سيدة الحديقة المسوّرة

يقع دير سيدة الحديقة المسوّرة، التابع للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، في كنيسة وارفهاوزن الإصلاحية السابقة ، وهي قرية تقع في مقاطعة جرونينجن ، شمال هولندا . وهو الدير الهولندي الوحيد الذي يسكنه ناسك حاليًا . ويستمد اسمه من اللقب التقليدي للسيدة مريم العذراء ( "سيدتنا") في الحديقة المسوّرة، في إشارة إلى نشيد الأناشيد الذي يدل على " عذرية مريم الدائمة وأمومتها الخصبة في الوقت نفسه ". ^[¹^]

تأسس هذا الدير عام ٢٠٠١ كمقرّ لراهب متوحد تابع للأبرشية . وكما هو معتاد في الأديرة الهولندية، يضمّ مصلىً عامًا له دورٌ بارز في الطقوس الدينية الشعبية، وتحديدًا في هذه الحالة، المخصصة للسيدة العذراء مريم. وهو أقصى مزار مريمي شمالًا في هولندا .

تاريخ

يُعدّ الصومعة في وارفهاوزن امتدادًا لتقاليد النساك التي نشأت في ليمبورغ وشمال برابانت ، عقب حركة الإصلاح المضاد . توفي آخر راهب من هذه التقاليد عام ١٩٣٠ في صومعة دي شيلسبيرغ في فالكنبورغ آن دي غول . وعلى عكس معظم الأديرة في الخارج، كانت هذه الأديرة تضمّ مصلىً عامًا كان يُستخدم غالبًا في الطقوس الدينية المحلية .

بعد تراجع تدريجي منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأ عدد النساك الكاثوليك في أوروبا بالازدياد مجددًا مع نهاية القرن العشرين، على الرغم من أن هولندا تأخرت في هذا التطور في البداية. لطالما وُجد أعضاء في الرهبانيات يعيشون حياة النساك، لكن النساك الحقيقيين انقرضوا بعد عام ١٩٣٠، وبقيت الأديرة مهجورة واختفت في معظمها. في عام ٢٠٠١، استحوذ الكاثوليك على الكنيسة البروتستانتية المهجورة في قرية وارفهاوزن ، وشُيّد مسكن بسيط في الخليج المجاور للبرج، والذي يسكنه منذ ذلك الحين ناسك يُدعى الأخ هوغو. أما باقي المبنى فيُستخدم ككنيسة صغيرة. ينتمي الأخ هوغو إلى أبرشية غرونينغن-ليوواردن ، ورُسِم كاهنًا في سبتمبر ٢٠١٥. ^{[ ٢ ]}

منذ أن أعاد المجمع الفاتيكاني الثاني إحياء فكرة النسك، تم وضع بعض التشريعات الجديدة. ينص قانون الكنيسة الكاثوليكية ، المادة 603، ^{[ 3 ]} على أن يكون النساك أكثر عزلة مما كان سائداً في هولندا. ونتيجة لذلك، توجد منطقة مغلقة في وارفهاوزن يعيش ويعمل فيها الناسك. وفي الكنيسة، يفصل هذه المنطقة حاجز كبير يفصل جوقة المرنمين عن صحن الكنيسة الذي يمكن للعامة الوصول إليه.

مكتب الجمارك

على غرار الأديرة التأملية ، تُحفظ صلاة الساعات في وارفهاوزن. في المسيحية الغربية ، تُقام هذه الصلاة غالبًا وفقًا لتعاليم القديس بنديكت ، ولكن في عام ٢٠٠٩، تحوّل الناسك إلى صلاة الساعات للقديس يوحنا كاسيان من القرن الخامس. استند يوحنا كاسيان في جدوله على عادات النساك في الصحراء المصرية، المعروفين باسم آباء الصحراء ، مما يجعلها مناسبة جدًا للنساك.

بدلاً من الصلوات البندكتية الثمانية (التي عادةً ما تكون قصيرة)، يوصي كاسيان بصلاتين ليليتين (أطول) ، واحدة في بداية الليل والأخرى في نهايته. في وارفهاوزن، تُرتل هذه الصلوات بصوت خافت باللاتينية. أما الساعات الأخرى فلا تُتلى فيها المزامير، بل تُصلى في صمت باستخدام صلاة يسوع .

وبناءً على ذلك، يختلف نظام الصلوات المُستخدم حاليًا في وارفهاوزن اختلافًا واضحًا عن نظام النساك الهولنديين القدماء، الذين كانوا عادةً ما يستخدمون نسخة مختصرة من صلاة ساعات القديس بنديكت. ولا يزال تأثير التقاليد الليمبورغية على أجواء المعتكف جليًا من خلال الإضافات المتنوعة من العبادات الشعبية، مثل صلاة المسبحة الوردية والعديد من الترانيم التي تُنشد بصوت عالٍ في أوقات مختلفة من اليوم. كما تُعد زخارف الكنيسة امتدادًا لنماذج القرن السابع عشر، من خلال عناصر الباروك . ويحتل التعبد للقديس جيرلاخ الهوثيم ، الذي توجد له ذخائر في مذبح الجانب الأيمن ، مكانة خاصة في المعتكف. كما يُكرّم القديس أنطونيوس الكبير تكريمًا خاصًا، حيث تُحفظ ذخائره في مذبح الصليب المقدس.

إلى جانب التقاليد الجنوبية العريقة، توجد تأثيرات أخرى على الطقوس الدينية . فكون بعض المتطوعين من الأرثوذكس الروس أدى إلى ترتيل صلاة يسوع باليونانية بعد صلاة النوم . كما يظهر التقليد الكرثوسي جلياً في أسلوب الترانيم الغريغورية .

السجود للقربان المقدس

منذ مايو 2009، سمح أسقف غرونينغن-ليوواردن بالعبادة الإفخارستية في الدير. ومنذ ذلك الحين، تُقام العبادة اليومية وتلاوة المسبحة للحجاج في تمام الساعة الرابعة مساءً.

وارفهاوزن كموقع للحج المريمي

يأتي معظم الزوار خصيصًا لتكريم مريم العذراء . بدأ هذا الأمر بعد أن وُضع تمثالٌ بالحجم الطبيعي لسيدة الأحزان ، المعروفة باسم "أم وارفهاوزن الحزينة"، في الكنيسة. وقد لاقى التمثال استحسانًا كبيرًا من المؤمنين المحليين والأجانب، حتى أصبحت الكنيسة مزارًا للحج.