ميزون رويال دو سان لويس

كانت أصول دار سانت لويس الملكية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بشباب مدام دي ماينتينون . فقد كانت تنتمي إلى عائلة نبيلة عانت من ضائقة مالية، ولم تتلقَّ سوى تعليم محدود، كان يُقدَّم عبر الأديرة ، التي كانت آنذاك المؤسسات الوحيدة التي تُعلِّم فتيات الطبقة النبيلة. ^{[ 2 ]} كانت مناهجها الدراسية بسيطة للغاية، تقتصر على دروس في اللغة الفرنسية واللاتينية والرياضيات والأعمال المنزلية. وكان التركيز الأساسي على الدين والطقوس الدينية، دون أي انفتاح على الحياة العملية.

انخرطت مدام دي مينتينون لاحقًا في الأوساط الفكرية، بفضل زوجها الأول، سكارون ، قبل أن تصبح مربية لأبناء مدام دي مونتيسبان ، مما أتاح لها فرصة التعرف على التعليم وممارسة مهنة التعليم. ^{[ 2 ]} وبمجرد انضمامها إلى لويس الرابع عشر، رغبت دي مينتينون في تحسين التعليم المتاح للفتيات من العائلات النبيلة الفقيرة، واللاتي تزايد عددهن بشكل ملحوظ بسبب وفاة العديد من نبلاء الأقاليم في حروب لويس أو إنفاقهم ثرواتهم في خدمته.

في عام 1680، استقبلت مدام دي ماينتينون راهبتين، هما الراهبة الأورسولينية السابقة مدام دي برينون وقريبتها مدام دي سان بيير، التي كانت تدير مدرسة صغيرة أُنشئت لتدريب الفتيات الفقيرات على العمل في الخدمة المنزلية. وفي عام 1686، جهزت الراهبتين في منزل في روي استأجرته وجهزته بنفسها. ^{[ 3 ]} وأضافت عشرين فتاة من عائلات نبيلة فقيرة إلى الطالبات اللاتي تم اختيارهن من عامة الشعب، واللاتي تلقين منهجًا دراسيًا مختلفًا. وفي عام 1684، زار المتحول الكاثوليكي الصيني مايكل شين فو تسونغ دار رويال . وفي نفس العام، وتحديدًا في 3 فبراير 1684، نُقلت مدرسة بنات العائلات النبيلة الفقيرة إلى نويزي لو روا ، بمساعدة من الملك الذي عرض قصر نويزي، فاشترته وجهزته لإيواء أكثر من 180 نزيلة. ^{[ 3 ] [ 4 ]} في 15 أغسطس 1684، أصدر لويس الرابع عشر في المجلس الكبير مرسومًا ^{[ 2 ]} بتأسيس

بيت ومجتمع يأوي عدداً كبيراً من الفتيات الصغيرات، من عائلات نبيلة، وخاصة اللواتي توفي آباؤهن في الخدمة... مجاناً... ويتلقين كل التعليم المناسب لمولدهن وجنسهن... حتى إذا تخرجن من هذا المجتمع بعد دراستهن فيه، يصبحن قدوة في الحياء والفضيلة في جميع أنحاء مملكتنا...

خُصصت ملكية سان سير للمدرسة عام ١٦٨٥، وأمر الملك [ ٢ ^{] بأعمال بناء} واسعة النطاق في الملكية المجاورة لقصر فرساي ، بقيادة جول هاردوين-مانسارت . ^{[ ٥ ]} كلّف المشروع الملك ١,٤٠٠,٠٠٠ ليفر . ^{[ ٥ ]} اعتمد هاردوين-مانسارت في تصاميمه للمدرسة على المخطط على شكل حرف U الذي كان يستخدمه غالبًا في أماكن أخرى، حيث شكّلت المباني المخصصة للمعلمات والطالبات شكل حرف H، وأُضيفت إليها كنيسة المدرسة من جهة الغرب. كانت الفصول الدراسية ومهاجع الطلاب في الطابقين الأول والثاني على التوالي، وتقع المهاجع فوق الفصول الدراسية المخصصة لكل فئة. احتوى كل مهجع على ٤٠ سريرًا، وكان محاطًا بزنزانتين للمعلمات. كما جُاور كل فصل دراسي بمهجع صغير إضافي يضم ٢٠ سريرًا، ويجاور بدوره زنزانتين للمعلمات. أُقيمت المستوصفة بعيدًا عن مهاجع المرضى لعزلهم وتجنب انتشار الأمراض المعدية. ^{[ 2 ]} وُضعت الغرف المخصصة للمتقاعدين شرق المباني، لتكون أبعد ما يمكن عن مدخل الزوار الواقع غربًا عند مستوى الفناء الخارجي.

في يونيو 1686، وبعد خمسة عشر شهرًا من العمل، منح لويس الرابع عشر العقار إلى دار سانت لويس الملكية، بموجب براءتي ملكية مؤرختين في 18 و26 يونيو 1686، مؤكدًا بذلك تأسيس المؤسسة. ^{[ 6 ]} في الفترة من 26 يوليو إلى 1 أغسطس 1686، دخلت المقيمات، المعروفات باسم "آنسات سانت سير"، إلى المؤسسة في موكب مهيب بفضل لويس، الذي أعارهن عرباته وحراسه السويسريين . ^{[ 3 ]} عُيّنت مدام دي برينون رئيسةً للمؤسسة مدى الحياة، ومُنحت مدام دي مينتينون لقب "مؤسسة دار سانت لويس الملكية"، ما منحها سلطةً كاملةً على الدار. ^{[ 6 ]} كما منحها الملك شقةً في سانت سير يمكنها استخدامها وقتما تشاء. ^{[ 3 ]} تم تكريس كنيسة المدرسة للسيدة العذراء في 2 أغسطس من ذلك العام ^{[ 6 ]} ونُقلت إليها رفات القديس كانديد، التي كانت محفوظة سابقًا في كنيسة نويزي. ^{[ 3 ]} قام الملك بأول زيارة له إلى سان سير في سبتمبر 1686، حيث استقبلته السيدات والطالبات في احتفال كبير. ^{[ 3 ]}

أبدت شخصيات بارزة اهتماماً بتأسيس دار رويال. في بداية عام 1687، غنى فونتينيل ، الذي كان يتنافس على جائزة البلاغة في الأكاديمية، عن "آنسات سان سير" و"نموذجهن الشهير للجمال المتحد مع البراءة". ^{[ 6 ]}

افتُتحت دار سانت لويس الملكية "لبنات السادة الذين قُتلوا أو استُنزفت صحتهم أو ثروتهم في خدمة الدولة"، ^{[ 6 ]} واللاتي كنّ يلتحقن بالمدرسة في سنّ تتراوح بين 7 و12 عامًا. وكان الملك نفسه يُقرر من تُقبل في المدرسة، بعد استشارة خبراء في علم الأنساب الفرنسي الذين يُمكنهم ضمان أن يكون لدى المتقدمات أربعة أجيال على الأقل من النسب النبيل من جهة آبائهن. ^{[ 2 ]} وكان العديد من الطالبات بنات أو بنات أخ أو يتيمات لجنود، وعلى الرغم من أن الكثيرات منهن كنّ من باريس وضواحيها، إلا أن المدرسة كانت تضم طالبات من جميع مقاطعات فرنسا ^{[ 7 ]} وحتى من الخارج ( على سبيل المثال ، ثلاث طالبات من كيبيك في خمسينيات القرن الثامن عشر). وكانت مباني المدرسة تضم 250 طالبة، ترعاهن 36 مُعلمة أو "مُدرّسة"، و24 راهبة "مُحاورة" يقمن بالأعمال المنزلية، وبعض الكهنة، وموظفين مدنيين. ^{[ 2 ]}

قُسِّم الطلاب، الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و20 عامًا، إلى أربع "صفوف" حسب العمر. ارتدوا زيًا موحدًا عبارة عن رداء بني من الموسلين يشبه أردية البلاط، مربوطًا بشرائط يشير لونها إلى صف الطالب - الأحمر للأعمار من 7 إلى 10 سنوات؛ والأخضر للأعمار من 11 إلى 14 عامًا؛ والأصفر للأعمار من 15 إلى 16 عامًا؛ والأزرق للأعمار من 17 إلى 20 عامًا. كما ارتدوا قبعة بيضاء تكشف جزءًا من شعرهم. وكان لكل صف غرفته الخاصة. ^{[ 8 ]} وقد انعكس هذا الزي الموحد والتقسيم حسب العمر في رواية "صاخبة".

عقدت [مدام دي مينتينون] اجتماعًا صباحيًا فخمًا ذات يوم في نويزي، حاملةً سلةً مليئةً بشرائط زرقاء وصفراء وخضراء وحمراء، حددت بها كل آنسة في الصف الذي تنتمي إليه... تم فصلهن في غرف نوم مختلفة، وسُمّين وفقًا لشريط كل منهن، الصف الأحمر، الصف الأزرق، وهكذا. كان هناك نقاش حول توفير ملابس موحدة وبسيطة ومحتشمة، ولكنها أنيقة... فتقرر أن يرتدين قماش الموسلين البني، الذي كان آنذاك أكثر رواجًا مما هو عليه اليوم. يتكون هذا الزي من معطف وتنورة، وقبعة من قماش الكانفاس الأبيض مزينة بقطعة من الدانتيل، وكلها مزينة بشريط. ^{[ 9 ]}

كانت كل فئة تُدار من قِبَل "معلمة الفصل"، التي كانت تُعاونها معلمة ثانية ومعلمات مساعدات. وكان بعض الطلاب الأكبر سنًا والأكثر موهبة يُعيَّنون نوابًا لهؤلاء المعلمات، وكانوا يرتدون شرائط سوداء. في الواقع، كان دور "السود" أوسع من ذلك. فقد تم اختيارهم من بين أكثر "الزرق" موهبةً وانضباطًا، وكانوا مسؤولين عن مساعدة المعلمين والعمل في المستشفى، وقاعة الطعام ، والحسابات، وما إلى ذلك. ^{[ 10 ]} وكانت معلمات الفصول يُقسَّمن من قِبَل "معلمة عامة للفصول"، التي لم تكن تُنسِّق الفصول المختلفة فحسب، بل كانت مسؤولة أيضًا عن الطلاب خارج ساعات الدوام المدرسي. ^{[ 2 ]}

لم تكن السيدات الأخريات راهبات، بل كنّ يلتزمن بنذور دينية بسيطة أو مؤقتة ، كالفقر والعفة والطاعة ، بالإضافة إلى نذور "تكريس حياتهن لتعليم وتثقيف الفتيات"، وهو ما اعتبرته مدام دي ماينتينون أهم نذر على الإطلاق. كنّ يرتدين زيًا موحدًا من الموسلين الأسود، مع قبعة سوداء. ^{[ 2 ]}

كان الطلاب يقيمون في مدرسة سان سير حتى بلوغهم سن العشرين، ولم يكن مسموحًا لهم بمغادرتها قبل ذلك إلا في حالات الفصل أو الزواج أو "ظروف عائلية استثنائية". ^{[ 3 ]} عند تخرجهم، كانوا يحصلون على مهر قدره 3000 ليفر إما لزواج مناسب أو لتمكينهم من دخول دير. مع ذلك، لم تغادر بعض الطالبات السابقات المدرسة وبقيت فيها كمعلمات. ولضمان جودة التعليم، كان الطلاب الراغبون في أن يصبحوا معلمين يخضعون لفترة تدريب لمدة ست سنوات، يتلقون خلالها تدريبًا على التدريس على يد "معلمة المبتدئات". ^{[ 2 ]}

كانت الإيرادات اللازمة للحفاظ على المؤسسة تأتي من الإيجارات واستغلال أراضيها ، والإعانات من حكومة باريس العامة، وإيرادات دير سان دوني الذي كانت تابعة له. ^{[ 2 ]}

تنص قواعد المدرسة، والتي تسمى غالبًا بالدستور ، في المادة 54 "ما يجب تعليمه للشابات": ^{[ 11 ]}

أولًا، عليهنّ التعلّم عن الله والدين (...) يجب أن يُلهمْنَ كراهية شديدة للرذيلة وحبًا عظيمًا للفضيلة [...]. عليهنّ تعلّم واجبات المرأة الشريفة في بيتها، تجاه زوجها وأولادها وخدمها [...]. عليهنّ تعلّم التصرّف بأدب وحُسن [...] عليهنّ تعلّم القراءة والكتابة والإملاء والحساب بطلاقة [...] أما من يُعِدّنَ للخدمة، فعليهنّ تعلّم تمشيط الشعر وتصفيفه...

كان لكل فصل جدول زمني مناسب لعمر طلابه: ^{[ 2 ]}

• تعلم "الحمر" القراءة والكتابة والحساب والهندسة ، وتلقوا دروسهم الأولى في التعليم المسيحي وأساسيات التاريخ الديني واللاتينية.
• استمر استخدام مصطلح "الخضراء" في هذه المواد، إلى جانب التاريخ والجغرافيا.
• كما تعلم "الصفر" الرسم والغناء والرقص والموسيقى
• تلقى "موسيقيو البلوز" دروساً في علم الشعارات، وتاريخ الكنيسة الكاثوليكية، وتعاليم أكثر تفصيلاً في الأخلاق.

كانت أيام جميع الراهبات تتبع جدولًا زمنيًا واحدًا  : يستيقظن في السادسة صباحًا ويتوجهن إلى فصولهن الدراسية في السابعة لأداء صلاة الصباح، قبل تناول وجبة الإفطار في قاعة الطعام. ثم يدرسن من الثامنة حتى الثانية عشرة ظهرًا قبل تناول الغداء. تستمر استراحة الغداء حتى الثانية ظهرًا، حيث تبدأ الدروس مجددًا. وتستمر هذه الدروس حتى السادسة مساءً، حيث يتناولن العشاء. وأخيرًا، يخلدن إلى النوم في التاسعة مساءً. ^{[ 4 ]} كل لحظة من اليوم كانت تتخللها صلاة. كان هذا الجدول الزمني أقصر من جدول معظم الأديرة، حيث كان على الطالبات الاستيقاظ في الرابعة صباحًا لصلاة الصبح .

كان تقديم المساعدة في الأعمال المنزلية في دار رويال جزءًا من تعليم الطالبات. وكان على الطالبات الأكبر سنًا، وخاصةً طالبات الصفين الأزرق والأسود، المساعدة في قاعة الطعام أو العيادة، أو خياطة الملابس والفساتين لزملائهن أو للمعلمات. ^{[ 2 ]} كما كان وقت فراغهن مهمًا، وشجعت مدام دي مينتينون الطالبات على استغلاله في ألعاب ذهنية مثل الشطرنج والداما، على الرغم من حظر ألعاب الورق. وقد ورد في مذكرات سيدات سان سير لعام 1709 ما يلي:

كانت السيدة [دي ماينتينون] كريمة في إعطاء الفصول الدراسية عددًا كبيرًا من مجموعات الداما والشطرنج وما إلى ذلك، كما أوصت بشدة بتدريبهم عليها بانتظام كما هو الحال في كتبهم، لأن ذلك كان ذا أهمية كبيرة للشباب المشغول بطريقة بريئة ومفيدة، ولأن هذه الأنواع من الألعاب كانت مناسبة لهم. ^{[ 12 ]}

بناءً على رغبة مدام دي مينتينون، اختلف التعليم المُقدّم في سان سير عن التعليم التقليدي في الأديرة، حيث كان التعليم محدودًا ويركز بشكل أساسي على الدين. تلقى طالبات الدار تعليمًا مكثفًا ليصبحن زوجات وسيدات النبلاء في المستقبل، مُظهراتٍ حداثة العصر، لا سيما في عدم إهمال التعليم الدنيوي لصالح التعليم الديني. ^{[ 6 ]} كما دُرست الفنون في سان سير، وخاصة المسرح الذي حظي بتقدير مدام دي مينتينون، في حين أن الأديرة لم تكن تُدرّس هذه الفنون عمومًا، رافضةً التمثيل. وكان العاملون في الدار من العلمانيين لا رجال الدين، وهو أمرٌ فريدٌ في ذلك العصر.

لم يمنع هذا التفرد دارَ الإقامة من فرض انضباط صارم، فلم يكن لطلابها أي إجازات، ولم يُسمح لهم برؤية عائلاتهم أكثر من أربع مرات في السنة، في غرفة الاستقبال. ولم تكن المهاجع مُدفأة، وكانت الأسرّة صلبة طواعيةً حتى لا "يُرهِق" الطلاب، وكانوا يغتسلون بالماء البارد فقط. ^{[ 3 ]}

ابتداءً من عام 1698، أدخلت مدام دي مينتينون تعديلات غير مسبوقة على المدرسة - فلم يعد كل فصل دراسي تحت إشراف معلماته بالكامل، بل تم تقسيمه إلى "عائلات" تضم من ثمانية إلى عشرة طلاب، لكل منها "أم"، وهي عادةً أكبر طالبة في المجموعة، وتولت إحدى معلمات الفصل مسؤولية الإشراف عليها. وكان لكل عائلة مقعد نصف دائري مائل، يجلس الطلاب حول الجزء المحدب منه، وتجلس المعلمة في المنتصف.

لتحسين سلوكهن، فكرت مدام دي مينتينون في تقسيمهن إلى مجموعات واستبدال الطاولتين الكبيرتين بست أو سبع طاولات أصغر، بحيث تضم كل طاولة عددًا محددًا من الطالبات، مع منع الطالبات من الجلوس في أي مكان آخر دون تعليمات من المعلمات. وقد جربت أولًا نظام الفصول الصغيرة، وعندما أثبت نجاحه، تم تطبيقه في الفصول الأخرى، ولا يزال قائمًا حتى يومنا هذا . ^{[ 13 ]}

تعلّم طلاب مدرسة سان سير المسرح أولاً من خلال مسرحيات كتبتها مدام دي برينون، ثم من خلال " المحادثات" التي كتبتها لهم مدام دي مينتينون حول مواضيع أخلاقية مختلفة. ^{[ 2 ]} بعد ذلك، شاركوا في تمثيل مآسي من تأليف كورني وراسين . إلا أن مدام دي مينتينون لم تكن راضية عن رؤية فتيات المدرسة يؤدين مشاهد العاطفة الجياشة بحماس مفرط، فكتب راسين للطالبات مسرحية دينية بعنوان " إستير" ، والتي خططت مدام دي مينتينون لعرضها أمام الملك وحاشيته. وقد أدى هذا إلى خلاف حاد بين مدام دي مينتينون ومدام دي برينون، حيث عارضت الأخيرة هذا العمل المسرحي الذي شكّت في أنه يهدف فقط إلى تمجيد مدام دي مينتينون. لم يكن هذا الخلاف جديداً، فمنذ عام 1687، دأبت مدام دي برينون على لوم مدام دي مينتينون على كثرة ترددها على المؤسسة وفرض نفسها عليها، بصفتها رئيسة المدرسة. ^{[ 3 ]} نظرًا لكونها رئيسة مدى الحياة، لم يكن من الممكن استبدال مدام دي برينون، ولكن رسالة سرية مختومة في 10 ديسمبر 1688 سمحت بتقديم المسرحية. حلت مدام دي لوبير، التي كانت سابقًا سكرتيرة لمدام دي مينتينون وتبلغ من العمر 22 عامًا فقط، محل مدام دي برينون كسكرتيرة في 19 مايو 1689. ^{[ 6 ]}

عُرضت مسرحية إستير لأول مرة في 26 يناير 1689 في سان سير بحضور لويس الرابع عشر، ومادام دي مينتينون، والعديد من رجال الحاشية. وقد تلقت الفتيات اللواتي مثلن في المسرحية، ومعظمهن من "الفتيات الجميلات"، من مادام دي مينتينون أزياءً مزينة بالألماس والأحجار الكريمة، بالإضافة إلى  :

حتى لا يكون هناك شيء في هذا المشهد يثير استياء هذا الأمير، أمرت بتصميم ملابس فارسية لجميع الآنسات اللواتي سيظهرن على المسرح  : كانت ملابس براقة للغاية، مزينة باللؤلؤ والماس من المعبد، والتي سبق استخدامها في عروض الباليه. ^{[ 14 ]}

صمّم ديكورات المسرحية بورين، مصمم ديكورات عروض البلاط، وعزف موسيقى المسرحية موسيقيو الملك. بلغت تكلفة التحضيرات للإنتاج أكثر من 14,000 ليفر. ^{[ 3 ]} عُرضت المسرحية أربع مرات أخرى في فبراير 1690، وكان آخرها في 19 فبراير. لعبت مارغريت دي فيليت ، البالغة من العمر 16 عامًا والمتزوجة حديثًا من الماركيز دي كايلوس، دور إستير. ^{[ 4 ]}

كان نجاح العرض مهمًا للملك وحاشيته، لدرجة أنهم اعتبروا دعوتهم إليه شرفًا عظيمًا. إلا أن ذلك لم يُرضِ مدام دي مينتينون، التي خشيت أن يقع طلاب المدرسة فريسة للحاشية، والأهم من ذلك، أن يجعلهم العرض مغرورين للغاية.

كان المشهد الذي اجتذب أنظار العالم أجمع بريئًا ومتدينًا إلى درجة أنه قد يصبح، مع كثرة الزيارات، ضارًا بالآنسات؛ وهذا ما أثار انتقادات السيد الأب دي ماريه وسادته من البعثات الأجنبية  : فقد اعتقدوا أن تصفيق الملك والبلاط بأكمله قد يشكل فخًا قادرًا على إفساد الخير الذي أرادت مدام دي ماينتينون ترسيخه، وأن [الطالبات] قد ينغمسن في الغرور وحب الدنيا، ما قد يصعب عليهن العودة عنه. ^{[ 14 ]}

بعد عرض مسرحية إستير ، فكرت مدام دي مينتينون في إلغاء جميع المسرحيات في سان سير، لكن الملك طالب بتقديم مسرحية راسين الجديدة، أثاليا - بدأ عرضهم في 5 يناير 1691 ^{[ 6 ]} وجرى في جو من السرية التامة، دون ارتداء أي زي سوى زي سان سير الرسمي ، وبحضور العائلة المالكة فقط، باستثناء يوم 22 يناير عندما انضم إليهم جيمس وماري (ملك وملكة إنجلترا السابقان)، وفينيلون وبعض الأساقفة. ^{[ 2 ]}

طالبها مرشدا ضمير مدام دي ماينتينون، فينيلون والأب بول غوديه دي ماريه (الذي أصبح أسقف شارتر)، بالتخلي عن المجد والعودة إلى سان سير بـ"تواضعها وبساطتها ^{[ 6 ]} ". وازدادت صرامة نظام المدرسة، مع حظر التأنق والكتب التي كانت مسموحة في البداية في سان سير، ولكنها اعتُبرت الآن غير لائقة بها.

(...) في الصفوف، كان يتم البحث عن جميع المخطوطات التي لا تتناول مواضيع دينية وإزالتها. علاوة على ذلك، ولإذلال الآنسات، كان يُتظاهر بإهمالهن (...) حيث تم تقليص قيمة الشريط، بحيث لا يُمنح إلا بسخاء مرة واحدة كل ثلاثة أشهر ^{[ 14 ].}

كما أوصت مدام دي مينتينون المعلمين بعدم التردد في معاقبة الطلاب وكبح جماح كبريائهم، قائلة: ^{[ 3 ]}

كانت فتياتنا مفرطات في الاهتمام، ومدللات للغاية، ومتصنعات للغاية؛ كان عليهن أن ينسين أنفسهن في فصولهن الدراسية، وأن يُجبرن على طاعة قواعد اليوم وعدم التحدث عن أي شيء آخر.

كما طالبت بمنع جميع الذكور باستثناء الكهنة من دخول الدار، وحتى الكهنة لا يُسمح لهم بمقابلة الطلاب إلا في غرفة الاعتراف. ^{[ 3 ]}

أدانت الكنيسة واليانسينيون إنتاج مسرحية إستير وانعدام الانضباط الذي بدا سائداً في سان سير، مؤكدين أنه لا ينبغي إسناد تعليم الفتيات إلى العلمانيين. ^{[ 6 ]} علاوة على ذلك، اعتُبر من غير المنطقي أن يكون "البيت" داراً علمانياً، وليس ديراً، ومع ذلك يُموّل من عائدات دير سان دوني . ورغم أن لا مدام دي مينتينون ولا الملك أرادا تحويل "البيت" إلى دير، فقد اعترفت بفشل محاولتها في التعليم العلماني في سان سير وقبلت تحويله إلى دير. ^{[ 2 ]} وهكذا، في نوفمبر 1692، أعلن البابا إلغاء لقب دير سان دوني، وتقرر تحويل "البيت" إلى دير في سبتمبر 1692 - وقد قُدِّم طلب البابا عبر غوديه دي ماريه.

قدّم أسقف شارتر التماسًا إلى قداسته باسم سيدات دير سان لويس للحصول على إذن بتحويلهن من دير علماني إلى دير أوغسطيني نظامي . ووقّعت جميع السيدات على هذا الطلب الذي أرسله الأسقف إلى روما، وهو طلب لم يكن من الصعب الحصول عليه نظرًا للمكانة الرفيعة التي كان يحظى بها الملك المؤسس ومدام دي ماينتينون في هذا البلاط. ^{[ 15 ]}

دخل التحول حيز التنفيذ اعتبارًا من الأول من ديسمبر، وأُتيح للمعلمات خياران: إما أداء نذور رسمية ليصبحن راهبات، أو مغادرة الدير نهائيًا. وفي الفترة من عام 1692 إلى عام 1694، تولت الأم بريولو، من دير شايو، مسؤولية تعليمهن خلال فترة التحاقهن بالرهبنة. ^{[ 6 ]}

في مطلع عام ١٦٩٤، حلت مدام دي فونتين محل مدام دي لوبير، لكن مدام دي مينتينون - التي ازداد حضورها في سان سير - اعتُرف بها رئيسةً فخريةً للدير، مسؤولةً عن الشؤون الروحية والدنيوية. ^{[ ٦ ]} ووجد الدير نفسه حينها في قلب قضية السكونية ، عندما انضمت مدام غويون ، التي كانت تربطها علاقة صداقة بمدام دي مينتينون، والتي رحبت بها الأخيرة في سان سير منذ عام ١٦٨٩، إلى الدير. وسرعان ما أثرت تجاربها الروحية على الطلاب، مما أثار قلق مدام دي مينتينون، لا سيما أنها كانت تتعرض لانتقادات لاذعة من الجانسينيين، الذين اتهموها بالسماح للأفكار الهرطقية بالانتشار. وفي نهاية المطاف، طردت المتصوفة من سان سير عام ١٦٩٤، قبل أن تنفصل عن فينيلون (الذي كان لا يزال يدعم مدام غويون) عام ١٦٩٦، وتسحب كتبه من الدير. ^{[ 4 ]} وأخيراً، في عام 1698، أرسلت آخر أتباع مذهب السكونية الذين كانوا لا يزالون موجودين في سان سير، وهما مدام دي لا ميزونفورت، ابنة عم مدام غويون، ومدام دو تورب، واضعةً بذلك حداً لقضية السكونية في سان سير:

أُرسلت مدام دو تورب برسالة سرية في 7 أغسطس 1698 إلى دائرة زيارة غرونوبل، ومدام دو لا ميزونفورت إلى بنات دائرة زيارة مو. (...) منذ هذه الزيارة المهمة لجلالته، لم يعد هناك أي حديث عن السكونية، فقد انقرضت تمامًا، واتخذ أسقف شارتر جميع الاحتياطات الممكنة لضمان عدم بقاء أي أثر لها. ^{[ 16 ]}

بعد وفاة لويس الرابع عشر عام ١٧١٥، اعتزلت مدام دي مينتينون في سان سير حتى وفاتها في ١٥ أبريل ١٧١٩. تم تحنيط جثمانها ودفنها في كنيسة المدرسة في ١٨ أغسطس. ^{[ ٢ ]} استمرت المدرسة في العمل بسرية تامة، على الرغم من أن وفاة مدام دي مينتينون وتولي لويس الخامس عشر، حفيد لويس الرابع عشر، العرش قد أفقدا المدرسة مكانتها المرموقة. ومع ذلك، في ٦ سبتمبر ١٧١٥، زار الوصي مدام دي مينتينون في سان سير وضمن لها الحفاظ على جميع الامتيازات التي اكتسبتها المدرسة. ^{[ ٣ ]}

في عهد لويس الخامس عشر، وفي غياب مدام دو ماينتينون، ضعفت الأفكار الجديدة للدار، وتعرض التعليم الذي تقدمه لانتقادات، ^{[ 17 ]} أولها من لويس الخامس عشر نفسه في ثلاثينيات القرن الثامن عشر - إذ رفض إرسال بناته إلى سان سير. وذكرت مذكرات مدام دو هوسيه (باريس، 1824): "هؤلاء الفتيات متزمتات. (...) يُعلَّمن سلوكًا يجعلهن جميعًا سيدات القصر، أو أنهن تعيسات ووقحات". وفي عام 1750، أكد الماركيز دارجنسون : "نعلم أن المؤسسة في سان سير لا فائدة منها. فهي لا تُخرِّج إلا متزمتات، لا يتزوجن إلا من أقاربهن أو يُجبرن على إثارة غضب أزواجهن". ^{[ 18 ]}

في عام ١٧٨٦، احتفلت إليزابيث دي فرانس ، شقيقة لويس السادس عشر ، بالذكرى المئوية لتأسيس دار سانت لويس الملكية، وأُقيم عرض للألعاب النارية في فنائها، ^{[ ١٩ ]} على الرغم من أن لويس السادس عشر لم يحضر شخصيًا، بل شاهده من شرفات قصر فرساي. وقد أثارت الثورة الفرنسية، ولا سيما إلغاؤها لامتيازات رجال الدين والنبلاء، شكوكًا حول جدوى وجود الدار. وتعويضًا عن ذلك، أصدر لويس السادس عشر مرسومًا عام ١٧٩٠ يُجيز للمدرسة قبول فتيات من غير النبلاء، إلا أن الجمعية التشريعية أصدرت مرسومًا بإغلاق المدرسة في ١٦ أغسطس ١٧٩٢، على أن يسري الإغلاق اعتبارًا من مارس ١٧٩٣ مع مغادرة جميع العاملين فيها والطلاب المتبقين. ابتداءً من أكتوبر 1793، حُوِّلت المباني إلى مستشفى عسكري، وبقيت كذلك حتى عام 1798. وفي وقت لاحق، عام 1808، عندما ضاقت مبانيها الأصلية، نقل نابليون مدرسته العسكرية الخاصة في سان سير إلى هناك، مستوليًا على مباني دار رويال القديمة، ^{[ 20 ]} حيث بقيت حتى الحرب العالمية الثانية . ومنذ النصف الثاني من القرن العشرين، جُدِّدت مباني دار رويال، وهي الآن تضم مدرسة سان سير العسكرية .