بانايوتيس سوتسوس

بانايوتيس سوتسوس ( باليونانية : Παναγιώτης Σοῦτσος ؛ 1806 - 25 أكتوبر 1868) شاعر وروائي وصحفي يوناني ، وُلد في القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ، تركيا). كان شقيق الكاتب الساخر ألكسندروس سوتسوس، وابن عم الكاتب والدبلوماسي ألكسندروس ريزوس رانغافيس . يُعرف سوتسوس بأنه أحد رواد الرومانسية في الشعر والنثر اليوناني، كما كان صاحب رؤية ثاقبة وراء الألعاب الأولمبية الجديدة ، حيث ألهم إيفانجيليس زاباس لرعاية إحيائها. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

كانت عائلة سوتزوس عائلةً بارزةً من الفناريين في القسطنطينية ، وكان العديد من أفرادها أدباءً : ^{[ 3 ]} كان خاله ياكوفوس بيزوس نيرولوس، بينما كانت أخته، إيكاتيريني سوتسو، شاعرة. تلقى تعليمه المنزلي على يد العديد من المثقفين البارزين في ذلك الوقت، ومن عام 1818 إلى عام 1820، درس هو وشقيقه في مدرسة خيوس على يد معلمين مثل نيوفيتوس فامفاس وقسطنطينوس فاردالاخوس. في عام 1820، انتقل الشقيقان إلى ترانسيلفانيا ^{[ 4 ]} بعد وفاة والدهما، قسطنطينوس سوتزوس، حيث أقاما لفترة وجيزة مع خالهما. في أبريل من العام نفسه، غادرا إلى باريس برسالة توصية من خالهما للقاء أدامانتيوس كورايس . بعد انتقالهما مرة أخرى إلى إيطاليا بعد عامين، استقرا أخيرًا في اليونان عام 1825.

بعد وصوله إلى اليونان، استقر في نافبليو عام ١٨٣٣، التي كانت آنذاك عاصمة الدولة اليونانية المُنشأة حديثًا . هناك بدأ مسيرته السياسية وشرع في كتابة قصائده الأولى. في عام ١٨٣٠، عُيّن سكرتيرًا لمجلس الشيوخ من قِبل يوانيس كابوديسترياس . إلا أنه سرعان ما اعترض على ممارساته وخسر منصبه. كان متحمسًا لقدوم الملك أوتو ودعم عمل الوصاية في صحيفته "هيليوس" (Ἥλιος؛ وتعني الشمس باليونانية ) ^{[ ٥ ]} حتى سنّ قانون التمييز العنصري عام ١٨٤٣، الذي بموجبه لم يعد للمواطنين المولودين في الأراضي المحتلة الحق في العمل في القطاع العام. ومنذ ذلك الحين، تحولت أفكاره السياسية إلى نزعة محافظة متشددة، وهو ما تجلى أيضًا من خلال استخدامه لغةً كانت في بعض الأحيان مثيرة للجدل .

اتسمت حياته لاحقًا بالعديد من المصائب. توفيت زوجته الأولى، فلورنتيا كوبانيتسا، عام 1841 عن عمر يناهز 25 عامًا، وتوفيت زوجته الثانية، سماراغدا سوتسو، عام 1845. أما زوجته الثالثة، مارينا لوغوثيتي، فقد هجرته عام 1861. وفي الفترة نفسها، واجه شقيقه ألكسندروس العديد من الملاحقات القضائية بسبب ميوله المناهضة للحكومة. توفي سوتسو عام 1868 بعد معاناة طويلة مع المرض، وقد فقد معظم ثروته.

كان بانايوتيس سوتسوس، إلى جانب شقيقه، رائدًا للرومانسية في الشعر والنثر ضمن المدرسة الأثينية الأولى ^{[ 6 ]،} وذلك من خلال قصيدته "المسافر" (Ὁ Ὁδοιπόρος) عام 1831 وروايته "لياندر" (Ὁ Λέανδρος) عام 1834. ^{[ 7 ]} تُصنَّف "المسافر" كقصيدة حوارية ذات شكل درامي، لكنها تخلو من أي طابع مسرحي. تدور أحداثها حول قصة حب بين شابين، المسافر ورالو، تُقدَّم وفقًا للزخارف الرومانسية؛ حبٌّ يواجه عقباتٍ جمة، وينتهي به المطاف إلى الموت دون أن يكتمل. وتتمحور القصيدة حول مواضيع التشتت والدين والفراق. استمر سوتسوس في تنقيح القصيدة طوال حياته، واحتوت كل طبعة (1842، 1851، 1864) على شكلٍ يوناني قديم متزايد، بينما كُتبت طبعته الأولى بلغة الكاثاريفوسا البسيطة . وبشكل عام، يطغى على قصائد سوتسوس الطابع الغنائي والرثائي ، وتتمحور مواضيعها الرئيسية حول الدين والحب والحرية، وكلها متأثرة بالرومانسية الفرنسية .

رواية لياندر ، وهي أول رواية للدولة اليونانية المحررة، هي رواية رسائلية متأثرة بشدة برواية " الرسائل الأخيرة لجاكوبو أورتيس " لأوغو فوسكولو ورواية " آلام فرتر الشاب" لغوته . روايته الثانية شاريتين أو جمال الإيمان المسيحي حسب عنوانها الفرعي " ترياق لهراء إرنست رينان ضد ألوهية يسوع المسيح " (ἀντίδοτον τῶν κατὰ τῆς θεότητος τοῦ). Ἰησοῦ Χριστοῦ ηρημάτων τοῦ Ἐρνέστου Ρενάχου )، هدفه هو دحض أفكار إرنست رينان . ونُشرت قصص أخرى جديرة بالملاحظة له في جريدته بشكل مجهول. مذكرات الببغاء (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ) تتبع قصة حيوان ناطق يعلق على سلوك البشر وينتقده، و Τρισχιлιόπηχος هي قصة خيال علمي.

في عام 1853، تم عرض آراء سوتسوس حول اللغة في مقالته " المدرسة الجديدة للكلمة المكتوبة، أو قيامة اللغة اليونانية القديمة التي يفهمها الجميع " τῆς ἀρχαίας ἑπὸ πάντων)، حيث يعترض على "وسط كورايس" كان سوتسوس يتبنى نهجًا مختلفًا في إصلاح اللغة ، إذ كان يرى أن اللغة اليونانية القديمة هي اللغة التي يفهمها معظم اليونانيين. ثم انتقد اللغة اليونانية العامية ، معتبرًا إياها لغة مليئة باللهجات وغير مفهومة دائمًا. جاءت مواقف سوتسوس اللغوية ردًا على موضوع أوسع كان رائجًا في منتصف القرن التاسع عشر في اليونان، ألا وهو مسألة اللغة اليونانية . أثار اقتراحه المكتوب هجومًا مضادًا فوريًا من الأكاديمي كونستانتينوس أسوبيوس ، لا سيما في مقالته The Soutseia، أو السيد باناجيوتيس سوتسوس الذي تم فحصه باعتباره نحويًا وعالم فقه اللغة ومدير مدرسة ومتري وشاعرًا (Τὰ Σούτσεια، ἤτοι Ὁ κύριος). في المستقبل، أنت في أفضل حالاتك، ^{[ 8 ]} بعد أن أشار أسوبيوس إلى الأخطاء والهفوات في لغة سوتسوس، دافع عن منهج كورايس "التبسيطي" في اللغة، وإن أضاف إليه مجموعة مختارة من الكلمات القديمة. أشعل خلافهما حربًا صغيرة من الكتيبات من مدققين لغويين آخرين يتنافسون على كشف التناقضات النحوية والأخطاء والعبارات المترجمة حرفيًا من الفرنسية في أعمال منافسيهم، مع مقترحات لتطبيق مجموعاتهم الخاصة من القواعد.

كان سوتسوس معجبًا بالتقاليد اليونانية القديمة، وكثيرًا ما كان يتجول في الآثار القديمة. في عام 1833، نشر قصيدة "حوار الموتى" ، التي يتأمل فيها شبح أفلاطون أرضه الممزقة في حالة من الذهول، ويتساءل عما إذا كان ينظر حقًا إلى اليونان، ويخاطب: ^{[ 9 ]}

أين مسارحكم وتماثيلكم الرخامية؟ أين ألعابكم الأولمبية؟

كان هذا العمل أول مرجع لإحياء الألعاب الأولمبية القديمة ، كجزء من إحياء التقاليد اليونانية القديمة. ^{[ 10 ]} وفي وقت لاحق، عام 1835، ترجم أفكاره إلى واقع ملموس، فكتب إلى وزير الداخلية اليوناني، يوانيس كوليتيس، مقترحًا إعلان 25 مارس، ذكرى اندلاع حرب الاستقلال اليونانية، عطلة وطنية. ^{[ 11 ]} واقترح سوتسوس إقامة احتفالات بهذه الذكرى، بما في ذلك إحياء الألعاب الأولمبية القديمة. وقد تمت الموافقة على فكرة اعتبار 25 مارس عطلة وطنية، ولكن يبدو أن خطط إحياء الألعاب الأولمبية قد وصلت إلى طريق مسدود في ذلك الوقت. ^{[ 12 ]}

أخيرًا، في أوائل عام 1856، استلهم إيفانجيليس زاباس ، وهو تاجر ثري من الشتات اليوناني في رومانيا، من جهود إحياء الألعاب الأولمبية، وعزم على تأسيسها، واقترح على الحكومة اليونانية رعاية مشروع إحياء الألعاب الأولمبية بالكامل، مع تقديم جوائز نقدية للفائزين. ^{[ 13 ]} في 13 يوليو 1856، كتب بانايوتيس سوتسوس ونشر مقالًا بعنوان "إيفانجيليس زاباس" في صحيفته، مما ساهم في نشر اقتراح زاباس على نطاق واسع بين الجمهور، وأدى إلى سلسلة من الأحداث. ^{[ 14 ] [ 15 ]} في 15 نوفمبر 1859، بعد 25 عامًا من طرح الفكرة، أقيمت أول دورة ألعاب أولمبية حديثة في أثينا . علاوة على ذلك، في 18 أكتوبر 1859، عندما تحقق حلمه الأولمبي، نشر سوتسوس تقريرًا عن أحداث الألعاب، مشيدًا براعيها، إيفانجيليس زاباس. ^{[ 16 ]}

• العلامة الذهبية (2009). الرياضة اليونانية والمكانة الاجتماعية. محاضرة فوردس دبليو ميتشل التذكارية . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-71869-2.
• ماكريج بيتر (2009). اللغة والهوية الوطنية في اليونان، 1766-1976 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-921442-6.
• ماثيوز، جورج ر. (2005). أول دورة ألعاب أولمبية في أمريكا: دورة ألعاب سانت لويس عام 1904. مطبعة جامعة ميسوري. ISBN 0-8262-1588-2.
• يونغ، ديفيد سي. (2004). تاريخ موجز للألعاب الأولمبية. تاريخ موجز للعالم القديم . دار نشر وايلي-بلاك ويل. رقم ISBN 978-1-4051-1130-0.