سيدونيوس أبوليناريس، موقع مخصص، مع قائمة ببليوغرافية ونص لاتيني كامل للمراسلات والشعر، يديره جوب فان واردن منذ عام 2003، ويتم تحديثه بشكل متكرر
  • أوبرا أمنية من تأليف Migne Patrologia Latina مع فهارس تحليلية
  • ويكي مصدر وايس، هنري ؛ بيرسي، ويليام سي، محرران (1911). "سيدونيوس أبوليناريس، القديس"  . قاموس السيرة الذاتية والأدب المسيحي حتى نهاية القرن السادس (الطبعة الثالثة). لندن: جون موراي.
  • هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "سيدونيوس أبوليناريوس"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Apollinaris Sidonius, Caius Sollius". Encyclopædia Britannica . المجلد 2 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 183.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sidonius_Apollinaris&oldid=1243714264"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate