البروتستانتية في البرازيل

في القرن التاسع عشر، ورغم أن الغالبية العظمى من البرازيليين كانوا كاثوليك اسمياً، إلا أن البلاد كانت تعاني من نقص في عدد الكهنة ، ولم يكن للدين دورٌ هام في الحياة اليومية لعدد كبير من الناس. ^{[ 5 ]} نشأت البروتستانتية في البرازيل إلى حد كبير مع المهاجرين الأوروبيين ، بالإضافة إلى المبشرين البريطانيين الأمريكيين الذين تابعوا الجهود التي بدأت في عشرينيات القرن التاسع عشر.

بدأت أول كنيسة أنجليكانية بتقديم خدماتها للناطقين باللغة الإنجليزية في ريو دي جانيرو عام 1822. وفي نفس المدينة، رعى القنصل البروسي تأسيس جماعة إصلاحية ألمانية وفرنسية عام 1827، والتي أصبحت اليوم كنيسة لوثرية.

كان الميثوديون من بين أكثر المبشرين نشاطًا ، إلى جانب المشيخيين والمعمدانيين . بدأ السبتيون الأدفنتست نشاطهم عام ١٨٩٤، وتأسست جمعية الشبان المسيحيين عام ١٨٩٦. شجع المبشرون إنشاء المدارس والكليات والمعاهد الدينية، بما في ذلك جامعة ماكنزي المشيخية للفنون الحرة في ساو باولو ، ومدرسة زراعية. أصبحت المدارس المشيخية على وجه الخصوص فيما بعد نواة النظام الحكومي. وفي عام ١٨٨٧، أنشأ البروتستانت في ريو دي جانيرو مستشفى .

وصل المبشرون في الغالب إلى جمهور من الطبقة العاملة، إذ كانت الطبقة العليا البرازيلية إما ملتزمة بالكاثوليكية أو بالعلمانية. وبحلول عام ١٩١٤، بلغ عدد المنتسبين إلى الكنائس البروتستانتية التي أسسها مبشرون أمريكيون ٤٧ ألف شخص، يخدمهم ٢٨٢ مبشرًا. وبشكل عام، كان هؤلاء المبشرون أكثر نجاحًا مما كانوا عليه في المكسيك أو الأرجنتين أو غيرها من دول أمريكا اللاتينية . ^{[ ٦ ]}

سرعان ما ظهر أول أتباع طائفة المعمدانيين السبتيين في البرازيل. وتوسعوا في أراضيهم، وأصبحت البرازيل موطناً لواحدة من أكبر تجمعات أتباع طائفة المعمدانيين السبتيين في العالم. ^{[ 7 ]}

تم فصل الكنيسة الكاثوليكية عن الدولة عام ١٨٩٠، واستجابت بزيادة عدد الأبرشيات ورفع كفاءة رجال الدين. كان العديد من البروتستانت ينحدرون من جالية ألمانية مهاجرة كبيرة ، وكان معظمهم من اللوثريين، لكنهم نادرًا ما انخرطوا في التبشير، وتزايد عددهم بشكل طبيعي. أما غالبية البروتستانت فقد قدموا من خلال أنشطة تبشيرية رعتها الولايات المتحدة وأوروبا . وبحلول عام ١٩٣٠، بلغ عدد البروتستانت ٧٠٠ ألف نسمة، أي ما يقارب ٢٪ من السكان، وأصبحوا أكثر تحكمًا في شؤونهم الخاصة.

في عام 1930، استقلت الكنيسة الميثودية في البرازيل عن الجمعيات التبشيرية وانتخبت أسقفها الخاص . كان البروتستانت في غالبيتهم من الطبقة العاملة، لكن شبكاتهم ساعدت في تسريع صعودهم الاجتماعي. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

رسّخت البروتستانتية، التي قاومت التوفيقية الدينية أكثر من غيرها من الكنائس المسيحية في هذا البلد المتنوع، ^{[ 10 ]} وجودًا ملحوظًا في البرازيل خلال النصف الأول من القرن العشرين، ونمت خلال النصف الثاني. وشكّل البروتستانت أقل من 5% من السكان حتى ستينيات القرن العشرين، لكن بحلول عام 2000، تجاوزت نسبتهم 15% من المنتسبين إلى الكنائس. وتُعزى معظم هذه الزيادة إلى الجماعات الخمسينية والكاريزمية . ويُعزى هذا التوسع تاريخيًا إلى جهود المبشرين ورجال الأعمال والسياسيين الأمريكيين (بما في ذلك وكالة المخابرات المركزية ) في نشر اللاهوت الإنجيلي في أمريكا الجنوبية كرد فعل على الشيوعية والاشتراكية وحركات أخرى ، بما في ذلك لاهوت التحرير المتنامي في الكاثوليكية اللاتينية . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بعد قرون من الاضطهاد في ظل الحكم الاستعماري البرتغالي، الذي نجح في ترسيخ الكاثوليكية في البلاد، شهدت الطوائف البروتستانتية نموًا سريعًا في عدد أتباعها منذ العقود الأخيرة من القرن العشرين. ^{[ 13 ]}

حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين، كانت غالبية البروتستانت البرازيليين من اللوثريين أو المشيخيين أو المعمدانيين؛ إلا أن عدد الخمسينيين، وخاصة المنتمين إلى الكنائس الكاريزمية الجديدة المرتبطة بعقيدة الرخاء ، قد ازداد بشكل ملحوظ منذ ذلك الحين. ^{[ 14 ] [ 11 ]}

بفضل جهود السبتيين في القرن العشرين ، طوّر البرازيليون نظامًا تعليميًا خاصًا بهم، يضم أكثر من 475 مدرسة ابتدائية، و67 مدرسة ثانوية، وكليتين، وجامعة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وظلّ الأغنياء والفقراء على حدّ سواء كاثوليكيين تقليديين، بينما كان معظم البروتستانت الإنجيليين ينتمون إلى الطبقة المتوسطة الدنيا الجديدة، والمعروفة باسم "الفئة ج" (وفقًا لنظام تصنيف من أ إلى هـ). وأظهر مسح أُجري في البرازيل عام 2015 أن غالبية السجناء قد يكونون من الإنجيليين. ^{[ 17 ]}

في تعداد عام 2000، وبسبب التبشير والعمل التبشيري، بدأ 15.4% من سكان البرازيل يُعرّفون أنفسهم كبروتستانت. وأظهرت دراسة أجراها معهد داتافولها أن ما يُقدّر بنحو 31% من البرازيليين كانوا بروتستانت بحلول عام 2020. ^{[ 18 ]} ووجد تعداد عام 2010 أن 22.2% كانوا بروتستانت، ^{[ 19 ]} بينما قدّر مسح أجرته مؤسسة ARDA عام 2020 نسبة البروتستانت بـ 15.12%، وهو أقل من نتائج دراسات داتافولها. ^{[ 3 ]}

مع نمو الكنائس الإنجيلية والخمسينية في جميع أنحاء البرازيل، شهد عام 2023 تصاعدًا في التعصب الديني تجاه غير البروتستانت؛ حيث استُهدفت مؤسسات دينية برازيلية من أصول أفريقية ودُمّرت، ^{[ 20 ] [ 21 ]} مما أدى إلى اندلاع العديد من الاحتجاجات بين الأديان. كما قُتلت كاهنة برازيلية من أصول أفريقية. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وبحلول عام 2024، وُصف الإنجيليون بأنهم أكثر الجماعات الدينية تعصبًا في البرازيل. ^{[ 24 ]} وفي الفترة بين عامي 2024 و2025، أُعيد فتح دعوى قضائية بعد أن زُعم إجبار ضابط شرطة برازيلي كاثوليكي وآخرين ملحدين على حضور تجمعات إنجيلية. ^{[ 25 ]}