البابا بنيامين الأول بطريرك الإسكندرية

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة في هذه المقالة. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن مصادر:  "البابا بنيامين الأول من الإسكندرية" - أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( أبريل 2013 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

القديس بنيامين الأول من الإسكندرية
بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية
بدأت البابوية	623
انتهت البابوية	16 يناير 662
السلف	أندرونيكوس
خليفة	أغاثون
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ	برشوت، محافظة البحيرة ، مصر
مات	16 يناير 662
مدفون	كنيسة القديس مرقس
جنسية	مصري
فئة	مسيحي قبطي ارثوذكسي
مسكن	كنيسة القديس مرقس
القداسة
يوم العيد	16 يناير (8 طوبة في التقويم القبطي )

البابا بنيامين الأول بطريرك الإسكندرية ، البابا الثامن والثلاثون للإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية . يُعتبر أحد أعظم بطاركة الكنيسة القبطية . قاد بنيامين الكنيسة القبطية خلال فترة من الاضطرابات في التاريخ المصري ^[1] والتي شملت سقوط مصر في أيدي الإمبراطورية الساسانية ، تلاها استعادة مصر تحت حكم البيزنطيين ، وأخيرًا الفتح العربي الإسلامي عام 642. بعد الفتح العربي، سُمح للبابا بنيامين، الذي كان في المنفى، بالعودة إلى الإسكندرية واستئناف البطريركية.

وُلِد حوالي عام 590 في برشوت، في منطقة البحيرة في منطقة دلتا النيل الغربية . لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عن حياته المبكرة، بخلاف أنه جاء من عائلة قبطية ذات دخل ميسور. وقد دفع قرب منزله من العاصمة الإسكندرية البعض إلى افتراض أنه تلقى بعض التعليم هناك. ^[1]

لا توجد تفاصيل معروفة عن حياته العائلية، بخلاف أنه كان له شقيق واحد، مناس. يُعرف مناس بأنه تعرض للتعذيب بالنار، وفي النهاية، غرق في النيل على يد البطريرك البيزنطي كورش من الإسكندرية لرفضه الاعتراف بالإيمان الخلقيدونية ورفضه الكشف عن مكان بنيامين، الذي كان هاربًا في ذلك الوقت. ^[1]

اشتهر بنيامين بعاداته الزهدية منذ سن مبكرة، وفي عام 620، في سن الثلاثين، نذر نفسه رهبانيًا في دير كانوب بمصر ، والذي تجنب الدمار على يد الفرس بسبب موقعه المعزول. كما طور بنيامين زهده في المجتمعات الرهبانية التي اتبعت حكم باخوميوس . وفي كانوب، التقى بنيامين لأول مرة براهب أكبر سنًا يُدعى ثيوناس، الذي قدم لبنيامين المخطط أو الرداء الرهباني. ^[1] علم ثيوناس بنيامين فضائل الحياة الرهبانية، بما في ذلك القداسة والصبر وضبط النفس، ودراسة الكتاب المقدس . ^[2] ويقال إن ثيوناس نفسه كان مكرسًا بشكل خاص لإنجيل يوحنا ، والذي ذهب إلى حد حفظه.

في إحدى الليالي سمع في رؤيا شخصًا يقول له: "افرح يا بنيامين، أنت سترعى قطيع المسيح". وعندما أخبر بذلك لأبيه الروحي، قال له: "الشيطان يريد أن يعيقك. احذر من الكبرياء". ^[3] أحضر ثينواس بنيامين لاحقًا أمام البطريرك الجالس، أندرونيكوس . وقد قدر أندرونيكوس تقوى بنيامين وقدرته، واتخذه خادمًا. ثم رسم بنيامين كاهنًا، وعينه في النهاية مساعدًا له، مما جعل بنيامين الوريث المفترض للبطريركية. في منصبه كمساعد للبطريرك، أصبح بنيامين على دراية بتعقيدات شؤون الكنيسة وداخل المجتمع المسيحي القبطي. أصبح بنيامين موضع تقدير كبير لعمله داخل الكنيسة وخارجها، مما ساعد في انتخابه للبطريركية عند وفاة أندرونيكوس. ^[2]

لا توجد سوى سجلات قليلة تتعلق بالسنوات الأولى من ولاية بنيامين. ومن المعروف أنه أصدر منشورات بابوية بشأن تواريخ الاحتفال بعيد الفصح ، وتعليم رجال الدين في المسائل العقائدية. كما عمل على مساعدة كنيسته حتى نهاية الحكم الساساني. ومن المعروف أن خمسة عشر من منشوراته البابوية من هذا الوقت، والتي فقدت جميعها، تم جمعها في مجلد واحد، والذي فقد أيضًا. ^[1]

في عام 623 م استولى الفرس على مصر، ومنعوا الأقباط من ممارسة شعائرهم الدينية، وحرموهم من حقوقهم الإنسانية والوطنية. ومع ذلك، شعر بعض الأقباط بالارتياح لأن بيزنطة لم تعد تعين بطاركة أجانب لقمع الكنيسة المصرية. ومع ذلك، خلال تلك الحقبة، خرب الفرس ودمروا العديد من الكنائس والأديرة. ^[2]

استعاد البيزنطيون السيطرة في عام 628. وفي عام 631، عيَّن الإمبراطور البيزنطي هرقل كورش، الأسقف الخلقيدوني لفاسيس، بطريركًا للروم الملكيين في مصر ^[2] وحاكمًا لقيادة القوات العسكرية في تلك المقاطعة من الإمبراطورية. وشملت واجباته في المنصب الأخير كبح الانفصال الديني في المقاطعة، بالإقناع إذا أمكن ولكن بالسلاح إذا لزم الأمر. فر بنيامين، الذي كان منافسًا لكورش في أبرشية الإسكندرية، من المدينة ولجأ إلى برية القديس مقاريوس، في صعيد مصر آنذاك. وعندما فشل الإقناع، بدأ كورش في استخدام القوة. وخلال هذا الوقت انضم شقيق بنيامين ميناس إلى التمرد ضد حكم كورش والذي أُعدم بسببه في النهاية. ^[3] كما صادر كورش ممتلكات جميع رجال الدين الذين تبعوا الهارب بنيامين، وتم تسليم العديد من الكنائس في مصر إلى الروم الملكيين بالقوة.

استولى جنود كورش على ميناس وأحرقوه بالمشاعل حتى "تساقط الدهن من جانبيه إلى الأرض"، وفقًا لسيفيروس بن المقفع . ولم يزل ثابتًا، فخلعوا أسنانه، وحُشر في كيس مملوء بالرمل وأخذوه بقارب على بعد سبع طلقات قوس من الشاطئ. عُرضت عليه حياته ثلاث مرات إذا قبل مجمع خلقيدونية، ورفض ثلاث مرات، قبل أن يُلقى في البحر ويغرق. ^[4]

بدأ القائد العربي المسلم عمرو بن العاص حملته لغزو مصر في عام 639، وغزا الإسكندرية نفسها في النهاية في 17 سبتمبر 642. لا يسجل التاريخ ما إذا كان أعضاء الكنيسة القبطية قد ساعدوا العرب في هذه الحملة، على الرغم من أنه من المعروف أنهم ساعدوا الملكيين. ومع ذلك، فإن السجل السرياني لديونيسيوس الأول تلماهاريو يقول صراحةً أن "بنيامين، بطريرك الأرثوذكس في مصر في ذلك الوقت، سلم البلاد إلى القائد العربي عمرو بن العاص بدافع الكراهية، أي العداوة، تجاه كورش، بطريرك خلقيدونية في مصر". ^[5] خلال هذا الوقت، اغتنم بعض الأفراد الفرصة لنهب الكنائس وحرقها. ونهبت كنيسة القديس مرقس على شاطئ البحر، وكذلك الكنائس والأديرة المحيطة بها. ^[3] أصدر عمرو تصريحًا آمنًا لبنيامين للعودة. استغرق بنيامين بعض الوقت في العودة، ووصل في نهاية عام 643 أو بداية عام 644. ويبدو أن بنيامين قد تلقى أموالاً من سانوتيوس، حاكم طيبة ، لإعادة بناء كنيسة القديس مرقس . عمل بنيامين على إعادة النظام إلى شؤون الكنيسة، وتحسين الروح المعنوية للسكان الأقباط الذين دمرتهم تصرفات كورش، وترميم الكنائس التي تضررت خلال الصراع الأخير. ^[6] ثم غادر الإسكندرية مرة أخرى للقاء عمرو.

وفي اللقاء التاريخي الذي جرى بين هذين الشخصين، نُقل عن عمرو قوله إنه لم ير قط رجلاً عظيماً من رجال الله مثل بنيامين. ولا تزال التفاصيل الدقيقة للقاء بين هذين الطرفين غير معروفة. ومع ذلك، فقد تم عقد اللقاء بكرامة لم نشهدها أثناء المعارك الآسيوية. وفي نهاية المؤتمر، أعاد عمرو إلى بنيامين كل الحقوق التي حرمه منها البيزنطيون، واعترف به كممثل وحيد للشعب المصري. ومن جانبه، دعا بنيامين علناً لعمرو وخاطبه بإعجاب. ^[1]

عمل بنيامين على استعادة الكنيسة القبطية من خلال تجديد بعض السياسات التي وضعها سلفه البابا دميانوس الإسكندري . كما أقام علاقات ودية مع عمرو وغزاة مصر. ومع ذلك، ظل السكان المسيحيون في مصر منقسمين بين الأقباط والملكيين ومجموعات أخرى بعد الفتح العربي. ومع ذلك، أثبت بنيامين في النهاية نجاحه في استعادة قدر من الوحدة لسكانه المجزأين. عاد العديد من الأقباط الذين فروا إلى البنتابوليس الليبية . وعاد عدد من أولئك الذين تركوا الكنيسة القبطية تحت الإكراه إلى الكنيسة الملكية أثناء الاحتلال، بما في ذلك الأسقفين كورش النقيوسي وفيكتور الفيوم. كما مارس أيضًا وظائفه القانونية والقضائية الجديدة، حتى بما يتفق مع النظام القانوني البيزنطي، لإرضاء السلطات الإسلامية الجديدة. ^[1]

انخرط بنيامين في زيارات بابوية إلى الأبرشيات والأديرة التابعة للكنيسة، وترميم الممتلكات أينما كان ذلك ضروريًا. وكان من بين مآثره الأكثر بروزًا خلال هذه الفترة استعادة رأس القديس مرقس ، الذي كان الملكيون يعتزمون محاولة تهريبه إلى بيزنطة. ربما تم ترك الرأس في حرم دير القديس مقاريوس الكبير في عام 645 أو 647. أصدر بنيامين في ذلك الوقت أيضًا شرائعه لرهبان القديس مقاريوس. ^[1]

ساعد بنيامين في توجيه المجتمع القبطي ومساعدته خلال الأيام الأولى للحكم الإسلامي. وطالب خليفة عمرو، عبد الله بن سعد بن أبي السرح بن الحارث العامري، بمبالغ كبيرة من المال من الشعب المصري الأصلي الذي استنفدت موارده. جلبت جهود بنيامين وشفاعته الراحة للأقباط المضطهدين. ^[1]

قضى بنيامين آخر عامين من حياته يعاني من مرض شديد. وبعد أن عانى من فترة طويلة من المعاناة الشديدة، توفي في 3 يناير 661. ^[1]

يعتبره الكنيسة القبطية قديسًا ، ويُحتفل به في السنكسار القبطي في اليوم الثامن من طوبة . يُحتفى ببنيامين على نطاق واسع لدوره في توجيه الكنيسة القبطية خلال الاضطرابات والاضطرابات التي أعقبت الفتح الإسلامي. كان تقدير معاصريه له كبيرًا لدرجة أن أسطورة انتشرت على نطاق واسع بعد وفاته مفادها أن روح بنيامين لم تُحمل إلى السماء بواسطة الملائكة فحسب، بل رافقها أيضًا أثناسيوس الإسكندري ، وسويروس الأنطاكي ، وثيودوسيوس الأول الإسكندري . ^[1]

• عطية، عزيز س. الموسوعة القبطية . نيويورك: دار ماكميلان للنشر، 1991. ISBN 0-02-897025-X 
• البابا بنيامين الأول والفتح الإسلامي

سبقه أندرونيكوس

بابا الأقباط 622-661

نجح من قبل أجاثو