الكنيسة المسيحية الرسولية

قد يكون القسم التمهيدي للمقالة قصيرًا جدًا بحيث لا يمكن تلخيص النقاط الرئيسية بشكل كافٍ . يرجى التفكير في توسيع القسم التمهيدي لتوفير نظرة عامة سهلة الوصول لجميع الجوانب المهمة للمقالة. ( فبراير 2024 )

جزء من سلسلة عن
معمودية
رسم توضيحي من عام 1685 بواسطة جان لويكن ، نُشر في مرآة الشهداء ، يظهر ديرك ويليمز وهو ينقذ مطارده، وهو عمل من أعمال الرحمة أدى إلى إعادة القبض عليه، وبعد ذلك تم حرقه على المحك بالقرب من أسبيرين في هولندا الحالية
خلفية المسيحية الإصلاح الجذري عظة الجبل
العقائد والممارسات لاهوت المعمودية معمودية المؤمن وليمة حب عدم التوافق مع العالم عدم المقاومة الارادة الحرة حرية الدين كهنوت جميع المؤمنين فصل الكنيسة عن الدولة غسل القدمين قبلة مقدسة فستان عادي تجنب الحياة البسيطة
وثائق اعتراف شلايثيم اعتراف دوردرخت أوسبوند مرآة الشهداء
الأشخاص الرئيسيون جورج بلاوروك هانز دينك كونراد جريبيل ميلكيور هوفمان بلتازار هوبماير كوخ هانز جاكوب هوتر الكسندر ماك فيليكس مانز بيلجرام ماربيك حلبة ميلكيور مايكل ساتلر ميننو سيمونز
أكبر المجموعات الأميش المسيحيون الرسوليون الإخوة في المسيح برودرهوف المينونايت المحافظون الهوتيريون المؤتمر العالمي المينونيتي المينونايت الإخوة المينونايت المستعمرة القديمة المينونايتية المينونايت من النظام القديم إخوة النهر المينونايت الروس إخوان شوارزيناو
الحركات ذات الصلة شفينكفيلدرز المعمدانيون التقوى التقوى الراديكالية المورافيون الملهمون الكويكرز المعمودية الجديدة
بوابة المسيحية
ف ت هـ

الكنيسة المسيحية الرسولية ( ACC ) هي طائفة مسيحية عالمية ^[1] من تقاليد المعمدانيين التي تمارس معمودية الإيمان ، والتناول المغلق ، وتحية المؤمنين الآخرين بقبلة مقدسة ، والعبادة بدون غناء في بعض الفروع (وفي فروع أخرى، الغناء مع البيانو)، وتغطية رأس النساء أثناء الخدمات. ^[1] الكنيسة المسيحية الرسولية ترسم الرجال فقط ، الذين يُسمح لهم بإدارة المعمودية، والعشاء الرباني ، ووضع الأيدي .

توجد أصول الكنيسة المسيحية الرسولية في تجربة التحول التي خاضها صموئيل هاينريش فرويلش ^[2] (1803-1857) من سويسرا. تعمد فرويلش عام 1832 وسرعان ما أسس الكنيسة المعمدانية الإنجيلية. تأسست أول كنيسة أمريكية في مقاطعة لويس، نيويورك ، عام 1847 على يد بنديكت وينيث (1819-1887)، الذي أرسله فرويلش بناءً على طلب جوزيف فيركلر، قس مقاطعة لويس في كنيسة ألزاسية أميش - مينونايتية . في عام 1848، تأسست كنيسة في سارديس، أوهايو . شهدت الكنيسة نموًا أساسيًا في الغرب الأوسط، حيث اكتسبت العديد من الجماعات عضوية من طوائف أخرى من المعمدانيين، وخاصة الكنائس الأميشية والمينونايتية المحلية. على الرغم من الإشارة إليهم أحيانًا باسم الأميش الجدد ، إلا أن هؤلاء المؤمنين أطلقوا على أنفسهم عمومًا اسم المعمدانيين الإنجيليين . في عام 1917، اعتمدت الكنيسة اسمًا موحدًا: الكنيسة المسيحية الرسولية .

يوجد حاليًا ما لا يقل عن خمسة انقسامات رئيسية لهذه الكنيسة في أمريكا. في أوائل القرن العشرين نشأ خلاف حول ممارسة بعض العادات الأوروبية (على وجه التحديد، ارتداء الشارب) وانقسمت الكنيسة إلى جسدين (من عام 1901 إلى عام 1911). في عام 1932 نشأ انشقاق ثانٍ بسبب رسالة أرسلها شيوخ في أوروبا يطلبون فيها المزيد من الالتزام بالتعاليم والممارسات التقليدية. انفصل أولئك الذين التزموا بطلب الرسالة عن الكنيسة المسيحية الرسولية في أمريكا وأصبحوا معروفين باسم الكنيسة المسيحية الرسولية (لاحقًا الكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية). لم تحتفظ الكنيسة المسيحية الرسولية في أمريكا بالوعظ باللغة الألمانية. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الوعظ باللغة الألمانية كان قضية أساسية في الانقسام. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• تضم الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية حوالي 93 جماعة في 22 ولاية، بما في ذلك كنيسة واحدة في كندا، وخمس كنائس في المكسيك، واثنان في اليابان. ويبلغ العدد الإجمالي للأعضاء حوالي 11500. تمتلك هذه الكنيسة لجنة تبشيرية وطنية/برنامج مساعدات إنسانية يسمى HarvestCall، ^[3] وإحدى عشر مجتمعًا تقاعديًا/دار رعاية للمسنين، ومنزل للأشخاص ذوي الإعاقات التنموية (الكنيسة الرسولية تيمبر ريدج) في مورتون، إلينوي ، والخدمات الاستشارية المسيحية الرسولية والأسرة ^[4] في مورتون، إلينوي، ودار أطفال في ليو ، إنديانا . ^[5]
• تضم الكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية) 50 جماعة في الولايات المتحدة، تضم 2756 عضوًا، و14 جماعة في كندا تضم ​​حوالي 850 عضوًا، و6 جماعات في أستراليا تضم ​​حوالي 200 عضو، و16 جماعة في الأرجنتين تضم حوالي 1200 عضو، وجماعة واحدة في جمهورية المجر تضم حوالي 1000-2000 عضو، بالإضافة إلى جماعات في البرازيل والمكسيك. ولديهم عمل تبشيري في غينيا الجديدة والأرجنتين وزامبيا وباراغواي. وعلى الرغم من كونهم أقلية من المنشقين، إلا أن هذا الجسد ظل في زمالة مع الكنائس الأوروبية. وهناك أيضًا جماعة صغيرة من الناصريين في إسرائيل.
• إن كنيسة الناصريين المسيحية هي نتيجة انقسام حدث أثناء الحرب العالمية الثانية بسبب الخلافات حول الرضوخ للمطالب الشيوعية في يوغوسلافيا . كما انقسمت هذه الكنيسة إلى جانبين خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وللكنيسة كنائس في يوغوسلافيا السابقة وأستراليا والولايات المتحدة وكندا، ويبلغ عدد أعضائها في يوغوسلافيا أكثر من أي مكان آخر. وفي أمريكا الشمالية وأستراليا تقلص عدد الكنيسة بشكل كبير.
• الكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية لديها العديد من الجماعات في الولايات المتحدة وأوروبا. اعتبارًا من عام 2020 ^[تحديث]، يوجد حوالي 135 عضوًا في الولايات المتحدة، معظمهم في إلينوي وأوريجون، وهذا أقل من 150 في عام 2017. هذه الكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية هي نتيجة لمجموعة صغيرة نسبيًا انفصلت عن الكنيسة المسيحية الرسولية في عامي 1932 و1933 مع أربع جماعات حاليًا: سيسنا بارك، إلينوي؛ فيربوري، إلينوي؛ بيوريا، إلينوي؛ وسيلفرتون، أوريغون. كان لديها سابقًا أيضًا جماعة في سابيثا، كانساس، وأصبحت هذه واحدة من الكنائس المسيحية الرسولية بعد عام 1955. حتى عام 1955 كانت هذه الكنيسة تُعرف باسم الكنيسة المسيحية الرسولية، وبعد ذلك أطلقت على نفسها اسم الكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية. كانت اللغة الألمانية حتى عام 2020 لا تزال تستخدم في خدمة العبادة في صباح يوم الأحد، ولكن لم تعد لغة المجموعة الداخلية أو اللغة الأم. بعد وفاة آخر شيوخهم، روبرت هاري، في عام 2019، تحولوا إلى اللغة الإنجليزية تمامًا في عام 2020 تقريبًا وخففوا بعض القواعد فيما يتعلق بالزيارات والزمالة مع العائلات غير الأعضاء. كما توقفت المدرسة الألمانية في المساء مرة واحدة في الأسبوع منذ ذلك الحين.
• تضم الكنيسة الرسولية المسيحية (التي تشكلت عام 1955 من انقسام مع الكنيسة الرسولية الألمانية) خمس كنائس في بلافون، إنديانا؛ وكريستون، أوهايو؛ وفورست، إلينوي؛ وسالم، أوريغون؛ وسابيثا، كانساس، ويبلغ عدد أعضائها حوالي 100 عضو. أدى التوحيد في عطلة نهاية الأسبوع 4 يوليو 2021 إلى إضافة كنائس إنديانا وأوهايو. كان هناك عدد كبير من المجموعات الرسولية المسيحية الأخرى موجودة لفترة من الوقت إلى جانب هذه المجموعة الأكبر، ولا يزال بعضها موجودًا اليوم كتجمعات منزلية. احتفظت هذه المجموعة الجديدة باسم كنيستها القديم في معارضة لمجموعتها الأم. احتفظ الأعضاء بالتعاليم التقليدية بشأن الطلاق وإعادة الزواج، والخطايا حتى الموت، والمعمودية، وغطاء الرأس، والتصويت، وتنظيم النسل، والتعليم العالي، في حين انحرفت الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية والكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية) إلى حد ما عن الممارسة السابقة في هذه المجالات.
• تضم كنيسة الإيمان المسيحي الرسولي (التي تشكلت في عام 2012 من انقسام مع الكنيسة المسيحية الرسولية في أمريكا) كنيستين في كندا، وحوالي 25 كنيسة في الولايات المتحدة تضم حوالي 1100 عضو. احتفظ الأعضاء بما يعتقدون أنه تعاليم الكنيسة وعقيدتها التقليدية. ^[6] إن أسلوب عبادتهم وزمالتهم حاليًا مشابه جدًا للكنيسة التي انسحبوا منها. ومع ذلك، فإنهم يرفضون الفكر الإنجيلي الجديد ^{[ بحاجة لتوضيح ]} الذي يعتقدون أنه أثر على جزء من الكنيسة المسيحية الرسولية في أمريكا.

كما واجهت هيئات اللغة الألمانية الأوروبية (Neutäufer) انقسامات. فعلى الرغم من أنها كانت موحدة في ألمانيا والنمسا وسويسرا، إلا أنها الآن تضم أربعة جوانب. الجانبان التاليان (ويمكننا أن نقول ثلاثة جوانب أيضًا) ينتميان إلى الجانب الذي يقبل اللحية (الشارب):

• خلال الثمانينيات، كان الأعضاء والقادة يطالبون بمزيد من الحريات، مما أدى إلى قيام الغالبية العظمى من الكنائس بتغيير عقيدتها وقواعدها إلى معايير أكثر إنجيلية/حرية للكنيسة. وكانت الأسباب أيضًا أن قادة الكنيسة لم يروا أي مستقبل في الحفاظ على الطرق القديمة. شكلوا فرعهم الخاص ( Bund Evangelischer Täufergemeinden ) واعتمدوا اسم Evangelische Täufergemeinde لمعظم الجماعات. لديهم حاليًا كنائس في ألمانيا وسويسرا والنمسا وفرنسا (الألزاس) ويقال إن لديهم حوالي 2500 عضو.
• أما الجزء الصغير الذي لم ينضم وأكد على المعايير التقليدية/المحافظة، فيطلق على نفسه اسم Gemeinde Evangelisch Taufgesinnter (الناصري)، وله كنائس في ألمانيا والنمسا وكان عدد أعضائه في السابق حوالي 400 عضو.
• لا تتواصل بعض هذه الجماعات الناصرية الألمانية مع بعضها البعض، لذا يمكننا أن نتحدث عن جانبين: جماعات الناصريين المعتدلين/الليبراليين والجماعات المحافظة/التقليدية. وكلا الجانبين في طور التفكك جزئيًا. تحافظ جماعات الناصريين المحافظة على روابط قوية مع بقية الجماعات الناصرية، وخاصة مع دول البلقان، وتقودها جماعة برايدنباخ.
• توجد بعض التجمعات المسيحية الرسولية الألمانية في ألمانيا وسويسرا منذ بداية القرن العشرين:
  • ثلاثة في ألمانيا يطلقون على أنفسهم اسم Gemeinschaft evangelisch Taufgesinnter-Altmennoniten بالإضافة إلى واحدة قريبة من بازل، سويسرا، وهي تابعة لجماعة بازل السويسرية.
  • هناك عشر كنائس (أو أحد عشر كنيسة إذا اعتبرنا كنديرجروند-ستيفيسبورج كنيستين) في سويسرا، إحداها في إيمينتال في باراو/لانجناو. وتضم الكنائس الرسولية الألمانية السويسرية ما بين 200 و250 عضوًا، أما الكنائس الألمانية فلا يزيد عدد أعضائها عن 100 عضو. وكانت هناك ارتباطات رسمية بالجانب الأميركي حتى عام 2011. وهذه الكنائس هي بقايا الجانب الرافض للذقن في أوروبا. وكانت هذه الكنائس في السابق تشكل الأغلبية بين كل كنائس نيوتاوفير في سويسرا وألمانيا، ولكن عدد أعضائها تقلص بشكل كبير خلال العقود الأخيرة.

ويتكون باقي أوروبا من جماعات مستقلة في شركة:

• النصارى – في السويد والمجر وصربيا وكرواتيا ورومانيا وأوكرانيا وسلوفاكيا
  • في المجر، اسمهم الرسمي هو Krisztusban Hívő Nazarénusok Gyülekezete (جماعة الناصريين المؤمنين بالمسيح).

تختلف تجربة التحول التي يمر بها كل عضو في التوقيت والتفاصيل، ولكنها جميعًا تشمل التوبة عن خطايا المرء ، والتعويض ، والاعتراف بالخطايا لله في حضور أحد شيوخ الكنيسة، وإيجاد السلام مع الله. تُستخدم كلمة "تحويل" في جميع أنحاء الطائفة لوصف أي شخص يبدأ التوبة ولكنه لم يعتمد في الكنيسة؛ ولا تعني التحول من طائفة أو دين آخر، بل من الحالة الجسدية إلى الحالة الروحية. بمجرد أن "يتلقى المتحولون السلام من الله"، يتم الإعلان عن ذلك للكنيسة وتحديد موعد المعمودية. يقدم المتحولون شهادة أمام أعضاء الكنيسة قبل خدمة المعمودية العامة ، ويروون قصة تجربة تحولهم الشخصية. تتم هذه الشهادة، التي يشار إليها عادةً باسم "الإثبات"، عادةً في الليلة السابقة للمعمودية وهي اجتماع مغلق للأعضاء. ولأن المعمودية تُعَرَّف بـ "الموت عن الخطيئة" في رسالة رومية 6 وغيرها من كتابات العهد الجديد ، فإن اعتراف الجماعة بتوبة المتحول وموته عن الخطيئة أمر مرغوب فيه قبل المعمودية. إن خدمة المعمودية مفتوحة لأي شخص لحضورها وتُقام أمام الجماعة بأكملها. وقبل أن تتم المعمودية، يعقد المتحول عهدًا مع المسيح في حضور الجماعة بأكملها. وبمجرد عقد العهد، يُغَمَّر المتحول بالكامل في الماء (ما لم يكن غير قادر جسديًا على القيام بذلك). وبعد خدمة المعمودية، يضع أحد أو أكثر من الشيوخ أيديهم ويصاحب ذلك صلاة تكريس. إن وضع الأيدي وصلاة التكريس يضعان ختم الروح القدس على حياة المعمد حديثًا. وفي بعض الفروع، مثل فرع الناصريين، تكون هذه الخدمة مخصصة للأعضاء والمتحولين فقط.

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (September 2015) (Learn how and when to remove this message)

• بشكل عام، النسخة المعتمدة (نسخة الملك جيمس) من الكتاب المقدس هي الترجمة الإنجليزية المستخدمة في الخدمات الكنسية في الجماعات في أمريكا الشمالية. تستخدم بعض الجماعات الترجمة المقابلة بلغة أخرى، مثل الإسبانية (RVR 1960)، أو الرومانية، أو المجرية.
• تقام الخدمات الدينية يوم الأحد بينما تقوم الكنائس المختلفة أيضًا بإجراء خدمات إضافية في منتصف الأسبوع.
• الخدمات يوم الأحد في ACCA (نظام الناصريين للخدمات) متشابهة في عدد قليل من الكنائس ولكنها تختلف على نطاق واسع في كنائس أخرى، ترتيب العبادة في الكنيسة الرسولية المسيحية والكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية متطابقان بشكل أساسي - وهذا هو نفس ترتيب العبادة المستخدم في الكنائس المعمدانية والمينونايتية والأميشية الألمانية القديمة على النحو التالي:
  • تقام الخدمات العبادية العامة في الصباح وبعد الظهر، وعادة ما تكون على النحو التالي:
    • تغني الجماعة عدة أغاني قبل بدء الخدمة
    • تصلي الجماعة معًا في صمت طالبة قيادة الروح القدس
    • يفتح القس بابًا عشوائيًا لفقرة من العهد القديم ، ويناقشها أحيانًا بإيجاز
    • يختار الوزير ترنيمة ليغنيها الجماعة، ثم تغني الجماعة، ثم يصلي الوزير بصوت عالٍ
    • يبدأ القس بفقرة عشوائية من العهد الجديد – تشكل هذه الفقرة الأساس لمعظم العظة، على الرغم من الإشارة غالبًا إلى فقرة العهد القديم (أو القراءة التمهيدية) أيضًا. سيتولى هذا القس إلقاء الوعظ في أغلب العظة.
    • يقدم وزير ثانٍ بعض الأفكار الختامية أو الموجزة ويختار ترنيمة ختامية أو يطلب من الجماعة اقتراح واحدة
    • يعطي القس الفرصة لعضو ذكر من الجماعة لقيادة المجموعة في الصلاة
    • "يستقبل القس التحية، ويقف الأعضاء ويعلنون عن الكنائس الأخرى التابعة للكنيسة المشيخية التي سافروا إليها مؤخرًا أو يسافرون منها"
    • وفي بعض الأحيان يتم غناء ترنيمة نهائية بعد الخدمة بعد الظهر.
  • يتم تقديم وجبة خفيفة عادة بين خدمات الصباح وبعد الظهر
• تتكون الخدمات في منتصف الأسبوع من خدمة واحدة، وعادة ما تكون بنفس تنسيق الخدمات في يوم الأحد
• تُجري بعض الجماعات دراسات ودروسًا للكتاب المقدس كجزء من جدول الكنيسة الروتيني. بالإضافة إلى ذلك، تنظم بعض الزمالات المحلية مجموعات دراسية ودروسًا خارجية بين الأعضاء. ومع ذلك، لا يوجد تنسيق موحد لدراسات الكتاب المقدس هذه في جميع الكنائس. لا تشجع بعض الجماعات دراسات الكتاب المقدس بين مجموعات الأعضاء. تُشجع الدراسة الشخصية للكتاب المقدس دائمًا ويُتوقع ذلك.
• من المتوقع أن ترتدي العضوات غطاء رأس مسيحيًا أثناء الصلاة والعبادة. يُشجع ارتداء غطاء الرأس عند الصلاة خارج الكنيسة، ومع المؤمنين الآخرين، وفي أوقات أخرى بدرجات متفاوتة بين الجماعات، لكن الأساس الكتابي معترف به عالميًا إلى حد ما. لا تمارس كل كنيسة مسيحية رسولية غطاء رأس المرأة؛ ومع ذلك، يُرى في معظمها. ^[1]
• في الكنائس المسيحية الرسولية (الناصرية)، يشمل الغناء عادة العزف على البيانو، وفي بعض الأحيان يشمل العزف على آلات أخرى.
• يُعد كتاب Zionsharfe ( قيثارة صهيون ) كتاب الترانيم الأساسي المستخدم أثناء خدمات العبادة. وقد تم تجميع كتاب Zion's Harp في القرن التاسع عشر بواسطة أحد الشيوخ الأوروبيين، جورج مايكل مانجولد، ويتضمن العديد من الترانيم التي كتبها، إلى جانب ترانيم أخرى لا تُستخدم عمومًا في الطوائف الأمريكية الأخرى. معظم الترانيم إما ترانيم تقليدية من طائفة الأميش/المينونايت أو من كنيسة الدولة السويسرية في القرن التاسع عشر. إنه مصدر جيد للترجمات الإنجليزية المترية لترانيم الأميش أوسبوند . نظرًا لأن الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية والكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية) كانتا منفصلتين قبل أن يبدأ الجانبان في استخدام اللغة الإنجليزية في خدمات العبادة، فإن قيثارات صهيون التي تستخدمها الطائفتان تحتوي على كلمات مترجمة بشكل مختلف إلى حد ما عن اللغة الألمانية. عندما قامت ACCA بمراجعة قيثارة صهيون الخاصة بها في الخمسينيات، تمت إضافة العديد من أبيات ACCN لأن المترجمين الأصليين ترجموا فقط أول 3 أبيات في العديد من الأغاني. ^[7] يتم أيضًا استخدام ترجمة مختلفة قليلاً في الكنيسة الرسولية المسيحية.
• كتاب ترانيم آخر يستخدم في الخدمات الكنسية، ترانيم صهيون ، يتضمن ترتيبات وكلمات أكثر شيوعًا في الطوائف الأخرى، ولكنه يتضمن أيضًا العديد من الترانيم التي كتبها أعضاء الجماعات الأمريكية. تم إنشاء كتاب الترانيم هذا كمزيج من كتب ترانيم أخرى استخدمت سابقًا في كنائس ACCA، The Heft (الكتاب الطويل) (المضمن في ACCN's Zion's Harp)، و Songs of Praise and Worship . كانت هذه الكتب عبارة عن مختارات من الترانيم الكلاسيكية والحديثة في وقت نشرها. نُشر كتاب ترانيم صهيون بعد حوالي 20 عامًا من Songs of Praise and Worship لدمج الاثنين. دمجت هذه الخطوة كتاب ترانيم مدرسة الأحد والملاذ الثانوي الحالي في كتاب واحد، مع إضافة أغاني جديدة أصبحت شائعة في العشرين عامًا بين نشر الكتابين. بدءًا من عام 2002 تقريبًا، انتقلت العديد من كنائس ACCA من ترانيم صهيون إلى "الكتاب الترانيم المجمع" الجديد الذي هو عبارة عن مزيج من ترانيم صهيون وترانيم خيمة الاجتماع. وقد استخدمت العديد من الكنائس هذا الأخير، وكان هذا المزيج مفيدًا في الحفاظ على وحدة الكنيسة مع الحفاظ على استخدام كلا المجموعتين من الترانيم. لا تزال بعض الكنائس تستخدم ترانيم الإنجيل أو الطرق السماوية في الحرم، لكن معظمها تستخدمها ككتب لقاعة الزمالة.
• في عام 2023، نشرت ACCA كتاب ترانيم جديد، ترانيم العبادة الذي يتضمن مختارات من وقت نشر ترانيم صهيون حتى اليوم، إلى جانب بعض الترانيم الكلاسيكية من ترانيم الإنجيل والطرق السماوية التي لم يتم تضمينها في ترانيم صهيون . يستخدم هذا الكتاب في الحرم المقدس من قبل العديد من كنائس ACCA، ويستخدمه آخرون للغناء في المنزل فقط، والبعض الآخر بسبب أسلوب الموسيقى المعاصر وعدم دقة بعض الأغاني الكتابية لا يستخدمه على الإطلاق. ^[8]

• يتم تقديم القربان المقدس مرة واحدة (أو عدة مرات) في السنة في أوقات مختلفة، عادة بالقرب من عيد الفصح أو بالقرب من المعمودية. خدمات القربان المقدس هي خدمة مغلقة ، حيث يحضرها الأعضاء والمتحولون فقط. تسبق المناولة المقدسة عادة فترة، عادة حوالي شهر، من فحص الذات والتعويض، إذا لزم الأمر.
• القبلة المقدسة هي التحية المستخدمة في الكنائس المسيحية الرسولية (كما هو الحال في الكنائس المعمدانية الألمانية، والأميشية، والمينونايتية، وغيرها من الكنائس المعمدانية)، استنادًا إلى رسائل بولس والرسالة العامة لبطرس الأولى . يحيي الرجال الرجال والنساء النساء. يصافح الرجال والنساء فقط ويقولون "تحياتي أخي" و"تحياتي أختي".
• يُشجَّع الزواج بين "رجل وامرأة من نفس الفكر والإيمان والزمالة" لجميع الأعضاء حيثما يقودهم الله. في الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية، والكنيسة المسيحية الرسولية، والكنيسة المسيحية الرسولية الألمانية، والكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية)، لا يُشجَّع على المواعدة.
• لا يُنصح أعضاء الكنيسة الرسولية المسيحية في أمريكا، والكنيسة الرسولية المسيحية [الناصرية]، بزيارة الكنائس التابعة لطوائف أخرى. في الكنيسة الرسولية المسيحية الألمانية، يُطلب من الزوار الحصول على إذن أحد الشيوخ قبل حضور الخدمات، ولا يحضر الأعضاء خدمات أخرى، حتى في حفلات الزفاف أو الجنازات.
• في جميع مجموعات الكنيسة التقليدية، يتم ممارسة الحرمان الكنسي الدائم مدى الحياة في حالات معينة.
• في عام 1932، كانت جميع الجماعات المسيحية الرسولية تشترط إطلاق اللحية دون شارب (باستثناء الناصريين)، ولكن بحلول الخمسينيات من القرن العشرين، تم تثبيط ذلك في جميع الجماعات. في عام 2017، ألغت هيئة شيوخ ACCA التوقعات بأن يكون الأعضاء الذكور حليقي الذقن. ^[9]
• في ACCA و ACC Nazarean، يتم تشجيع الأعضاء على ارتداء ملابس محتشمة توفر التمييز بين الجنسين.

تتكون القيادة الذكورية للكنيسة المسيحية الرسولية من "شيوخ" الجماعات المحلية. مصطلح "شيخ" له معنى مختلف إلى حد ما عن المصطلح المستخدم في الطوائف الأخرى. معظم الجماعات لديها شيخ واحد، ولكن بعضها ليس لديها أي شيخ وفي حالات نادرة قد يكون للجماعة أكثر من شيخ. يُنظر إلى منصب الشيخ على أنه يعادل منصب الأسقف كما هو موصوف في رسائل تيموثاوس الأولى وتيطس . يشرف شيخ كل جماعة على الجماعة المحلية ولكنه يخضع لسلطة الشيوخ الآخرين في جميع أنحاء الطائفة. بمجرد تعيينهم، لا يمكن إزالة الوزراء والشمامسة والشيوخ من مناصبهم إلا بالوفاة أو التقاعد الطوعي أو في الحالات القصوى من قبل هيئة الشيوخ الوطنية.

• يتم تعيين شيوخ الجماعات المحلية من قبل شيوخ الجماعات الأخرى، وعادة ما يتم ذلك بعد أخذ تصويت من الجماعة المحلية. يتم اختيار الشيوخ عادة من بين القساوسة الحاليين الذين يخدمون في الكنيسة المحلية. يقوم الشيوخ بأداء الطقوس الدينية وكذلك أداء الواجبات الوزارية.
• يتم تعيين "شيخ استشاري" للجماعات التي ليس لديها شيخ مقيم محليًا من قبل هيئة الشيوخ الوطنية. عادة ما يتم التعامل مع الأعمال اليومية في هذه الجماعات من قبل شماس مُرسَم أو شماس أو "قس رئيسي"؛ اعتمادًا على الموقف المحدد لكل جماعة.
• يخدم كل شيخ في كنيسة محلية كعضو متساوٍ ضمن "هيئة الشيوخ" الجماعية التي تضم جميع الشيوخ الذين يتخذون القرارات بشأن الطائفة.

• تشمل واجبات القساوسة الوعظ والتدريس في جماعتهم المحلية وفي الجماعات المسيحية الرسولية الأخرى. كما يساعدون الشيخ أو الشماس عندما تنشأ الحاجة في جماعتهم المحلية.
• لا يسعى الوزراء (بما في ذلك الشيوخ والشمامسة) إلى الحصول على تعليم ديني أو غيره من أشكال التعليم استعدادًا للخدمة، ويخدمون دون أجر. لا تُعتبر الخدمة العلمانية غير المدفوعة الأجر قضية عقائدية، ولكن هناك تفضيل لها معترف به في كتابات بولس.
• قد يساعد الوزير الذي يتم تكريسه كشمّاس الشيخ المحلي في لقاء المهتدين الجدد، وإجراء المعموديات، وغير ذلك من الواجبات التي يقوم بها الشيخ وحده عادةً. لا يوجد في معظم الجماعات شمامسة، بل يتم تكريسهم في الغالب في جماعات كبيرة جدًا حيث يحتاج الشيخ إلى المساعدة، أو في جماعات صغيرة جدًا حيث لا يوجد شيخ محلي.

• "Froehlich" هو في جميع الأغراض والمقاصد تحويل إلى اللغة الإنجليزية من Fröhlich ، على الرغم من أن استخدام "oe" (أو ثنائي الحروف مماثل مع "e" أصغر فوق "o") للإشارة إلى نفس الصوت يسبق في الواقع استخدام الحرف umlaut في اللغة الألمانية المكتوبة.

• الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية
• الكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية)