بطريرك الإسكندرية
بطريرك الإسكندرية | |
|---|---|
| مسيحي | |
| معلومة | |
| حامل أول | القديس مرقس |
| فئة | أرثوذكسية شرقية ، أرثوذكسية شرقية ، كاثوليكية |
| كنيسة ذات الحق الخاص | اقباط ارثوذكس ، اقباط كاثوليك ، ملكيون ، يونانيون ارثوذكس |
| طقوس | طقس قبطي ، طقس بيزنطي |
| مقرر | 42 (تأسست) 381 (منحت لقب البطريرك) |
بطريرك الإسكندرية هو رئيس أساقفة الإسكندرية ، مصر . تاريخيًا ، كان هذا المنصب يشمل تسمية " بابا " (اشتقاقيًا "الأب"، مثل "رئيس الدير"). [1]
كانت أسقفية الإسكندرية تحظى بالاحترام باعتبارها واحدة من ثلاث أسقفيات رئيسية (إلى جانب روما وأنطاكية ) قبل أن تُمنح القسطنطينية والقدس وضعًا مماثلًا (في 381 و 451 على التوالي). [ 2 ] رُفعت الإسكندرية إلى وضع أسقفي بحكم الأمر الواقع من قبل مجامع الإسكندرية ، [ بحاجة لمصدر ] وتم التصديق على هذا الوضع من قبل القانون السادس من مجمع نيقية الأول ، والذي نص على أن جميع المقاطعات الأسقفية المصرية تخضع لكرسي الإسكندرية الحضري (العرف السائد بالفعل). [ بحاجة لمصدر ] في القرن السادس، مُنح هؤلاء الأساقفة الخمسة رسميًا لقب " بطريرك " وأصبحوا يُعرفون لاحقًا باسم الخماسي . [3]
بسبب العديد من الانشقاقات داخل المسيحية، فإن لقب بطريرك الإسكندرية تطالب به حاليًا كنائس مختلفة (اثنتان منها جزء من الكنيسة الكاثوليكية ) ويحمله على التوالي أربعة أشخاص: بطريرك الإسكندرية للأقباط الأرثوذكس ، وبطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس ، وبطريرك أنطاكية والإسكندرية والقدس وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك، وبطريركية الإسكندرية للأقباط الكاثوليك . [2] تعتبر كل كنيسة من الكنائس المعنية بطريركها خليفة للأساقفة الأوائل الأصليين للإسكندرية. [2] كما كان يحمل اللقب سابقًا بطريرك الإسكندرية اللاتيني . الغالبية العظمى من السكان المسيحيين في الإسكندرية ومصر، وكذلك جميع المجتمعات الرهبانية المصرية تقريبًا، هم جزء من بطريركية الإسكندرية القبطية الأرثوذكسية. [4]
تاريخ
وفقًا للتقاليد الكنسية، تأسست البطريركية في عام 42 م على يد القديس مرقس الإنجيلي . وكانت المركز الذي انتشرت منه المسيحية في جميع أنحاء مصر. وخلال فترة ازدهارها، ضمت سلطتها حوالي 108 أسقفًا؛ واشتملت أراضيها على ست مقاطعات هي ليبيا العليا ، وليبيا السفلى ، وطيبة ، ومصر، وهيبتانوميس ، وأوغسطمنيكا . في البداية كان خليفة القديس مرقس هو الأسقف المطران الوحيد ، وكان يحكم كنسيًا المنطقة بأكملها. ومع تكاثر المسيحيين، وإنشاء عواصم حضرية أخرى، أصبح يُعرف باسم المطران الرئيسي. ولم يدخل لقب البطريرك حيز الاستخدام حتى القرن الخامس. [5]
حتى وقت انعقاد المجمع الأول للقسطنطينية (381) كان بطريرك الإسكندرية يحتل المرتبة الثانية بعد أسقف روما . وبموجب القانون الثالث لهذا المجمع، الذي أكده بعد ذلك القانون الثامن والعشرون لمجمع خلقيدونية (451)، مُنح بطريرك القسطنطينية ، بدعم من السلطة الإمبراطورية ومجموعة متنوعة من المزايا المتوافقة، حق الأسبقية على بطريرك الإسكندرية. ولكن لا روما ولا الإسكندرية اعترفتا بهذا الادعاء حتى بعد سنوات عديدة. وخلال القرنين الأولين من عصرنا، على الرغم من تمتع مصر بهدوء غير عادي، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل عن التاريخ الكنسي لأبرشيتها الرئيسية، باستثناء قائمة قاحلة بأسماء بطاركتها، والتي سُلمت إلينا بشكل رئيسي من خلال مؤرخ الكنيسة يوسابيوس . [5]
تعترف جميع الطوائف بخلافة قادة الكنيسة حتى وقت مجمع أفسس الثاني عام 449 ومجمع خلقيدونية عام 451، والذي أدى إلى ظهور الكنيسة القبطية الأرثوذكسية غير الخلقيدونية في الإسكندرية والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الخلقيدونية في الإسكندرية . [ بحاجة لمصدر ]
البابا
تاريخيًا، حمل هذا المنصب لقب البابا - Πάπας ( باباس )، والذي يعني "الأب" باليونانية والقبطية - منذ أن كان البابا هيراكلاس الإسكندري ، الأسقف الإسكندري الثالث عشر (227-248)، أول من ربط "البابا" بلقب أسقف الإسكندرية.
تشتق كلمة البابا من الكلمة اليونانية πάππας "الأب". في القرون الأولى للمسيحية، تم تطبيق هذا اللقب بشكل غير رسمي (خاصة في الشرق) على جميع الأساقفة وغيرهم من رجال الدين الكبار. في الغرب بدأ استخدامه بشكل خاص لأسقف روما (بدلاً من الأساقفة بشكل عام) في القرن السادس؛ في عام 1075، أصدر البابا جريجوري السابع إعلانًا تم تفسيره على نطاق واسع على أنه ينص على هذه الاتفاقية التي تم تأسيسها بحلول ذلك الوقت. [6] [7] [8] [9] [10] بحلول القرن السادس، أصبحت هذه أيضًا الممارسة المعتادة في المستشارية الإمبراطورية للقسطنطينية. [6]
أقرب تسجيل لهذا العنوان كان بخصوص البابا هيراكلاس الإسكندرية (227-240) في رسالة كتبها خليفته، البابا ديونيسيوس الإسكندرية ، إلى فليمون ( قسيس روماني ): هذا هو ما يحدث الآن." [11] تُرجمت هذه العبارة إلى "لقد تلقيت هذه القاعدة والنظام من أبينا/بابا المبارك، هيراكلاس". [12] وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، فإن أقدم استخدام مسجل لكلمة "بابا" في اللغة الإنجليزية هو في ترجمة إنجليزية قديمة ( حوالي 950) من كتاب التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي لبيدي ، "Þa wæs in þa tid Uitalius papa þæs apostolican seðles aldorbiscop." [13] في اللغة الإنجليزية الحديثة، "في ذلك الوقت، كان البابا فيتاليان رئيس أساقفة الكنيسة الرسولية يرى."
المطالبون باللقب
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية
بابا الإسكندرية وبطريرك كل أفريقيا في الكرسي الرسولي القديس مرقس الرسول يقود الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، لكنه يقيم في القاهرة منذ أن نقل خريستودولوس إقامته في منتصف القرن الحادي عشر. ألقابه الكاملة هي بابا ورئيس أساقفة مدينة الإسكندرية العظيمة وبطريرك كل أفريقيا، الكرسي الرسولي الأرثوذكسي المقدس للقديس مرقس الإنجيلي ( مصر وليبيا والنوبة والسودان وإثيوبيا وإريتريا وكل أفريقيا ) وخليفة القديس مرقس الإنجيلي والرسول المقدس والشهيد ، على العرش الرسولي المقدس لمدينة الإسكندرية العظيمة .
الكنائس الكاثوليكية الشرقية
يعتبر بطريرك الإسكندرية للأقباط قائدًا للكنيسة القبطية الكاثوليكية في شركة مع الكرسي الرسولي .
بطريرك أنطاكية للروم الملكيين الكاثوليك ، الذي يقود كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في شركة مع الكرسي الرسولي ، يحمل أيضًا ألقاب البطريرك الفخري للإسكندرية للروم الملكيين الكاثوليك والبطريرك الفخري للقدس للروم الملكيين الكاثوليك.
الكنيسة اللاتينية
كان بطريرك الإسكندرية للاتين رئيسًا للكرسي البطريركي الإسكندري للكنيسة الكاثوليكية ، الذي أنشأه البابا إنوسنت الثالث . وكان آخر من حمل هذا اللقب هو لوكا إرمينيجيلدو باسيتو حتى وفاته عام 1954؛ وظل شاغرًا حتى إلغائه ككرسي للكنيسة اللاتينية عام 1964.
الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بالإسكندرية
بطريرك الإسكندرية وأفريقيا للروم الأرثوذكس هو رئيس كنيسة الإسكندرية الأرثوذكسية اليونانية . ولقبه الكامل هو " صاحب الغبطة الإلهية بابا وبطريرك مدينة الإسكندرية العظيمة، وليبيا، وبنتابوليس، وإثيوبيا، وكل مصر وكل أفريقيا، وأب الآباء، وراعي الرعاة، ورئيس الأساقفة، والثالث عشر من الرسل وقاضي الكون ". [14]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "البابا". القديس تكلا هيمانوت (قبطية أرثوذكسية). الإسكندرية ، مصر . استرجاع 25 أكتوبر 2018 .
- ^ abc
تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Patriarch and Patriarchate". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ "البنتارشيّة". الموسوعة البريطانية. 26 يناير 2015.
- ^ "كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية". CIA.GOV. 30 مارس 2022..
- ^ ab
تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Herbermann, Charles, ed. (1913). "The Church of Alexandria". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ "البابا"، قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، ISBN 978-0-19-280290-3
- ^ توماس إتش. جرير، جافين لويس، تاريخ موجز للعالم الغربي (سينجيج ليرنينج 2004، رقم ISBN 9780534642365 )، ص 172
- ^ إنريكو مازا، صلوات القربان المقدس في الطقس الروماني (الصحافة الليتورجية 2004 ISBN 9780814660782 )، ص 63
- ^ جون دبليو أومالي، تاريخ الباباوات (المعاهد الحكومية 2009 ISBN 9781580512275 )، ص. xv
- ^ كلاوس شاتز، أولوية البابا (الصحافة الليتورجية 1996 ISBN 9780814655221 )، ص 28-29
- ^ يوسابيوس، كتاب Historia Ecclesiastica السابع، الفصل 7.7
- ^ بامفيلوس القيصري (2012). الكتابات المقدسة ليوسابيوس بامفيلوس (الطبعة الموسعة الموضحة). دار جازيبي للنشر. رقم ISBN 978-3-8496-2152-0.
- ^ "البابا، رقم 1". قاموس أوكسفورد الإنجليزي الإلكتروني. سبتمبر 2011. مطبعة جامعة أكسفورد. 21 نوفمبر 2011
- ^ "بطريركية الإسكندرية وسائر أفريقيا". بطريركية الإسكندرية وسائر أفريقيا للروم الأرثوذكس . الإسكندرية ، مصر . 22 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2018.
صاحب الغبطة الإلهية بابا وبطريرك مدينة الإسكندرية العظيمة، ليبيا، بنتابوليس، أثيوبيا، كل مصر وسائر أفريقيا، أب الآباء، راعي الرعاة، رئيس الأساقفة، الثالث عشر من الرسل وقاضي الكون
مصادر
- جريلمير، ألويس ؛ هاينتالر، تيريزيا (1996). المسيح في التقليد المسيحي: كنيسة الإسكندرية مع النوبة وإثيوبيا بعد عام 451. المجلد 2/4. لويزفيل: مطبعة وستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 9780664223007.
