مسلم

محمدي مصطلح تاريخي يُستخدم للدلالة على أتباع النبي محمد ، نبي الإسلام . [ 1 ] يُستخدم كاسموصفة ، بمعنى الانتماء إلى محمد أو الدين ، أو المذاهب، أو المؤسسات، أو الممارسات التي أسسها . [ 2 ] [ 3 ] كان هذا المصطلح شائع الاستخدام سابقًا، لكن مصطلحي "مسلم" و " إسلامي" أكثر شيوعًا اليوم. مع أن بعض المسلمين يستخدمونه أحيانًا بشكل مجازي، إلا أن الغالبية العظمى تعتبره مصطلحًا قديمًا أو غير دقيق ، لأنه يوحي بأن المسلمين يعبدون محمدًا نفسه بدلًا من الله .

أصل الكلمة

خريطة الأديان العالمية لعام 1883 تُظهر المناطق "المحمدية" باللون الرمادي. [ 4 ]

يذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي أن أول استخدام مسجل للمصطلح الإنجليزي يعود إلى عام 1663؛ أما التهجئة الأقدم Mahometan فتعود إلى عام 1529 على الأقل. الكلمة الإنجليزية مشتقة من اللاتينية الحديثة Mahometanus ، من اللاتينية في العصور الوسطى Mahometus ، أي محمد. وكانت تعني ببساطة تابعًا لمحمد. [ 5 ]

في أوروبا الغربية ، وحتى القرن الثالث عشر تقريبًا، اعتقد بعض المسيحيين أن محمدًا إما كان مسيحيًا هرطقيًا أو أنه إله يعبده المسلمون. [ 6 ] أشارت بعض الأعمال الأدبية الأوروبية في العصور الوسطى إلى المسلمين بـ" الوثنيين " أو بألقاب مثل "العدو". تُظهر بعض الصور، مثل تلك الموجودة في ملحمة رولان، المسلمين وهم يصلّون لمجموعة متنوعة من "الأصنام"، بما في ذلك أبوليون، ولوسيفر، وترماغانت، [7] وماهوند . خلال محاكمات فرسان الهيكل ( 1300-1310 ) ، كان يُشار غالبًا إلى عبادتهم للشيطان بافوميت ؛ وهو مشابه لـ"محمد"، وهو الترجمة اللاتينية لاسم محمد، وكانت اللاتينية، لمدة 500 عام أخرى، لغة العلم والمعرفة في معظم أنحاء أوروبا. [ 6 ]

وقد تم وضع هذه الاختلافات وغيرها من الاختلافات في الموضوع في "أجواء العصر" للصراع الإسلامي المسيحي، حيث بدأت أوروبا في العصور الوسطى تدرك عدوها الكبير في أعقاب النجاح السريع للمسلمين من خلال سلسلة من الفتوحات بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية بفترة وجيزة ، فضلاً عن نقص المعلومات الحقيقية في الغرب عن الشرق الغامض. [ 8 ]

التقادم

لقد حلّ مصطلح "مسلم" (الذي كان يُنقل سابقًا إلى الإنجليزية بـ Moslem ) أو "إسلامي" محلّ مصطلح "محمدي" إلى حد كبير . كان مصطلح "محمدي" شائع الاستخدام في الأدب الأوروبي حتى منتصف الستينيات على الأقل. [ 9 ] يُستخدم مصطلح "مسلم" بشكل أكثر شيوعًا اليوم، ويُعتبر مصطلح "محمدي" على نطاق واسع مصطلحًا قديمًا، بل ومُسيئًا في بعض الحالات. [ 10 ]

لا يزال استخدام المصطلح محدودًا. فكلية محمدان الحكومية الأنجلو شرقية في لاهور ، باكستان، تحتفظ باسمها الأصلي، بينما أُعيد تسمية " كلية محمدان الأنجلو شرقية " في عليجاره ، الهند، والتي تحمل اسمًا مشابهًا، وخلفتها جامعة عليجاره الإسلامية عام 1920، كما أُعيد تسمية " الجمعية الأدبية المحمدية " في كلكتا ، الهند، وخلفها المعهد الإسلامي في كلكتا عام 1930. وهناك أيضًا عدد من الأندية الرياضية في بنغلاديش والهند التي تتضمن هذا المصطلح، مثل نادي محمدان الرياضي (دكا) ، ونادي محمدان الرياضي (شيتاغونغ) ، ونادي محمدان الرياضي (جينيدا) ، ونادي محمدان الرياضي (كلكتا) .

اعتراضات المسلمين

اعترض بعض المسلمين المعاصرين على مصطلح "محمدي"، [ 11 ] قائلين إنه لم يُستخدم من قِبل محمد نفسه أو أتباعه الأوائل ، وأن الدين يُعلّم عبادة الله وحده (انظر الشرك والتوحيد ) وليس محمدًا أو أيًا من أنبياء الله الآخرين. ولذلك، يعتقد المسلمون المعاصرون أن مصطلح "محمدي" تسمية خاطئة، "إذ يبدو لهم أنه يحمل دلالة عبادة محمد، كما أن المسيحية والمسيحية تدلان على عبادة المسيح ". [ 12 ] كما استُخدم مصطلح "المحمدية" (المكافئ العربي لكلمة "محمدي") في الإسلام للدلالة على عدة فرق تُعتبر هرطقة. [ 13 ] [ 14 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. تُكتب أيضًا باسم محمدان ، أو محمدان ، أو محمدان، أو محمدان .
  1. جون بوكر. "المسلمين". قاموس أكسفورد الموجز لأديان العالم . 1997. ص 389.
  2. -المذاهب والنظريات. حقوق النشر محفوظة لشركة غيل غروب، 2008.
  3. قاموس ويبستر المنقح غير المختصر، حرره نوح بورتر، ونشرته شركة جي آند سي ميريام، 1913
  4. «سلاسل الخطأ: كيف تُصاغ وتُكسر. تاريخ كامل، مصور، ومقارن للعديد من المعتقدات الغريبة، والممارسات الخرافية، والخصائص المنزلية، والكتابات المقدسة، وأنظمة الفلسفة، والأساطير والتقاليد، وعادات وتقاليد البشرية في جميع أنحاء العالم، قديمًا وحديثًا» . archive.org . 1883.
  5. قاموس موجز لأصول الكلمات في اللغة الإنجليزية، بقلم والتر ويليام سكيت
  6. 1 2 كينيث ماير سيتون (1 يوليو 1992). " العداء الغربي للإسلام ونبوءات الهلاك التركي ". دار نشر ديان. ISBN 0-87169-201-5الصفحات 4-15 - "اعتقد بعض الأوروبيين أن المسلمين يعبدون محمداً كإله، [...]" (4)
  7. قاموس بروير للعبارات والأمثال ، " تيرماغانت "
  8. وات، مونتغمري، محمد: نبي ورجل دولة. مطبعة جامعة أكسفورد، 1961. من الصفحة 229
  9. انظر على سبيل المثال الطبعة الثانية من قاموس استخدام اللغة الإنجليزية الحديثة بقلم إتش دبليو فاولر ، والتي قام بمراجعتها إرنست جوورز (أكسفورد، 1965)
  10. يُشير قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة (2000)، إلى أن مصطلح "محمدي" مُسيء. ويُشير قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى أن "استخدامه يُنظر إليه الآن على نطاق واسع على أنه مُهين أو مُسيء"، مُستشهداً بمجلة " إنجلش توداي " العدد 39 (1992): "يُعتبر مصطلح "محمدي" مُسيئاً أو مُهيناً لمعظم المسلمين لأنه يجعل البشر محور دينهم، وهو مكانة لا يشغلها إلا الله". بينما لا تُصنّفقواميس أخرى، مثل قاموس ميريام-ويبستر ، هذا المصطلح على أنه مُسيء.
  11. انظر على سبيل المثال: الإسلام تسمية خاطئةبقلم ر. بوسورث سميث ، بول تايس؛ تعريف الإسلام ، مؤرشف في 7 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، موسوعة فارلكس؛ ما معنى الإسلام؟، النشرة الإسلامية
  12. جيب، السير هاميلتون (1969). المحمدية: دراسة تاريخية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1. يكره المسلمون المعاصرون مصطلحي "محمدي" و"المحمدية"، إذ يبدو لهم أنهما يحملان دلالة عبادة محمد، كما أن مصطلحي "مسيحي" و"المسيحية" يدلان على عبادة المسيح. 
  13. جون بوكر. "المسلمين". قاموس أكسفورد الموجز للأديان العالمية. 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2012
  14. ^ سترثمان ، رودولف (1934). "المحمدية". في هوتسما، م. ث؛ وينسينك، AJ. ليفي بروفنسال، إي. (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد. 3 ( الطبعة الأولى). ليدن: بريل. دوى : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4812 . ISSN 2214-871X .