فيشنو ساهاسراناما

فيشنو ساهاسراناما ^{[ 1 ]} ( بالسنسكريتية : विष्णुसहस्रनाम ، بالحروف اللاتينية :  viṣṇusahasranāma ) ^{[ a ]} هي ترنيمة سنسكريتية تتضمن قائمة بألف اسم لفيشنو ، أحد الآلهة الرئيسية في الهندوسية والإله الأعلى في الفيشنافية . وهي من أقدس وأشهر الترانيم الهندوسية . تُعرض النسخة الأكثر شيوعًا من فيشنو ساهاسراناما في أنوشاسانا بارفا من ملحمة ماهابهاراتا . وتوجد نسخ أخرى في بادما بورانا ، وسكاندا بورانا ، وجارودا بورانا . كما توجد نسخة سيخية من فيشنو ساهاسراناما في كتاب ^سوندار جوتكا . ^{[ 2} ]

في اللغة السنسكريتية ، تعني كلمة " ساهاسرا " ألفًا. ويختلف معنى هذه الكلمة باختلاف السياق. أما كلمة "ناما " ( في حالة الرفع ، جذرها "نامان " ) فتعني اسمًا. وهي كلمة مركبة من نوع " باهوفريهي" ويمكن ترجمتها إلى "ذات ألف اسم". في النطق الهندي الحديث، تُنطق "ناما" [نام]. كما تُنطق أيضًا "ساهاسرانامام" في لغات جنوب الهند.

تقول الآية المباركة من الترتيلة أن من يقرأ النص كل يوم بإخلاص كامل ينال الشهرة والسمعة الطيبة والثروة والمعرفة والمتعة في حياته. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يُعدّ فيشنو ساهاسراناما أحد أشهر التراتيل وأكثرها تداولاً بين الهندوس. ورغم وجود تراتيل ساهاسراناما لآلهة أخرى، فإنّ الإشارة إلى أي تراتيل ساهاسراناما بعبارة "الساهاسراناما" تشير عمومًا إلى فيشنو ساهاسراناما وحده، مما يعكس شعبيته الواسعة وانتشاره الكبير. ^{[ 5 ]}

الأسماء الواردة في فيشنو ساهاسراناما التي تشير إلى شيفا هي "شيفا" (الاسمان 27 و600 في شرح آدي شانكارا )، و"شامبو" (الاسم 38)، و"إيشانا" (الاسم 64)، و"رودرا" (الاسم 114). يؤكد آدي شانكارا أن الإله فيشنو هو براهمان نفسه (وليس مجرد جانب من جوانب براهمان). ^{[ 6 ]} ويشير أيضًا إلى أن " هاري (فيشنو) وحده هو الذي يُمدح بأسماء مثل شيفا "، ^{[ 7 ]} وهو موقف يتوافق مع تفسيرات باراسارا بهاتار . وقد فسر باراسارا بهاتار شيفا على أنه صفة من صفات فيشنو، مثل "الذي يمنح البركة". ^{[ 8 ]}

في شرح آدي شانكارا، يُفسَّر الاسم السابع والعشرون، شيفا، على أنه: "الذي لا يتأثر بصفات الطبيعة الثلاث : ساتفا ، وراجاس ، وتاماس " . ويستشهد شانكارا بآية من كايفالايا أوبانيشاد تقول : "هو براهما وشيفا معًا "، ليؤكد "عدم وجود فرق بين شيفا وفيشنو، ففيشنو نفسه هو الذي يُعظَّم بمدح شيفا وعبادته". ^{[ 9 ]} وتعتبر وجهة النظر الأدفايتانية هذه ، التي تبناها سمارتاس أيضًا ، فيشنو وشيفا إلهًا واحدًا، يمثلان جانبين مختلفين للحفظ والفناء على التوالي.

في تقاليد الفيشنافية الأخرى أيضًا، يُعتبر فيشنو ساهاسراناما نصًا هامًا. ففي غاوديا فيشنافيسم ، وفالابها سامبرادايا ، ونيمباركا سامبرادايا ، وبين أتباع راماناندي ، يُعتبر ترديد أسماء كريشنا وراما أفضل من ترديد أسماء فيشنو. ويذكر بادما بورانا أن فائدة ترديد ألف اسم من أسماء فيشنو تُعادل فائدة ترديد اسم واحد من أسماء راما، كما ورد في براهمة فايفارتا بورانا بيت شعري يُساوي بين فائدة ترديد ثلاثة أسماء من أسماء راما وفائدة ترديد اسم واحد من أسماء كريشنا. ولا تُفسَّر هذه الأبيات حرفيًا، إذ يعتقد كثيرون أنه لا فرق بين فيشنو وكريشنا وراما. يمكن التعبير عن هذا الاختلاف اللاهوتي على النحو التالي: تُقرّ العديد من الجماعات الفيشنافية بأن كريشنا وراما هما تجسيدان لفيشنو، بينما يعتبره آخرون (كريشنا) سوايام بهاجافان ، أي الصورة الأصلية للرب. ومع ذلك، يمكن تفسير هذه الآيات على أن الأهم هو امتلاك البهاكتي (الإخلاص الخالص ) أو التفاني، بدلاً من مجرد ترديد أسماء الله الكثيرة دون انفعال. في الواقع، قال شري كريشنا نفسه: "يا أرجونا، قد يرغب المرء في الثناء بترديد ألف اسم. أما أنا، فأشعر بالثناء ببيت واحد . لا شك في ذلك."

كان Vishnu Sahasranama موضوعًا للعديد من التعليقات:

• باراسارا بهاتار ، أحد أتباع رامانوجا ، كتب تعليقًا في القرن الثاني عشر، يشرح بالتفصيل أسماء فيشنو من منظور فيشيشتادفايتا ، في كتاب بعنوان بهاجافاث جونا داربانام (أو بهاجافاد جونا داربانا ، بمعنى انعكاسات صفات الرب ). ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• كتب Vidyadhiraja Tirtha (توفي عام 1392) (تلميذ Jayatirtha ) من Dvaita Vedanta تعليقًا على Vishnu Sahasranama يسمى Viṣṇusahasranāmavivṛti . ^{[ 15 ]}
• كتب ساتيانيدي تيرثا (توفي عام 1660) من دفايتا فيدانتا Vishnu Sahasranama Vyakhyana ، تعليقًا على Vishnu Sahasranama . ^{[ 16 ]}
• كتب ساتياساندا تيرثا (توفي عام 1794) من دفايتا فيدانتا Viṣṇusahasranāmabhāṣya ، تعليقًا على Vishnu Sahasranama . ^{[ 17 ]}
• كتب Baladeva Vidyabhushana (القرن الثامن عشر) من مدرسة Acintya-bhedābheda في فيدانتا Nāmārtha-sudhā ، وهو تعليق على Viṣṇu-sahasra-nāma . ^{[ 18 ] [ 19 ]}
• عدي شانكارا كتب تعليقًا على فيشنو ساهاسراناما ^{[ 20 ]}

• هاري كريشنا
• سانديافاندانام
• براهمي
• بهادراكالبيكاسوترا
• فايجايانتي

• سانكارانارايان، ب. (1996)، سري فيش ساهاسراناما ستوترام ، مومباي: بهاراتيا فيديا بهافانمع ترجمة إنجليزية لشرح سري شانكارا بهاغافاتبادا
• شارما، بن كريشنامورتي (2000). تاريخ مدرسة دفيتا في فيدانتا وأدبها، المجلد الأول. الطبعة الثالثة . موتيلال بانارسيداس (طبعة 2008). رقم ISBN 978-8120815759.
• تاباسياناندا، سوامي ، سري فيشنو ساهاسراناما ، تشيناي: سري راماكريشنا الرياضيات. السنسكريتية والإنجليزية، مع ترجمة إنجليزية لتعليق سري شانكارا بهاغافاتبادا.

• السنسكريتية والهندية : سري فيشنو ساهاسراناما، مطبعة جيتا، جوراخبور، أوتار براديش 273005، الهند
• السنسكريتية والإنجليزية : الأسماء الألف لفيشنو وساتيانارايانا فرات، ترجمة سوامي ساتياناندا ساراسواتي، ديفي ماندير، نابا.

ترجمات أخرى:

• السنسكريتية والغوجاراتية : سري فيشنو ساهاسراناما ستوترام؛ ترجمة شري يوجيشوارجي، الهند @ www.swargarohan.org
• السنسكريتية والإنجليزية : سري فيشنو ساهاسراناما ستوترام؛ ترجمة سوامي فيمالاناندا، سري راماكريشنا تابوفانام، تيروتشيرابالي، الهند، 1985

• اللغة السنسكريتية الأصلية في ويكي مصدر.
• مقتطف من ترجمة الملحمة الهندية "المهابهاراتا" التي قام بها جانجولي في موقع "النصوص المقدسة".