المولدوفينية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

خطاب انتخابي لميخائيل غاربوز يؤكد الهوية المولدوفية

المولدوفينية هي الدعم السياسي والترويج لهوية وثقافة مولدوفية ، بما في ذلك اللغة المولدوفية ، بشكل مستقل عن هوية وثقافة أي جماعة عرقية أخرى، وخاصةً الرومانية . وقد عرّف الحزب الوطني نفسه بأنه "مولدوفيني".

يعزو بعض مؤيدي هذه الهوية إلى إمارة مولدافيا في العصور الوسطى . بينما يعزوها آخرون، لتفسير الاختلافات الحالية بين السكان الناطقين بالرومانية على ضفتي نهر بروت ، إلى ضم بيسارابيا لفترة طويلة إلى الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي . في المقابل، يزعم المعارضون أن المولدوفيين والرومانيين يشكلون مجموعة عرقية واحدة ، وأن الهوية المولدوفية قد تم اختلاقها بشكل مصطنع من قبل السلطات السوفيتية في جمهورية مولدافيا الاشتراكية السوفيتية .

يؤكد أنصار الهوية المولدوفية المستقلة أن شعب مولدافيا كان يُعرّف نفسه تاريخيًا بأنه "مولدوفي" قبل أن ينتشر مفهوم "الروماني". كما أيّد الاتحاد السوفيتي الاعتقاد بأن الرومانيين والمولدوفيين في بيسارابيا وجمهورية مولدافيا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم (MASSR) شكّلوا مجموعتين عرقيتين قوميتين منفصلتين، يتحدثان لغات مختلفة ويمتلكان سمات تاريخية وثقافية متميزة. [ 1 ]

التطور التاريخي

إنشاء جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم

في عام ١٨١٢، وقّعت الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية العثمانية معاهدة بوخارست ، التي ضمّت بموجبها روسيا الجزء الشرقي من إمارة مولدافيا التي كانت قائمة في العصور الوسطى . عُرفت هذه المنطقة باسم بيسارابيا. بين عامي ١٨٥٩ و١٨٦٦، اتحدت إمارة مولدافيا مع إمارة الأفلاق المجاورة لتشكيل دولة واحدة تُدعى رومانيا . [ ٢ ] ووفقًا لرواية الرحالة فيدور كاراكساي عام ١٨١٨، لم يستخدم المولدافيون اسم "روماني" كما فعل الأفلاق؛ [ ٣ ] بينما أكّد الرحالة فرانشيسكو ديلا فالي (١٥٣٢) [ ٤ ] وبيير ليسكالوبييه (١٥٧٤) عكس ذلك، أي استخدامًا مشتركًا للاسم بين المولدافيين والأفلاقيين، وكذلك الترانسيلفانيين. [ ٥ ] في عام ١٩١٧، مع تفكك الإمبراطورية الروسية، تأسست جمهورية مولدوفا الديمقراطية في بيسارابيا. وفي عام ١٩١٨، بعد سيطرة الجيش الروماني على المنطقة، أعلن سفاتول تاري استقلال جمهورية مولدوفا، ثم صوّت لاحقًا لصالح الاتحاد مع رومانيا . اعترضت روسيا السوفيتية على نتائج هذه الأحداث، وفي مايو ١٩١٩، أعلنت قيام جمهورية بيسارابيا الاشتراكية السوفيتية كحكومة في المنفى. بعد فشل انتفاضة تتارباناري التي نظمها السوفيت ، أُنشئت جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم (MASSR) عام ١٩٢٤ داخل جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، شرق نهر دنيستر الذي كان آنذاك يُمثل الحدود بين مملكة رومانيا والاتحاد السوفيتي.

بهدف منح جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية هوية مستقلة عن رومانيا، أعلنت السلطات السوفيتية أن اللهجة التي يتحدث بها غالبية المولدوفيين هي "اللغة المولدوفية". [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] وطُلب من النخب الفكرية في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية توحيد اللغة الأدبية المولدوفية استنادًا إلى اللهجات المحلية في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، والتي تشبه اللغة الرومانية.

في عام 1818، ذكر الرحالة المجري فيدور كاراكساي أن المولدوفيين يعتبرون أنفسهم "مولدوفينيين" (مولدوفيين) ويرفضون نظرية الأصل الروماني للمولدوفيين، على عكس جيرانهم من الأفلاق الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم "روموني" (رومانيين). [ 3 ] في المقابل، ذكر الرحالة الفرنسي بيير ليسكالوبييه في عام 1574 أن سكان الأفلاق ومولدافيا ومعظم ترانسيلفانيا "يُطلقون على أنفسهم اسم الورثة الحقيقيين للرومان". [ 5 ] ومع ذلك، لم يجادل الروس حتى عشرينيات القرن العشرين بأن المولدوفيين وجيرانهم في الإمارات الدانوبية يشكلون أممًا بأي شكل من الأشكال. [ 10 ] كتب أحد المراقبين في عام 1846 في مجلة وزارة الخارجية الروسية أن "سكان بيسارابيا العليا هم في الأساس رومانيون، أي مزيج من السلاف والرومان ، وأبناء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ". [ 10 ] في مايو 1917، خلال مؤتمر لمعلمي بيسارابيا، احتجت مجموعة على وصفهم بـ"الرومانيين"، مؤكدين أنهم "مولدوفيون". [ 11 ]

شارك ممثلو السكان الناطقين بالرومانية في بودوليا وخيرسون في الحركة الوطنية البيسارابية عام 1917 وأوائل عام 1918، مطالبين بضم المنطقة الواقعة عبر نهر دنيستر إلى مملكة رومانيا الكبرى . لم تُبدِ الحكومة الرومانية اهتمامًا يُذكر بهذه المطالب، التي كانت ستستلزم عمليات عسكرية واسعة النطاق، واستقرت في النهاية على ترك تلك المناطق، التي أصبحت جزءًا من أوكرانيا السوفيتية بعد الحرب الأهلية الروسية . [ 12 ] استمرت دعوات المهاجرين الترانسنيستريين حتى عشرينيات القرن الماضي، مطالبين رومانيا بتمويل المدارس في المنطقة، نظرًا لوجود مدارس ومنظمات ثقافية في مناطق البلقان التي يسكنها متحدثون بلغات لاتينية ذات صلة . تدفق اللاجئون عبر نهر دنيستر، وتم تخصيص أموال خاصة للإسكان والتعليم. [ 12 ]

أسست نيكيتا سموتشينا ، وهي مربية استقرت في باريس، جمعيات الرومانيين الترانسنيستريين من أجل مساعدة 20 ألف لاجئ من جميع أنحاء نهر دنيستر، ورحبت بإنشاء جمهورية مولدوفا السوفيتية ذاتية الحكم. [ 13 ]

جادل بافيل كيورو ، مفوض الشعب للتعليم في جمهورية مازوخ الاشتراكية السوفيتية، بأن اللغة الرومانية الأدبية استعارت الكثير من الكلمات الفرنسية خلال عملية توحيدها في القرن التاسع عشر. ووفقًا لكيورو، جعل هذا الأمر اللغة غير مفهومة للفلاحين في كل من جمهورية مازوخ الاشتراكية السوفيتية ورومانيا، مما يُظهر الانقسام بين "الطبقة الحاكمة" و"الطبقة المُستغَلّة". [ 14 ] درس اللغوي السوفيتي إم. في. سيرجيفسكي التباين اللغوي في جمهورية مازوخ الاشتراكية السوفيتية وحدد لهجتين. إحداهما، المشابهة للهجة المحكية في بيسارابيا، اختيرت كلغة قياسية، تمهيدًا لـ"تحرير البيسارابيين". كتب غابرييل بوتشيوشكانو ، العضو الاشتراكي الثوري في منظمة "سفاتول تاري " الذي عارض الاتحاد مع رومانيا ، مُلخصًا جديدًا لقواعد اللغة في عام 1925، لكنه اعتُبر مشابهًا جدًا لقواعد اللغة الرومانية القياسية، وسُحب من التداول سريعًا. [ 14 ]

الرومنيين والسكان الأصليين

خريطة رومانيا في عشرينيات القرن العشرين (تشمل بيسارابيا). وإلى الشرق منها، داخل الاتحاد السوفيتي، تم إنشاء جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم (1924-1940) (داخل أراضي ما يعرف الآن بأوكرانيا وترانسنيستريا ).

في عشرينيات القرن العشرين، نشأ خلاف بين اللغويين السوفييت بين مؤيدي ("الرومانيين" أو "الرومانيين") ومعارضي ("الأصليين"، بالروسية: самобытники) لتقارب اللغتين المولدافية والرومانية. [ 15 ]

سعى "المحافظون على اللغة الأصلية" إلى تأسيس اللغة المولدوفية الأدبية على اللهجات المحلية من الضفة اليسرى لنهر دنيستر. وقد تم ابتكار مصطلحات جديدة ، معظمها من اللغة الروسية، لتغطية المجالات التقنية التي لم يكن لها مقابل محلي. [ 16 ]

ثم في فبراير 1932، تلقى الشيوعيون في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية توجيهًا من الحزب الشيوعي الأوكراني بتحويل الكتابة المولدوفية إلى الأبجدية اللاتينية . كان هذا جزءًا من حملة لاتينية واسعة النطاق للغات الأقليات في الاتحاد السوفيتي ، استنادًا إلى نظرية اللغوي السوفيتي نيكولاي مار التي تفترض التقارب نحو لغة عالمية واحدة، يُتوقع أن تكون وسيلة للتواصل في مجتمع لا طبقي مستقبلي ( الشيوعية ). قوبل هذا التوجيه بتخريب سلبي من قبل الأغلبية "الموالية للوطن"، إلى أن زار ستانيسلاف كوسير ( الأمين العام للحزب الشيوعي الأوكراني) وعدد من شيوعيي جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية جوزيف ستالين ، الذي يُقال إنه أصرّ على تسريع عملية اللاتينية بهدف نهائي هو دمج الثقافتين المولدوفية والرومانية، مُلمحًا إلى إمكانية إعادة توحيد مولدوفا ورومانيا داخل الدولة السوفيتية في المستقبل. ومع ذلك، استمرت مقاومة الرومنة بين النشطاء الشيوعيين، وبعد عام 1933، تم قمع عدد من "الأصليين" البارزين، وتدمير كتبهم، وحظر مصطلحاتهم الجديدة.

المولدوفيون في مولدوفا السوفيتية

في يونيو/حزيران 1940، احتل الاتحاد السوفيتي بيسارابيا. دُمجت معظم أراضي بيسارابيا ونحو نصف جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية المُنشأة حديثًا، والتي أصبحت الجمهورية الاتحادية الخامسة عشرة للاتحاد السوفيتي. بعد عام، في يونيو/حزيران 1941، هاجمت رومانيا الاتحاد السوفيتي في إطار عملية بارباروسا واستعادت بيسارابيا (انظر عملية ميونيخ ). بين عامي 1941 و1944، احتلت رومانيا أيضًا المنطقة الواقعة بين نهري دنيستر وبوغ ( ترانسنيستريا التاريخية ). بحلول أغسطس/آب 1944، استعاد السوفيت جميع الأراضي التي خسروها عام 1941، والتي بقيت ضمن الاتحاد السوفيتي حتى تفككه عام 1991.

خلال السنوات الأولى للاحتلال السوفيتي، مُنع استخدام مصطلح "اللغة الرومانية". وكانت اللغة الرسمية المستخدمة في مدارس مولدوفا في جميع أنحاء جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية (في بيسارابيا وترانسنيستريا) خلال الحقبة الستالينية مبنية على لهجة محلية كانت تُتحدث في بعض مناطق جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية السابقة. وتقوم لجنة دراسة الديكتاتورية الشيوعية في مولدوفا بتقييم هذه الفترة.

في 11 أكتوبر/تشرين الأول 1942، قررت لجنة الدولة السوفيتية للدفاع توسيع نطاق المراسيم المتعلقة بتعبئة كتائب العمل التابعة للمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD)، من الرجال الألمان القادرين على العمل، الذين تتراوح أعمارهم بين 17 و50 عامًا، لتشمل أفرادًا من جنسيات أخرى في حالة حرب مع الاتحاد السوفيتي، وهم الرومانيون والمجريون والإيطاليون والفنلنديون. وقد وقّع ستالين على هذا الأمر. [ 17 ] ونتيجة لذلك، في مايو/أيار 1944، في قرية مولوديا وبعض المناطق الأخرى في شمال بوكوفينا، تم ضم الرجال الذين أعلنوا عن جنسيتهم "المولدوفية" إلى الجيش السوفيتي، بينما أُرسل أولئك الذين أعلنوا عن جنسيتهم "الرومانية" إلى معسكرات العمل في منطقة بحيرة أونيغا، حيث توفي معظمهم. [ 18 ] وفي مارس/آذار 1945، أُرسل 3967 رومانيًا من أصل أوكراني، معظمهم من مقاطعة تشيرنيفتسي، إلى شرق الاتحاد السوفيتي. [ 19 ] يعود هيمنة الهوية "المولدوفية" في أجزاء من شمال بوكوفينا خلال الحقبة السوفيتية إلى تعرض سكان منطقتي تشيرنيفتسي وساداجورا الريفيتين، والجزء البوكوفيني من منطقة نوفوسيليتسيا ، لضغوط في عام 1944 لتبني هوية وطنية/عرقية "مولدوفية". [ 20 ]

في عام ١٩٥٦، خلال عملية إعادة تأهيل ضحايا القمع الستاليني التي قام بها نيكيتا خروتشوف ، صدر تقرير خاص حول وضع اللغة المولدوفية. أشار التقرير، جزئيًا، إلى أن المناقشات التي دارت بين التيارين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين كانت في معظمها غير علمية، نظرًا لقلة عدد اللغويين في الجمهورية؛ وأن قواعد اللغة الرومانية والمولدوفية ومعجمها الأساسي متطابقان، بينما الاختلافات ثانوية وغير جوهرية. ونظرًا لأن الوضع السياسي في جمهورية رومانيا الشعبية كان آنذاك مواليًا للسوفيت، فقد تمت الموافقة مجددًا على خطة دمج اللغتين الرومانية والمولدوفية.

طوال فترة الحكم السوفيتي، شُجِّع المتحدثون باللغة المولدوفية على تعلم اللغة الروسية كشرط أساسي للالتحاق بالتعليم العالي، والارتقاء بالمكانة الاجتماعية، والوصول إلى السلطة السياسية. وقد أدت عمليات نقل الأراضي وحركات السكان، بما في ذلك ترحيل السكان المحليين والهجرة التي شجعتها الدولة من بقية أنحاء الاتحاد السوفيتي، إلى تغيير التركيبة العرقية واللغوية للجمهورية. وبحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، ازداد عدد المتحدثين باللغة الروسية في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية بشكل كبير. وساهمت هذه التغيرات في انتشار الكلمات الروسية الدخيلة في اللغة المولدوفية المحكية.

بينما استمر بعض اللغويين السوفييت في إنكار وجود لغة مولدوفية مستقلة، [ 21 ] أعاد جيل جديد منهم إحياء النقاش في سبعينيات القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، قارن اللغوي إلياشينكو بين الترجمتين الرومانية والمولدوفية لخطاب ليونيد بريجنيف من الروسية، واستخدمهما كدليل على وجود لغتين مختلفتين. حلل ميخائيل بروتشيس هذا الادعاء، ولاحظ أن جميع كلمات الترجمتين موجودة في كلا المعجمين. كما ألمح إلياشينكو إلى أن اللغة "المولدوفية" تفضل التراكيب التركيبية ، بينما تفضل اللغة "الرومانية" التراكيب التحليلية. إلا أن هذا الادعاء ثبت خطؤه، إذ يستخدم كتاب نيكولاي تشاوشيسكو (الزعيم السياسي لرومانيا آنذاك) في معظمه تراكيب تركيبية "مولدوفية"، بينما يستخدم كتاب إيفان بوديول (سكرتير جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية ) في معظمه تراكيب تحليلية "رومانية". وخلص بروشيس إلى أن كلا الترجمتين كانتا ضمن حدود اللغة الرومانية. [ 22 ]

مناقشات في مولدوفا المستقلة

عاد الجدل الدائر حول عرقية المولدوفيين إلى الواجهة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. يرى أحد الجانبين، مستعيناً بالعديد من المثقفين المولدوفيين البارزين، مثل غريغوري فييرو ، ويوجين دوغا، وقسطنطين تاناسي، أن المولدوفيين كانوا دائماً رومانيين، حتى وإن فصلهم التاريخ الحديث عن بقية الرومانيين. وبذلك، يُنظر إلى المولدوفية على أنها محاولة سوفيتية لخلق قومية مصطنعة بهدف دمج الرومانيين المقيمين في الاتحاد السوفيتي عرقياً. [ 23 ] في المقابل، يؤكد الجانب الآخر على تميز المولدوفيين، كما يذكر المؤرخ والسياسي المولدوفي فيكتور ستيبانيوك أن المولدوفيين كانوا دائماً مختلفين عن الرومانيين. ويزعم البعض أن العزلة الطويلة التي عاشها المولدوفيون البيسارابيون عن بقية الرومانيين (بين عامي 1812 و1918، بعد عام 1940) كانت "وقتاً كافياً [...] لتطوير هويتهم الوطنية المستقلة". [ 24 ]

بعد تعاون دام عدة سنوات مع الجبهة الشعبية الرومانية في مولدوفا ، تقرّب الرئيس بالنيابة ميرتشا سنيغور من الحزب الزراعي المولدوفي ، الداعم القوي للهوية المولدوفية. وخلال زيارته لبوخارست في فبراير 1991، تحدث عن "الرومانيين على ضفتي نهر بروت" [ 25 ]. إلا أنه خلال الحملة الرئاسية عام 1994، أكد سنيغور في خطابه " وطننا" على وجود أمة مولدوفية متميزة كأساس للدولة. وقد لاقى الخطاب استنكارًا فوريًا من المثقفين. وأعلن ممثلو اتحاد الكتاب، ومعهد اللغويات، ومعهد التاريخ، وجامعة كيشيناو الحكومية ، ومؤسسات أخرى، أن الخطاب يُمثل إهانة للهوية الحقيقية للأغلبية العرقية في الجمهورية، ومحاولة لتعزيز "اختراع النظام الشيوعي" من خلال إقامة "حاجز أمام الثقافة الرومانية الأصيلة ". ومع ذلك، ساهم موقف سنيغور في فوز الحزب الزراعي بأغلبية مطلقة في البرلمان. [ 26 ]

الوعي الذاتي لدى المولدوفيين

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة IMAS-Inc في تشيسيناو بجمهورية مولدوفا في أكتوبر/تشرين الأول 2009 صورةً تفصيليةً للعلاقة بين هوية المولدوفيين وهوية الرومانيين على مقياس من 1 (متطابقة تمامًا) إلى 5 (مختلفة تمامًا). وأظهر الاستطلاع أن 26% من العينة، التي شملت جميع المجموعات العرقية، اعتبروا الهويتين متطابقتين أو متشابهتين جدًا، بينما اعتبر 47% منهما مختلفتين أو مختلفتين تمامًا. وتفاوتت النتائج بشكل ملحوظ بين فئات المشاركين المختلفة. فعلى سبيل المثال، بينما اختار 33% من المشاركين الشباب (الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا) خيار "متطابقة أو متشابهة جدًا"، واختار 44% خيار "مختلفة أو مختلفة جدًا"، كانت النسب المقابلة بين المشاركين الأكبر سنًا (الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا) 18.5% و53% على التوالي. كانت نسبة أولئك الذين اختاروا نفس الهوية أو هوية مشابهة جداً أعلى من المتوسط ​​بين المتحدثين الأصليين للغة الرومانية/المولدوفية (30%)، وبين سكان المدن (30%)، وبين الحاصلين على تعليم عالٍ (36%)، وبين سكان العاصمة (42%). [ 27 ]

بحسب دراسة أجريت في جمهورية مولدوفا في مايو 1998، عندما طُلب من الأشخاص الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم مولدوفيون ربط الهويتين الرومانية والمولدوفية، اعتبر 55% منهم أنهما مختلفتان إلى حد ما، و26% مختلفتان جداً، وأقل من 5% متطابقتان. [ 28 ]

أظهر استطلاع رأي أجراه ويليام كروثر في جمهورية مولدوفا عام 1992 أن 87% من المتحدثين باللغتين الرومانية والمولدوفية اختاروا تعريف أنفسهم بأنهم "مولدوفيون" بدلاً من "رومانيون". [ 29 ]

أظهرت نتائج تعداد عام 2004 أن 75.81% من سكان مولدوفا (باستثناء ترانسنيستريا) البالغ عددهم 3,383,332 نسمة، عرّفوا أنفسهم كمولدوفيين، بينما عرّف 2.17% فقط أنفسهم كرومانيين. [ 30 ] وقد اعتبرت مجموعة من المراقبين الدوليين أن التعداد أُجري بشكل عام بطريقة مهنية، على الرغم من رصدهم لعدة حالات شجّع فيها القائمون على التعداد المستجيبين على تعريف أنفسهم كمولدوفيين بدلاً من رومانيين. [ 31 ] [ 32 ]

أظهرت نتائج تعداد عام 2014 أن من بين 2,998,235 نسمة يعيشون في مولدوفا (باستثناء ترانسنيستريا)، عرّف 75.1% أنفسهم كمولدوفيين، بينما عرّف 7.0% أنفسهم كرومانيين. وتشير المعلومات المتعلقة باللغة التي يتحدثونها عادةً إلى أن 54.6% يعتبرون لغتهم مولدوفية، بينما يعتبرها 24.0% رومانية.

من بين إجمالي السكان الذين صرّحوا بانتمائهم العرقي الأول في تعداد مولدوفا لعام 2024 ، صرّح 76.7% منهم بأنهم مولدوفيون، و8% بأنهم رومانيون. [ 33 ] علاوة على ذلك، صرّح 5.7% من إجمالي السكان بأنهم رومانيون كعرقهم الثاني، و1.4% بأنهم مولدوفيون كعرقهم الثاني. [ 34 ] لمزيد من المعلومات حول بيانات تعداد مولدوفا لعام 2024، يُرجى الاطلاع على الرابط التالي : https://en.wikipedia.org/wiki/2024_Moldovan_census

من بين إجمالي السكان الذين أفصحوا عن لغتهم الأم في تعداد مولدوفا لعام 2024 ، أفاد 49.2% بأنهم يتحدثون المولدوفية ، بينما أفاد 31.3% بأنهم يتحدثون الرومانية . وقد ارتفعت نسبة السكان الذين أفصحوا عن الرومانية كلغة أم بنسبة 8.1% مقارنةً بتعداد عام 2014 (23.2%)، في حين انخفضت نسبة من أفصحوا عن المولدوفية بنسبة 7.8% (56.9% في تعداد عام 2014). [ 35 ] في المقابل، فيما يتعلق باللغة المستخدمة عادةً، أفاد 46.0% بأنها المولدوفية، بينما أفاد 33.2% بأنها الرومانية. شهدت اللغتان معًا زيادة بنسبة 0.5% مقارنة بتعداد عام 2014، وكانت هناك زيادة ملحوظة في نسبة المتحدثين باللغة الرومانية كلغة أساسية، بنسبة 9.5%، بالإضافة إلى انخفاض في نسبة المتحدثين باللغة المولدوفية كلغة أساسية، بنسبة 9%، مقارنة بتعداد عام 2014. [ 36 ]

في جمهورية مولدوفا، أفاد أكثر من نصف من يُعرّفون أنفسهم كمولدوفيين (53.5%) أنهم لا يرون فرقًا بين اللغتين الرومانية والمولدوفية، وذلك وفقًا لدراسة استقصائية أجراها بال كولستو وهانز أولاف ميلبيرغ عام 1998، وشملت أيضًا منطقة ترانسنيستريا الانفصالية. [ 37 ] ووفقًا لألا سكفورتسوفا، الباحثة الروسية الأصل من جمهورية مولدوفا، "أظهرت دراستنا الاستقصائية أنه في حين يعتبر 94.4% من الرومانيين المقيمين في مولدوفا أن اللغتين المولدوفية والرومانية لغة واحدة، فإن نصف المولدوفيين فقط (53.2%) يشاركونهم هذا الرأي". [ 38 ] وفقًا لكاترينا شيشتاكوفا، الأستاذة في جامعة بوميرانيا في سلوتسك ببولندا، والتي أجرت بحثًا ميدانيًا بين 15 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم رومانيون ومولدوفيون في منطقة تشيرنيفتسي بأوكرانيا: "يستخدم بعض المولدوفيين كلا اسمي لغتهم الأم (المولدوفية أو الرومانية)، وبالتالي يعلنون عن انتماءين عرقيين". [ 39 ] وقد سجلت تصريحًا يقول: "أنا مولدوفي، ولكن لكي نكون أكثر دقة، يجب أن نقول إنني روماني". [ 40 ] كما سجلت حوارًا أشار فيه أحد المستجيبين إلى أن اللغة قد تحولت من المولدوفية إلى الرومانية. «هل تلك اللغة رومانية أم مولدوفية؟» ج: الآن هي رومانية. لم تعد هناك لغة مولدوفية. في السابق، كانت تُكتب بالمولدوفية، ولكن بأحرف روسية. أما الآن، فكل شيء مكتوب باللاتينية (Mk38). [ 40 ] تشير شيستاكوفا إلى أن أولئك الذين يُعرّفون أنفسهم كمولدوفيين والذين يرون اختلافات بين المولدوفية والرومانية يميلون إلى أن يكونوا من «الجيل الأكبر سنًا». [ 41 ] أشارت استطلاعات الرأي في مقاطعة تشيرنيفتسي، بالإضافة إلى مناقشات مندوبي اجتماع قادة المنظمات الناطقة بالرومانوفونية من أوكرانيا في 6 ديسمبر 1996، إلى أن العديد ممن يُعرّفون أنفسهم كمولدوفيين يعتقدون أن اللغتين المولدوفية والرومانية متطابقتان. [ 42 ]

في عام 1989، في مقاطعة تشيرنيفتسي التابعة لأوكرانيا السوفيتية، بلغ عدد الرومانيين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصل رومانيّ 53,211 شخصًا، وأعلنوا أن لغتهم الأم هي الرومانية، بينما بلغ عدد الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي المولدوفية 32,412 شخصًا. كما بلغ عدد المولدوفيين الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي المولدوفية 80,637 شخصًا، بينما بلغ عدد الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي الرومانية شخصًا واحدًا. [ 43 ] وفي عام 2001، في مقاطعة تشيرنيفتسي التابعة لأوكرانيا المستقلة، بلغ عدد الرومانيين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصل رومانيّ 105,296 شخصًا، وأعلنوا أن لغتهم الأم هي الرومانية، بينما بلغ عدد الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي المولدوفية 467 شخصًا. كما بلغ عدد المولدوفيين الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي المولدوفية 61,598 شخصًا، بينما بلغ عدد الذين أعلنوا أن لغتهم الأم هي الرومانية 2,657 شخصًا. [ 44 ] وعليه، ارتفع عدد الرومانيين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم يتحدثون الرومانية بنسبة 97.88% بين عامي 1989 و2001. في المقابل، انخفض عدد المولدوفيين الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم يتحدثون المولدوفية بنسبة 23.31%. ومن بين من عرّفوا أنفسهم بأنهم رومانيون أو مولدوفيون، ارتفع عدد من يتحدثون الرومانية من 53,212 إلى 107,953، أي بنسبة 102.87%. في المقابل، انخفض عدد من يتحدثون المولدوفية من 113,049 إلى 62,065، أي بنسبة 45.1%. في عام 1989، ضمت القرى الثماني عشرة الواقعة في مقاطعات هليبوكا ، ونوفوسيليتسيا، وهيرتسا في منطقة بوكوفينا التاريخية ومنطقة هيرتسا ، والتي كانت تضم أعدادًا كبيرة من السكان الناطقين باللغة الرومانية، والذين أعلن معظمهم عن هويتهم العرقية المولدوفية في عام 1989، 15412 فردًا أعلنوا بأغلبية ساحقة أن لغتهم هي الرومانية في عام 2001 (55.91% من الناطقين المحليين باللغة الرومانية)، و12156 فردًا أعلنوا أنها المولدوفية في العام نفسه (44.09% من الناطقين المحليين باللغة الرومانية). [ 45 ]

قدّر مكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2021 عدد مواليد مولدوفا بـ 52,107 نسمة. [ 46 ] وتشير نتائج تقديرات مكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2021، المستندة إلى مسوحات سكانية، إلى أن 26,921 شخصًا من مواليد جمهورية مولدوفا (51.66%) عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول رومانية. [ 47 ] وفي عام 2000، ووفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي، بلغ عدد الأشخاص من أصول مولدوفية 7,859 شخصًا، بغض النظر عن مكان ميلادهم، من بينهم 7,156 شخصًا من أصول مولدوفية أولى و703 أشخاص من أصول مولدوفية ثانية؛ ولم يُنشر هذا العدد لاحقًا لأنه كان أقل من الحد الأدنى المطلوب للإبلاغ العام عن مجموعات الأصول. [ 48 ]

التأثيرات السياسية

في 19 ديسمبر 2003، اعتمد البرلمان المولدوفي، الذي يهيمن عليه الحزب الشيوعي لجمهورية مولدوفا ، وثيقة سياسية غير قضائية [ 49 ] بعنوان "مفهوم السياسة الوطنية لجمهورية مولدوفا". وتنص الوثيقة على ما يلي:

  • هناك شعبان مختلفان (الرومانيون والمولدوفيون) يشتركان في لغة أدبية واحدة. "بسبب اشتراكهما في المصدر اللغوي، وامتلاكهما أساسًا معجميًا مشتركًا، تحتفظ كل من اللغة المولدوفية الوطنية واللغة الرومانية الوطنية باسم لغتها كمعرف لكل أمة: المولدوفية والرومانية." [ 50 ]
  • يشكل الرومانيون أقلية عرقية في مولدوفا.
  • جمهورية مولدوفا هي الوريث الشرعي لإمارة مولدوفا التي تعود إلى العصور الوسطى . [ 51 ]

واجهت هذه الوثيقة انتقادات في مولدوفا باعتبارها "معادية لأوروبا" ومتناقضة مع الدستور الذي ينص على أنه "لا يجوز اعتماد أي أيديولوجية كأيديولوجية رسمية للدولة". [ 52 ]

يزعم المؤرخ المولدوفي جورج إي. كوجوكارو ، في كتابه "الكومنترنول وأصول المولدوفينية "، أن "المولدوفينية" وانتشارها بين الناطقين باللغات الرومانسية الذين يعيشون شرق نهر بروت، يعودان إلى الحقبة السوفيتية. [ 53 ] وفي هذه المناسبة، صرّح السياسي والمؤرخ المولدوفي ألكسندرو موشانو قائلاً: "ظهرت الأيديولوجية المولدوفينية كسياسة استيعاب عرقي للرومانيين من ترانسنيستريا ، ثم من كامل أراضي جمهورية مولدوفا السوفيتية الاشتراكية السابقة ، والآن من جمهورية مولدوفا". [ 54 ] وفي 22 يناير/كانون الثاني 2010، أطلقت وزارة الخارجية الرومانية الكتاب في بوخارست. وقال وزير الخارجية الروماني تيودور باكونشي عند إطلاق الكتاب :

نتعلم من كتاب السيد كوجوكارو أن "المولدوفية" تنكر جذور الهوية الرومانية وأن أسلوبها المفضل هو المبالغة والتضليل؛ فاللغة العامية تصبح لغة أدبية، وتصبح منطقة على ضفاف نهر دنيستر "دولة" ذات هوية "مولدوفية" مميزة. [ 55 ]

انتقد ماريان لوبو ، زعيم الحزب الديمقراطي في مولدوفا ، [ 56 ] تصريحه قائلاً:

إن مثل هذه التصريحات الرسمية الصادرة عن بوخارست مسيئة لمعظم سكاننا، فهي تعكر صفو علاقاتنا، وتسمم أنشطتنا المشتركة، وتصبح عائقاً خطيراً أمام التعاون المثمر. [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ تشارلز كينغ ، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر ، 2000، صفحة 62
  2. ^ (بالفرنسية) تاريخ مؤتمر باريس ، إدوارد جوردون (1857)
  3. 1 2 فيدور فون كاراكساي (2012) [1818]. انطون شتراوس (محرر). "Beyträge zur Europäischen Länderkunde  : die Mouldau، Wallachey، Bessarabien und Bukowina" [ مساهمات في الدراسات الإقليمية الأوروبية: مولدافيا، والاشيا، وبيسارابيا وبوكوفينا ] (بالألمانية). فيينا : المكتبة الوطنية النمساوية. ص.  8. The Einwohner des Lands nennen sich Mouldauer (Moldoweni) and nicht Rumuni، مثل Einwohner der Walachei، يجب أن لا يكون Nachkommen der Römer zu sein وهذا الإقليم يؤيد الغزو الروماني الذي كان من المفترض أن يحدث. [ يُطلق سكان البلاد على أنفسهم اسم المولدوفيين (Moldoweni) وليس الروموني، مثل سكان الأفلاق، ويدّعون أنهم ليسوا من نسل الرومان وأنهم سكنوا هذه المقاطعة قبل الغزو الروماني. ]
  4. ↑ "... si dimandano in lingua loro Romei ...se alcuno dimanda se sano parlare in la lingua valacca، dicono a questo in questo modo: Sti Rominest  ? Che vol dire: Sai tu Romano ،..." وكذلك " però al الحاضر si dimandon Romei , e questo è quanto da essi monacci " في كلاوديو إيزوبيسكو، Notizie intorno ai Romeni nella letteratura Geografica italiana del Cinquecento، في "Bulletin de la section Historique de l'Académie Roumaine"، الرابع عشر، 1929، ص. 1- 90 وأيضا في ماريا هولبان، Călători străini în Śările Române، Editura tiintiifică، Bucureşti، 1968، Vol. 1، ص. 322-323 للاطلاع على النص الأصلي انظر أيضًا Magyar Történelmi Tár, 1855, p. 22-23 أرشفة 19 مارس 2022 في آلة Wayback.
  5. 1 2 "Tout ce pays la Wallachie et مولدافيا والجزء الأكبر من الترانسيفاني هو شعب مستعمرة روماني في زمن ترايان الإمبراطور...Ceux du pays se disent vrais Successeurs of Romains et nomment leur parler romanechte, c'est-à-dire romain ..." مقتبس من "رحلة فعلها موي، بيير ليسكالوبيير" l'an 1574 de Venise a Constantinople"، المجلد 48 في Paul Cernovodeanu، Studii si Materiale de تاريخ العصور الوسطى، IV، 1960، p. 444
  6. ↑ غرونوبل 2003، الصفحات 89-93
  7. ↑ آنا كوريتتشي، آنا باسارو، سينثيا ستيفنز، جمهورية مولدوفا: أبعاد النموذج الاجتماعي اللغوي للغاغوز. رابط قديم مؤرشف في 3 أغسطس 2012 على archive.today ، معهد لينغواباكس .
  8. ↑ إليزابيث بلاكويل، أسوفيتة مولدوفا، مؤرشفة في 27 مارس 2008 على موقع Wayback Machine ، كلية العلوم السياسية، جامعة جيمس ماديسون
  9. ↑ دراسة قطرية: مولدوفا ( قسم اللغة )، مكتبة الكونغرس الأمريكي .
  10. 1 2 تشارلز كينج، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر، 2000، صفحة 26
  11. ↑ ستيوارت ج. كوفمان، الكراهية الحديثة: السياسة الرمزية للحرب العرقية ، مطبعة جامعة كورنيل ، 2001، رقم ISBN 978-0-8014-8736-1، صفحة 134
  12. 1 2 تشارلز كينج، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، مطبعة هوفر، 2000، ص 180
  13. ↑ تشارلز كينغ، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر، 2000، صفحة 181
  14. 1 2 الملك، ص 64
  15. ↑ "بوربا" . Iatp.md. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2011 .
  16. ↑ تشارلز كينغ، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر، 2000، صفحة 69
  17. ↑ نيكولاي بوغاي، ترحيل الشعوب في الاتحاد السوفيتي (نيويورك: نوفا ساينس بابليشرز، 1996)، ص 116.
  18. ^ أيون بوبيسكو وكونستانتين أونغوريانو، Romanii din Ucraina – intre trecut si viitor ، المجلد. 1 ( Romanii din Regiunea Cernauti )، سيرناوتي، 2005، ص. 168.
  19. ↑ نيكولاي بوغاي، ترحيل الشعوب في الاتحاد السوفيتي (نيويورك: نوفا ساينس بابليشرز، 1996)، ص 156.
  20. ^ أيون بوبيسكو وكونستانتين أونغوريانو، Romanii din Ucraina – intre trecut si viitor ، المجلد. 1 ( Romanii din Regiunea Cernauti )، سيرناوتي، 2005، ص. 172.
  21. ^ زيوا، 22 نوفمبر 2007 أرشفة 7 نوفمبر 2021 في آلة Wayback .: مع مجموعة ثانية، تم تجديد أساتذة جامعة موسكو، والروماني آر إيه بوداغوف والسلاف إس بي بيرنشتاين، من خلال مراجعة جميع المؤلفين الموسيقيين. (مشكلة اللغة) مقالة مع وحدة الطرف الروماني المولدوفي، المقالة التي تم نشرها منذ عام 1988، في مراجعة نيسترو. إنهما على علم بما هو واضح في رغبتهما في الكثير من القوة والوقت لإثبات أنهما يضحكان مع المولدوفيين والرومانيين الذين يفسدون الرومانسية ولكن بشكل مختلف. يفضل أن تكون هذه الأشياء غير موجودة ولا يمكن أن تكون موجودة" في التواصل.
  22. ↑ مايكل بروتشيس. السياسة اللغوية للحزب الشيوعي السوفيتي والوضع اللغوي في مولدافيا السوفيتية ، في الدراسات السوفيتية ، المجلد 36، العدد 1. (يناير 1984)، ص 118-119.
  23. ↑ دينيس ديليتانت، "السياسة اللغوية والاتجاهات اللغوية في جمهورية مولدوفا، 1924-1992" في دراسات في اللغة المولدوفية: التاريخ والثقافة واللغة والسياسة المعاصرة لشعب مولدوفا، ص 53-54.
  24. ↑ اللجنة الدائمة للأسماء الجغرافية (2005). اللغة المولدوفية: هوية وليست لغة (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2013 – عبر pcgn.org.uk.
  25. ↑ المشاكل والتقدم والآفاق في منطقة حدودية ما بعد الحقبة السوفيتية: جمهورية مولدوفا، بقلم تريفور ووترز. "في خطاب ألقاه أمام البرلمان الروماني في فبراير 1991 (في أول زيارة رسمية لرومانيا يقوم بها أي زعيم من مولدوفا السوفيتية منذ ضمها)، أكد الرئيس آنذاك سنيغور بقوة على الهوية المولدوفية الرومانية المشتركة، مشيرًا إلى أن "لدينا نفس التاريخ ونتحدث نفس اللغة"، وأشار إلى "الرومانيين على جانبي نهر بروت".
  26. ↑ تشارلز كينغ، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر، 2000، صفحة 157
  27. ↑ (باللغة الرومانية) Biometrul Socio Politic ، أكتوبر 2009
  28. ↑ بال كولستو، هانز أولاف ميلبرغ، التكامل الوطني والصراع العنيف في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي: حالتا إستونيا ومولدوفا ، الصفحات 31-34، دار نشر روومان وليتلفيلد، 2002، رقم ISBN 0-7425-1888-4
  29. ↑ تشارلز كينغ، "المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة"، دار هوفر للنشر، 2000، صفحة 159
  30. ↑ المكتب الوطني للإحصاء في جمهورية مولدوفا: نتائج تعداد 2004 في مولدوفا. مؤرشف في 11 مارس 2007 على موقع Wayback Machine.
  31. ^ روسناك ، كورنيليو (10 أبريل 2006). "2 مليون فوربسك "moldoveneşte"، 500 دي مي رومانا" . بي بي سي. co.uk. تم الاسترجاع 26 مايو 2011 .
  32. ↑ خبراء يعرضون تقديم استشارات للمكتب الوطني للإحصاء في تقييم بيانات التعداد السكاني [ تم حذف الرابط ] ، مولدوفا آزي ، 19 مايو 2005، منسوب إلى AP Flux . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2008، انظر أيضًا: خبراء يعرضون تقديم استشارات للمكتب الوطني للإحصاء في تقييم بيانات التعداد السكاني، مؤرشف بتاريخ 4 مارس 2006 في Wayback Machine ، مولدوفا آزي ، 19 مايو 2005، منسوب إلى AP Flux . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2009.
  33. ↑ استطلاع السكان والمستوطنين 2024: الخصائص الثقافية والثقافات المختلفة، 5.7 السكان بعد إثنيين في البلدات (البلديات) والمجتمعات (المجتمعات)، استطلاع عام 2024، في https://statistica.gov.md/ro/statistic_indicator_details/60#excel_tables_pages
  34. ↑ الاستطلاع السكاني والموطني 2024: الخصائص الثقافية والثقافات المختلفة، 5.8 السكان بعد الأول واثنان آخران يعلنان عن استطلاع عام 2024، في https://statistica.gov.md/ro/statistic_indicator_details/60#excel_tables_pages
  35. ↑ النتائج النهائية للاستطلاع السكاني والسكني لعام 2024، على https://statistica.gov.md/ro/statistic_indicator_details/60#excel_tables_pages ، الجدول 5.11، السكان بعد الولادة، في المجموعة الأولى، استطلاع عام 2024.
  36. ↑ النتائج النهائية لاستطلاع السكان والأماكن لعام 2024، على https://statistica.gov.md/ro/statistic_indicator_details/60#excel_tables_pages ، الجدول 5.18، السكان في آخر 3 سنوات وتكرارًا يدوم طويلاً، من مجموعة الأرض، استطلاع عام 2024.
  37. ↑ بال كولستو مع هانز أولاف ميلبرغ، "الاندماج والاغتراب والصراع في إستونيا ومولدوفا"، في بال كولستو (محرر)، الاندماج الوطني والصراع العنيف في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي . (لانهام: روومان وليتلفيلد للنشر)، ص 34-35.
  38. ↑ آلا سكفورتسوفا، "التكوين الثقافي والاجتماعي لمولدوفا: مجتمع ثنائي القطب أم مجتمع مشتت؟"، في بال كولستو (محرر)، التكامل الوطني والصراع العنيف في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي (لانهام: روومان وليتلفيلد للنشر)، ص 168.
  39. ↑ كاترينا شيشتاكوفا، "الهوية العرقية والممارسات اللغوية للرومانيين والمولدوفيين (على سبيل المثال مقاطعة تشيرنيفتسي، أوكرانيا)، في Studia Humanistyczne AGH ، المجلد 12/2، 2013، ص 65.
  40. 1 2 كاترينا شيشتاكوفا، "الهوية العرقية والممارسات اللغوية للرومانيين والمولدوفيين (على سبيل المثال مقاطعة تشيرنيفتسي، أوكرانيا)، في Studia Humanistyczne AGH ، المجلد 12/2، 2013، ص 72.
  41. ↑ كاترينا شيشتاكوفا، "الهوية العرقية والممارسات اللغوية للرومانيين والمولدوفيين (على سبيل المثال مقاطعة تشيرنيفتسي، أوكرانيا)، في Studia Humanistyczne AGH ، المجلد 12/2، 2013، ص 72، الفقرة الثانية، الجملة الأولى.
  42. ↑ إيون بوبيسكو وقسطنطين أونغوريانو، الرومانية في أوكرانيا - بين الماضي والحاضر ، المجلد 1 ( الرومانية في منطقة تشيرناوتي )، تشيرناوتي، 2005، ص 230-231، 237-238 وما بعدها. لاحظ بوبيسكو وأونغوريانو أنه في حين اختلف أناتول فيتيسكو، زعيم المولدوفيين من مقاطعة أوديسا، ورئيس جمعية "لوسيفارول" للمولدوفيين من أوديسا، مع الرأي القائل بأن اللغة المولدوفية يجب أن تُسمى رومانية، فقد اتفق قادة المنظمات المولدوفية من مقاطعة تشيرنيفتسي وخمس مقاطعات أخرى على أن اللغة المولدوفية هي، ويجب أن تُسمى، رومانية. أيدت مؤتمرات مماثلة سابقة للناطقين بالرومانية، عُقدت عام ١٩٩٢ على مستوى المقاطعة بأكملها وعلى مستوى كل منطقة (رايون)، الموقف نفسه بالإجماع، بما في ذلك رئيس إدارة منطقة نوفوسيليتسيا ، ذات الأغلبية السكانية من أصل مولدوفي، جورجي تشوبري، وقادة آخرون من المنطقة. انظر بوبيسكو وأونغوريانو، ص ٢٣٧-٢٣٨.
  43. ^ أيون بوبيسكو وكونستانتين أونغوريانو، Romanii din Ucraina – intre trecut si viitor ، المجلد. 1 ( Romanii din Regiunea Cernauti )، سيرناوتي، 2005، ص. 195.
  44. ^ أيون بوبيسكو وكونستانتين أونغوريانو، Romanii din Ucraina – intre trecut si viitor ، المجلد. 1 ( Romanii din Regiunea Cernauti )، سيرناوتي، 2005، ص. 266.
  45. ↑ بيانات اللغة حسب المناطق في التعداد السكاني الأوكراني لعام 2001
  46. ↑ "B05006 مكان الميلاد للسكان المولودين في الخارج في الولايات المتحدة" . data.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2024 .
  47. ↑ "B05006 مكان الميلاد للسكان المولودين في الخارج في الولايات المتحدة - الرومانيون" . data.census.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2024 .
  48. ↑ "تعداد عام 2000 - الإجابات الأولى والثانية والإجمالية على سؤال النسب حسب رمز النسب التفصيلي: 2000" (ملف PDF) . www2.census.gov .
  49. ^ "Decizia Curtii دستوري رقم 10/25.07.2013" . مؤرشفة من الأصلي في 6 مارس 2023.
  50. ^ “CONCEPŢIA politicii naţionale a Republicii مولدوفا” [ مفهوم السياسة الوطنية لجمهورية مولدوفا ] (باللغة الرومانية). مؤرشفة من الأصلي (DOC) في 25 فبراير 2009.
  51. ^ "Lege privind aprobarea Conceptiei politicii nationale de stat a Republicii مولدوفا" . مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2010.
  52. ↑ غريبينسيا أ.، غريكو، م. المفهوم المتعلق بالسياسة الوطنية لجمهورية مولدوفا ، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
  53. ↑ أطلقت وزارة الخارجية كتاب "الكومنترن وأصول "المولدوفينية""." . Mae.ro. 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2011 .
  54. ^ فاسيلي بوتنارو (5 ديسمبر 2009). "النزعة المولدوفية هي أداة إزالة القومية" . راديو أوروبا الحرة . موقع يوروباليبيرا.org . تم الاسترجاع 26 مايو 2011 .
  55. ↑ أطلقت وزارة الخارجية كتاب "الكومنترن وأصول "المولدوفينية""." . Mae.ro. 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2011 .
  56. ↑ "ماريان لوبو: Limba de stat a Republicii مولدوفا ومولدوفينياسكا، روسيا يجب أن تكون ملزمة في المدارس، وفكرة الحدود الرومانية والنشر المفرط" . 30 مايو 2014.
  57. ↑ «ماريان لوبو تنتقد تصريح تيودور باكونشي» . Journal.md. 30 يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2011 .

للمزيد من القراءة

  • الأرجنتين غريبينسيا مولدوفينية: أيديولوجية الدولة لجمهورية مولدوفا
  • مونيكا هاينتز: جمهورية مولدوفا في مواجهة رومانيا: التباين البارد للهويات الوطنية
  • الأرجنتين Gribincea Mouldovenisti pentru linistea التوسعية rusesc sau cautatori de sine (بالرومانية)
  • إيفوكير أوجينيو كوشيريو (22) (بالرومانية) كونترافورت، أكتوبر-نوفمبر 2003
  • مراقبة الدستور: تحديث شامل للوضع السياسي الدستوري في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق، صيف 2002
  • مراقبة الدستور: تحديث شامل للسياسات الدستورية في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق، شتاء 2002/ربيع 2003
  • قاموس مولدوفي-روماني من تأليف نائب شيوعي سابق، متاح للبيع منذ 29 يوليو 2003، مؤرشف في 7 نوفمبر 2021 على موقع Wayback Machine.
  • ماريان إيناتش، دورين سيمبويسو ميسيون ديبلوماسكا في مولدوفا 1993-1997 ، بوخارست، بوليروم، 2000 ISBN 973-683-443-3(باللغة الرومانية)
  • يوجين هولبان - دريبتول لا أديفار (بالرومانية) أوبسيرفاتورول، الأربعاء، 20 ديسمبر 2006
  • هناك العديد من الأدباء، والأطراف، والعديد من الأطراف، والأدب. A treia Conferinţă Internatională a Centrului PEN Român، ياش، 21-23 أبريل 2000 (بالرومانية)
  • ماثيو هـ. سيسيل (2007) لغة المولدوفيين: رومانيا وروسيا والهوية في جمهورية سوفيتية سابقة، ISBN 0-7391-1443-3- حول هوية المولدوفيين المعاصرين في سياق النقاشات حول لغتهم.
  • ترجمة الاقتراضات الروسية وعدم انتظام اللغة المحكية في جمهورية مولدوفا بقلم إليونورا روسناك، رئيسة جمعية المترجمين المحترفين في مولدوفا.
  • جورج داميان - Efectele generatorovenismului si strategia Regionala a Ucrainei (بالرومانية) Ziua Veche، الجمعة 26 مارس 2010 أرشفة 28 مارس 2010 في آلة Wayback.
  • حول اللغة والهوية المولدوفية/الرومانية، انظر أيضًا بالفرنسية، نيكولاس تريفون، "Guerre et paix des langues sur fond de malaise identitaire" in la République de Mouldavie  : un Etat en quête de Nation ، Paris  : Non Lieu, 2010, pp.  169–276.