باراميشوارا (لقب)
باراميشوارا ( بالسنسكريتية : परमेश्वर ) هو لقب يُستخدم في الأدب الهندوسي . يشير هذا المصطلح عادةً إلى الكائن الأسمى والحقيقة المطلقة في الهندوسية . يعتبر أتباع مذهب فيشنو وأشكاله الإلهية مثل راما وكريشنا باراميشوارا، بينما يعتبر أتباع مذهب شيفا شيفا باراميشوارا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] باراميشوارا هو الحقيقة المطلقة والعليا التي تسري أزليًا في كل المادة عند الهندوس . [ 6 ] يعتبره أتباعه الكمال المطلق، المتحكم في قوى الخلق والحفظ والفناء. [ 7 ]
أصل الكلمة
الكلمة مركبة من الكلمتين السنسكريتيتين परम بمعنى "الأعلى" و ईश्वर بمعنى "الرب". وبالتالي، فإن باراميشوارا تعني حرفيًا "الحاكم الأعلى". [ 8 ] أحيانًا، تستخدم تقاليد هندوسية أخرى، مثل الفيدانتا والفيشنافية ، مصطلح باراميشوارا كمرادف لبارابراهمان في منظوراتها الفلسفية. [ 9 ] [ 10 ]
الفيشنافية
في تقاليد الفيشنافية ، يُعتبر فيشنو باراميشوارا، وماهيشوارا، ونارايانا. ويعتبر أتباع الفيشنافية فيشنو وتجسيداته مثل راما وكريشنا وغيرهما ، سلفًا لبراهما وشيفا ، كما ورد في العديد من النصوص المقدسة مثل بهاغافاتا بورانا ، وفيشنو بورانا ، وبادما بورانا ، وبانشاراترا أغاما، وفايخاناسا أغاما ، وغيرها الكثير. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] في باراميشواراساميثا ، وهو نص بانشاراترا أغاما من نصوص الفيشنافية الهندوسية، يُبجّل فيشنو (نارايانا) ويُعبد باعتباره باراميشوارا. كما يشير أوتارانارايانا (وهو امتداد لبوروشا سوكتا في شوكلا ياجورفيدا ) إلى الإله باسم باراميشوارا مع قرينتين هما سري وبو. [ 14 ] يمدح باجافاد جيتا كريشنا باعتباره باراميشفارا (الإله الأعلى) في العديد من السياقات. [ 15 ] في فيشنو ساهاسراناما ، باراميشفارا هو الاسم رقم 377 لفيشنو. [ 16 ]
الشيفية

يقبل مذهب شيفا سيدانتا بوجود تريباثارثام (الكيانات الثلاثة)، وباتي (الكائن الأسمى باراماشيفا)، وباشو (جميع الأرواح )، وباسام (قيود الأنافا ، والكارما ، والمايا ). وبصفته الكائن الأسمى، فإن باراميشوارا يتميز بثمانية صفات أو سمات تميزه عن الكيانين الآخرين في شيفا سيدانتا - باشو وباسام . وهذه الصفات هي : سارفاجناتفا (العارف بكل شيء)، نيتياترباتفا (صاحب السعادة اللامتناهية)، أناديبودها (غير المقيد)، سفاتانتراتفا (المستقل)، ألوبتا شاكتي (الرحمة المطلقة)، أنانتاشاكتي (النعمة غير المحدودة)، نيراماياتما (الكامل)، وفيسودادها (ذو الجسد النقي). [ 17 ]
يذكر مذهب شيفا سيدانتا أن باراميشوارا موجود في حالتين: تاتاستا لاكشانام ، وهي صورة الرب الذي ينتقل عبر 36 تاتفا ؛ وسفاروبا لاكشانام ، وهي الصورة النقية للكائن الأسمى الذي يتجاوز كل شيء. [ 18 ] يمكن مقارنة هاتين الصورتين بتعريفات ساغونا ونيرغونا لبارا براهمان في التقاليد الفيدانتية . عندما يُعرَّف باراميشوارا بتاتاستا لاكشانام ، فإنه يوجد في تسعة أشكال إلهية: براهما ، فيشنو ، رودرا ، ماهيشوارا ، ساداسيفا ، شيفا ، شاكتي ، نادام، وبيندو، حيث يكون فوق الكلمات في تجلياته الأربعة الأخيرة غير المادية المعروفة باسم أروبا . أما الأشكال الخمسة الأولى فهي تجلياته المادية وتُعرف باسم روبا . ساداسيفا هو شكله المختلط بين روبا وأروبا، والذي غالبًا ما يُعرَّف باللينغام . [ 19 ] يوجد شيفا وشاكتي ككيان واحد لا ينفصل في حالة سفاروبا لاكشانام، حيث يُعرفان غالبًا بأنهما الكائن الأسمى غير الثنائي باراماشيفا وباراشاكتي . ولأنهما لا ينفصلان ولا يتمايزان، فإن مذهب شيفا سيدانتا ينظر إليهما على أنهما وحدة واحدة، باراميشوارا.
انظر أيضاً
مراجع
- ^ نيسارجاداتا مهراج (30 يناير 2003). رحيق الخلود: خطابات سري نيسارجاداتا مهراج على الجبهة الأبدية . منشورات موتيلال بانارسيداس. ص. 183. ردمك 9788120819481.
- ^ سوامي فيفيكاناندا (2007). "البراهمانية" . برابودا بهاراتا: أو صحوة الهند . 112 .
- ↑ كونستانس جونز، جيمس د. رايان (2006). موسوعة الهندوسية . دار إنفوبيس للنشر. ص 229. ISBN 9780816075645.
- ↑ بي. جوفيندا بيلاي (2022). حركة بهاكتي: نهضة أم إحياء؟ تايلور وفرانسيس. ص 39. ISBN 9781000780390.
- ↑ جورج كريستوفر مولزورث بيردوود (1971). الفنون الصناعية في الهند . تشابمان وهول. ص 56. ISBN 9780900636011يُعدّ
فيشنو ثاني شخص في الشكل الثلاثي، وهو يجسّد قوة الطبيعة الحافظة. ويربط أتباعه بينه وبين نارايانا [اللوحة ج، الشكل 1] وباراميسوارا، ويصوّرونه على أنه سلف شيفا وبراهما.
- ^ مارك إس جي ديكزكوفسكي (1992). مقاطع الاهتزاز: SpandaKarika مع أربعة تعليقات: The SpandaSamdoha بواسطة Ksemaraja، The SpandaVrtti بواسطة Kallatabhatta، The SpandaVivrti بواسطة Rajanaka Rama، The SpandaPradipika بواسطة Bhagavadutpala . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 212. ردمك 9780791412619.
- ↑ ستيفن كوساك، مارتن ليرنر (1994). فنون جنوب وجنوب شرق آسيا، المجلد 51، العدد 4. متحف متروبوليتان للفنون. ص 6.
- ^ معهد أبحاث شري بارماناندا (1982). "جامو وكشمير (الهند)" . لمحات من الثقافة الكشميرية . 5 : 78.
- ↑ إدوين براينت، ماريا إكستراند (2004). حركة هاري كريشنا: المصير ما بعد الكاريزمي لحركة دينية منقولة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 133. ISBN 9780231508438.
- ↑ فيدانتا: المفاهيم والتطبيق . معهد رامكريشنا ميشن للثقافة. 2000. ص 31. ISBN 9788187332022.
- ↑ سوبود كابور (2004). قاموس الهندوسية: بما في ذلك أساطيرها ودينها وتاريخها وأدبها وآلهتها . منشورات كوزمو. ص 259. ISBN 9788177558746.
- ↑ بي. جوفيندا بيلاي (2022). حركة بهاكتي: نهضة أم إحياء؟ تايلور وفرانسيس. ص 39. ISBN 9781000780390.
- ↑ جورج كريستوفر مولزورث بيردوود (1971). الفنون الصناعية في الهند . تشابمان وهول. ص 56. ISBN 9780900636011يُعدّ
فيشنو ثاني شخص في الشكل الثلاثي، وهو يجسّد قوة الطبيعة الحافظة. ويربط أتباعه بينه وبين نارايانا [اللوحة ج، الشكل 1] وباراميسوارا، ويصوّرونه على أنه سلف شيفا وبراهما.
- ^ س. رانجاتشار (1991). فلسفة بانكاراتراس . سريديفي براكاشانا. ص. 94.
- ↑ رافي رافيندرا (16 مايو 2017). البهاغافاد غيتا: دليلٌ لاجتياز معركة الحياة . منشورات شامبالا. ص 123. ISBN 9781611804102.
- ^ ل. فينكاتاراتنام نايدو (1965). تعليق Sri Vishnu Sahasranama Bashya بقلم Parāśarabhaṭṭa . تيرومالا تيروباتي ديفاستانامز. ص. 64.
- ↑ ك. سيفارامان (1973). الشيفية من منظور فلسفي: دراسة للمفاهيم والمشكلات والأساليب التكوينية لسيدانتا الشيفية . منشورات موتيلال بانارسيداس. ص 526. ISBN 9788120817715.
- ^ جاياندرا سوني (1989). الأنثروبولوجيا الفلسفية في Śaiva Siddhānta: مع إشارة خاصة إلى Śivāgrayogin . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 58. ردمك 9788120806320.
- ^ س. صابراتنا مدليار (1913). أساسيات الهندوسية في ضوء شيفا سيدهانتا . مطبعة ميكاندان. ص. 61.
- أسماء الآلهة في الهندوسية
- المفاهيم الفلسفية الهندوسية
