المولدوفيين

المولدوفيون ، ويُشار إليهم أحيانًا بالمولدافيين ( بالرومانية : moldoveni ، وبالسيريلية المولدوفية : молдовень ، وتُنطق [ moldoˈvenʲ ] )، هم مجموعة عرقية أصلية في مولدوفا ، ويتحدثون في الغالب اللغة الرومانية ، والتي تُعرف محليًا أيضًا باسم المولدوفية . ويُشكّل المولدوفيون جاليات كبيرة في رومانيا وإيطاليا وأوكرانيا وروسيا .

يدور جدل مستمر في مولدوفا حول ما إذا كان المولدوفيون يشكلون مجموعة عرقية منفصلة عن الرومانيين أم لا. فقد أعلن 77.18% من سكان مولدوفا انتماءهم العرقي إلى المولدوفيين، بينما أعلن 7.9% انتماءهم إلى الرومانيين، وذلك وفقًا لتعداد سكان مولدوفا لعام 2024. كما أعلن 49.2% أن لغتهم الأم هي المولدوفية، بينما أعلن 31.3% أنها الرومانية. وتشير استطلاعات الرأي إلى أن نحو ثلث سكان مولدوفا يؤيدون الوحدة مع رومانيا .

يُستخدم مصطلح "المولدافي" أيضًا للإشارة إلى سكان أراضي إمارة مولدافيا التاريخية ، المقسمة حاليًا بين رومانيا (47.5%) ومولدوفا (30.5%) وأوكرانيا (22%). في رومانيا، يُعرّف سكان غرب مولدافيا الذين يُعرّفون أنفسهم بهذا المصطلح أنفسهم بأنهم من أصل روماني، ^{[ 25 ]} بينما يُطلق على سكان جمهورية مولدوفا عادةً اسم "البيسارابيين" ( بالرومانية : basarabeni ).

بحسب ميرون كوستين ، المؤرخ البارز من مولدافيا في القرن السابع عشر ، كان سكان إمارة مولدافيا يتحدثون اللاتينية ويطلقون على أنفسهم اسم "المولدافيين"، وأيضًا "الرومان" (بالصيغة المحلية "român/râmlean")، والتي، كما يشير، مشتقة من " romanus ". ^{[ 26 ] [ 27 ]} كما أطلق الجيران السلافيون على المولدافيين اسم " الفلاش " أو "الفولوخ"، وهو مصطلح يُستخدم أيضًا للإشارة إلى جميع المتحدثين الأصليين باللغات الرومانسية من أوروبا الشرقية وشبه جزيرة البلقان . ^{[ 28 ]}

في عام ١٨١٢، حصلت الإمبراطورية الروسية على النصف الشرقي من مولدافيا من الإمبراطورية العثمانية وأطلقت عليه اسم بيسارابيا . ومع ازدياد شعبية اسم "روماني" في جميع أنحاء ما تبقى من أراضي مولدافيا وبوكوفينا خلال القرن التاسع عشر، لاقى انتشاره في بيسارابيا، وهي مقاطعة ريفية متخلفة تابعة للإمبراطورية الروسية آنذاك، ترحيبًا كبيرًا من المثقفين ذوي التوجه الروماني، بينما استمرت غالبية سكان الريف في استخدام هويتهم القديمة "مولدوفيون". ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]}

يلاحظ بعض المؤلفين أن المسؤولين الروس فضلوا في البداية الإشارة إلى سكان بيسارابيا الأصليين باسم "الرومانيين" (أو "الفولوتشي")، ولكن بعد توحيد مولدافيا ووالاشيا عام 1859 ، بدأوا تدريجيًا في استخدام مصطلح "المولدوفيين" للإشارة إليهم، لتبرير فكرة الترويس والقومية السلافية لخلق هوية مختلفة عن هوية الرومانيين في غرب مولدافيا . ^{[ 31 ]} ومع ذلك، يشير المؤرخ فان ميرز إلى أن بعض الوثائق الرسمية الروسية والدراسات الأكاديمية في القرن التاسع عشر استمرت في استخدام كل من "الرومانيين" و"المولدوفيين" عند الإشارة إلى السكان المحليين، مشيرًا إلى أن السياسة الروسية التي قيدت استخدام اللغة الرومانية في بيسارابيا كانت جزءًا من التوجه العام نحو الترويس والترويج لسياسة قومية قيصرية.

يخلص فان ميرز إلى أنه قبل ثورة أكتوبر، كان سكان بيسارابيا على الأرجح يعتبرون أنفسهم "مولدوفيين" بمعنى "طبيعي، محلي-إقليمي في المقام الأول"، ولم تكن هناك جهود حكومية متواصلة للتأثير على عملية بناء الأمة المحلية من خلال الترويج لهوية مولدوفية. ^{[ 32 ]} وبالمثل، يشير المؤرخ تشارلز كينغ إلى أن نظرة الفلاح المولدوفي لهويته الوطنية لم تكن نتاجًا لسياسات الاستيعاب الروسية، بل ظلت جامدة فعليًا منذ عام 1812. ^{[ 33 ]} وتضيف الباحثة الرومانية إيرينا ليفزينو أن سياسات الترويس لم تؤثر بشكل كبير على هوية المولدوفيين، لأن غالبيتهم العظمى كانوا من الفلاحين الأميين. ^{[ 34 ]}

حتى عشرينيات القرن العشرين، كان المؤرخون الرومانيون يعتبرون المولدوفيين عمومًا مجموعة فرعية من العرق الروماني. ^{[ 35 ]} بعد عام 1924، وفي إطار جمهورية مولدوفا السوفيتية الاشتراكية ذاتية الحكم التي تم إنشاؤها حديثًا ، دعمت السلطات السوفيتية وضع معايير اللغة المولدوفية، بزعم إثبات أن المولدوفيين يشكلون مجموعة عرقية منفصلة. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

في الماضي، استُخدم مصطلحا "مولدوفي" أو "مولدافي" للإشارة إلى سكان إمارة مولدافيا التاريخية. إلا أنه بالنسبة لسكان بيسارابيا الذين كانوا يعيشون تحت الحكم الروسي، اكتسب المصطلح دلالة عرقية مع بداية القرن العشرين: ففي مايو/أيار 1917، وخلال مؤتمر لمعلمي بيسارابيا، نشب خلاف حول تحديد هوية السكان الأصليين؛ إذ احتجت مجموعة على وصفهم بـ"الرومانيين"، مؤكدةً أنهم "مولدوفيون"، ^{[ 38 ]} بينما أيدت مجموعة أخرى، بقيادة الشاعر أليكسي ماتيفيتشي ، الرأي القائل بأن المولدوفيين هم أيضاً رومانيون. ^{[ 39 ]}

في مارس 1918، انضمت بيسارابيا (جمهورية مولدوفا الديمقراطية) إلى مملكة رومانيا ، عقب تصويت مجلس سفاتول تاري . وكانت الظروف المحيطة بالتصويت معقدة، إذ بناءً على طلب مجلس سفاتول تاري ، كانت القوات الرومانية متواجدة في بيسارابيا ، حيث كانت تواجه تهديدات خارجية وفوضى داخلية. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

بحلول وقت الاتحاد، كان فلاحو بيسارابيا، الذين شكلوا غالبية الناطقين بالرومانية في المنطقة، متمسكين بهويتهم المولدافية، ولم يخضعوا لعملية بناء الأمة نفسها التي خضع لها فلاحو رومانيا. علاوة على ذلك، خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، كان فلاحو جميع مناطق مولدافيا التاريخية (بيسارابيا، وبوكوفينا، ومولدافيا الغربية ) أكثر ميلاً إلى تعريف أنفسهم كمولدافيين من كونهم سكان مدن. وقد شهد العديد من الباحثين الذين زاروا المنطقة إبان الحرب العالمية الأولى، بمن فيهم المؤرخ الروماني إيون نيستور والجغرافي الفرنسي إيمانويل دي مارتون ، بأن معظم فلاحي بيسارابيا كانوا يُطلقون على أنفسهم اسم مولدافيين. من ناحية أخرى، تأثرت النخبة الحضرية المولدافية الصغيرة بالثقافة الروسية إلى حد كبير. ^{[ 42 ]} وقد تم استيراد القومية الرومانية الجامعة إلى المنطقة "بشكل شبه كامل" إبان الحرب العالمية الأولى من قبل دعاة من ترانسيلفانيا وبوكوفينا والمملكة القديمة . ^{[ 43 ]}

شجعت الدولة الرومانية هوية مشتركة لجميع سكانها. ونظرًا لتخلفها النسبي مقارنةً بمناطق أخرى من رومانيا الكبرى ، فضلًا عن ضعف كفاءة الإدارة الرومانية الجديدة وانتشار الفساد فيها، لم تكن عملية دمج بيسارابيا في الدولة الرومانية الموحدة ناجحة كما في المناطق الأخرى، وسرعان ما عرقلها الاحتلال السوفيتي. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

في عام 1940، خلال الحرب العالمية الثانية ، وافقت رومانيا على إنذار نهائي وأعادت المنطقة إلى الاتحاد السوفيتي ، الذي قام بتنظيمها في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية . بدأ السوفيت حملة لإعادة الهوية المولدوفية إلى الواجهة، متجاوزين هوية بقية الناطقين بالرومانية ، مستغلين عدم اكتمال اندماج بيسارابيا في رومانيا ما بين الحربين (انظر أيضًا: المولدوفية ). ^{[ 47 ]} كما نصت السياسة السوفيتية الرسمية على أن الرومانية والمولدوفية لغتان مختلفتان، ولتأكيد هذا التمييز، كان لا بد من كتابة المولدوفية بأبجدية سيريلية جديدة ( الأبجدية السيريلية المولدوفية ) مبنية على السيريلية الروسية، بدلاً من السيريلية الرومانية القديمة التي توقف استخدامها في القرن التاسع عشر في مملكة رومانيا القديمة وفي عام 1917 في بيسارابيا. ^{[ 48 ]}

أظهر استطلاع رأي أُجري في جمهورية مولدوفا عام 1992 أن 87% من المتحدثين باللغة المولدوفية (التي أعيد تسميتها لاحقاً باللغة الرومانية) عرّفوا أنفسهم بأنهم "مولدوفيون"، وليس "رومانيون". ^{[ 49 ]}

بحسب دراسة أجريت في جمهورية مولدوفا في مايو 1998، عندما طُلب من الأشخاص الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم مولدوفيون وصف العلاقة بين الهويتين الرومانية والمولدوفية، اعتبر 55% منهم أنهما مختلفتان إلى حد ما، و26% مختلفتان جداً، وأقل من 5% متطابقتان. ^{[ 50 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة IMAS-Inc Chișinău في جمهورية مولدوفا في أكتوبر 2009 صورةً أكثر تفصيلًا. طُلب من المشاركين تقييم العلاقة بين الهويتين الرومانية والمولدوفية على مقياس من 1 ( متطابقتان تمامًا ) إلى 5 ( مختلفتان تمامًا ). وأظهر الاستطلاع أن 26% من العينة، التي شملت جميع المجموعات العرقية، رأوا أن الهويتين متطابقتان أو متشابهتان جدًا، بينما رأى 47% أنهما مختلفتان أو مختلفتان تمامًا.

تفاوتت النتائج بشكل ملحوظ بين فئات المشاركين المختلفة. فعلى سبيل المثال، بينما اختار 33% من المشاركين الشباب (الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا) الهوية نفسها أو هوية مشابهة جدًا، واختار 44% هوية مختلفة أو هوية مختلفة جدًا، كانت النسب المقابلة بين المشاركين الأكبر سنًا (الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا) 18.5% و53% على التوالي. وكانت نسبة من اختاروا الهوية نفسها أو هوية مشابهة جدًا أعلى من المتوسط ​​بين المتحدثين الأصليين للغة الرومانية/المولدوفية (30%)، وبين سكان المدن (30%)، وبين الحاصلين على تعليم عالٍ (36%)، وبين سكان العاصمة (42%). ^{[ 51 ]}

بحسب دراسة أجرتها منظمة الأمن والتعاون في أوروبا عام 2020 ، عرّف 20% من سكان مولدوفا من أصل مولدوفي أنفسهم بأنهم رومانيون من أصل ثانوي، بينما عرّف 68% من الرومانيين أنفسهم بأنهم مولدوفيون من أصل ثانوي. وعند سؤالهم عن لغتهم الأم، عرّف 69% من المولدوفيين أنفسهم بأنها المولدوفية، و34% بأنها الرومانية، و7% بأنها الروسية (مع السماح بأكثر من إجابة). وأشارت الدراسة إلى أن المولدوفيين يميلون إلى الزواج الداخلي، حيث أفاد 87% منهم بأن شريك حياتهم من نفس المجموعة العرقية؛ في المقابل، أشار 50% من الرومانيين إلى أن شريك حياتهم مولدوفي. وفي حين أفاد 91% من المولدوفيين بأن أحد والديهم مولدوفي، أشار 52% من الرومانيين إلى أن أمهم مولدوفية (مقابل 45% أمهاتهم رومانيات)، بينما أشار 49% إلى أن والدهم مولدوفي (مقابل 50% آباؤهم رومانيون). ^{[ 52 ]}

كما أن للقوى السياسية الرئيسية في مولدوفا آراءً متباينة بشأن هوية المولدوفيين. وينعكس هذا التناقض في موقفها من التاريخ الوطني الذي ينبغي تدريسه في المدارس. فالقوى الحاكمة، مثل الحزب الليبرالي ، والحزب الليبرالي الديمقراطي ، وتحالف مولدوفا ، تدعم تدريس تاريخ الرومانيين. بينما تدعم قوى أخرى، مثل الحزب الديمقراطي وحزب الشيوعيين، تاريخ جمهورية مولدوفا. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

وتنعكس الآراء المتباينة أيضاً في الوثائق الرسمية للدولة الصادرة عن المجالس التشريعية المتعاقبة. فقد نص إعلان الاستقلال لعام 1991 على أن اللغة الرسمية هي "الرومانية"، ^{[ 57 ]} وكان النشيد الوطني الأول الذي اعتمدته جمهورية مولدوفا المستقلة هو " Deşteaptă-te, române " ("استيقظي يا رومانية!")، وهو نفس النشيد الوطني لرومانيا .

في انعكاس للتكوينات السياسية المختلفة للبرلمان المولدوفي اللاحق ، ينص دستور مولدوفا (1994) على أن اللغة الرسمية هي "المولدوفية"، ^{[ 58 ]} بينما يميز "مفهوم السياسة الوطنية لجمهورية مولدوفا" (2003) ^{[ 59 ] [ 60 ]} الذي اعتمده البرلمان الذي يهيمن عليه الشيوعيون بشكل صريح بين المولدوفيين والرومانيين كجماعات عرقية، وكذلك يفعل تعداد عام 2004 .

في 5 ديسمبر 2013، قضت المحكمة الدستورية لجمهورية مولدوفا بأن اللغة الرومانية هي اللغة الرسمية لهذا البلد، بما يتفق مع إعلان الاستقلال لعام 1991. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

أفاد تعداد عام 2014 بوجود ما يقدر بنحو 2,998,235 نسمة (باستثناء ترانسنيستريا )، شمل التعداد منهم فعلياً 2,804,801 نسمة. ومن بين هؤلاء، صرّح 2,068,068 نسمة (73.7%) بأنهم مولدوفيون، بينما صرّح 192,800 نسمة (6.9%) بأنهم رومانيون. ^{[ 76 ]} وقد انتقدت بعض المنظمات، مثل الحزب الليبرالي المولدوفي ، نتائج التعداد، مدعيةً أن الرومانيين يشكلون 85% من السكان، وأن مسؤولي التعداد ضغطوا على المستجيبين لتصنيف أنفسهم مولدوفيين بدلاً من رومانيين، وأنهم تعمّدوا عدم شمول سكان المدن الذين يُرجّح أن يصنّفوا أنفسهم رومانيين بدلاً من مولدوفيين. ^{[ 77 ]}

أظهرت نتائج تعداد عام 2004 أن من بين 3,383,332 نسمة يعيشون في مولدوفا (باستثناء ترانسنيستريا )، صرّح 2,564,849 نسمة (75.81%) بأنهم مولدوفيون، بينما صرّح 73,276 نسمة فقط (2.17%) بأنهم رومانيون. ^{[ 78 ]} وقد اعتبرت مجموعة من المراقبين الدوليين أن التعداد أُجري بشكل عام بطريقة مهنية، على الرغم من رصدهم لعدة حالات شجّع فيها القائمون على التعداد المستجيبين على التصريح بأنهم مولدوفيون بدلاً من رومانيين. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

أحصى تعداد عام 2001 في أوكرانيا 258,600 مولدوفي و150,989 رومانيًا. يعيش المولدوفيون الذين يُعرّفون أنفسهم كذلك في الغالب في المناطق الجنوبية والشمالية من بيسارابيا التاريخية (وتحديدًا في منطقة بودجاك في مقاطعة أوديسا وفي منطقة نوفوسيليتسيا في مقاطعة تشيرنيفتسي )، بينما يعيش الرومانيون الذين يُعرّفون أنفسهم كذلك في الغالب في شمال بوكوفينا ومنطقة هيرتسا في مقاطعة تشيرنيفتسي . ^{[ 81 ]}

في روسيا ، بلغ عدد المولدوفيين 156,400 نسمة وفقًا لتعداد السكان الروسي لعام 2010. يتركزون في الغالب في موسكو ، ولكن أيضًا في بعض المناطق الريفية في كوبان ، وجنوب سيبيريا ، والشرق الأقصى الروسي ، حيث هاجروا أو رُحِّلوا منذ أجيال. ويعيش حوالي 14,000 مولدوفي في كازاخستان ، معظمهم في العاصمة السابقة ألماتي ، بالإضافة إلى بعض المناطق الريفية في الأجزاء الشمالية من البلاد.

• 
  خريطة عرقية فرنسية من أواخر القرن التاسع عشر لروسيا الأوروبية، تُبرز الرومانيين في محافظة بيسارابيا باللون الأخضر
• 
  المجموعات العرقية الرئيسية في جمهورية مدراس الاشتراكية السوفيتية عام 1989
• 
  التركيبة العرقية لجمهورية مولدوفا وفقًا لتعداد عام 2004؛ المولدوفيون الذين أبلغوا عن أنفسهم باللون الأزرق/الأرجواني
• 
  الانقسامات العرقية في مقاطعة تشيرنيفتسي (أوكرانيا) مع المولدوفيين المعلنين عن أنفسهم باللون الأخضر والرومانيين المعلنين عن أنفسهم باللون الأزرق (1980)
• 
  التقسيم العرقي لمدينة بودجاك (أوكرانيا) مع المولدوفيين المعلنين ذاتياً باللون الأخضر (1989)

تقع أكبر نسبة (47.5%) من أراضي إمارة مولدافيا التاريخية ، بما فيها جميع عواصمها الرسمية ( تارغول مولدوفاي ، وسوتشيفا ، وياش )، والكنائس المزخرفة الشهيرة، في رومانيا. ويجري نهر مولدوفا (الذي يُحتمل أن يكون أصل اسم الإمارة، انظر أصل كلمة مولدوفا ) عبر رومانيا بالكامل. بعد ضم روسيا لبيسارابيا عام 1812، وضم النمسا لبوكوفينا عام 1775، اتحدت بقية مولدافيا عام 1859 مع والاشيا، مُشكلةً رومانيا الحديثة.

بحسب التعداد السكاني الروماني لعام 2002، بلغ عدد المتحدثين باللغة الرومانية 4.7 مليون نسمة في المقاطعات الثماني التي كانت جزءًا من إمارة مولدافيا. ^{[ 82 ]} من المستحيل معرفة عدد الأشخاص، إن وُجدوا، الذين صرّحوا بأنهم مولدوفيون في هذا التعداد، إذ تُعتبر "المولدوفي" هوية إقليمية رسمية في رومانيا، بينما سُجّل المستجيبون على أنهم "رومانيون". ^{[ 83 ]} يُشير سكان هذه المقاطعات الناطقون بالرومانية عمومًا إلى أنفسهم باسم "المولدوفيين"، ويُصرّحون بانتمائهم العرقي الروماني في التعداد. ^{[ 84 ]}

في عام 1998، أسس قسطنطين سيميراد ، رئيس بلدية ياش السابق ، حزب المولدوفيين (Partidul Moldovenilor) الذي انضم لاحقًا إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي . ^{[ 85 ]} ومع ذلك، كان الهدف المعلن للحزب هو تمثيل مصالح منطقة مولدافيا في رومانيا وليس أي هوية عرقية. ^{[ 86 ]}

في فبراير/شباط 2007، حاولت مجموعة صغيرة من المواطنين الرومانيين، الذين أسسوا "الجالية المولدوفية في رومانيا" (Comunitatea moldovenilor din România)، دون جدوى، الحصول على اعتراف رسمي بوضع الأقلية للمولدوفيين من رومانيا. سُجّلت المنظمة قانونيًا في البداية، لكن سرعان ما أُلغي القرار. وفي الوقت نفسه تقريبًا، وخلال زيارة إلى مولدوفا ، التقى ثلاثة مندوبين بالرئيس فلاديمير فورونين ، الذي وعدهم بدعمه. وبعد رفض الاعتراف القانوني، انحلّت الجالية في نهاية المطاف. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

المذهب الرئيسي في مولدوفا هو المسيحية الأرثوذكسية الشرقية . ينتمي غالبية المسيحيين الأرثوذكس المولدوفيين إلى الكنيسة الأرثوذكسية المولدوفية ، وهي فرع من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بينما تنتمي أقلية منهم إلى مطرانية بيسارابيا ، وهي فرع من الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . وتتمتع الكنيستان بوحدة كاملة ، إذ يقتصر الخلاف بينهما على الحدود الإقليمية، ويدور حول الخلافة الشرعية لمطرانية بيسارابيا التي تأسست بين الحربين العالميتين . وفي عام 2007، بلغ عدد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية المولدوفية 1255 رعية، بينما بلغ عدد رعايا مطرانية بيسارابيا 219 رعية. ^{[ 89 ]}

• التكوين العرقي
• اللهجات الرومانية
• توحيد مولدوفا ورومانيا
• الشتات المولدوفي
• أمريكيون مولدوفيون
• المولدوفيون في أوكرانيا

• فان ميرز، ويم (1994). مسألة بيسارابيا في التأريخ الشيوعي. السياسة القومية والشيوعية وكتابة التاريخ . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-88033-284-0.

• ماثيو هـ. سيسيل (2007) لغة المولدوفيين: رومانيا وروسيا والهوية في جمهورية سوفيتية سابقة، ISBN 0-7391-1443-3- حول هوية المولدوفيين المعاصرين في سياق النقاشات حول لغتهم.
• كينغ، سي. (2000) المولدوفيون: رومانيا وروسيا وسياسات الثقافة، مطبعة مؤسسة هوفر ، رقم ISBN 0-8179-9792-X.