صيد سمك معجزة

لطالما كان عدد الأسماك 153 موضع نقاش، وقد جادل العديد من الكتّاب بأن لهذا العدد دلالة أعمق، مع وجود العديد من النظريات المتضاربة (انظر مناقشة العدد 153 في الكتاب المقدس ). فعلى سبيل المثال، جادل أوغسطينوس بأن الدلالة تكمن في كون 153 هو مجموع الأعداد الصحيحة السبعة عشر الأولى (أي أن 153 هو العدد المثلثي السابع عشر )، حيث يمثل العدد 17 مزيجًا من النعمة الإلهية ( مواهب الروح القدس السبع ) والشريعة ( الوصايا العشر ). ^{[ 15 ] [ 16 ]}

لخص كورنيليوس لابيد آراء الآخرين في تعليقه، ومنها ما يلي: كتب جيروم: "يقول الذين كتبوا عن الطبيعة الحية إن هناك مئة وثلاثة وخمسين نوعًا من الأسماك. وقد اصطاد الرسول سمكة واحدة من كل نوع، وبقي المزيد منها دون صيد. فالنبيل والوضيع، الغني والفقير، جميع أنواع الناس وأحوالهم، يُسحبون من بحر هذا العالم إلى الخلاص." وقال كيرلس إن العدد مئة يرمز إلى امتلاء الأمم الذين كانوا على وشك الدخول في شبكة بطرس والكنيسة؛ والخمسون يرمزون إلى العدد الأقل من اليهود الذين سينالون الخلاص؛ والثلاثة يمثلون سر الثالوث الأقدس، الذي بالإيمان به وعبادته يجتمع اليهود والأمم معًا وينالون الخلاص. ويوضح كل من روبرتوس ومالدوناتوس أن المئة ترمز إلى المتزوجين، وهم الأكثر عددًا؛ والخمسون ترمز إلى الأرامل والعفيفات، وهن أقل عددًا؛ والثلاثة ترمز إلى العذارى، وهن الأقل عددًا على الإطلاق. ^{[ 17 ]}

في معرض مناقشة بعض هذه النظريات، يقترح اللاهوتي د. أ. كارسون أنه "إذا كان لدى الإنجيلي رمزية معينة مرتبطة بالرقم 153، فقد أخفاها جيدًا" ^{[ 18 ]،} بينما يشير باحثون آخرون إلى أنه "لم يحظَ أي دلالة رمزية لعدد 153 سمكة في يوحنا 21: 11 بتأييد واسع النطاق" ^{[ 19 ] .}

يمكن أحيانًا التعرف على الإشارات إلى جوانب من المعجزة، أو إلى الفكرة العامة المتمثلة في كونهم "صيادي بشر"، من خلال استخدام الرقم 153. على سبيل المثال، تأسست مدرسة سانت بول في لندن عام 1512 على يد جون كوليت لتعليم 153 طفلًا من أطفال الفقراء: على الرغم من أن المدرسة أصبحت الآن أكبر بكثير، إلا أنها لا تزال تضم 153 طالبًا من طلاب المؤسسة ، والذين يرتدون منذ القرن التاسع عشر رمز السمكة على سلاسل ساعاتهم ، أو مؤخرًا، في عراوي أزرارهم. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

يذكر سفر أخبار الأيام الثاني 2:17 أن سليمان أجرى إحصاءً للأجانب: "وأحصى سليمان جميع الغرباء الذين كانوا في أرض إسرائيل، على غرار الإحصاء الذي أحصاهم به داود أبوه؛ فوجدوا مئة وخمسين ألفاً وثلاثة آلاف وستمئة".

كتب اللاهوتي الألماني الكاثوليكي فريدريش جوستوس كنيشت (توفي عام 1921) ما يلي:

كان الهدف من هذه المعجزة، التي أجراها يسوع خصيصًا لبطرس والتلاميذ الآخرين، ذا شقين: أولهما، كما في جميع المعجزات الأخرى، زيادة إيمان التلاميذ وتثبيته؛ وثانيهما، إعداد التلاميذ، ولا سيما القديس بطرس، للرسالة الرسولية، التي رمزت إليها هذه المعجزة. أراد يسوع من خلالها أن يقول لتلاميذه: "كما أبحرتم الآن وألقيتم شباككم، بناءً على أمري، واصطدتم هذه الكمية الهائلة من السمك، فكذلك ستصطادون في المستقبل نفوس الناس في بحر هذا العالم؛ وستحققون نجاحًا باهرًا في هذه الرسالة كما حققتموه الآن بشباككم، وستدخلون آلاف النفوس إلى ملكوت الله، أي الكنيسة". وهكذا، ترمز معجزة صيد السمك إلى العمل الرسولي لكنيسة يسوع المسيح. فالبحر هو العالم، والسمك هو الناس الذين يعيشون فيه، والسفينة هي الكنيسة، والربان هو بطرس (وخلفاؤه). يقود السفينة، وبمساعدة رفاقه (الرسل، ومن بعدهم الأساقفة)، يلقي شبكته بالتبشير بتعاليم المسيح، وبالمعمودية المقدسة يستقبل في الكنيسة من سيؤمنون. ^{[ 22 ]}

مع أنه من غير المرجح أن يكون إنجيل يوحنا 21 إعادة كتابة لإنجيل لوقا 5، يقترح ديل أليسون أنهما يمثلان روايتين مختلفتين لنفس القصة التي تدور في الأصل حول الظهور الأول لبطرس بعد القيامة، مع أنه يُقرّ بأن هذا لا يُزيل كل الشكوك المعقولة. ^{[ 23 ]} ووفقًا لمايكل وولتر، فإنه على الرغم من وجود أوجه تشابه بين إنجيل لوقا 5 وإنجيل يوحنا 21، باستثناء العناصر الأساسية لقصة صيد السمك في الجليل، إلا أنه لا توجد في الواقع أي تداخلات بينهما. ^{[ 24 ]} ويجادل مارك غوداكر بأنه على الرغم من عدم وجود تطابق حرفي يُشير إلى علاقة أدبية مباشرة، فإن أوجه التشابه بين النصين تدعو إلى قراءة رواية لوقا في ضوء إنجيل يوحنا. ^{[ 25 ]}

في عام ٢٠٢٤، أشارت نظرية نُشرت في مجلة أبحاث موارد المياه إلى أن الصيد الجائر حدث نتيجةً لنفوق جماعي للأسماك بفعل الأمواج المتلاطمة. تُحدث هذه الأمواج، الناتجة عن الرياح الغربية، تيارات صاعدة إلى الطبقة السطحية المختلطة من المياه الباردة قليلة الأكسجين . ^{[ ٢٦ ]} إذا حدث هذا الصعود بعد فترة وجيزة من التطبق الحراري السنوي ، فقد لا تتمكن الأسماك من الهروب من المياه الخالية من الأكسجين التي تتغلغل إلى الطبقة السطحية المختلطة، مما يؤدي في النهاية إلى اختناقها وموتها جماعيًا. ينتج عن ذلك وجود أعداد كبيرة من الأسماك سهلة الصيد بالقرب من الشاطئ، كما ورد في الرواية التوراتية. ^{[ ٢٦ ]} من المعروف أن هذه الظاهرة تحدث في بحيرة طبريا أيضًا في العصر الحديث. ^{[ ٢٦ ]}