مكسيموس الخامس حكيم
| |
|---|---|
| بطريرك أنطاكية | |
 | |
| كنيسة | كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك |
| يرى | أنطاكية |
| انتخب | 22 نوفمبر 1967 |
| تم التثبيت | 26 نوفمبر 1967 |
| انتهت المدة | 22 نوفمبر 2000 |
| السلف | مكسيموس الرابع صايغ |
| خليفة | جريجوري الثالث لحام |
| منشورات أخرى | أسقف داماس |
| المنشور السابق |
|
| طلبات | |
| الرسامة | 20 يوليو 1930 بقلم مكسيموس الرابع صايغ |
| تكريس | 13 يونيو 1943 بقلم كيرلس التاسع مغبغب |
| التفاصيل الشخصية | |
| وُلِدّ | جورج سليم حكيم 18 مايو 1908 |
| مات | 29 يونيو 2001 (93 سنة) بيروت ، لبنان |
| فئة | كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك |
| مسكن | سوريا ولبنان |
| شعار النبالة |  |
مكسيموس الخامس حكيم ( 18 مايو 1908 - 29 يونيو 2001) انتخب بطريركًا على أنطاكية وسائر المشرق والإسكندرية والقدس للكنيسة اليونانية الكاثوليكية في عام 1967 وخدم حتى عام 2000. قاد الكنيسة عبر التغيرات المضطربة في الشرق الأوسط والتوسع السريع في نصف الكرة الغربي.
حياة
وُلِد جورج سليم حكيم في طنطا بمصر في 18 مايو 1908، لوالدين من حلب في الأصل . [1] تلقى تعليمه محليًا وفي مدرسة Le Collège de la Sainte Famille (مدرسة العائلة المقدسة الثانوية) اليسوعية في القاهرة. بعد إكمال دراسته في القديسة آن في القدس ، رُسم كاهنًا في كنيسة القديسة آن على يد مكسيموس الرابع صايغ ، رئيس أساقفة صور آنذاك ، في 20 يوليو 1930. ككاهن شاب، قام بالتدريس لمدة عام في المدرسة البطريركية في بيروت قبل أن يعود إلى القاهرة في عام 1931.
الأسقفية
عُيِّن بطريركًا في 13 مارس 1943 ورُسم بطريركًا على أبرشية القديس يوحنا عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل في القاهرة في 13 يونيو 1943 من قبل البطريرك كيرلس التاسع مغبغب ، بمساعدة المطرانين ديونيسيوس كفوري ، الأسقف الفخري لأبرشية طرسوس للروم الملكيين الكاثوليك، وبيير مدور ، الأسقف الفخري لأبرشية الفرما للروم الملكيين الكاثوليك، المعاونين البطريركيين. في 18 نوفمبر 1964 أصبح حكيم رئيسًا للبطريركية. انتخبه المجمع المقدس في عين تراز بطريركًا في 22 نوفمبر 1967 وتم تثبيت انتخابه في 26 نوفمبر من نفس العام. [2]
وباعتباره كاهنًا، تميز بإدارته للكلية البطريركية في القاهرة وإطلاق ونشر مجلة Le Lien . وفي وقت لاحق، بصفته رئيس أساقفة، بنى مدارس ومدرسة دينية ودار أيتام ودارًا للمسنين والعديد من الكنائس. واهتم بشكل خاص برجال الدين والأوامر الدينية والعلمانية وجلب عدة مجموعات من الأوروبيين الذين أتوا للاندماج في الكنيسة. وباعتباره رئيس أساقفة، قاد الجهود الرامية إلى تقديم الإغاثة للفلسطينيين أثناء هجرة عام 1948.
تحت إشرافه كبطريرك، تم إنشاء معهد إكليريكي صغير في دمشق ، ثم تم افتتاح معهد إكليريكي كبير لتكوين الكهنة في الربوة بلبنان . كما قام فيما بعد بتمويل العديد من المنح الدراسية للطلاب الإكليريكيين المحتاجين أثناء الحرب الأهلية اللبنانية . كما أشرف على نمو الكنيسة الملكية في أمريكا الشمالية والجنوبية حيث هاجر العديد من المؤمنين إلى الغرب.
أدان مكسيموس العنف الذي أثار المسلمين ضد المسيحيين في لبنان، حيث يشكل الكاثوليك اليونانيون 4٪ من السكان. [1] في عام 1982، تفاوض مع الزعيم الدرزي وليد جنبلاط لحماية القرى المسيحية القديمة في وادي الشوف. كان يتمتع بعلاقات أكثر دفئًا مع الحكومة السورية من نصر الله بطرس صفير ، بطريرك الطائفة المارونية الكاثوليكية الأكثر قوة. [1] ومع ذلك، أثبتت السياسة المجتمعية أنها خطيرة بالنسبة له في بعض الأحيان. في عام 1990، استُهدف من قبل قتلة محتملين أثناء سفره إلى مدينة زحلة ذات الأغلبية المسيحية، الواقعة في وادي البقاع ذي الأغلبية الشيعية. [1]
بناءً على التقليد القديم لفرسان النظام الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 900 عام، والذي تأسس في القدس لرعاية المصابين بالجذام في مستشفى القديس لعازر، كان هو الحامي الروحي للرهبنة العسكرية والمستشفياتية المسكونية الدولية للقديس لعازر في القدس ، كما هو خليفته.
استقال البطريرك مكسيموس في 22 نوفمبر 2000 بسبب تدهور صحته، وخلفه البطريرك غريغوريوس الثالث لحام ، الذي توفي في 29 يونيو 2001 في بيروت .
جدل النكبة 1948
في أعقاب حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، تفاوض حكيم مع يوشع ("جوش") بالمون، زعيم "القسم العربي" في وزارة الخارجية الإسرائيلية آنذاك، بشأن عودة المسيحيين العرب في الجليل (الذين كانوا لاجئين في لبنان آنذاك) في مقابل حسن نية حكيم في المستقبل تجاه الدولة اليهودية. وفي النهاية، سُمح لعدة آلاف (بما في ذلك عدة مئات من عيلبون ) من مسيحيي الجليل بالعودة في صيف عام 1949. [3]
في الخمسينيات من القرن العشرين، عندما كان رئيس أساقفة الجليل، كان البطريرك المستقبلي متورطًا في مصير الفلسطينيين في قريتين مسيحيتين مهجورتين، كفر برعم وإقرت . وقد نبه الفاتيكان والسلطات الكنسية الأخرى بشأن طرد القرويين، ومارس الضغوط من أجل عودتهم .
وقد نقلت عدة مصادر [4] [5] [6] عن مكسيموس الخامس قوله " إن جامعة الدول العربية أصدرت أوامر تحث الناس على البحث عن ملجأ مؤقت في البلدان المجاورة". على سبيل المثال، أخبر أبا إيبان الإسرائيلي اللجنة السياسية الخاصة التابعة للأمم المتحدة في عام 1957 أن الحكيم قال:
وكان اللاجئون على ثقة من أن غيابهم عن فلسطين لن يطول؛ وأنهم سيعودون خلال بضعة أيام [أو] خلال أسبوع أو أسبوعين؛ وكان قادتهم قد وعدوهم بأن الجيوش العربية سوف تسحق "العصابات الصهيونية" بسرعة كبيرة، وأنه لن تكون هناك حاجة للذعر أو الخوف من المنفى الطويل. [4]
في عام 1949 ، أعد قسم الأبحاث في الوكالة اليهودية كتيباً بعنوان "اللاجئون العرب: الحقائق والأرقام" ، يقتبس هذا الكتيب رسالة كتبها كارل باهر، السكرتير التنفيذي للجنة المسيحية الأميركية في فلسطين، إلى صحيفة نيويورك هيرالد تريبيون :
كما أكد المونسنيور جورج حكيم، رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية (وهي كنيسة يونانية تابعة للفاتيكان ويبلغ عدد أتباعها في فلسطين 20864 شخصاً)، على الدور الذي لعبته السلطات البريطانية في هروب العرب الجماعي. وقد أخبر المونسنيور حكيم، وهو عربي نفسه ومناصر سابق للمفتي ، بشير... أن أحد العناصر المهمة في تعجيل هروب العرب، وخاصة في منطقة حيفا (حيث يعيش المونسنيور) كان "حقيقة أن البريطانيين أبلغوا العرب أنهم لن يحموهم. وبما أن معظم القادة العرب كانوا قد فروا بالفعل، فقد أصيب الناس بالذعر، فهربوا عن طريق البحر إلى لبنان. لقد فروا على الرغم من حقيقة أن السلطات اليهودية ضمنت سلامتهم وحقوقهم كمواطنين في إسرائيل". [7]
وقد قام إرسكين تشايلدرز بالتحقيق في الادعاءات التي أثيرت بشأن حكيم، ونشر في مجلة ذا سبيكتيتور في 12 مايو/أيار 1961 رسالة من حكيم يتناول فيها هذه الادعاءات:
لا يوجد في هذا البيان ما يبرر التفسير الذي وضعه العديد من الدعاة له، أي أنه أكد الادعاء الذي روجته المصادر الحزبية على نطاق واسع بأن الزعماء العرب حثوا السكان العرب في فلسطين على الفرار.
وعلى حد ما أتذكر، فإن البيان المذكور كان يهدف إلى التعبير عن الشعور القوي بالاستياء والاشمئزاز الذي شعر به اللاجئون. فقد اقتنعوا بما سمعوه وقرأوه بأن هزيمة القوات المسلحة اليهودية، وإعادة إرساء السلام والنظام في مختلف أنحاء البلاد، وتأسيس الحكم العربي، سوف يتحقق في غضون فترة قصيرة. وبدلاً من تحقيق مثل هذه الإنجازات، وافقت الدول العربية مرتين على الهدنة، وكانت الجيوش العربية غير نشطة. ومن هنا جاء الشعور القوي بخيبة الأمل والإحباط بين صفوف اللاجئين.
"ولم أذكر في أي وقت من الأوقات أن فرار اللاجئين كان نتيجة لأوامر صريحة أو ضمنية من زعمائهم العسكريين أو السياسيين بمغادرة البلاد والبحث عن ملجأ في الأراضي العربية المجاورة. بل على العكس من ذلك، لم تصدر مثل هذه الأوامر قط من قبل القادة العسكريين، أو من قبل اللجنة العربية العليا، أو حتى من قبل جامعة الدول العربية أو الدول العربية. ولا يساورني أدنى شك في أن مثل هذه الادعاءات مجرد تلفيق وتزوير. [...]
... بمجرد أن بدأت الأعمال العدائية بين إسرائيل والدول العربية، أصبحت سياسة الحكومة المستقرة هي طرد العرب. [8]
إن أسباب هجرة الفلسطينيين عام 1948 ما زالت موضع نقاش محتدم بين المؤرخين . ولكن النتائج التي توصل إليها "المؤرخون الجدد" منذ ثمانينيات القرن العشرين ، وأبرزهم بيني موريس ، تلقي بظلال من الشك على هيمنة عمليات الإجلاء الجماعي التي حرض عليها العرب الأجانب، كما صورتها الرواية الإسرائيلية الرسمية .
أعمال
كان ماكسيموس كاتبًا غزير الإنتاج، ويُذكر بشكل أفضل لعمله العربي الرابطة وأعماله الفرنسية رسالة الجليل وصفحات الإنجيل في الجليل .
التمييزات
- مؤسس وأول رئيس أعظم للرهبنة البطريركية للصليب المقدس في القدس
انظر أيضا
- بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك
- كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك
- البطريرك الراحل مكسيموس الرابع صايغ
- جوزيف رايا ، رئيس الأساقفة الراحل
- الياس شقور ، رئيس أساقفة الجليل الحالي
- غريغوريوس الثالث لحام ، البطريرك الحالي
- كفر برعم
- إقرت
- إلقاء اللوم على الضحايا: الدراسات الزائفة والقضية الفلسطينية، "البث الإذاعي"، بقلم كريستوفر هيتشنز
مراجع
- ^ abcd Joffe, Lawrence (28 يوليو 2001). "نعي: ماكسيموس الخامس: الزعيم الروحي لمليون مسيحي". The Guardian (لندن) . ص 22.
- ^ catholic-hierarchy.org
- ^ بيني موريس ، ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين من جديد، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، ص 480.
- ^ أبا إيبان (نوفمبر 1958). "اللاجئون العرب: القصة الحقيقية". خطاب أمام اللجنة السياسية الخاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة . الصحافة اليهودية. مؤرشف من الأصل في 2010-04-18 . تم استرجاعه في 2011-01-08 .
- ^ جون ب. كويجلي (1990). فلسطين وإسرائيل: تحدي للعدالة. مطبعة جامعة ديوك. ص 88-. ISBN 978-0-8223-1023-5تم الاسترجاع بتاريخ 4 مارس 2011 .
- ^ لا حل للمشكلة العربية الفلسطينية صموئيل كاتس، 1985
- ^ الوكالة اليهودية لفلسطين (1949). اللاجئون العرب: حقائق وأرقام . نيويورك: الوكالة اليهودية لفلسطين. ص 12.يُنسب عادةً إلى جوزيف شيختمان على الرغم من أن اسمه لا يظهر.
- ^ إي بي تشايلدرز (1971). " تحويل فلسطين ". في إ. أبو لغد (محرر). الرغبة الصامتة . مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 197-198.
روابط خارجية
- سيرة القديس مكسيموس الخامس حكيم بقلم GCatholic.org
- سيرة القديس مكسيموس الخامس حكيم بقلم melkite.org
- بيان السفير إيبان أمام اللجنة السياسية الخاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة، 18 نوفمبر/تشرين الثاني 1955 (ملاحظة: يشار إلى ماكسيموس الخامس حكيم باسم "جورج حكيم")
- بيان السفير الإسرائيلي إيبان أمام اللجنة السياسية الخاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة بتاريخ 17 نوفمبر 1958، على الموقع الرسمي لوزارة الخارجية الإسرائيلية. (ملاحظة: يُشار إلى ماكسيموس الخامس حكيم باسم "جورج حكيمي")
