نيروم

كانت شركة NIROM ( شركة الإذاعة الهولندية الهندية ) شركة بث إذاعي في جزر الهند الشرقية الهولندية . وقد قامت ببث برامجها بانتظام في المستعمرة من عام 1934 حتى الاحتلال الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية عام 1942. وكانت NIROM متميزة عن شركة Philips Omroep Holland-Indië (PHOHI) التي كانت تبث برامج الموجات القصيرة من هولندا إلى جزر الهند الشرقية؛ إذ وفرت NIROM نظام بث داخل الأرخبيل نفسه. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تأسست NIROM في أمستردام في ديسمبر 1928 برأس مال من راديو هولاند ، ومجموعة فيليبس ، وشركة ماينتز وشركاه. ^{[ 2 ]} جعلها امتياز البث الإذاعي هيئة البث الاستعمارية الرسمية، لكنها عملت في مجال أوسع شمل جمعيات المستمعين الأوروبية، ومحطات البث الدينية، وجمعيات الإذاعة الشرقية ( ketimuran ). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بدأ البث الإذاعي القانوني في جزر الهند الشرقية الهولندية قبل تأسيس NIROM. ففي عام 1925، بدأت جمعية باتافيا الإذاعية بث برامجها باللغة الهولندية من فندق دي إند في باتافيا . وكان البث في بداياته محليًا وقائمًا على الجمعيات، حيث غطى أعضاء جمعيات المستمعين نفقات التشغيل. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، ضمت الإذاعة في المستعمرة جمعيات مستمعين أوروبيين، ومبادرات إذاعية مسيحية، ومحطات إذاعية ثقافية إندونيسية. وأصبحت جمعية سولوشي راديو فيرينينغ، التي تأسست في سولو عام 1933 بعد بثها من قصر ملكي (كراتون) ، منفذاً هاماً لعروض موسيقى الجاملان الحية وغيرها من العروض الثقافية الجاوية. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تطورت السياسة الإذاعية في جزر الهند الشرقية الهولندية بالتوازي مع البث الإذاعي الهولندي العابر للقارات. كانت محطة PHOHI، التي تأسست برأس مال شركة فيليبس، تبث من هولندا إلى جزر الهند الشرقية، بينما كان الهدف من محطة NIROM هو تطوير البث الإذاعي داخل المستعمرة. اعتبر المؤيدون الهولنديون للإذاعة الإمبراطورية البث عبر الموجات القصيرة وسيلةً للحفاظ على الروابط الثقافية والسياسية بين هولندا وجزر الهند الشرقية، وللتنافس مع المحطات الأجنبية التي يمكن سماعها في المستعمرة. ^{[ 1 ]}

تأسست شركة NIROM في أمستردام في ديسمبر 1928. وتضمنت أعمالها شركات الاتصالات، وفيليبس في تكنولوجيا الراديو والبث الإذاعي الخارجي، وماينتز وشركاه في مجال الكهرباء والتجارة في المستعمرات. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

نُوقش اقتراحٌ من شركة NIROM في مجلس الشعب (Volksraad) عام 1930، ومنحت الحكومة الاستعمارية الشركة امتيازًا لمدة عشر سنوات عام 1933. سُمح لجمعيات الراديو الخاصة بمواصلة البث، لكن NIROM حصلت على وضع رسمي وحق الوصول إلى نظام رسوم الترخيص. تولت هيئة البريد والبرق والهاتف الاستعمارية تحصيل رسوم الراديو وامتلاك محطات الإرسال، بينما أشرفت هيئات استشارية على البرمجة. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

اشترط الامتياز على هيئة الإذاعة والتلفزيون في روم مراعاة رغبات المستمعين، ولكنه حظر أيضاً البث الذي يتعارض مع مصالح الدولة أو القانون أو النظام العام أو الأخلاق. ولذلك، خضعت البرامج الحوارية لإشراف أدق من البرامج الموسيقية. وقد انتاب السلطات والهيئات الاستشارية التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون في روم قلقٌ بالغٌ إزاء الدعاية الحزبية والصراع الديني والتعبئة السياسية، لا سيما في البرامج الموجهة إلى جماهير غير أوروبية. ^{[ 10 ]}

شغل كارل ويليم ليونارد بيزيمر منصب المدير العام للإذاعة في المعهد الوطني للإذاعة والتلفزيون في جزر الهند الشرقية الهولندية (NIROM) خلال الفترة الأولى من البث المنتظم. وكتب عام 1934 عن الحاجة العملية إلى أسطوانات الفونوغراف في البرامج الإذاعية، لا سيما للموسيقى الكلاسيكية الأوروبية التي يصعب عزفها مباشرة في جزر الهند الشرقية. ^{[ 11 ]} واشتهر لاحقًا كمؤرخ وكاتب هولندي متخصص في الشؤون البحرية، وتحديدًا في البحرية الملكية الهولندية والشحن التجاري خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تم إنشاء مجلس استشاري تابع لهيئة الإذاعة الهولندية ( NIROM ) في أبريل 1934 كهيئة استشارية وإشرافية للإذاعة. وكان الهدف منه التوسط بين هيئة الإذاعة الهولندية (NIROM) ومالكي محطات الراديو في جزر الهند الشرقية الهولندية، والمساعدة في ضمان عدم تهديد البث للنظام العام. ^{[ 10 ]}

أشارت قائمة رسمية مبكرة إلى أن رئيس المجلس هو السيد فان لون، وأعضاؤه هم: المهندس دبليو بارون فان سلنجلاندت، وكي دبليو إل بيزيمر، والسيد سي سي فان هيلسدينجن، والسيد جي إيه لامسفيلت، وسي جي إم فان دير ليندن، وجي جي برينس، وإي دبليو شولتز، وآر إيه إيه ويراناتا كويسوما ، مع سي دبليو إل شيل سكرتيراً. ^{[ 14 ]} تغير التشكيل لاحقاً. أصبح سي هيلين، مدير شركة البريد والتلفزيون الهندية، رئيساً معيناً ذا نفوذ للمجلس، وفي عام 1939 خلفه في الرئاسة دي آر كي دي بوير، مع بقائه مرتبطاً بمعهد أبحاث علوم الأرض والمحيط الهادئ (NIROM) كممثل حكومي. ^{[ 10 ] [ 15 ]}

لم يكن المجلس يُمثّل عينةً تمثيليةً لجميع مستمعي إذاعة NIROM. فقد كان أعضاؤه من الرجال الهولنديين المقيمين في جاوة، والمنتمين إلى الطبقة المتوسطة العليا أو أعلى، وكانوا عمومًا على صلة بمؤسسات مهتمة بالبث الإذاعي. ضمّ المجلس ممثلين عن منظمات إذاعية وثقافية هولندية، وجهات معنية بالبث الإذاعي المسيحي، وفي البداية، ممثلًا واحدًا عن المستمعين المحليين، وهو آر إيه إيه ويراناتا كويسوما، حاكم باندونغ وعضو مجلس الشعب (Volksraad). بعد انتخابات عام 1936، تم توسيع التمثيل "الشرقي" ليشمل ممثلًا جاويًا عن جمعية سولوشه راديو فيرينينغ، وهاوي راديو صينيًا على صلة بالعديد من نوادي الراديو غير الغربية في جاوة. ^{[ 10 ]}

جمع النظام التقني لـ NIROM بين أجهزة إرسال أرخبيلية بعيدة المدى وأجهزة إرسال إقليمية ومحلية أصغر. كانت المشكلة جغرافية: فقد كانت جزر الهند الشرقية الهولندية مستعمرة جزرية متناثرة، ولم يكن البث المحلي العادي قادرًا على توفير تغطية شاملة للمستعمرة. بعد منح الامتياز، تأخر البث المنتظم ريثما تم بناء أبراج الهوائيات ومرافق الإرسال. ^{[ 10 ]}

بحلول عام ١٩٣٧، غطت شبكة NIROM الأرخبيل بأكمله. ^{[ ١٠ ]} وصفت نشرة صادرة عن NIROM عام ١٩٣٩ شبكةً تضم ٢٧ جهاز إرسال: خمسة أجهزة إرسال عالية الطاقة للأرخبيل وأربعة عشر جهاز إرسال محليًا للبرنامج الغربي، وجهاز إرسال واحد للأرخبيل وسبعة أجهزة إرسال محلية للبرنامج الشرقي. ^{[ ١٦ ]} وذكرت النشرة نفسها أن البرنامج الغربي كان يُبث من باتافيا عبر خطوط الهاتف إلى تسعة عشر جهاز إرسال، بينما كان البرنامج الشرقي يُقسم بين أقسام تُغذى من سورابايا ومن باتافيا أو باندوينغ . ويمكن ربط هذه الأقسام معًا، مما يُنشئ شبكة توزيع مشتركة أكبر. ^{[ ١٦ ]}

ميّز الوصف التقني الصادر عن المعهد الوطني للإذاعة والتلفزيون الهولندي (NIROM) عام 1939 بين أجهزة الإرسال بعيدة المدى التي تستخدم أطوال موجية أقل من 100 متر، والمحطات الإقليمية أو المحلية التي تستخدم أطوال موجية تتراوح بين 100 و200 متر. كما وصف الإرسال الموجه لمناطق مثل سومطرة وبورنيو وسيليبس . [ 16 ] وبحلول ^{نهاية الحكم الاستعماري} الهولندي، كان لدى المعهد استوديوهات في باتافيا وباندوينغ وسورابايا وسيمارانغ ^وميدان ، بالإضافة إلى ^{محطات تقوية} في سولو ويوجياكارتا وسيبو ومالانغ وسوكابومي وسيريبون وبويتنزورغ وبادانغ . [ 17 ]

قُسّمت خدمة إذاعة NIROM إلى برنامج غربي وآخر شرقي. عكس هذا التقسيم ازدياد الإقبال على الاستماع إلى الراديو من خارج أوروبا، والمطالبة بمزيد من البرامج الموجهة للمستمعين المصنفين ضمن فئة "الشرقيين". ابتداءً من سبتمبر 1934، استخدمت NIROM ترددات منفصلة للخدمتين، مما أتاح بث برامج مختلفة في الوقت نفسه. كما استجاب هذا الترتيب لشكاوى المستمعين الغربيين من سماعهم موسيقى شرقية، وخاصة موسيقى الجاملان ، من خلال أو خلف البث الغربي. ^{[ 10 ] [ 18 ]}

المصطلح الإندونيسي/الماليزي " كيتيموران" ، المشتق من " تيمور " (شرق)، يُقابل المصطلح الاستعماري الهولندي " أوسترش" . في سياق الإذاعة، لم يقتصر معناه على البث باللغة الإندونيسية أو البث القومي الإندونيسي فحسب، بل كان يشير إلى فئة استعمارية واسعة من الجماهير والأشكال الثقافية غير الغربية، بما في ذلك المستمعين والبرامج المحلية من الإندونيسيين والماليزيين والصينيين والعرب والأوراسيين. ^{[ 19 ]}

أصبح الجدل السياسي حول البث الإذاعي الشرقي أكثر وضوحًا في الصراع اللاحق حول تحالف إذاعة كيتيمويران (PPRK). ففي عام 1938، دافع سوتاردجو كيرتوهاديكوسومو عن الإذاعة الشرقية في مجلس الشعب (Volksraad) من خلال نداء عُرف لاحقًا في الدراسات الأكاديمية باسم "دعونا نصبح فنيي راديو". ^{[ 20 ] [ 21 ]} جادل تحالف إذاعة كيتيمويران بأن البث الإذاعي الشرقي يجب أن يُنظم من قِبل محطات البث الشرقية نفسها، وفي عام 1940، تولى تنظيم برامج إذاعة NIROM الشرقية مع الاستمرار في استخدام أجهزة إرسال NIROM. ^{[ 22 ]}

لم يُؤدِّ فصل البرامج الغربية عن البرامج الشرقية إلى ظهور جمهورين منفصلين تمامًا. فقد استُخدمت برامج مشتركة في المناسبات الرسمية كاحتفالات رأس السنة الميلادية، وأعياد ميلاد الملوك، وبداية السنة البرلمانية، مصحوبة أحيانًا بترجمة إلى اللغة الملايوية ولغات أخرى. كما تجاوزت التصنيفات الموسيقية التمييز الرسمي بين المستمعين الغربيين والشرقيين. ^{[ 10 ]}

كان امتلاك أجهزة الراديو محدودًا بسبب تكلفة أجهزة الاستقبال ورسوم التراخيص وعدم انتظام الوصول إلى الكهرباء. في عام 1939، بلغ عدد حاملي تراخيص الراديو في جزر الهند الشرقية الهولندية 87,510 شخصًا، من بينهم 25,608 إندونيسيين. ^{[ 23 ]} وفي عام 1940، أحصت الإحصاءات الرسمية حوالي 50,000 جهاز استقبال بين الأوروبيين، و20,000 بين المصنفين كصينيين وعرب، و32,000 بين الإندونيسيين الأصليين. ^{[ 24 ]}

هيمنت الموسيقى على برامج إذاعة NIROM. ففي أكتوبر 1936، شكلت الموسيقى أكثر من 70% من البرامج الإذاعية ونحو 83% من ساعات البث في المواد التي تم تحليلها من إذاعة Soeara NIROM . وبحلول يناير 1942، عندما استحوذت أخبار الحرب على وقت بث أكبر، ظلت الموسيقى تشكل نحو 44% من البرامج و69% من ساعات البث. ^{[ 25 ]}

لم يكن الاعتماد الكبير على أسطوانات الفونوغراف حكرًا على إذاعة NIROM. ففي الإذاعة الأوروبية، كانت مجموعات التسجيلات الصوتية في ثلاثينيات القرن العشرين تتألف في البداية بشكل رئيسي من أسطوانات الموسيقى التجارية، ثم أُضيفت إليها لاحقًا تسجيلات للموسيقى الإذاعية والكلمات المنطوقة والمؤثرات الصوتية. ^{[ 26 ]} وفي جزر الهند الشرقية الهولندية، كانت الأسطوانات مفيدة بشكل خاص لأنها كانت أرخص من العروض الحية، ويمكنها ملء وقت البث، وتوفر ذخيرة موسيقية لم يكن الفنانون المحليون متاحين لها بسهولة. ^{[ 27 ]}

كان استخدام الأسطوانات متفاوتًا بين خدمات NIROM. اعتمد البرنامج الغربي بشكل كبير على موسيقى الغراموفون: تشير الجداول المتاحة إلى أن 68% من البث الموسيقي في عام 1935 و82% في عام 1937 كان من الأسطوانات. في الوقت نفسه، كان يُنظر إلى العروض الحية غالبًا على أنها أكثر جاذبية. تعرض البرنامج الشرقي لانتقادات في سنواته الأولى لاعتماده على الأسطوانات في أوقات غير مناسبة، وفي وقت لاحق، اعتبرت دعاية NIROM توسيع نطاق العروض الحية تحسينًا. ^{[ 28 ]}

أصدرت إذاعة نيروم مجلة "سوارا نيروم" من عام 1934 إلى عام 1942 للجمهور الناطق باللغة الإندونيسية. عرّفت المجلة بالبرامج الإذاعية والفنانين والثقافة الموسيقية المرتبطة بالبرنامج الشرقي. ويُظهر تغطيتها أهمية موسيقى الكرونكونغ والموسيقى الجاوية والسوندية والماليزية والصينية والعربية في ثقافة إذاعة نيروم الناطقة باللغة الإندونيسية. ^{[ 25 ]}

من بين الفنانين المشاركين آني لاندو ، وهي مغنية أوراسية ارتبط اسمها في البرنامج بموسيقى الكرونكونغ رومبا، ومغنيا الكرونكونغ إس. عبد الله والآنسة إيم. وشمل البرنامج أغاني ماليزية وأخرى مرتبطة بموسيقى البانغساوان، من بينها أغاني الآنسة ميمون، والآنسة تيا، والآنسة سلمى، والآنسة ريبوئت . أما البرنامج العربي وبرنامج الغامبوس ، فقد تضمن أغاني سيخ البار ، وهو فنان عربي حضرمي من سوراباجا، وفرقته الموسيقية الغامبوس. ^{[ 25 ]}

تتضمن أدلة البرنامج من عام 1938 أيضًا Koesbini وMiss Tioe والبث الإذاعي لـ Gamboes Orkest "Pemoeda" تحت إشراف H. Moh. ياسين الدجوي. بحلول عام 1942، تضمنت برامج الموسيقى الماليزية مجموعات مثل بينغيبور هاتي وسينار ميدان وباتجاران مودا، في حين ارتبطت مجموعات غامبوس بباتافيا وسيمارانغ وميدان وغاروت . ^{[ 29 ] [ 25 ]}

ظلت الآنسة ريبويه مرتبطة في الذاكرة اللاحقة بالترفيه الشعبي في جزر الهند الشرقية والاستماع إلى الراديو. في مقال صحفي نُشر عام 1996 عن الكاتبة دي ليلاه ومسرح ستامبويل، استذكر رودي كوسبروك أنه استمع إلى الآنسة ريبويه على إذاعة NIROM عندما كان طفلاً. ^{[ 30 ]}

كانت الحدود بين التصنيفات الموسيقية الغربية والشرقية غير واضحة. ففي بعض الأحيان ، كان يُنظر إلى موسيقى الجاز وموسيقى الكرونكونغ على أنهما نوعان موسيقيان منفصلان لجمهورين مختلفين، لكنهما كانا ينتشران بين مختلف الفئات الاجتماعية. وكان من الممكن إعادة تصنيف الموسيقى القادمة من أمبون ومانادو لتناسب المستمعين الغربيين، بينما أصبحت موسيقى الكرونكونغ واحدة من أبرز الأشكال الموسيقية في البث الشرقي لإذاعة NIROM. ^{[ 10 ]}

عملت NIROM جنبًا إلى جنب مع مجموعة أوسع من جمعيات الإذاعة المحلية. بدأت أول مجموعة منظمة، وهي جمعية باتافياس الإذاعية، البث في عام 1925. بعد أن أصبحت NIROM جهة البث الرسمية، سُمح للمجموعات الخاصة بالاستمرار، لكنها افتقرت إلى موارد NIROM وقوة الإرسال. ^{[ 5 ]}

كانت محطات البث الخاصة ذات التوجه الأوروبي تخدم في المقام الأول جمهورًا ناطقًا باللغة الهولندية. شكلت أربع مجموعات من هذا القبيل جمعية أومروب في جاوة، وبدأت بنشر دليل البرامج المشترك "راديو-بودي" عام 1935: BRV في باتافيا، وPMY في باندونغ، وRVMJ في سيمارانج، وARVO في سورابايا. وكان الفارق المؤسسي الرئيسي هو أن المجموعات الخاصة كانت مسؤولة أمام أعضائها، بينما كانت NIROM مسؤولة أمام السلطات الاستعمارية وممولة من رسوم الترخيص الإلزامية. ^{[ 31 ]}

كانت محطات "كيتيموران" تبث برامجها بشكل أساسي باللغة الملايوية/الإندونيسية، وتركز على المستمعين الإندونيسيين الأصليين، والأوراسيين، والصينيين الإندونيسيين. وكانت أقدمها إذاعة "سولوشي راديو فيرينينغ" (SRV) في سولو، المرتبطة بمانغكونيغارا السابع وبلاط مانغكونيغارا . وشملت محطات "كيتيموران" الأخرى : "مافرو" في يوجياكارتا، و"فورو" في باتافيا، و"سيرفو" في سورابايا، و"إس آر آي" في سولو، و"فورل" في باندونغ، وإذاعة سيمارانج. ^{[ 4 ] [ 32 ]}

كانت علاقة NIROM مع محطات البث المباشر (ketimuran) تعاونية وتنافسية وإشرافية. بعد شكاوى من المستمعين الإندونيسيين والصينيين بشأن محدودية البرامج الشرقية، طورت NIROM خدمات منفصلة للبرامج الغربية والشرقية، وقدمت إعانات لمحطات SRV وVORO وMAVRO لتوفير أو تنظيم بث مباشر للبرامج الشرقية. وبحلول أغسطس 1935، كانت NIROM تبث فعليًا خمسة برامج شرقية مختلفة: باتافيا، باندونغ، يوجياكارتا، سولو/سيمارانج، وسوراباجا. ^{[ 33 ]}

تدهورت العلاقة عندما سعت NIROM إلى مزيد من السيطرة المباشرة على البث الإذاعي الشرقي. في عام 1936، أعلنت NIROM أنها ستتولى إدارة جميع عمليات البث الشرقي بنفسها وستخفض الدعم المقدم للمحطات الخاصة. أدى هذا الخلاف في مارس 1937 إلى إنشاء تحالف إذاعة كيتيمويران، وهو اتحاد لجمعيات الإذاعة الشرقية. وشمل أعضاؤه VORO وMAVRO وSRV وVORL وإذاعة سيمارانج وCIRVO. ^{[ 34 ]}

جادلت كوريا الشمالية بأن البث الإذاعي الشرقي يجب أن يُدار من قِبل هيئات البث الشرقية نفسها. في أغسطس 1938، وافق مجلس الشعب (Volksraad) على نقل بث "كيتيموران" من إذاعة NIROM إلى كوريا الشمالية، وفي نوفمبر 1940 تولت كوريا الشمالية إدارة جميع عمليات البث الشرقي مع الاستمرار في استخدام أجهزة إرسال NIROM. استمر هذا الترتيب حتى الاحتلال الياباني في مارس 1942. ^{[ 22 ] [ 35 ]}

سعت جمعيات البث المسيحية أيضًا إلى الوصول إلى البث الإذاعي الذي كان رائجًا في الحقبة الاستعمارية. ركزت جمعيتا NICRO البروتستانتية وIKROS الكاثوليكية بشكل أساسي على الضغط من أجل الحصول على وقت بث ديني على المحطات المحلية وعلى NIROM، بدلاً من العمل مثل جمعيات المستمعين المحلية المهتمة بالموسيقى. ^{[ 10 ]}

عملت إذاعة NIROM في فضاء عام استعماري، حيث عُوملت الإذاعة كخدمة عامة، وفي الوقت نفسه كخطر سياسي محتمل. وكان الهدف من الإشراف على البرامج منع الدعاية الحزبية، والمواد التي تُعتبر مسيئة للدين أو الأخلاق، والبث الذي يُعتقد أنه يُهدد النظام العام. وقد شكّلت مراقبة البرنامج الشرقي تحديات عملية، لأنه كان يستخدم لغات لا يفهمها جميع المسؤولين. ^{[ 10 ]}

قد تنشأ حساسية سياسية حتى في البرامج الثقافية. ففي اجتماع للمجلس الاستشاري لمعهد NIROM في 25 يونيو 1936، ناقش الأعضاء بثًا مباشرًا سابقًا لبرنامج شرقي لمباراة كرة قدم نظمتها جمعية PSSI . وخلال المباراة، عزفت الأوركسترا مقطوعة "فيلهلموس" عندما دخل رئيس PSSI أرض الملعب، بينما غنى الجمهور النشيد الوطني "إندونيسيا رايا" . وقد أوضحت هذه الحادثة الحساسية السياسية للبث المباشر للبرامج الثقافية والرياضية، إذ يمكن أن تتسلل الرموز القومية إلى برامج غير سياسية رسميًا. ^{[ 10 ]}

كان بإمكان المستمعين في جزر الهند الشرقية الهولندية استقبال بث إذاعي أجنبي عبر الموجات القصيرة. ظهرت برامج إذاعية ألمانية عبر الموجات القصيرة من محطة زيسن في قوائم إذاعات الصحف المحلية تحت عناوين مثل "زيسن (برنامج آسيوي)"، مع رموز نداء تشمل DJB وDJN وDJQ وDJA وDJE. تضمنت بعض القوائم مواد باللغة الهولندية صراحةً، مثل "الهولندية عبر DJB" و"الهولندية DJA وDJB"، بينما روّجت قوائم أخرى لبرامج ترفيهية ذات طابع هولندي مثل "الكباريه الهولندي". ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

بعد عام 1933، أصبحت محطة الموجات القصيرة الألمانية جزءًا من جهاز البث الخارجي لألمانيا النازية. أُنشئت محطة "دويتشه كورزفيلينسندر" كمحطة خارجية بعد توحيد الإذاعة الألمانية، وعُيّن كورت فون بوكمان مديرًا للمحطة ورئيسًا للقسم الخارجي في " رايخس-روندفونك-غيزيلشافت" . ^{[ 39 ] [ 40 ]} في نوفمبر 1935، أعلنت صحيفة "دي إنديشه كورانت" عن برنامج خاص بالموجات القصيرة الألمانية لجزر الهند الشرقية الهولندية بعنوان "غرويس آن إنسولينده". ^{[ 41 ]}

لعبت الإذاعات اليابانية الموجهة إلى الأرخبيل دورًا مباشرًا في الحملة ضد الحكم الهولندي. قبل الغزو وأثناءه، خاطبت الإذاعات اليابانية في الخارج المستمعين في جزر الهند الشرقية باللغات الملايوية والإندونيسية والهولندية وغيرها. وقد تعمّدت السياسة الإذاعية اليابانية استخدام اسم "إندونيسيا" بدلًا من "جزر الهند الشرقية الهولندية"، وقدمت النصر الياباني كجزء من تحرير آسيا من الحكم الغربي. ^{[ 42 ]} واستخدمت إذاعة طوكيو والخدمات اليابانية الخارجية التابعة لها رموزًا قومية إندونيسية، بما في ذلك شعار "إندونيسيا رايا" ، مع إخضاع التطلعات القومية المحلية للمجهود الحربي الياباني. ^{[ 42 ]}

في المرحلة الأخيرة من الغزو، تضمنت الإذاعات اليابانية دعاية سوداء. قام فريق في محطة سايغون بالبث تحت اسم "راديو باندونغ"، مدعياً ​​زوراً أنه يبث من داخل المستعمرة. أشارت البثوث باللغتين الهولندية والماليزية إلى أن استسلام الهولنديين أمر لا مفر منه وأن المفاوضات قد بدأت. ^{[ 43 ]}

من بين المذيعين والمساهمين المعروفين في إذاعة NIROM، بيرت غارثوف، وإريك دي فريس، وروب نيوفينهايس . كان غارثوف مذيعًا في NIROM في باندونغ وقت استسلام هولندا لليابان. ^{[ 44 ]} انضم إريك كلاس دي فريس إلى NIROM كمذيع بعد وصوله إلى جزر الهند الشرقية الهولندية عام 1940، ثم انتقل لاحقًا إلى العمل في مجال الأفلام خلال الحرب؛ وبعد الحرب، ارتبط اسمه بتطوير التلفزيون الهولندي. ^{[ 45 ]}

كان روب نيوفينهايس، الذي عُرف لاحقًا ككاتب ومؤرخ أدبي لأدب جزر الهند الشرقية الهولندية، من بين موظفي إذاعة NIROM السابقين الذين أُجريت معهم مقابلة في برنامج استعادي بثته محطة KRO عام 1987 حول NIROM. في ذلك البرنامج، استذكر مساهمته في برنامج أدبي لإذاعة NIROM. ^{[ 46 ]} عاد نيوفينهايس إلى إندونيسيا بعد الحرب، وعمل في الشؤون الثقافية، وحرر مجلة Oriëntatie ، وكتب مراجعات للكتب، وقدم برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا قبل مغادرته إندونيسيا عام 1952. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

انهار الحكم الاستعماري الهولندي في جزر الهند الشرقية خلال حملة جزر الهند الشرقية الهولندية في الفترة 1941-1942. في 8 مارس 1942، وبعد التقدم الياباني نحو باندونغ، أعلن الفريق هاين تير بورتن انتهاء المقاومة المنظمة التي شنها جيش جزر الهند الشرقية الملكي الهولندي في منطقة باندونغ. ^{[ 49 ]}

أصبح بث بيرت غارثوف من باندونغ في 8 مارس 1942 رمزًا لانهيار الإذاعة الاستعمارية الهولندية. ولا يُعدّ هذا البث الاستخدام النهائي الفعلي لأجهزة إرسال NIROM. فبعد استسلام هولندا، استمر البث لفترة من الزمن تحت أوامر ورقابة يابانية، قبل أن يتوقف البث باللغة الهولندية خلال فترة الاحتلال. ^{[ 44 ]}

ذكرت صحيفة "ذا إيه بي سي ويكلي" في تقرير لها عام 1946 أن السلطات اليابانية أمرت موظفي "نيروم" بمواصلة عملهم كالمعتاد بعد الاستيلاء على المحطة، وأن البث استمر ينتهي بموسيقى " فيلهلموس" . وذكر التقرير نفسه أن ثلاثة من موظفي "نيروم" أُعدموا لاحقًا بعد أن اكتشف اليابانيون أهمية الموسيقى. ^{[ 50 ]}

خلال الاحتلال الياباني، مُنع البث الإذاعي باللغة الهولندية في نهاية المطاف، وأُعيد تنظيم نظام البث تحت السيطرة اليابانية. أنشأ اليابانيون مكتب الإشراف على البث في جاوة في 1 أكتوبر 1942 تحت إدارة يابانية، وضمّ موظفين من هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK) وإندونيسيين كانوا يعملون سابقًا في المعهد الوطني لبحوث الإعلام في جاوة (NIROM). استُخدم البث لنشر الإعلانات الحكومية والأخبار وتعليم اللغات والخطابات والموسيقى والدعاية. ^{[ 51 ]}

• 
  المذيعات في منشآت NIROM السابقة، عام 1943.
• 
  مذيع في منشآت NIROM السابقة، 1943.
• 
  تخزين السجلات في منشآت NIROM السابقة، 1943.
• 
  فني في منشآت NIROM السابقة، 1943.

نظراً لقلة عدد الإندونيسيين الذين يمتلكون أجهزة استقبال، قامت سلطات الاحتلال اليابانية بتركيب مكبرات صوت عامة في الأسواق ومحطات السكك الحديدية والشوارع والحدائق والساحات. وبحلول فبراير 1944، تم تركيب حوالي 1500 مكبر صوت عام في جاوة. ^{[ 52 ]}

بعد إعلان استقلال إندونيسيا في أغسطس 1945، أسس المذيعون الإندونيسيون إذاعة جمهورية إندونيسيا في 11 سبتمبر 1945. وقد تطورت هذه الإذاعة من أجهزة البث التي كانت موجودة خلال الحرب، ومن خبرة العاملين في مجال الإذاعة الإندونيسية خلال الاحتلال الياباني. ^{[ 53 ] [ 51 ]}

خلال حرب الاستقلال الإندونيسية ، لم يتبادل البث الإذاعي الجمهوري والإذاعي المدعوم من هولندا الأدوار بسلاسة. فقد عملت إذاعة جمهورية إندونيسيا وإذاعة أومروب إن أوفرجانجستييد (ROIO) المدعومة من هولندا كمؤسستين إذاعيتين متنافستين قبل نقل السيادة. وفي 27 ديسمبر 1949، دُمجتا في إذاعة جمهورية إندونيسيا سيريكات؛ وكان من المقرر حل إذاعة ROIO، واستحوذت هيئة البث الفيدرالية الجديدة على ممتلكات وحقوق والتزامات ومرافق البث الخاصة بالمنظمتين. ثم أُعيد تنظيم شبكة الاستوديوهات إلى محطات وطنية وإقليمية ودون إقليمية ومحلية ومحطات تقوية، مع بقاء كوادر إندونيسية وهولندية في مقر جاكرتا المركزي خلال المرحلة الانتقالية. ^{[ 54 ]} توقف البث باللغة الهولندية في إندونيسيا المستقلة عام 1954، في سياق تصاعد النزاع مع هولندا حول غينيا الجديدة الغربية . ^{[ 55 ]}

تُحفظ التسجيلات المتبقية المرتبطة بمعهد نيروم في الأرشيفات السمعية والبصرية، لكنها لا تُشكّل أرشيفًا كاملاً لبثّات المعهد. يُدرج الفهرس العام للمعهد الهولندي للصوت والصورة تسجيلًا لاحتفال يوم الملكة في جزر الهند الشرقية الهولندية بتاريخ 31 أغسطس 1935، والذي نقله المعهد إلى هولندا. ^{[ 56 ]} كما يُدرج أيضًا تسجيلًا صوتيًا يعود لعام 1936 مرتبطًا بأول مؤتمر للاستعمار في باتافيا، ويتضمن خطابات ومحادثات سُجّلت عام 1935. ^{[ 57 ]}

تتضمن مداخل الفهرس الأخرى المرتبطة بـ NIROM مقابلة أجريت عام 1937 مع بي. إيه. كيرستنز حول الكاثوليكية في جزر الهند الشرقية الهولندية ونشاط IKROS مع NIROM؛ وتسجيلًا لخطاب ونستون تشرشل "كل رجل إلى موقعه" عام 1940، والذي تم فهرسته على أنه تم بثه عبر NIROM؛ وخطابًا ألقاه أغوس سليم من باتافيا عام 1941 ضمن سلسلة "أصوات من جزر الهند الشرقية الهولندية" ، والذي تم نقله إلى أوروبا عبر راديو أورانج . ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

يضم الأرشيف أيضاً مواد إذاعية من عام ١٩٣٤ حول سباق لندن-ملبورن، تتضمن تقارير متعلقة بباتافيا وبرامج لاحقة تحتوي على مقاطع إذاعية استعمارية معاد استخدامها. بعض هذه المواد من إنتاجات NIROM، وبعضها الآخر عبارة عن إعادة بث أو برامج مرتبطة بها، وبعضها تجميعات لاحقة وليست بثاً كاملاً من NIROM. ^{[ ٦١ ] [ ٤٦ ]}

من منظور إقليمي، جمع الراديو في جزر الهند الشرقية الهولندية بين هيئة بث رسمية تابعة للاستعمار وجمعيات مستمعين أوروبية وجمعيات إذاعية محلية منظمة. وقد اختلف هذا عن التطور الأكثر مركزية للبث الإذاعي في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين في سنغافورة ومالايا البريطانية، وعن ثقافة نوادي الراديو والاستماع الحضري في الهند الصينية الفرنسية، وعن النظام التجاري المتأثر بالنموذج الأمريكي في الفلبين، وعن استخدام الراديو في بناء الدولة في تايلاند بعد عام ١٩٣٢. ^{[ ١٩ ] [ ٣٢ ] [ ٦٢ ] [ ٦٣ ] [ ٦٤ ] [ ٦٥ ]}

في سنغافورة ومالايا البريطانية ، بدأ البث الإذاعي بمبادرات هواة وتجارية، ولكن بحلول أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، اتجه نحو هيكل استعماري أكثر مركزية. حصلت مؤسسة البث في مالايا البريطانية على ترخيص حصري عام 1935، وبدأت بثها المنتظم من كالديكوت هيل عام 1937، واستحوذت عليها الحكومة الاستعمارية عام 1940 تحت اسم مؤسسة البث في مالايا. ^{[ 62 ]}

في الهند الصينية الفرنسية ، تطورت الإذاعة من خلال منظمات مثل نادي إذاعة شمال الهند الصينية وإذاعة سايغون. أبدت الدولة الاستعمارية في البداية اهتمامًا محدودًا نسبيًا، وأصبح الاستماع إلى الراديو جزءًا من الحياة الاجتماعية الحضرية. على عكس جزر الهند الشرقية الهولندية، لم تتسم حالة الهند الصينية بصراع مؤسسي بين هيئة بث استعمارية رسمية وجمعيات إذاعية "شرقية" منظمة، على غرار الصراع بين جمهورية الهند الصينية وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية. ^{[ 63 ]}

في الفلبين ، بدأ البث الإذاعي في ظل الحكم الاستعماري الأمريكي عام ١٩٢٢، وتطور وفق نموذج تجاري متأثر بالنموذج الأمريكي. أما في سيام/تايلاند ، التي لم تخضع للاستعمار، فقد ارتبط البث الإذاعي ارتباطًا وثيقًا ببناء الدولة بعد الثورة السيامية عام ١٩٣٢ ، حيث استخدمت حكومة حزب الشعب البث الإذاعي لإضفاء الشرعية على النظام السياسي الجديد وتعزيز الدستورية. ^{[ ٦٤ ] [ ٦٥ ]}