ميتاثياتر

يُشير مصطلح "المسرح الميتافيزيقي "، وما يرتبط به ارتباطًا وثيقًا مصطلح "الدراما الميتافيزيقية "، إلى جوانب المسرحية التي تُسلّط الضوء على طبيعتها كدراما أو مسرح ، أو على ظروف أدائها. ويُعدّ "كسر الجدار الرابع" مثالًا على أسلوب المسرح الميتافيزيقي.

قد تشمل الأدوات ما وراء المسرحية ما يلي: الخطاب المباشر للجمهور (خاصة في المناجاة ، والتعليقات الجانبية ، والمقدمات ، والخواتيم )؛ والتعبير عن الوعي بوجود الجمهور (سواء تم مخاطبتهم بشكل مباشر أم لا)؛ والإقرار بحقيقة أن الأشخاص الذين يؤدون هم ممثلون (وليسوا في الواقع الشخصيات التي يلعبونها)؛ وعنصر يعتمد معناه على الفرق بين الزمان والمكان الممثلين للدراما (العالم الخيالي) وزمان ومكان عرضها المسرحي (واقع الحدث المسرحي)؛ والمسرحيات داخل المسرحيات (أو الأقنعة، أو العروض، أو غيرها من أشكال الأداء داخل الدراما)؛ والإشارات إلى التمثيل ، والمسرح، والكتابة الدرامية، والمشاهدة ، والاستعارة المستخدمة بشكل متكرر والتي تقول " العالم كله مسرح " ( Theatrum mundi )؛ مشاهد تتضمن التنصت أو مواقف أخرى يراقب فيها شخص أو عدة أشخاص شخصًا آخر أو آخرين، بحيث يرتبط الأول بسلوك الأخير كما لو كان عرضًا مسرحيًا لمصلحتهم.

تجمع كلمتا "metatheatere" و "metadrama" بين المسرح أو الدراما والبادئة اليونانية "meta—"، والتي تعني "مستوى يتجاوز" الموضوع الذي تصفه.

في تاريخ الدراما

اليونان وروما

لطالما شكّلت الميتافيزيقيا بُعدًا من أبعاد الدراما منذ ابتكارها في مسرح اليونان الكلاسيكية قبل 2500 عام. وكان أحد الأهداف الرئيسية لهذه الميتافيزيقيا هو إبعاد المتفرجين عن الانخراط الكامل أو الإيمان التام بتطور الحبكة المعروضة. وقد استخدمت الكوميديا ​​اليونانية القديمة هذا الأسلوب بكثرة على وجه الخصوص (مع وجود أمثلة عليه أيضًا في التراجيديا ، بما في ذلك مسرحية "باخوس " ليوريبيدس [ 1 ] ).

المسرح في أوائل العصر الحديث

في المسرح الإنجليزي الحديث المبكر ، غالبًا ما تتخذ الشخصيات موقعًا في مقدمة المسرح على اتصال وثيق بالجمهور، وتعلق على تصرفات الآخرين بسخرية أو نقد، بينما يلتزم باقي الممثلين بالعرف السائد بأن الشخصيات الأولى تبقى غير مسموعة وغير مرئية أثناء قيامها بذلك. وبعد أعمال روبرت وايمان وآخرين، تستخدم الدراسات المسرحية مصطلحي " الموقع " و" المساحة " (المستوحيين من المسرح القروسطي ) لوصف هذا التأثير الأدائي؛ فالموقع هو مكان محصور داخل العمل الدرامي بحيث تنغمس شخصياته في أحداثه الخيالية ولا تدرك وجود الجمهور؛ أما المساحة فهي فضاء محايد على اتصال وثيق بالمتفرجين، يقع على الحد الفاصل بين العمل الخيالي وواقع الجمهور.

عندما تخشى كليوباترا المهزومة ، التي يؤدي دورها صبي في الفصل الخامس من مسرحية أنطونيو وكليوباترا لشكسبير ، من إذلالها في مسارح روما في مسرحيات تُعرض للسخرية منها، تقول: "وسأرى كليوباترا أخرى تصرخ، فتىً يُهين عظمتي في هيئة عاهرة". وبينما لا يخاطب الممثل الجمهور مباشرةً في هذه اللحظة، إلا أن حقيقة الممثل الذكر الكامن وراء الشخصية الأنثوية تُقرّ بها صراحةً وبشكلٍ هزلي (مما يُعزز، في جوانب مهمة، المشهد والمسرحية ككل، بفعل انتحارها الوشيك المأساوي). ويُلاحظ هذا النوع من المسرحيات الميتافيزيقية في معظم مسرحيات تلك الفترة.

في مسرحية هاملت ، يحدث الحوار التالي بين هاملت وبولونيوس :

هاملت: ... يا سيدي، لقد مثلتَ مرةً في الجامعة، كما تقول. بولونيوس: نعم يا سيدي، وقد اعتُبرتُ ممثلاً جيداً. هاملت: وماذا مثّلتَ؟ بولونيوس: لقد مثّلتُ مسرحية يوليوس قيصر . قُتلتُ في الكابيتول. بروتوس هو من قتلني. هاملت: كان من الوحشية أن يقتل عجلاً هزيلاً هناك.

هاملت (3.2.95–100).

لو اقتصرت أهمية هذا الحوار على إشارته إلى شخصيات من مسرحية أخرى، لكان من الممكن وصفه بلحظة ما وراء درامية (أو " نصية "). إلا أنه ضمن سياق أدائه الأصلي، ثمة إشارة ما وراء مسرحية أكثر تحديدًا. يفترض المؤرخون أن هاملت وبولونيوس قد أدّاهما نفس الممثلين الذين أدّوا الأدوار المذكورة في مسرحية يوليوس قيصر لشكسبير قبل عام أو عامين على نفس المسرح. [ 2 ] وبغض النظر عن الربط الدرامي بين شخصية هاملت وقاتل بروتوس (مما ينبئ بقتل هاملت لبولونيوس لاحقًا في المسرحية)، فإن وعي الجمهور بهويات الممثلين وأدوارهم السابقة يُشار إليه بطريقة فكاهية.

مثال آخر من شكسبير نجده في الفصل الخامس من مسرحية حلم ليلة صيف . يقدم الحرفيون الفظّون بيراموس وثيسبي إلى نبلاء أثينا، الذين يعلقون علنًا على العرض أثناء سيره. تتشابه قصة بيراموس وثيسبي إلى حد كبير مع قصة ليساندر وهيرميا، مما يوحي بأن نهايتهما كانت مأساوية. ثم يخرج باك، الذي كسر الجدار الرابع عدة مرات ليشارك الجمهور بتعليقاته الجانبية، من أحداث المسرحية ليخاطب الجمهور مباشرة. في خطابه الأخير، يودع الجمهور ويطلب منهم أن يعتبروا المسرحية مجرد حلم إن كانت قد أساءت إليهم. وهذا يشبه الطريقة التي يبرر بها بوتوم تجربته في الغابة بأنها مجرد حلم. تشير هذه الطبقات ما وراء المسرحية إلى أننا جميعًا نؤدي دوري المراقب والمُراقَب على خشبة المسرح، وأنه من الممكن اعتبار التجارب الغريبة مجرد أحلام.

المسرح الحديث

الجدار الرابع

في العصر الحديث، أدى صعود الواقعية والطبيعية إلى ظهور أسلوب تمثيلي يُعرف باسم " الجدار الرابع ". يشير هذا المصطلح إلى علاقةٍ بين المشهد والديكور خلف قوس المسرح . فعندما تدور أحداث مشهدٍ ما في مكانٍ مغلق، وتُعرض ثلاثة من جدران الغرفة على خشبة المسرح، يمتد الجدار الرابع على طول الخط الفاصل بين الغرفة وقاعة الجمهور (المعروفة تقنيًا باسم "قوس المسرح"). وبالتالي، يُعدّ الجدار الرابع جدارًا وهميًا غير مرئي يفصل الممثلين عن الجمهور. وبينما يفترض هذا الأسلوب أن الجمهور يستطيع الرؤية من خلال هذا "الجدار"، يتصرف الممثلون كما لو أنهم لا يستطيعون ذلك. وبهذا المعنى، يُعتبر "الجدار الرابع" أسلوبًا تمثيليًا ، وليس تصميمًا للديكور . ويمكن ابتكاره بغض النظر عن وجود أي جدران فعلية في الديكور، أو الترتيب المادي لمبنى المسرح أو مساحة العرض، أو بُعد الممثلين عن الجمهور أو قربهم منه.

يُقصد بـ"كسر الجدار الرابع" أي حالة يتم فيها تجاهل هذا التقليد الأدائي، الذي تم اعتماده بشكل عام في الدراما. ويلفت هذا التعليق المؤقت للتقليد الانتباه إلى استخدامه في بقية العرض. ويُعدّ هذا الفعل، المتمثل في لفت الانتباه إلى تقاليد الأداء في المسرحية، عملاً مسرحياً مجازياً.

يتحقق تأثير مماثل للإشارة المرجعية عندما يتم تعليق أسلوب الأداء المتمثل في تجنب الاتصال المباشر بالكاميرا، والذي يستخدمه الممثلون عادةً في المسلسلات التلفزيونية أو الأفلام، بشكل مؤقت. ويُستخدم مصطلح "كسر الجدار الرابع" لوصف هذه التأثيرات في هذه الوسائط.

الحداثة

تظهر أمثلة أخرى على ما وراء المسرح، بخلاف "كسر الجدار الرابع"، في مسرحيات العديد من كتّاب المسرح الواقعيين، بمن فيهم هنريك إبسن ، وأوغست ستريندبرغ ، وأنطون تشيخوف . وكما هو الحال مع الحداثة بشكل عام، يلعب المرجع الميتافيزيقي، في شكل ما وراء المسرح، دورًا محوريًا وهامًا في المسرح الحداثي، لا سيما في أعمال بيرتولت بريشت ، وفيسيفولود مايرهولد ، ولويجي بيرانديلو ، وثورنتون وايلدر ، وصموئيل بيكيت ، وغيرهم الكثير.

في العصر الحديث، تستخدم مسرحية "مع الناس من الجسر " لديميتريس لياكوس تقنيات ما وراء المسرح، حيث تُعرض مسرحية مرتجلة تتمحور حول أسطورة مصاصي الدماء من زاوية متفرج يسجل في مذكراته الإعداد والتحضيرات، بالإضافة إلى تسلسل مناجاة الممثلين، متداخلة مع ملاحظات شخصية حول تطور الأداء. [ 3 ]

في الصين المعاصرة، يستخدم المخرج المسرحي الطليعي منغ جينغ هوي (مواليد 1964) المسرح الميتافيزيقي كعنصر أساسي في أعماله. فعلى وجه الخصوص، وظّف "المسرحية داخل المسرحية" في العديد من أعماله المبكرة (مثل " في انتظار غودو" و "الشرفة ") في أعقاب احتجاجات تيانانمن للتعبير عن خيبة الأمل من المُثل الثورية وعدم الثقة في السياسة. كما وظّف "تقمص الأدوار داخل الدور" في العديد من مسرحياته اللاحقة (مثل " أحب XXX" و "وحيد القرن العاشق ") لتجسيد الهويات المنقسمة للشباب في الصين المعاصرة، العالقين بين مُثُل الماضي الاشتراكي للصين والتشاؤم في حاضرها الرأسمالي. [ 4 ]

أصل المصطلح

صاغ ليونيل أبيل مصطلح "المسرح الميتافيزيقي" عام ١٩٦٣، ومنذ ذلك الحين أصبح شائع الاستخدام في النقد الأدبي. وصف أبيل المسرح الميتافيزيقي بأنه يعكس الكوميديا ​​والتراجيديا في آنٍ واحد، حيث يمكن للجمهور أن يضحك على البطل ويتعاطف معه في الوقت نفسه. [ ٥ ] ويربط أبيل هذا المصطلح بشخصية دون كيخوته ، التي يعتبرها نموذجًا أوليًا للشخصية الميتافيزيقية التي تُشير إلى ذاتها. يبحث دون كيخوته عن مواقف يرغب في أن يكون جزءًا منها، لا ينتظر أن تُلبّي الحياة رغباته، بل يستبدل الواقع بالخيال عندما يعجز العالم عن تلبية رغباته. [ ٦ ] تُدرك هذه الشخصية طبيعتها المسرحية. يُدمج خليل جبران مصطلح " المسرح الميتافيزيقي" مع البادئة اليونانية كما في السابق، لكن النبرة الشعرية الكامنة تُعبّر عن الشعور المألوف بالوعي.

انظر أيضاً

مراجع

  1. سيغال، تشارلز (1997). شعرية ديونيسوس وباخوس يوريبيدس (طبعة موسعة  ). برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 215-271 . 
  2. إدواردز (1985، 5).
  3. ^ "لويجي بيرانديللو. Il Teatro nel Teatro. Di Pietro Seddio" . 6 فبراير 2025.
  4. وانغ، هونغجيان (خريف 2020). "مسرح 'عدم التصديق': مسرح مينغ جينغهوي الساخر في الصين المعاصرة". مجلة المسرح الآسيوي . 37 (2): 376. doi : 10.1353/atj.2020.0033 .
  5. أبيل 2003، ص 172.
  6. أبيل 1963، ص 65

مصادر

  • أبيل، ليونيل. 1963. المسرح الميتافيزيقي: نظرة جديدة على الشكل الدرامي. هيل ووانغ.
  • أبيل، ليونيل. 2003 [بعد وفاته]. المأساة والمسرح الميتافيزيقي: مقالات في الشكل الدرامي . نيويورك: دار هولمز وماير للنشر.
  • أنجوس، بيل. 2016. الميتادراما والمخبر في أعمال شكسبير وجونسون. مطبعة جامعة إدنبرة.
  • أنجوس، بيل. 2018. الذكاء والدراما الميتافيزيقية في المسرح الحديث المبكر. مطبعة جامعة إدنبرة.
  • إدواردز، فيليب. 1985. مقدمة. هاملت، أمير الدنمارك، بقلم ويليام شكسبير. سلسلة شكسبير الجديدة من كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 1-71. ISBN 0-521-29366-9.
  • هورنبي، ريتشارد. 1986. الدراما، ما وراء الدراما، والإدراك . لندن: كرانبري؛ ميسيسوجا: مطبعة الجامعة المتحدة.
  • وايمان، روبرت. 1978. شكسبير والتقاليد الشعبية في المسرح: دراسات في البعد الاجتماعي للشكل والوظيفة الدرامية. بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-3506-2.