الهجرة إلى شينجيانغ

دزونجاريا (باللون الأحمر) وحوض تاريم (باللون الأزرق)، وهما المكونان الإقليميان الرئيسيان لشينجيانغ.

الهجرة إلى شينجيانغ هي حركة تاريخية للشعوب، غالباً ما ترعاها دول مختلفة سيطرت على المنطقة، بما في ذلك سلالة هان ، وسلالة تانغ ، وخاقانية الأويغور ، وسلالة يوان ، وسلالة تشينغ ، وجمهورية الصين ، وجمهورية الصين الشعبية .

خلفية

كانت منطقة شينجيانغ الجنوبية الواقعة أسفل جبال تيانشان تضم مستعمرات عسكرية أنشأتها سلالة هان. [ 1 ]

يزعم مؤرخون أويغوريون مثل تورغون ألماس أن الأويغور كانوا متميزين ومستقلين عن الصينيين لمدة 6000 عام، وأن جميع الشعوب غير الأويغورية هم مهاجرون غير أصليين إلى شينجيانغ. [ 2 ] ومع ذلك، أنشأت سلالة هان (206 قبل الميلاد - 220 ميلادي) مستعمرات عسكرية ( تونتيان ) وقيادات عسكرية ( دوهوفو ) للسيطرة على شينجيانغ منذ عام 120 قبل الميلاد، بينما سيطرت سلالة تانغ (618-907) أيضًا على جزء كبير من شينجيانغ حتى ثورة آن لوشان . [ 3 ] يدحض المؤرخون الصينيون مزاعم القوميين الأويغور بالإشارة إلى تاريخ استيطان الهان في شينجيانغ الذي يمتد لألفي عام، وتوثيق تاريخ السكان الأصليين من المغول والكازاخ والأوزبك والمانشو والهوي والشيبو في شينجيانغ ، وبالتأكيد على " الهجرة الغربية " المتأخرة نسبيًا لشعب الهويخه (الأويغور غير المتتركين باللغة الصينية) من منغوليا في القرن التاسع. [ 2 ]

هجرة الأويغور البوذيين إلى حوض تاريم

أثار اكتشاف مومياوات تاريم ضجةً بين سكان الأويغور في المنطقة، الذين يؤكدون أن المنطقة لطالما كانت جزءًا من ثقافتهم. وبينما يتفق الباحثون عمومًا على أن الأويغور لم ينتقلوا إلى المنطقة من آسيا الوسطى إلا في القرن العاشر الميلادي، فقد دفعت هذه الاكتشافات هان كانغشين إلى استنتاج أن المستوطنين الأوائل لم يكونوا آسيويين. [ 4 ] ويزعم عالم الصينيات الأمريكي فيكتور إتش. ماير أن " أقدم المومياوات في حوض تاريم كانت قوقازية أو أوروبية الأصل حصرًا "، وأن "مهاجرين من شرق آسيا وصلوا إلى الأجزاء الشرقية من حوض تاريم قبل حوالي 3000 عام". ويشير ماير أيضًا إلى أن الأويغور لم يستقروا في المنطقة إلا في عام 842. [ 5 ]

بفضل حماية صحراء تاكلامكان من بدو السهوب، استمرت عناصر من الثقافة التخارية حتى القرن السابع الميلادي، عندما بدأ وصول المهاجرين الأتراك من خاقانية الأويغور المنهارة في دمج التخاريين لتشكيل المجموعة العرقية الأويغورية الحديثة . [ 6 ]

سلالة يوان

نُقل شعب الهان إلى مناطق في آسيا الوسطى مثل بيش بليخ وألماليق وسمرقند على يد سلالة يوان، حيث عملوا كحرفيين ومزارعين. [ 7 ] جُنّد شعب الألان في قوات يوان، حيث شُكّلت وحدة تُسمى "حرس الألان الأيمن"، ضمت جنودًا "استسلموا حديثًا" وجنودًا من المغول والهان المتمركزين في منطقة مملكة قوتشو السابقة . وفي بيش بليخ، أنشأت يوان مستعمرة عسكرية لشعب الهان بقيادة الجنرال تشي كونغ تشي (تشي كونغ تشي)، وهو من عرق الهان. [ 8 ]

سلالة تشينغ

خانات دزونغار (حوالي 1750) (داخل حدود زرقاء)

إبادة شعب دزونغار

يقدر بعض الباحثين أن حوالي 80% من سكان دزونغار، أو ما يقارب 500,000 إلى 800,000 شخص، لقوا حتفهم نتيجة مزيج من الحروب والمذابح والأمراض أثناء أو بعد غزو تشينغ في الفترة 1755-1757. [ 9] بعد إبادة السكان الأصليين لدونغاريا، أعادت حكومة تشينغ توطين الهان والهوي والأويغور والشيب في مزارع الدولة في دونغاريا إلى جانب حاملي رايات المانشو لإعادة توطين المنطقة.

تداعيات الإبادة الجماعية على التركيبة السكانية في شينجيانغ

أدت الإبادة الجماعية للمغول الدزونغار إلى استيطان الصينيين الهان ، والهوي ، وسكان الواحات التركستانية ( الأويغور ) ، وحاملي رايات المانشو في دزونغاريا برعاية أسرة تشينغ. [ 10 ] [ 11 ] ويقطن حوض دزونغاريا ، الذي كان يسكنه المغول (الدزونغار)، حاليًا الكازاخ. [ 12 ] وفي شمال شينجيانغ، جلبت أسرة تشينغ مستوطنين من الهان، والهوي، والأويغور، والشيب، والكازاخ بعد إبادتهم للمغول الدزونغار الأويرات في المنطقة، حيث يشكل الهوي والهان ثلث إجمالي سكان شينجيانغ في المنطقة الشمالية، بينما يشكل الأويغور حوالي ثلثي سكان حوض تاريم في جنوب شينجيانغ. [ 13 ] وفي دزونغاريا، أنشأت أسرة تشينغ مدنًا جديدة مثل أورومتشي وينينغ. [ 14 ] كانت سلالة تشينغ هي التي وحدت شينجيانغ وغيرت وضعها الديموغرافي. [ 15 ]

أدى انخفاض عدد سكان شمال شينجيانغ بعد إبادة المغول البوذيين (الجونجار) إلى استيطان المانشو، والسيبو (الشيب)، والداور، والسولون، والصينيين الهان، والمسلمين الهوي، والتارانشي المسلمين الأتراك في الشمال، حيث شكل الصينيون الهان والمهاجرون الهوي العدد الأكبر من المستوطنين. ولأن سحق المغول البوذيين (الجونجار) على يد أسرة تشينغ أدى إلى انتشار الإسلام وتمكين البك المسلمين في جنوب شينجيانغ، وهجرة التارانشي المسلمين إلى شمالها، فقد اقترح هنري شوارتز أن "انتصار أسرة تشينغ كان، بمعنى ما، انتصارًا للإسلام". [ 16 ] وهكذا، أنشأت أسرة تشينغ شينجيانغ كهوية جغرافية موحدة ومحددة. كانت سلالة تشينغ هي التي أدت إلى ازدياد قوة المسلمين الأتراك في المنطقة، وذلك بعد أن سحقت سلالة تشينغ قوة المغول، في حين تسامحت سلالة تشينغ مع الثقافة والهوية الإسلامية التركية بل وشجعتها. [ 17 ]

أطلقت سلالة تشينغ اسم شينجيانغ على منطقة دزونغاريا بعد غزوها وإبادة شعب دزونغار، محولةً إياها من سهوب عشبية إلى أراضٍ زراعية يزرعها مزارعون صينيون من عرقية الهان. وقد حُوِّل مليون مو (17000 فدان) من الأراضي العشبية إلى أراضٍ زراعية بين عامي 1760 و1820 على يد المستعمرات الجديدة. [ 18 ] وكان وي نينغ، أو اسم مشابه، قائد الإبادة الجماعية المسؤول عن شينجيانغ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم سينكيانغ.

تسوية دزونغاريا مع الهان والهوي والأويغور (تارانشي) وشيبو وآخرين

بعد أن هزمت سلالة تشينغ المغول الأويرات من قبيلة دزونغار وأبادتهم من موطنهم الأصلي دزونغاريا في إبادة جماعية ، استوطنت سلالة تشينغ الهان والهوي والمانشو والشيب والتارانشي (الأويغور) من حوض تاريم في دزونغاريا. ونُفي إلى دزونغاريا مجرمون صينيون من الهان ومنفيون سياسيون، مثل لين زيكسو . كما نُفي إلى دزونغاريا مسلمون صينيون من الهوي ومسلمون من السالار ينتمون إلى طرق صوفية محظورة كالجهرية . وفي أعقاب قمع ثورة الجهرية ، نُفي أتباع الجهرية.

طبّقت سلالة تشينغ سياسات مختلفة في مناطق شينجيانغ المختلفة. فقد حثّت حكومة تشينغ المهاجرين من الهان والهوي على الاستقرار في دونغاريا شمال شينجيانغ، بينما مُنعوا من دخول واحات حوض تاريم جنوب شينجيانغ، باستثناء تجار الهان والهوي. [ 19 ] وفي المناطق التي استقر فيها عدد أكبر من الهان الصينيين، مثل دونغاريا، استخدمت سلالة تشينغ نظامًا إداريًا على النمط الصيني. [ 20 ]

أمرت سلالة مانشو تشينغ بتوطين آلاف الفلاحين الصينيين من عرقية الهان في شينجيانغ بعد عام 1760، وكان هؤلاء الفلاحون في الأصل من غانسو، وقد تم تزويدهم بالحيوانات والبذور والأدوات أثناء توطينهم في المنطقة، وذلك بهدف جعل الحكم الصيني في المنطقة دائمًا وأمرًا واقعًا. [ 21 ]

كان اسم " تارانتشي " يُطلق على المزارعين الأتراك (الأويغور) الذين أعادت سلالة تشينغ توطينهم في دزونغاريا من واحات حوض تاريم ("مدن تركستان الشرقية")، إلى جانب المانشو، والشيبو (شيب)، والسولون، والهان، وجماعات عرقية أخرى، في أعقاب تدمير الدزونغار. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] وكانت كولجا (غولجا) منطقة رئيسية خضعت لتوطين تشينغ لهذه الجماعات العرقية المختلفة في مستعمرات عسكرية. [ 25 ] وقد تم تزويد حاميات المانشو ودعمها بالحبوب التي زرعها جنود الهان والتركستانيون الشرقيون (الأويغور) الذين أعيد توطينهم في مستعمرات زراعية في دزونغاريا. [ 26 ] وُصفت سياسة سلالة تشينغ المانشورية في توطين المستوطنين الصينيين والتارانتشي من حوض تاريم على أراضي الكالموك (دزونغار) السابقة بأنها أدت إلى "اكتظاظ" الأرض بالمستوطنين. [ 27 ] [ 28 ] بلغ عدد الأويغور الذين نقلتهم سلالة تشينغ من ألتا-شاهار (حوض تاريم) إلى أراضي دزونغار المهجورة في إيلي حوالي 10,000 عائلة. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ووُصف عدد الأويغور الذين نقلتهم سلالة تشينغ إلى دزونغاريا في ذلك الوقت بأنه "كبير". [ 32 ] استوطنت سلالة تشينغ في دزونغاريا عددًا أكبر من الأتراك-تارانتشي (الأويغور) بلغ حوالي 12,000 عائلة من كاشغر في أعقاب غزو جهانكير خوجة في عشرينيات القرن التاسع عشر. [ 33 ] تستند اللغة الأويغورية القياسية إلى لهجة تارانشي، التي اختارتها الحكومة الصينية لهذا الغرض. [ 34 ] وصل مهاجرو سالار من أمدو ( تشينغهاي ) ليستقروا في المنطقة كمنفيين دينيين، ومهاجرين، وجنود انضموا إلى الجيش الصيني للقتال في إيلي، وغالبًا ما كانوا يتبعون الهوي. [ 35 ]

في دزونغاريا (شمال شينجيانغ الحالية، والتي كانت تُعتبر سابقًا جزءًا من منغوليا)، فرضت سلالة تشينغ السخرة على المستعمرين الأويغور (تارانتشي) والمستعمرين الهان لتنفيذ مشاريع البناء والبنية التحتية. [ 36 ] [ 37 ]

بعد ثورة قام بها شعب شيبيه في تشيتشيهار عام 1764، أمر الإمبراطور تشيان لونغ بتكليف 800 جندي بمرافقة عسكرية لنقل 18000 من شيبيه إلى وادي إيلي في دونغاريا بمنطقة شينجيانغ. [ 38 ] [ 39 ] في إيلي، بنى شيبيه شينجيانغ أديرة بوذية وزرعوا الخضراوات والتبغ والخشخاش . [ 40 ] وكان من بين العقوبات التي وُقِّعت على حاملي الرايات بسبب أفعالهم السيئة نفيهم إلى شينجيانغ. [ 41 ]

تمركز حاملو رايات سيب في دزونغاريا، بينما رُحِّل بعضٌ من الأويرات المتبقين من قبيلة أوليت إلى شمال شرق الصين (منشوريا). [ 42 ] واستقرّ مُرحَّلو أوليت من قبيلة أوريت في حوض نوني. ورُحِّلَ قيرغيز ينيسي مع الأويرات. [ 43 ] وخلال حرب مانشوكو، حلّت اللغتان الصينية والأويراتية محلّ الأويراتية والقيرغيزية كلغتين رئيسيتين لقبيلة قيرغيز ينيسي المقيمين في نوني. [ 44 ]

في عام 1765، تم تحويل 300 ألف تشينغ من الأراضي في شينجيانغ إلى مستعمرات عسكرية، حيث توسع الاستيطان الصيني لمواكبة النمو السكاني في الصين. [ 45 ]

لجأت سلالة تشينغ إلى تقديم حوافز، مثل إصدار إعانة تُدفع للهان الراغبين في الهجرة إلى شمال غرب شينجيانغ، وذلك بموجب مرسوم صدر عام 1776. [ 46 ] [ 47 ] كان عدد الأويغور في أورومتشي ضئيلاً للغاية خلال عهد سلالة تشينغ، إذ كانت أورومتشي ذات أغلبية من الهان والهوي، وتركز مستوطنو الهان والهوي في شمال شينجيانغ. وبلغ عدد الهان والهوي في شينجيانغ حوالي 155 ألف نسمة، معظمهم في دونغاريا حوالي عام 1803، بينما بلغ عدد الأويغور حوالي 320 ألف نسمة، معظمهم في جنوب شينجيانغ (حوض تاريم)، حيث سُمح للهان والهوي بالاستقرار في دونغاريا، بينما مُنعوا من الاستقرار في تاريم، في حين أن العدد القليل من الأويغور الذين يعيشون في دونغاريا وأورومتشي كان ضئيلاً. [ 48 ] ​​[ 49 ] [ 50 ] شكّل الهان حوالي ثلث سكان شينجيانغ عام 1800، خلال عهد أسرة تشينغ. [ 51 ] انتشرت المشروبات الكحولية (المشروبات الروحية) خلال استيطان شمال شينجيانغ على يد الصينيين الهان الذين تدفقوا على المنطقة. [ 52 ] خصصت أسرة تشينغ استثناءً بالسماح للهان باستيطان شمال شينجيانغ، إذ لم تكن تسمح عادةً باستيطان المهاجرين الهان في المناطق الحدودية. أدت هذه السياسة إلى وجود 200 ألف مستوطن من الهان والهوي في شمال شينجيانغ مع نهاية القرن الثامن عشر، بالإضافة إلى المستعمرات العسكرية التي أنشأها الهان والمعروفة باسم بينغتون. [ 53 ]

قام الإمبراطور تشيان لونغ من أسرة تشينغ بتوطين مسلمي الهوي الصينيين والصينيين الهان وحاملي رايات الهان في شينجيانغ، حيث وفرت مقاطعة قانسو قليلة السكان والفقيرة معظم مستوطني الهوي والهان بدلاً من سيتشوان وغيرها من المقاطعات ذات الكثافة السكانية العالية التي أراد تشيان لونغ تخفيف الضغط السكاني منها. [ 54 ]

بينما يحاول البعض تشويه صورة الوضع التاريخي لسلالة تشينغ في ضوء الوضع المعاصر في شينجيانغ مع هجرة الهان، ويزعمون أن مستوطنات تشينغ ومزارع الدولة كانت مؤامرة معادية للأويغور لإحلالهم محلهم في أراضيهم، أشار البروفيسور جيمس أ. ميلوارد إلى أن المستعمرات الزراعية لسلالة تشينغ لم تكن في الواقع مرتبطة بالأويغور وأراضيهم، إذ حظرت سلالة تشينغ استيطان الهان في حوض تاريم الأويغوري، بل ووجهت المستوطنين الهان بدلاً من ذلك إلى الاستيطان في دونغاريا غير الأويغورية ومدينة أورومتشي الجديدة، بحيث كانت مزارع الدولة التي استوطنها 155 ألف صيني من الهان بين عامي 1760 و1830 جميعها في دونغاريا وأورومتشي، حيث لم يكن هناك سوى عدد ضئيل من الأويغور، بدلاً من واحات حوض تاريم. [ 55 ]

خضعت منطقة دزونغاريا، التي يبدو أنها كانت تقع في منغوليا، للاستيطان الكازاخستاني الجماعي بعد هزيمة الدزونغار. [ 56 ]

ذكر كتاب الصين السنوي لعام 1914 أن هناك " بعض الـ تشاهار على نهر بوروتالا في شينجيانغ (شمال إيلي). ". [ 57 ]

أفاد الحاكم العسكري لإيلي بوجود 6000 مهاجر زراعي في عام 1788، وفي إيلي، تم الإبلاغ عن وجود 3000 مهاجر زراعي في عام 1783، وفي أورومتشي ألف مهاجر، وفي إيلي تم الإبلاغ عن وجود 1700 مزارع من ذوي الخلفيات الإجرامية المنفية في عام 1775، وانتقل 1000 مهاجر أو عدة مئات إلى إيلي سنويًا في ستينيات القرن الثامن عشر. [ 58 ]

عودة كالميك أويراتس إلى دزونغاريا

تأسست خانية أورات المغولية الكالميكية في القرن السابع عشر، واتخذت البوذية التبتية ديانةً رئيسيةً لها، وذلك عقب هجرة الأويرات من دزونغاريا عبر آسيا الوسطى إلى سهوب مصب نهر الفولغا . وخلال القرن الثامن عشر، ضُمّت هذه الخانات إلى الإمبراطورية الروسية التي كانت تتوسع آنذاك جنوبًا وشرقًا. وضغطت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على العديد من الكالميك لاعتناق الأرثوذكسية. وفي شتاء 1770-1771، انطلق نحو 300 ألف كالميكي عائدين إلى الصين، بهدف استعادة السيطرة على دزونغاريا من سلالة تشينغ الصينية. [ 59 ] وفي طريقهم، تعرض الكثيرون لهجمات وقُتلوا على يد الكازاخ والقيرغيز ، خصومهم التاريخيين بسبب التنافس القبلي على الأرض، كما مات آخرون جوعًا ومرضًا. بعد رحلة شاقة استمرت عدة أشهر، لم يصل إلى دزونغاريا سوى ثلث المجموعة الأصلية، ولم يكن أمامهم خيار سوى الاستسلام لسلالة تشينغ عند وصولهم. [ 60 ] عُرف هؤلاء الكالميك باسم مغول تورغوت أويرات . بعد استقرارهم في أراضي تشينغ، أجبرت تشينغ التورغوت على التخلي عن نمط حياتهم البدوي والتحول إلى الزراعة المستقرة، وذلك في إطار سياسة متعمدة لإضعافهم. أثبتوا عدم كفاءتهم في الزراعة، وأصبحوا معدمين، فباعوا أطفالهم كعبيد، وانخرطوا في الدعارة والسرقة، وفقًا لما ذكره كتاب مانشو تشي يي شي. [ 61 ] [ 62 ] كان هناك طلب كبير على الأطفال العبيد في سوق الرقيق في آسيا الوسطى، وبيع أطفال التورغوت في هذه التجارة. [ 63 ] توجد روايات أخرى عن توسع مؤقت للخانية، ومن المحتمل أيضًا أن بعض سكانها غادروها بسبب فرضهم لقوانين مثل ياسا.

استيطان حوض تاريم

في البداية، سُمح لتجار الهان والهوي بالتجارة فقط في حوض تاريم، بينما مُنع استيطانهم فيه، إلى أن جاء غزو محمد يوسف خوجة عام 1830، حين كافأت أسرة تشينغ التجار على صدّهم للخوجة بالسماح لهم بالاستقرار الدائم، إلا أن قلة منهم فقط قبلت العرض. [ 64 ] وأشار روبرت ميتشل إلى أنه بحلول عام 1870، كان هناك العديد من الصينيين من مختلف المهن يعيشون في دونغاريا، وكانوا مستقرين في المنطقة، بينما في تركستان (حوض تاريم) لم يكن هناك سوى عدد قليل من التجار والجنود الصينيين في عدة حاميات بين السكان المسلمين. [ 65 ] [ 66 ]

تحويل شينجيانغ إلى مقاطعة وتأثير ذلك على هجرة الأويغور

بعد أن حوّلت أسرة تشينغ شينجيانغ إلى مقاطعة، أسفرت برامج إعادة الإعمار والتقسيم الإداري التي أطلقتها عن مساعدة الحكومة الصينية للأويغور على الهجرة من جنوب شينجيانغ إلى مناطق أخرى من المقاطعة، مثل المنطقة الواقعة بين تشيتاي والعاصمة، والتي كانت سابقًا مأهولة بالكامل تقريبًا بالصينيين الهان، ومناطق أخرى مثل أورومتشي، وتاشنغ (تابارغاتاي)، وييلي، وجينغه، وكور كارا أوسو، وروتشيانغ، ولوب نور، والضفاف السفلى لنهر تاريم. [ 67 ] وخلال عهد أسرة تشينغ، استقر الأويغور في جميع أنحاء شينجيانغ، انطلاقًا من مدنهم الأصلية في حوض تاريم الغربي. أدت سياسات أسرة تشينغ بعد إنشاء شينجيانغ من خلال توحيد دزونغاريا وكاشغاريا (حوض تاريم) إلى اعتقاد الأويغور بأن مقاطعة شينجيانغ بأكملها هي موطنهم، وذلك بسبب إبادة الدزونغار على يد أسرة تشينغ، واستيطان وادي إيلي بالأويغور من حوض تاريم، وإنشاء وحدة سياسية واحدة باسم واحد (شينجيانغ) من دزونغاريا وحوض تاريم المنفصلين سابقًا، والحرب التي دارت من عام 1864 إلى عام 1878 والتي أدت إلى مقتل الكثير من الصينيين الهان الأصليين ومسلمي الهوي الصينيين في شينجيانغ، مما أدى إلى استيطان الأويغور في مناطق في شينجيانغ كانت تضم سابقًا أعدادًا ضئيلة من الأويغور، مثل الجنوب الشرقي والشرق والشمال، والذين انتشروا في جميع أنحاء شينجيانغ من موطنهم الأصلي في المنطقة الجنوبية الغربية. كان هناك نمو كبير وسريع في عدد سكان الأويغور، في حين انخفض عدد سكان الهان الصينيين والمسلمين الهوي الأصليين من قبل الحرب من 155000 إلى عدد أقل بكثير يبلغ 33114 من التونغان (هوي) و 66000 من الهان. [ 68 ]

كانت عائلة ربيعة قدير من بين المستوطنين الأويغور في غولجا (يينينغ في إيلي) ، وكانت عائلتها من نسل المهاجرين الذين انتقلوا عبر جبال تيانشان إلى غولجا، وكانت ميركيت مسقط رأس جدها لأمها، وخوتان مسقط رأس والدي والدها. [ 69 ]

التركيبة السكانية في عهد أسرة تشينغ

في مطلع القرن التاسع عشر، وبعد أربعين عامًا من استعادة أسرة تشينغ للمنطقة، بلغ عدد الصينيين من عرقيتي الهان والهوي في شمال شينجيانغ حوالي 155 ألف نسمة، بينما كان عدد الأويغور في جنوبها يزيد قليلًا عن ضعف هذا العدد. [ 70 ] أظهر تعداد سكاني أُجري في شينجيانغ تحت حكم أسرة تشينغ في أوائل القرن التاسع عشر أن نسبة الهان في السكان بلغت 30%، بينما بلغت نسبة الأتراك 60% . إلا أن هذا التعداد شهد تحولًا جذريًا في عام 1953، حيث بلغت نسبة الهان 6% والأويغور 75%. ومع ذلك، فقد عاد الوضع الديموغرافي إلى ما كان عليه في عهد أسرة تشينغ، حيث كانت نسبة الهان مرتفعة، بحلول عام 2000، لتصل إلى 40.57%، بينما بلغت نسبة الأويغور 45.21%. [ 71 ] وأشار البروفيسور ستانلي دبليو توبس إلى أن الوضع الديموغرافي الحالي في شينجيانغ يُشابه الوضع الذي كان سائدًا في أوائل عهد أسرة تشينغ. [ 13 ] قبل عام 1831، لم يكن يسكن واحات جنوب شينجيانغ (حوض تاريم) سوى بضع مئات من التجار الصينيين، ولم يكن يسكن شمال شينجيانغ سوى عدد قليل من الأويغور. [ 72 ] وكان شمال شينجيانغ موطنًا لمعظم الهان. [ 73 ]

النمو السكاني

منحت سلالة تشينغ مساحات شاسعة من الأراضي للمسلمين الصينيين من عرقية هوي والصينيين من عرقية هان الذين استقروا في دونغاريا، كما نُقل مسلمو التارانتشي الأتراك إلى دونغاريا في منطقة إيلي من أقصو عام 1760. وتضاعف عدد سكان حوض تاريم خلال حكم تشينغ لمدة 60 عامًا منذ بدايته، ليصل إلى ضعف حجمه الأصلي. لم يُسمح بالاستيطان الدائم في حوض تاريم، واقتصرت الإقامة المؤقتة على التجار والجنود فقط، [ 74 ] حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر بعد غزو جهانكير، وبعدها فُتح حوض تاريم أمام استيطان الصينيين من عرقية هان وهوي (تونغان). تسببت ثورات القرن التاسع عشر في انخفاض عدد سكان الهان؛ وأُطلق اسم "تركستان الشرقية" على المنطقة التي تضم أويغورستان (تورفان وحامي) في الشمال الشرقي وكاشغاريا في الجنوب الغربي، مع وجود تقديرات متباينة من قِبل الزوار الأجانب حول عدد سكان المنطقة بأكملها. في بداية حكم أسرة تشينغ، تركز السكان بشكل أكبر في المنطقة الغربية من كوتشا، حيث بلغ عدد سكان حوض تاريم حوالي 260 ألف نسمة، ووصل إلى 300 ألف نسمة في بداية القرن التاسع عشر، وكان عُشرهم يعيشون في أويغورستان في الشرق، بينما كان حوض تاريم يضم سبعة أعشار السكان. [ 75 ]

جمهورية الصين

كان الجنرال باي تشونغشي، من مسلمي هوي، مهتمًا بمنطقة شينجيانغ. أراد إعادة توطين الجنود الصينيين المسرحين هناك لمنع استيلاء الاتحاد السوفيتي عليها . [ 76 ] وقد استوطن الكومينتانغ 20 ألفًا من الهان في شينجيانغ عام 1943. [ 77 ] [ 78 ]

جمهورية الصين الشعبية

التعددية العرقية في شينجيانغ حسب المحافظة، 2000:
  التعددية الأويغورية
  أغلبية الهان
  التعددية الكازاخية

وجهت جمهورية الصين الشعبية غالبية المهاجرين الهان نحو منطقة دزونغاريا (حوض جونغار) قليلة السكان. قبل عام 1953، كان 75% من سكان شينجيانغ يعيشون في حوض تاريم ، مما أدى إلى تغيير توزيع السكان بين دزونغاريا وتاريم نتيجة لهجرة الهان. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] استقر معظم المهاجرين الصينيين الجدد في المنطقة الشمالية، في دزونغاريا. [ 82 ] شكل الهان والهوي غالبية سكان مدن دزونغاريا، بينما شكل الأويغور غالبية سكان مدن كاشغاريا. [ 83 ] تتركز أعداد الهان والهوي في شرق ووسط دزونغاريا. [ 84 ] حرصت الصين على توطين المهاجرين الهان الجدد في مناطق جديدة كليًا غير مأهولة بالأويغور، وذلك حرصًا على عدم إزعاج مجتمعات الأويغور القائمة. [ 85 ] لاحظ لارس إريك نيمان أن كاشغاريا هي موطن الأويغور الأصلي، "لكن الهجرة إلى دزونغاريا مستمرة منذ القرن الثامن عشر". [ 86 ]

في الفترة من عام 1943 إلى عام 1968، هاجر ما يقرب من 5 ملايين من الهان إلى شينجيانغ (وخاصة شمال شينجيانغ، مع تجنب جنوب شينجيانغ ذي الأغلبية الأويغورية) من أجزاء أخرى من الصين: في عام 1969، لاحظ صحفي أسترالي في المنطقة أن المساعدات الإقليمية الروسية قد سُحبت في تلك الفترة، وعلى وجه التحديد:

في عام 1943، بلغ عدد سكان شينجيانغ 4,300,000 نسمة. كان 75% منهم من الإيغور، و10% من الكازاخ، و6% فقط من الصينيين. ولكن بحلول العام الماضي، أصبح الصينيون يشكلون أكبر فئة سكانية، متجاوزين الإيغور بنسبة 44%. وقد جاءت الزيادة السكانية البالغة 5 ملايين نسمة تقريبًا خلال تلك الفترة من المهاجرين الصينيين. [ 87 ] [ 88 ]

وشمل ذلك هجرة مليوني شخص من الهان إلى شمال شينجيانغ في الفترة ما بين عامي 1957 و1967 فقط. [ 89 ] كما تدفق المهاجرون الاقتصاديون من الهان من مناطق أخرى في الصين، والمهاجرون الاقتصاديون من الأويغور من جنوب شينجيانغ، إلى شمال شينجيانغ منذ ثمانينيات القرن الماضي. [ 90 ]

بين خمسينيات وسبعينيات القرن العشرين، كان 92% من المهاجرين إلى شينجيانغ من الهان، و8% من الهوي. أما معظم المهاجرين بعد سبعينيات القرن العشرين فكانوا مستوطنين غير منظمين قدموا من مقاطعة قانسو المجاورة بحثًا عن فرص تجارية. [ 91 ] ووقعت انتفاضات خلال خمسينيات القرن العشرين، وربما ستينياته، وفقًا للمجلد الثاني من أطلس بنجين التاريخي لتاريخ العالم، من تأليف هيرمان كيندر وفيرنر هيلجيمان.

بعد الانقسام الصيني السوفيتي عام 1962، غادر أكثر من 60 ألف شخص، معظمهم من الكازاخستانيين ومن بينهم فنيو كشف المعادن، شينجيانغ إلى جمهورية كازاخستان السوفيتية الاشتراكية . [ 92 ] وردت الصين بتعزيز منطقة الحدود بين شينجيانغ والاتحاد السوفيتي، وتحديداً بمليشيات هان بينغتوان والمزارعين. [ 93 ]

ازدادت أهمية شينجيانغ بالنسبة للصين بعد الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979 ، مما أدى إلى شعور الصين بأنها محاصرة من قبل السوفيت. [ 94 ] ورأت السلطات الصينية في المهاجرين الهان في شينجيانغ عنصراً حيوياً للدفاع عن المنطقة ضد الاتحاد السوفيتي. [ 95 ]

منذ أن أدى الإصلاح والانفتاح منذ أواخر السبعينيات إلى تفاقم التنمية الإقليمية غير المتكافئة، هاجر المزيد من الأويغور إلى مدن شينجيانغ، كما هاجر بعض الهان أيضاً إلى شينجيانغ سعياً وراء التقدم الاقتصادي المستقل.

في تسعينيات القرن الماضي، شهدت شينجيانغ تدفقًا صافيًا لسكان الهان، الذين مُنع الكثير منهم سابقًا من الانتقال بسبب انخفاض عدد الخدمات الاجتماعية المرتبطة بنظام الإقامة ( هوكو ). [ 96 ] وبحلول عام 1996، كان 13.6% من سكان شينجيانغ يعملون لدى شركة شينجيانغ للإنتاج والتعمير ( بينغتوان ) المدرجة في البورصة. وترتبط 90% من أنشطة بينغتوان بالزراعة، و88% من موظفيها من الهان ، على الرغم من انخفاض نسبة الهان المرتبطين ببينغتوان . [ 97 ] أدت هجرة الهان من شينجيانغ أيضًا إلى زيادة نسبة العمال الزراعيين المنتمين إلى الأقليات من إجمالي مزارعي شينجيانغ، من 69.4% عام 1982 إلى 76.7% عام 1990. [ 98 ] خلال تسعينيات القرن الماضي، دخل حوالي 1.2 مليون مهاجر مؤقت إلى شينجيانغ سنويًا للإقامة خلال موسم قطف القطن . [ 99 ] توجد العديد من المجتمعات التجارية الأويغورية خارج شينجيانغ؛ وأكبرها في بيجيانغ عبارة عن قرية واحدة يبلغ عدد سكانها بضعة آلاف. [ 99 ]

صدرت سلسلة من البيانات الصحفية في التسعينيات حول الانتفاضات العنيفة في شينجيانغ، بعضها صدر عن زعيم حزب الاتحاد الثوري للثقافة والديمقراطية (URFET) المدعوم من الاتحاد السوفيتي، يوسفبيك مخليصي. [ 100 ] [ 101 ]

شهدت منطقة شينجيانغ نموًا بنسبة 1.7% في عدد سكان الأويغور بين عامي 1940 و1982، بينما بلغ نمو عدد سكان الهوي 4.4% خلال الفترة نفسها. وقد أدى هذا النمو السكاني المتزايد للهوي إلى تصاعد التوترات بين مسلمي الأويغور ومسلمي الهوي. ويتذكر بعض الأويغور المسنين في كاشغر أن جيش الهوي ارتكب مجزرة بحق ما بين 2000 و8000 أويغور في معركة كاشغر (1934) ، مما زاد من حدة التوتر مع ازدياد أعداد الهوي الوافدين إلى كاشغر من مناطق أخرى في الصين. [ 102 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ستار، إس. فريدريك (15 مارس 2004). شينجيانغ: المنطقة الحدودية الإسلامية للصين . إم إي شارب. ص  243 وما بعدها. ISBN 978-0-7656-3192-3.
  2. 1 2 بوفينغدون 2010 ، الصفحات 25، 30-31 
  3. بوفينغدون 2010 ، الصفحات 25-26 
  4. وونغ، إدوارد (18 نوفمبر 2008). "الموتى يروون حكاية لا تهتم الصين بالاستماع إليها" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2013 .
  5. "لغز المومياوات السلتية في الصين" . صحيفة الإندبندنت . لندن. 28 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2008 .
  6. "لغز المومياوات السلتية في الصين" . صحيفة الإندبندنت . 28 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2008 .
  7. بيران 2005 ، ص 96.
  8. موريس روسابي (1983). الصين بين الأقران: المملكة الوسطى وجيرانها، القرون من العاشر إلى الرابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 255 وما بعدها. ISBN  978-0-520-04562-0.
  9. كلارك، مايكل إدموند (أغسطس 2004). "في عين القوة: الصين وشينجيانغ من غزو أسرة تشينغ إلى "اللعبة الكبرى الجديدة" لآسيا الوسطى، 1759-2004" (ملف PDF) . ص 37. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2013 . 
  10. ، ولكن يبدو أن هناك تحولاً تاريخياً يتمثل في إعلان وجود الدونغار في منغوليا، ومطالبة الأويغور في شينجيانغ (شينجيانغ) وزعيمهم يعقوب بك بآسيا الوسطى. بيردو 2009 ، ص 285.
  11. تام 2013 ،
  12. تايلر 2004 ، ص 4.
  13. 1 2 ed. Starr 2004 ، ص. 243.
  14. ميلوارد 1998 ، ص 102.
  15. Liu & Faure 1996 ، ص 71.
  16. Liu & Faure 1996 ، ص 72.
  17. Liu & Faure 1996 ، ص 76.
  18. ماركس 2011 ، ص 192.
  19. كلارك 2011 ، ص 20.
  20. ميلوارد 2007 ، ص 101.
  21. بيردو، بيتر سي. (1996). "التعبئة العسكرية في الصين وروسيا ومنغوليا في القرنين السابع عشر والثامن عشر" . دراسات آسيوية حديثة . 30 (4): 757-793 . doi : 10.1017/S0026749X00016796 . ISSN 0026-749X . JSTOR 312949 .  
  22. ميلوارد 1998 ، ص 77.
  23. ميلوارد 1998 ، ص 79.
  24. بيردو 2009 ، ص 339.
  25. راهول 2000 ، ص 97.
  26. ميلوارد 1998 ، ص 23.
  27. براكاش 1963 ، ص 219.
  28. الثقافة الإسلامية، المجلدات 27-29 1971 ، ص 229.
  29. رودلسون 1997 ، ص 29.
  30. رودلسون 1997 ، ص 29.
  31. رودلسون 1992 ، ص 87.
  32. جونتونين 2013 ، ص 128.
  33. تايلر 2004 ، ص 67.
  34. رودلسون 1997 ، ص 162.
  35. دوير 2007 ، ص 79.
  36. بيردو، بيتر سي. (30 يونيو 2009). الصين تزحف غربًا : غزو أسرة تشينغ لوسط أوراسيا . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ص 341. ISBN   9780674042025تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 4 مارس 2016.
  37. ^ كويرونج ليو. شوقيان شي (2002) . تشونغ يانغ يان جيو يوان لي شي يو يان يان جيو سو. ص. 212. ردمك  9789576718601.
  38. غوريلوفا، ليليا. "ماضي وحاضر قبيلة مانشو: قبيلة سيب". في: أتاباكي، توراج؛ أوكين، جون (محرران). آسيا الوسطى ما بعد الحقبة السوفيتية . دراسات توريس الأكاديمية. ص 325-327 . 
  39. غوريلوفا 2002 ، ص 37.
  40. غوريلوفا 2002 ، ص 37.
  41. غوريلوفا 2002 ، ص 37.
  42. ^ جحا جانهونين (1996). منشوريا: تاريخ عرقي . المجتمع الفنلندي الأوجري. ص. 112. ردمك  978-951-9403-84-7.
  43. ^ جحا جانهونين (1996). منشوريا: تاريخ عرقي . المجتمع الفنلندي الأوجري. ص 111 – 112. ISBN  978-951-9403-84-7.
  44. ^ جحا جانهونين (1996). منشوريا: تاريخ عرقي . المجتمع الفنلندي الأوجري. ص. 59. ردمك  978-951-9403-84-7.
  45. جيرنت 1996 ، ص 488.
  46. Debata 2007 ، ص 59.
  47. بنسون 1998 ، ص 21.
  48. ميلوارد 2007 ، ص 306.
  49. باركر 2010 ، ص 140.
  50. ميلوارد 1998 ، ص 51.
  51. بوفينغدون 2010 ، ص 197 
  52. ed. Fairbank 1978 ، ص 72.
  53. سيمور وأندرسون 1999 ، ص 13.
  54. جون ماكهام (2008). الصين: الكشف عن أقدم حضارة حية في العالم . دار نشر تيمز وهدسون. ص 325. ISBN  978-0-500-25142-3.
  55. ميلوارد 2007 ، ص 104.
  56. سماغولوفا، أنار. "القرون الثامن عشر - التاسع عشر. في مخطوطات الكازاخ في الصين" . أكاديميا .
  57. كتاب الصين السنوي . جي. روتليدج وأولاده المحدودة. 1914. الصفحات 611-612 . 
  58. ^ تشينغ شيه ون تي . جمعية دراسات تشينغ. 1989. ص. 50. 
  59. "شعب الكالميك: احتفاء بالتاريخ والثقافة" . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2014 .
  60. تاريخ كالميكيا، مؤرشف في 20 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine
  61. دانيل 2004 ، ص 103.
  62. ميلوارد 1998 ، ص 139.
  63. ميلوارد 1998 ، ص 305.
  64. ميلوارد 2007 ، ص 113.
  65. ميتشل 1870 ، ص. 2.
  66. مارتن 1847 ، ص 21.
  67. ميلوارد 2007 ، ص 151.
  68. ميلوارد 2007 ، ص 152.
  69. ربيعة قدير؛ ألكسندرا كافيليوس (2009). محاربة التنين: نضال امرأة ملحمي من أجل السلام مع الصين . دار نشر كاليس. الصفحات 6-7 . ISBN  978-0-9798456-1-1.
  70. ميلوارد، جيمس أ. (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . ISBN 978-0-231-13924-3ص 306
  71. توبس، ستانلي (مايو 2004). "التركيبة السكانية والتنمية في شينجيانغ بعد عام 1949" (ملف PDF) . أوراق عمل مركز الشرق والغرب في واشنطن (1). مركز الشرق والغرب : 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2014 .
  72. ميلوارد، جيمس أ. (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . ISBN 978-0-231-13924-3ص 104
  73. أوندري كليميش (8 يناير 2015). النضال بالقلم: خطاب الأويغور حول الأمة والمصلحة الوطنية، حوالي 1900-1949 . بريل. ص 84 وما بعدها. ISBN  978-90-04-28809-6.
  74. ^ إيلديكو بيلير هان (2008). شؤون المجتمع في شينجيانغ، 1880-1949: نحو أنثروبولوجيا تاريخية للأويغور . بريل. ص 60–. رقم ISBN  978-90-04-16675-2.
  75. ^ إيلديكو بيلير هان (2008). شؤون المجتمع في شينجيانغ، 1880-1949: نحو أنثروبولوجيا تاريخية للأويغور . بريل. ص 61–. رقم ISBN  978-90-04-16675-2.
  76. ديانا لاري (1974). المنطقة والأمة: زمرة كوانغشي في السياسة الصينية، 1925-1937 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 124. ISBN  0-521-20204-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  77. لين 2007، ص 130.
  78. لين، هسايو-تينغ (2011). التبت وحدود الصين القومية: المؤامرات والسياسة العرقية، 1928-1949 . سلسلة الدراسات الصينية المعاصرة. مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 143. ISBN  978-0774859882.
  79. Britannica Educational Publishing 2010 ,.
  80. بليتشر 2011 ، ص 318.
  81. فالكنهايم 2011 ، ص. 2.
  82. مارتن 1978 ، ص 358.
  83. معلومات إثنولوجية عن الصين 196؟ ، ص 2.
  84. معلومات إثنولوجية عن الصين 196؟ ، ص 7.
  85. رودلسون 1997 ، ص 38.
  86. نيمان 1977 ، ص 12.
  87. فرانسيس جيمس (9 أغسطس 1969). "أول نظرة غربية على مركز القنبلة الهيدروجينية السري في الصين". صحيفة تورنتو ستار . ص 10. 
  88. فرانسيس جيمس (15 يونيو 1969). صحيفة صنداي تايمز .{{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  89. هاول، أنتوني؛ فان، سي. سيندي (2011). "الهجرة وعدم المساواة في شينجيانغ: دراسة استقصائية للمهاجرين من الهان والأويغور في أورومتشي" (ملف PDF) . الجغرافيا والاقتصاد الأوراسي . 52 (1): 124. doi : 10.2747/1539-7216.52.1.119 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 سبتمبر 2015.
  90. هاريس 2004 ، ص 42.
  91. ساوتمان 2000 ، ص 241 
  92. بوفينغدون 2010 ، الصفحات 141-142 
  93. ستار 2004 ، ص 138.
  94. كلارك 2011 ، ص 76.
  95. كلارك 2011 ، ص 78.
  96. بوفينغدون 2010 ، ص 56 
  97. ساوتمان 2000 ، ص 424 
  98. ساوتمان 2000 ، ص 246 
  99. 1 2 Sautman 2000 ، ص 257 
  100. واين 2007 ، ص 46.
  101. ميلوارد 2007 ، ص 341.
  102. إس. فريدريك ستار (2004). شينجيانغ: المنطقة الحدودية الإسلامية للصين . إم إي شارب. ص 113. ISBN  0-7656-1318-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .

مصادر