لغة وايانا

لغة وايانا ^{[ a ]} ( بالبرتغالية : uaiana ، وبالكريولية المارونية الشرقية : Alukuyantongo ) ^{[ 2 ]} هي لغة من عائلة لغات الكاريبي ، يتحدث بها شعب وايانا ، الذين يعيشون في الغالب في المناطق الحدودية بين ^غيانا الفرنسية والبرازيل وسورينام . [ ^{3 ]}

في البرازيل، يعيشون على طول نهري بارو وجاري ، وفي سورينام على طول نهري تاباناهوني وبالوميو ، وفي غويانا الفرنسية على طول نهر ماروني العلوي وروافده. ^[³^]

لا يزال العدد الدقيق لشعب وايانا غير واضح. وتزداد المسألة تعقيدًا نظرًا لأن الإحصاءات تُجرى على أساس كل دولة على حدة. يُشير موقع Ethnologue إلى وجود 1700 مستخدم للغة حتى عام 2012، و1900 فرد من عرقية وايانا في جميع البلدان، استنادًا إلى إحصاءات عامي 2006 و2012. ^{[ 1 ]} بينما يُشير معهد Socioambental، وهو منظمة غير حكومية برازيلية، إلى وجود 1629 فردًا من عرقية وايانا، استنادًا إلى إحصاءات عامي 2002 و2014. ^{[ 3 ]} ويزداد تعداد أفراد عرقية وايانا تعقيدًا بسبب الروابط الوثيقة التي تجمعهم بجماعات عرقية أخرى في المنطقة، ولا سيما شعب أباراي في البرازيل، لدرجة أنهم يُعتبرون أحيانًا جماعة واحدة، هي وايانا-أباراي. ^{[ 4 ]}

تاريخ

يُعتبر شعب وايانا مزيجًا من عدة جماعات عرقية أصغر، إذ ضمّوا إلى صفوفهم قبائل أوبوروي، وكوكويانا، وأوباجوانا، وكوماراوانا، وغيرها. تربطهم علاقات وثيقة للغاية بشعب أباراي ، الذين عاشوا معهم وتزاوجوا معهم لمدة لا تقل عن مئة عام في البرازيل، مع أن كلاً من أباراي ووايانا يعتبران نفسيهما مجموعتين عرقيتين منفصلتين، يتميزان لغويًا وثقافيًا. ^{[ 4 ]} يوجد عدد قليل من أفراد أباراي في أراضي وايانا خارج البرازيل.

هذا الوضع الفريد هو نتيجة للتواصل الأوروبي والصراعات العرقية على مدى القرون الأربعة الماضية. أجبرت الأمراض أعدادًا متناقصة من الجماعات العرقية الصغيرة على الاندماج مع شعب وايانا في القرن الثامن عشر سعيًا لزيادة فرص بقائهم. ^{[ 5 ]} وفي القرن الثامن عشر أيضًا، بالتزامن مع وصول الأوروبيين إلى المناطق الداخلية للبرازيل ، بدأ شعب وايانا، الذين تُعتبر أراضيهم الأصلية شمال البرازيل، بالهجرة إلى سورينام وغويانا الفرنسية نتيجة للصراعات الناجمة بشكل غير مباشر عن الاستعمار. ^{[ 5 ]} ونتيجة لذلك، توجد اليوم ثلاث مناطق متميزة لشعب وايانا. أقام شعب وايانا المتبقون في البرازيل علاقات مع شعب أباراي، الذين هاجروا إلى أراضيهم، ولا يزالون يحافظون على روابط القرابة والتجارة مع شعب وايانا في سورينام وغويانا الفرنسية. ^{[ 6 ]}

انخرط شعب وايانا (وأباراي) بشكل كبير في التجارة، لا سيما مع الميكولو (المارون السود)، بالإضافة إلى التجار البرازيليين والسوريناميين حتى نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 7 ]} في القرن العشرين، بدأ شعب وايانا العمل في استخراج المطاط، وبدأوا بالاستقرار في القرى، منهين بذلك نمط حياتهم البدوي التقليدي. ^{[ 5 ]} بحلول منتصف القرن، بدأت المؤسسات التبشيرية (بما في ذلك مشروع SIL من عام 1962 إلى عام 1992) والمؤسسات الحكومية في التواجد في أراضي وايانا-أباراي البرازيلية، حيث قدمت خدمات الصحة والتعليم الحكومية. حافظت مؤسسة FUNAI على مركز لها، وقدمت المساعدة في المنطقة منذ عام 1973. ^{[ 8 ]}

تصنيف

تنتشر لغات الكاريبي، التي تنتمي إليها لغة وايانا، في جميع أنحاء شمال أمريكا الجنوبية، وتحديدًا في شمال البرازيل وفنزويلا وغيانا وغيانا الفرنسية وسورينام ، بالإضافة إلى متحدثين بها في كولومبيا ووسط البرازيل . ويُقدّر عدد لغات الكاريبي المتبقية بنحو 25 لغة، مع وجود إشارات إلى أكثر من 100 لغة في الأدبيات التاريخية. وقد انقرضت العديد من لغات الكاريبي المذكورة في الأدبيات، ولغات أخرى غير معروفة للأوروبيين، نتيجةً للتواصل الأوروبي. ويُقدّر عدد المتحدثين بجميع لغات الكاريبي بما يتراوح بين 60,000 و100,000 شخص، مع أن أكثر من نصفهم يتحدثون لغة الكاريبي الأصلية، أو لغات ماكوشي أو بيمونغ أو كابونغ (اللغات الثلاث الأخيرة وثيقة الصلة). ويتراوح عدد المتحدثين بمعظم لغات الكاريبي بين 100 و3,000 شخص. ^{[ 9 ]}

تُعدّ الوثائق المتعلقة باللغات المنقرضة والمتبقية شحيحة في كثير من الحالات، وتتألف من قوائم كلمات ذات كتابة صوتية غير دقيقة ووصف نحوي ضئيل. ولذلك، يُعدّ تصنيف لغات الكاريبي إلى فروع أمرًا صعبًا، على الرغم من أن العديد من مشاريع البحث الوصفي الحديثة تُعالج نقص البيانات الدقيقة عن لغات الكاريبي الحية. ^{[ 9 ]} يعتبر كوفمان (1994، كما ورد في جيلديا، 2003) ^{[ 10 ]} لغة وايانا جزءًا من فرعه المركزي المقترح، لكن تصنيفًا أحدث (جيلديا، 2005) ^{[ 9 ]} يعتبرها غير مصنفة.

بحث

تتميز لغة وايانا، مقارنةً بالعديد من اللغات الكاريبية الأخرى، بوصفها الدقيق. كانت أولى الدراسات حول وايانا عبارة عن قوائم كلمات وضعها كريفو (1882، كما ورد في تافاريس، 2005)، ^{[ 7 ]} وكودرو (1892)، ^{[ 11 ]} ودي غويجي (1909، كما ورد في تافاريس، 2005). ^{[ 7 ]} كما نشر دي غويجي قواعد نحوية غير مكتملة تُفصّل بعض الجوانب الصرفية للغة وايانا عام 1946 (كما ورد في تافاريس، 2005). ^{[ 7 ]} ويستند كتاب والتر جاكسون "قواعد لغة وايانا" الصادر عام 1972 إلى هذه القواعد، ويُوضّح بعض أوجه القصور في وصف دي غويجي للصرف وعلم الأصوات، ولكنه لا يزال يُغفل العديد من الفروق الصرفية والنحوية. ^{[ 12 ]}

تصف أطروحة كينيث هاول للماجستير عام ١٩٨٢ جانبًا محددًا من نحو لغة وايانا، ألا وهو ترتيب المكونات. ^{[ ١١ ]} أما العمل الأكثر شمولًا حول لغة وايانا فهو أطروحة الدكتوراه التي قدمتها بيترونيلا تافاريس عام ٢٠٠٥ بعنوان "قواعد لغة وايانا"، ^{[ ٧ ]} وهي عبارة عن قواعد وصفية لعلم الأصوات والصرف والنحو في لغة وايانا. تتميز لغة وايانا بثراء صرفي، ولذا يُولى اهتمام كبير للصرف. لا تقدم القواعد شرحًا نظريًا وافيًا، "على أمل أن يسد الباحثون المستقبليون هذه الثغرة" (تافاريس، ٢٠٠٥، ص ٦). ^{[ ٧ ]}

ساهمت إليان كامارغو، التي بدأت العمل الميداني بين شعب وايانا في نفس وقت تافاريس، إسهامًا كبيرًا في دراسة لغة وايانا، حيث قدمت العديد من الأوصاف لخصائصها المميزة، مثل الملكية الاسمية، وحروف الجر، وترتيب الكلمات، ^{[ 7 ]} وعلامات الفاعل. ^{[ 11 ]} ألّفت قاموسًا من وايانا إلى البرتغالية عام 1997، ^{[ 7 ]} بالإضافة إلى قاموس من وايانا إلى الفرنسية عام 2010. ^{[ 13 ]} وأخيرًا، ألّفت العديد من الأعمال في الأنثروبولوجيا اللغوية، التي تتناول ثنائية اللغة/تعدد اللغات لدى شعب وايانا. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}

أُجريت العديد من الدراسات الأنثروبولوجية حول شعب وايانا. ومن بين الدراسات الإثنوغرافية المبكرة دراسات دي غويجي ^{[ 11 ]} وهورالت ^{[ 11 ]} ، وغيرهما. كما أثارت علاقة وايانا بشعب أباراي العديد من الدراسات الإثنوغرافية حول مواضيع مثل ازدواجيتهم اللغوية (كامارغو 1997) ^{[ 7 ]} ، وقرابتهم (كوهن 1975) ^{[ 11 ]} ، وأنماط تبادلهم (باربوسا 2007) ^{[ 14 ]} . ومؤخرًا، انضم شعب وايانا-أباراي إلى مشروع ProDocult، وهو مبادرة من الحكومة البرازيلية لتوثيق ثقافة السكان الأصليين، من خلال إنشاء أرشيفات رقمية وتدريب السكان الأصليين على صناعة الأفلام الوثائقية والبحث الأنثروبولوجي ^{[ 15 ]} . ركز مشروع وايانا-أباراي على أنظمة الغذاء والمعارف التقليدية المتعلقة بالنباتات والحيوانات. ^{[ 16 ]} كذلك، نشرت كارين هوف (2008) ^{[ 5 ]} أطروحة ماجستير في علم اللغة العرقي حول الإدراك المكاني في لغة وايانا، استجابةً لرغبة تافاريس في مزيد من التوضيح النظري لقواعد لغة وايانا.

حالة اللغة

تتفاوت حيوية اللغة في مختلف المناطق. ففي البرازيل ، يعتبرها موقع Ethnologue ^[¹^] لغةً راكدة ، حيث يقتصر استخدامها النشط على الأجداد. ومع ذلك، يشير تافاريس (2005) ^[⁷^] إلى بعض القرى على نهر بارو حيث لا تزال اللغة مستخدمة بنشاط من قبل الأطفال والبالغين، على الرغم من أن الاتجاه العام يميل نحو ثنائية اللغة الأباراي وهيمنتها. ^[⁷^] وبينما لا يعتبر تافاريس اللغة سليمة، فمن المحتمل ألا تكون راكدة في كل مكان. فبحسب موقع Ethnologue ، تُعدّ اللغة قوية في غويانا الفرنسية. ^[¹^] وفي سورينام، هي في طور التطور، حيث تستخدمها جميع الأجيال، مع وجود بعض استخدام الأدب الموحد. ^[¹^]

علم الأصوات

يُعرض أدناه المخزون الصوتي للحروف الساكنة والمتحركة في لغة وايانا ، أي جميع الأصوات المميزة فيها. تُنطق بعض المقاطع الأخرى بشكل غير مباشر، فمثلاً يُنطق الصوت / h / كـ [ ʃ ] في بعض السياقات. مع ذلك، فهذه مجرد نطقات سطحية، وليست أصواتًا مميزة.

الحروف الساكنة
	شفوي	الحويصلات الهوائية	ريتروفليكس	حنكي	حلقي	المزمار
انفجاري	ص	ت			ك
الأنف	م	ن
احتكاكي		s				ح
رفرف			ن
شبه حرف متحرك	w			ج

مقتبس من غرايمز (1972)، ص 48 ^{[ 17 ]}

حروف العلة
	أمام	وسط المدينة	خلف
عالي	أنا	ɨ	u
منتصف	هـ	ə	o
قليل		أ

مقتبس من غرايمز (1972)، ص 48

علم التشكل

ملخص

تتميز لغة وايانا ، كغيرها من لغات الكاريبي، بثراء صرفي كبير، وتستخدم اللواحق على نطاق واسع . ^{[ 9 ]} تضم وايانا خمسة أنواع رئيسية من الكلمات: الأسماء ، والأفعال ، وحروف الجر ، والظروف ، والجسيمات . ويمكن تمييز كل نوع منها بوجود (أو غياب) لواحق محددة. أما الجسيمات فلا تأخذ لواحق، وليست مقيدة صرفيًا . فهي "تعبر عن معانٍ متعددة، مثل الدلالة ، والنفي ، والعاطفة". ^{[ 18 ]} وباستثناء الجسيمات، يمكن تمييز جميع عناصر كل نوع من الكلمات بوضوح من خلال اللواحق التي تأخذها. في كتابها "قواعد لغة وايانا"، تتناول تافاريس الجوانب الرئيسية لكل نوع من الكلمات بتفصيل دقيق. وفيما يتعلق بالأسماء، تناقش لواحق الملكية ، والشخصية، والعددية، وضمائر وايانا، وحالات خاصة مثل الكلمات ذات الدلالة الصوتية. فيما يخص الأفعال، تُحدد تافاريس مجموعتين من الأفعال الموجودة في لغة وايانا ("المجموعة الأولى" - التي يُحدد فيها الزمن والجانب والصيغة من خلال اللواحق، وأفعال -v- ( he ) - التي سُميت كذلك نسبةً إلى لواحقها المميزة). كما تتناول المورفيمات المُغيرة للقيمة ، وصيغ الأفعال المصدرية . أما بالنسبة لحروف الجر، فتدرس تافاريس البادئات الشخصية واللواحق المكانية، بالإضافة إلى الفئات الدلالية لحروف الجر (بما في ذلك حروف الجر المكانية). وتتناول علم الصرف الاشتقاقي لجميع الفئات، حيث أن تغيير الفئة (مثل التسمية ، والفعل ) من خلال اللواحق يحدث بشكل متكرر. ويُعد الاشتقاق ذا أهمية خاصة بالنسبة للظروف، حيث أن معظم الظروف مشتقة من فئات كلامية أخرى. وتعرض تافاريس الظروف القليلة غير المشتقة الموجودة، بالإضافة إلى عمليات تحويلها إلى ظروف. ^{[ 7 ]}

تملُّك

لا توجد طريقة للملكية في لغة وايانا إلا واحدة. وهي تتكون من ثلاثة عناصر: الاسم المملوك، والمالك، ولاحقة الملكية. يأتي المالك قبل الاسم المملوك إما كاسم حر أو ضمير حر، أو كسابقة شخصية، ويُصرف الاسم المملوك بالضرورة بإحدى أربع لواحق. ^{[ 7 ]} على سبيل المثال، لدينا:

1أ.

i-malija-n

3 -سكين- امتلاك

i-malija-n

3-سكاكين-POSS

سكينته / سكينها

1ب.

نيلا ماليا ن

نيلا-سكين- يمتلك

نيلا ماليا ن

نيلا-سكين-مملوكة

سكين نيلا

*Nila i-malija-n

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، ص 121

ملاحظة: يشير -n إلى لاحقة الملكية.

كما يتضح من الفقرة 1ج، لا يمكن التعبير عن المالك كبادئة شخصية واسم/ضمير في آنٍ واحد، وإلا كان ذلك غير صحيح نحويًا. تختلف البادئات الشخصية باختلاف السياق اللاحق، وهي مُلخصة في الجدول أدناه:

	يسبق حرفًا متحركًا	يسبق حرفًا ساكنًا	[w] السابق
الشخص الأول	ج-	أنا-	أنا-
الشخص الثاني	ëw-	ë-	ë-
الشخص الأول + الشخص الثاني	ك- ، إيك-	كو-	كو-
ضمير الغائب	ø	أنا-	أ- ، و- ، هـ-
ضمير الغائب الانعكاسي	ت-	تي-	تي-

مقتبس من تافاريس (2005)، ص 121

كما ذُكر سابقًا، توجد أربعة أشكال مختلفة للاحقة الملكية تُصرف الاسم المملوك: -n(u) ، -lï ، -t(ï) ، -ø. ولا تظهر هذه اللواحق بصيغتها الكاملة إلا في بعض السياقات الصوتية. يُعد الشكل -n(u) "الأكثر إنتاجية" (تافاريس، 2005، ص 127)، حيث يُستخدم مع الكلمات المُقترضة (2c). أما الشكل -t(ï) فلا يُستخدم إلا مع ثلاثة أسماء ( ëmi ، ëlek ، ëpi – بمعنى " وجه " ، " دمل " ، " دواء " ). ويظهر كل من الشكلين -lï و-ø بعد لواحق اسمية محددة. يظهر كل منها بعد لاحقة اسمية مختلفة (على سبيل المثال تلك الموجودة في 3ب، 5ب، على الرغم من وجود العديد من اللواحق الأخرى). كما يظهر اللاحقة -ø بعد بعض الأسماء المملوكة بطبيعتها (5أ)، والأسماء التي تحمل لاحقة التقليل ( -tpë ، -tpï(lï) ) (5ج). ^{[ 7 ]}

-ن(و)	2أ. إي-باكولو-ن 3 - منزل - حيازة إي-باكولو-ن 3-منازل-مملوكة " منزله "	2ب. جي-إميكو-نو 1- معصم- حيازة علم النفس صغير j-emeku-nu psik 1-معصم-POSS صغير معصمي الصغير	2ج. ï-kuje-n ملعقة واحدة - بوس ï-kuje-n ملعقة واحدة - بوس ملعقتي (kuje من البرتغالية "colher")
-(لي)	3أ. كو-تامو-(لو) 1 + 2 -الجد- يمتلك كو-تامو-(لو) 1+2-الجد-POSS جدنا	3ب. tulii epïï pëk tulihi فاكهة.sp إبي-أو-لي eat.vegetable- SpecEvntNmlz - POSS [1] بيكي عن tulihi epï-ø-lï pëkë fruit.sp eat.vegetable- SpecEvntNmlz -POSS [1] about كان يأكل نبات التولي (العواكة 027 كما نقلها تافاريس)
-t(ï)	4أ. ø-ëleki-t وجهه/وجهها-محتمل وجهه/وجهها-محتمل وجهه / وجهها
-ø	5أ. إيجوم ï-jumï-ø 1- الأب- يمتلك ï-jumï-ø 1-أب-يمتلك أبي	5ب. jïnïktop j-ïnïkï-topo-ø 1 -sleep- CircnstNmlz - POSS j-ïnïkï-topo-ø 1-sleep- CircnstNmlz -POSS ' غرضي للنوم ' (جولوكوك 488، كما ورد في تافاريس)	5 ج. Ïhapatutpïï ï-hapatu-tpïlip-ø 1 - حذاء - رخصة قيادة - حيازة ï-hapatu-tpïlip-ø حذاء واحد - DVL -POSS " حذائي القديم عديم الفائدة "

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 126-136

من المهم الإشارة إلى أن الأسماء في لغة وايانا تُصنّف إلى ثلاث فئات من حيث الملكية: أسماء غير قابلة للملكية، وأسماء قابلة للملكية اختيارياً، وأسماء مملوكة بطبيعتها. لا تأخذ الأسماء غير القابلة للملكية أي لواحق أو سوابق ملكية. أما الأسماء القابلة للملكية اختيارياً فهي متنوعة دلالياً، ويمكن أن تظهر بصيغة الملكية أو عدم الملكية (معظم الأمثلة المذكورة تستخدم أسماء قابلة للملكية اختيارياً). تشير الأسماء المملوكة بطبيعتها إلى كيانات تربطها علاقة جوهرية ثابتة بكيان آخر (تافاريس، 2005، ص 136)، ويجب أن تكون مملوكة دائماً. تندرج مصطلحات القرابة (كما في 5أ) وبعض أجزاء الجسم ضمن هذه الفئة. غالباً ما تأخذ الأسماء المملوكة بطبيعتها اللاحقة الملكية -ø، ولكن ليس دائماً. ^{[ 7 ]}

المورفيمات المتغيرة التكافؤ

يشير مصطلح "التكافؤ" إلى عدد العناصر التي يأخذها الفعل. في لغة وايانا، يُفرّق بين فاعل الجملة اللازمة ( S ) وفاعل الجملة المتعدية ( A ) ومفعول الجملة المتعدية ( O ). يمكن تقليل التكافؤ في جذر الفعل أو زيادته باستخدام لواحق معينة. يمكن تقليل التكافؤ بواسطة لاحقة واحدة فقط - وهي البادئة التي تُزيل التعدي - ولكن يمكن زيادته بواسطة أربع لواحق مختلفة. لا تُعتبر المورفيمات السببية (مثل لاحقة وايانا -po ) من مُزيدات التكافؤ، لأن العناصر التي تُضيفها اختيارية. ^{[ 7 ]}

يُعبَّر عن البادئة المُزيلة للتعدي بصيغة e- أو ëh- أو ët- ، وذلك تبعًا للسياق الصوتي اللاحق. يمكن لجذر الفعل المتعدي أن يأخذ هذه البادئة لإزالة التعدي عنه، بحيث لا يقبل إلا فاعلًا واحدًا؛ فيُصنَّف الفعل حينها على أنه "فعل لازم من النوع SA " (تافاريس، 2005، ص 253)، أي أنه يقبل فاعلًا واحدًا فقط، وهو الفاعل والمفعول به. على سبيل المثال، توضح الصيغتان 6أ و6ب كيف يمكن لجذر فعل يتطلب عادةً فاعلًا آخر أن يُلبَّى بفاعل واحد فقط، في وجود البادئة المُزيلة للتعدي. ^{[ 7 ]}

جذر الفعل	لمعان	جذر الفعل غير المتعدي	لمعان
6أ. أولو	تحدث إلى O	إيتولو	' يتحدث '
6ب. Ma kutamuu nëtulu jepe ما لذا ku-tamulu-ø 1 + 2 -الجد- يمتلك ن-إت-ولو-أو 3S . أ - ديت -talk.to. يا - التسجيل جيه-إيبي-أو 1 -صديق- يمتلك maa ku-tamulu-ø n-ët-ulu-ø j-epe-ø إذن، الجد 1+2 - حيازة، 3S.A-DET-التحدث إلى O-REC، الصديق 1 - حيازة إذن ، لقد تحدث جدنا يا صديقي .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، ص 254

على النقيض، يمكن تحويل الأفعال اللازمة إلى أفعال متعدية بإضافة عناصر جديدة باستخدام لواحق تحويلية: -ka ، -nëp(ka) ، -nïp(ka) ، ma ، و lë . تظهر هذه اللواحق فقط على جذور الأفعال اللازمة التي تنتهي بـ SO ، مضيفةً عنصرًا جديدًا إلى الحدث الذي يصفه الفعل (تافاريس 2005، ص 254). يصبح العنصر الجديد فاعلًا وفاعلًا في الجملة المتعدية، بينما يصبح S الأصلي مفعولًا به. لا تظهر هذه اللواحق على الأفعال اللازمة التي تنتهي بـ SA (مثل تلك التي تتكون من لاحقة تحويلية)، لأنها لا يمكن تحويلها إلى أفعال متعدية.

إن توزيع هذه اللواحق غير موصوف بدقة، ويبدو أنه يعتمد في الغالب على علم الأصوات في البيئة المحيطة. وكما هو موضح أدناه، تتصرف اللواحق المختلفة بطريقة متشابهة للغاية.

جذر الفعل	لمعان	لاحقة	جذر الفعل المتعدي	لمعان
7أ. utat(ï)	' يضيع/يضيع '	-كا	أوتات كا	اجعل O يضيع
7ب. أووا	الرقص	-nïp(i)~- nïp(ka)	uwa nïp(ï)~uwanïp(ka)	اجعل أو يرقص
7 ج. مجبوري ميليمينيب ماجبولي تابير m-elemi-nëpï-ø 2A . 3O -Sing-Transvzr- REC majpuli m-elemi-nëpï-ø tapir 2A.3O-Sing-Transvzr-REC لقد غنيت أغنية مايبولي .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 255-256

يمكن أن يأخذ الجذر elemi ، كما هو موضح في 7c، لاحقة التعدي –ka ، وكذلك –nëp(i) ، لكن هذا يؤدي إلى معنى مختلف، لسبب غير معروف. ^{[ 7 ]}

بناء الجملة

القضية والاتفاق

يُقدّم نظام حالات اللغة في وايانا "نوعًا غير مسبوق من الفاعلية المنفصلة " (تافاريس، 2005، ص 412)، ^{[ 7 ]} حيث يوجد نوعان من الأفعال: المجموعة الأولى (المجموعة I) ومجموعة الفعل المتعدي ( t -V- (h)e). تُقدّم المجموعة الأولى نظامًا مختلطًا غير مُصنّف (يُحلّل أحيانًا على أنه نظام فاعل-حالة ، أو نظام معكوس)، بينما تُقدّم المجموعة الثانية حالة الفاعلية . في كلتا المجموعتين، يتم التمييز بين فاعل الجملة اللازمة ( S ) وفاعل الجملة المتعدية ( A ) ومفعول الجملة المتعدية ( O )، كما ذُكر سابقًا. لا توجد خاصية نحوية تُرجّح استخدام إحدى المجموعتين على الأخرى. يمكن أن "يظهر كلا النظامين بغض النظر عن الزمن، مع جميع الضمائر... في الجمل الرئيسية، ومع جميع جذور الأفعال" (تافاريس، 2005، ص 234)، ^{[ 7 ]} وربما يعتمد اختيار مجموعة الأفعال على عوامل الخطاب. ^{[ 7 ]}

أفعال المجموعة الأولى

تأخذ أفعال المجموعة الأولى في لغة وايانا مجموعة متنوعة من البادئات الشخصية، للدلالة على ضمائر المتكلم والمخاطب والمثنى (المتكلم والمخاطب) والغائب. وتختلف البادئة المستخدمة بناءً على تكافؤ الفعل المعني والشخص (الأشخاص) المشار إليه. ^{[ 7 ]}

بالنسبة للأفعال المتعدية، يشير أحد البادئات إلى كل من الفاعل ( A ) والمفعول به ( O ). فيما يلي البادئات المختلفة، بناءً على الشخص الذي يشير إليه كل من A و O.

البادئات الشخصية على الأفعال المتعدية
	ضمير المتكلم (1أ)	فاعل الشخص الثاني (2أ)	ضمير المتكلم + ضمير المخاطب (1+2أ)	ضمير الغائب (3أ)
المفعول به بصيغة المتكلم (1O)		2A1O k-/ku-		3A1O ï -/j-
المفعول به في صيغة المخاطب (2O)	1A2O kuw-/ku-/k-			3A2O ë-/ëw-
مفعول به من ضمير المتكلم + ضمير المخاطب (1+2O)				3A1+2O ku-, k-
موضوع الشخص الثالث (3O)	1A3O w-	2A3O m-	1+2A3O (ku)h-/kut, ku-, k-	3A3O n-/mën-/kun- /كائن ما قبل اللفظي [1]

مقتبس من تافاريس (2005)، ص 206

عندما يكون أحد مفعولي الفعل المتعدي مشاركًا في فعل الكلام (SAP) - سواء كان متكلمًا أو مخاطبًا أو ضميرًا مزدوجًا (متكلمًا ومخاطبًا معًا) - ويكون المفعول به الآخر غائبًا، فإن البادئة الشخصية تختلف بناءً على ما إذا كان المشارك في فعل الكلام يؤثر على الغائب (is A )، أو يُؤثر عليه من قِبل الغائب (is O ). غالبًا ما تُسمى الحالة الأولى مباشرة، والثانية معكوسة. ويتضح ذلك من خلال اختلاف البادئات لـ 1A3O (مباشر) و3A1O (معكوس)، وكذلك 2A3O (مباشر) و3A2O (معكوس). ^{[ 7 ]}

يُعدّ التمييز بين البادئات المباشرة والمعكوسة أمرًا بالغ الأهمية عند دراسة الأفعال اللازمة. فبينما تُشير كل بادئة إلى الفاعل ( S )، كما يُبيّن الجدول أدناه، توجد مجموعتان متميزتان من البادئات الشخصية لكل شخص في صيغة SAP. تُطابق إحدى المجموعتين البادئات المباشرة في الأفعال المتعدية، بينما تُطابق المجموعة الأخرى البادئات المعكوسة. وبالتالي، يُقسّم الفاعل (S) ويُشار إليه إما بـ SA أو SO ، وذلك بحسب مجموعة البادئات المتعدية التي تُشابهها البادئة اللازمة. تُقابل SA البادئات المباشرة، بينما تُقابل SO البادئات المعكوسة. على سبيل المثال، تُطابق البادئة w- في صيغة 1SA البادئة المتعدية المباشرة في صيغة 1A3O. ^[⁷^]

البادئات الشخصية على الأفعال اللازمة
	جنوب أفريقيا	لذا
1S	w-	ï -/j-
2S	م-	ë-/ëw-
1 + 2S	(ku)h-/kut, ku-, k-	(ku)h-/kut, ku-, k-
3S	ن-/مين-/كون-

للتوضيح، فيما يلي مثالان على جمل تستخدم أفعال المجموعة الأولى المتعدية (8) واللازمة، مع مفعول به من نوع SA (9a) ومفعول به من نوع SO (9b) :

8أ)

w-ipanakma-ø

1أ . 3و -اسمع. س - تسجيل

w-ipanakma-ø

1A.3O-hear.O-REC

سمعت ذلك

8ب)

Kola ekalë epe ja

كولا

قلادة

ekalë-ø

أعطِ - REC

øepe-ø

3 -صديق- يمتلك

ja

بيانات

kola ekalë-ø øepe-ø ja

قلادة - هدية - صديق - 3 - امتلاك - بيانات

أعطت ( هي ) قلادة لصديقتها

9أ)

w-ëtulu-ø

1S . A -eat- REC

w-ëtulu-ø

1S.A-eat-REC

أكلتُ

9ب)

k-ëlemi-ø

1+ ² SO-sing-REC

1+2SO-sing-REC

غنينا أنا وأنت

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 208 و426

طُرحت بعض التحليلات لتفسير علامات الأشخاص في لغة وايانا، بما في ذلك نظام الفاعل-الحالة. قد يكون التركيز على بادئات المتكلم والمخاطب منطقيًا، إذ تُعلَّم الفاعلية إما بـ "فاعل" أو "فاعل"، وهي سمة مميزة للغات التي تعتمد على نظام الفاعل-الحالة. مع ذلك، ينطبق هذا التحليل على المتكلم والمخاطب فقط، أما الضمائر الأخرى (أي ضمائر المثنى) "فلا تُظهر هذا التضاد الثنائي" (تافاريس، 2005، ص 208)؛ كما أن "الأساس الدلالي غير متوفر" (تافاريس، 2005، ص 208). تشمل التحليلات الأخرى: البادئات العكسية (جيلديا، 1998، كما ورد في تافاريس) وبادئات الكلمات المركبة (هوف، 1995، كما ورد في تافاريس). بدلًا من ذلك، يُرجَّح أن أفعال المجموعة "أنا" في لغة وايانا تنتمي إلى نظام مختلط لا يشمله تحليل واحد بشكل كامل. ^{[ 7 ]}

الأفعال

الأفعال في هذه المجموعة، التي تتميز بوجود اللاحقة t- (-(h)e) حول جذر الفعل، أقل تعقيدًا من أفعال المجموعة الأولى فيما يتعلق بالحالة الإعرابية. فهي لا تُصرف حسب الشخص أو الزمن أو الدلالة أو العدد، وكما ذُكر، تحمل علامة الحالة الإعرابية. الفاعل اللازم، S ، والمفعول به المتعدي، O، كلاهما غير مُعلَّم (لهما حالة إعرابية مطلقة)، بينما المفعول به المتعدي مُعلَّم بالحالة الإعرابية باستخدام المورفيم الإعرابي، ja . فيما يلي مثالان:

10.

Malonme ïwokan epuu tëpkëlei pasina ja

مالونمي

ثم

ï-woka-nu

1 - صنارة صيد - امتلاك

epulu-ø

عمود - امتلاك

تي-بيكيلي-هي

استراحة تي . أوه

باهينا

fish.sp

ja

مجموعة موارد الطاقة

مالونمي ï-woka-nu epulu-ø te-pïkëlë-he pahina ja

ثم 1- صنارة صيد-POSS عمود-POSS T-Break.O-HE fish.sp ERG

ثم كسرت سمكة باسينا (سمكة) عصا صنارتي .

11.

تيكاي يو

تيكاهي

تي -قل- هو

ïwu

1. برو

tï-ka-he ïwu

تي-ساي-هي 1.برو

قلتُ

12.

Kopë telen tumëkhe

كوبيه

مطر

تيلينو

ضخم

ت-وميكي-هي

تي -تعال- هو

kopë telenu t-umëkï-he

مطر غزير قادم

هطل مطر غزير

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، ص 231

في الجملة المتعدية رقم ١٠، يُشار إلى الفاعل (سمكة الباسينا) بالحرف المتعدي (ja). أما المفعول به ( صنارة صيد المتحدث) فهو غير مُشار إليه. وفي الجملتين اللازمتين رقم ١١ و١٢، يكون الفاعل (المتحدث، و " مطر غزير " على التوالي) غير مُشار إليه تمامًا، كما هو الحال مع المفعول به في الجملة رقم ١٠.

تُظهر لغة وايانا بذلك انقسامًا في الفاعلية، حيث تُمثل إحدى مجموعتي الأفعال حالة الفاعلية، بينما تُمثل الأخرى نظامًا مختلطًا. تُعد وايانا حالة خاصة في انقسام الفاعلية، إذ يبدو أن المجموعتين لا ترتبطان نحويًا أو دلاليًا، وتظهران بحرية في الخطاب. على سبيل المثال، يستخدم كل من المثالين 13 و14 جذر الفعل ( ënepï / ' يُحضر ' )، ومع ذلك يُصنف المثال 13 كفعل من نوع t- ، بينما يُصنف المثال 14 كفعل من نوع المجموعة I.

13.

Ulu tënephe Kilili ja

أولو

الكسافا

تينيبيهي

تي - أحضر. أو - هو

كيليلي

ja

مجموعة موارد الطاقة

ulu t-ënepï-he kilili ja

المنيهوك T-bring.O-HE Kilili ERG

" أحضر كيليلي الكسافا "

14.

مينيب

m-enepï-ø

2A . 3O -bring. O - REC

m-enepï-ø

2A.3O-bring.O-REC

لقد أحضرتها .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 201، 202

حتى لغة كاريبية أخرى، وهي لغة تيريو ، ذات نظام إرجاتيف منفصل (وعلامات شخصية مماثلة)، "تقصر" أفعال tV-(h)e (المشتقة من تيريو) على الماضي البعيد" (تافاريس، 2005، ص 234)، مما يجعل نظام الإعراب في لغة وايانا فريدًا من نوعه، حتى بين اللغات الكاريبية. ^{[ 7 ]}

علم الدلالة

متوتر

تُحدد لغة وايانا الزمن صراحةً فقط على أفعال المجموعة الأولى، حيث ترتبط مورفيمات الزمن بالجانب والنمط والعدد. وبشكل عام، توجد فئتان من الأزمنة: الأزمنة غير الماضية، والأزمنة الماضية، والتي تشمل الماضي القريب والماضي البعيد والماضي الاعتيادي؛ وتُحدد جميع الأزمنة باللواحق. لا يُحدد الجانب على أفعال وايانا، ولكنه "مُضمّن بدرجات متفاوتة" (تافاريس، 2005، ص 211) في كل زمن، أو يُستنتج من السياق أو المورفيمات الأخرى. فيما يلي جدول باللواحق لكل زمن.

متوتر	لاحقة
غير الماضي	-جا
الماضي القريب	-ø
الماضي البعيد	-ني/كون-
الماضي الاعتيادي	-(j)(ë)mëhneja , -(h)e

مقتبس من تافاريس (2005)، ص 210

يمكن أن تشير اللاحقة غير الماضية، -ja ، إلى أحداث مستقبلية، أو حقائق عن العالم، كما يمكن أن تدل الجمل غير الماضية على جانب من جوانب الفعل، مثل جانب العادة غير التام أو جانب الاستمرارية. توضح الأمثلة أدناه كيف يتم تمييز جانب العادة من خلال مورفيم آخر (15)، وكيف يتم تمييز المستقبل القريب أو البعيد من خلال السياق (مثل قول "في دقيقة" مقابل "العام القادم") (16أ، 16ب). بالإضافة إلى ذلك، في المثال 17، بما أن جانب التمام غير محدد بشكل صريح، يمكن فهم الجملة غير الماضية إما على أنها غير تامة ومستمرة ( " أنا أصنع الخبز " )، أو تامة ( " سأصنع الخبز " )، وذلك بناءً على سياق الكلام.

15.

Pakolon tak hepï wïtëjai

إيتواكي

هندي

باكولو-نو

منزل - حيازة

يأخذ

موقع دائم - في

هيبي

مسكن

w-ïtë-ja-he

1S . A -go- NPST - SapAff

ituwakï pakolo-nu ta-kë hepï w-ïtë-ja-he

منزل هندي - إمكانية الإقامة الدائمة - في مسكن لمدة عام واحد - NPST - SapAff

" أذهب دائمًا إلى بيت الهنود "

16أ.

ïwenatei pitë

ï-wenata-ja-he

1S . O -vomit- NPST - SapAff

بيت

في دقيقة واحدة

ï-wenata-ja-he pitë

1S.O-vomit-NPST- SapAff in.a.minute

أشعر بالغثيان الشديد .

16ب.

أكون كذلك، نحن دولة موحدة

أكونو

آخر

ويجي

سنة

po-ø

on.supported-on

w-ëh-epa-ja-he

1S . أ - تعليم DET . يا - نبست - ساباف

الولايات المتحدة

po-ø

on.supported-on

أكونو ويجي بو-ø w-ëh-epa-ja-he {estados unidos} po-ø

عام آخر من الدعم. مدعوم على 1S.A-DET-teach.O-NPST- SapAff {الولايات المتحدة} على. مدعوم على

سأدرس في الولايات المتحدة العام المقبل .

17.

أولو ويكيجاي

أولو

خبز

w-ekeju-ja-he

1A . 3O -make.bread- NPST - SapAff

ulu w-ekeju-ja-he

خبز 1A.3O-صنع.خبز-NPST- SapAff

" أنا أصنع الخبز " أو " سأصنع الخبز "

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 212-213

يشير لاحقة الماضي القريب، -ø، إلى "الأحداث التي وقعت خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية"، بما في ذلك "الأحداث التي وقعت للتو"، و"الأحداث التي وقعت قبل ساعات"، والأحداث التي وقعت في اليوم السابق" (تافاريس 2005، ص 215). ويُقدّم المثالان 11 و12 استخداماتٍ لهذا الزمن.

18.

نيلجمب

ni-lëmëpï-ø

3S - يموتون - REC

ni-lëmëpï-ø

3S-Them-die-REC

لقد توفي للتو (قبل دقائق قليلة )

19.

Eluwa pepta kaikui uwe kokone

إيلوا

رجل

بِتْ

كبير

كايكوهي

جاكوار

uwë-ø

اقتل. O - REC

كوكوني

أمس

eluwa pepta kaikuhi uwë-ø kokone

رجل يقتل نمراً ضخماً. O-REC أمس

قتل رجل نمراً ضخماً أمس .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، ص 215

يُشار إلى الماضي البعيد (الذي يُشير إلى حدث وقع قبل أكثر من 24 ساعة من الكلام) بلاحقتين مختلفتين، هما -ne و kun- . ويعتمد توزيعهما على ضمير مفعول به الفعل. تُستخدم -ne عندما يكون أحد مفعولي الفعل أو كلاهما اسمًا مفعولًا به، أو عندما يكون هناك اسم (ضمير) حر قبل الفعل في ترتيب 3A3O. أما kun- فتُستخدم في مواضع أخرى، وتُشير إلى ضمير الغائب وكذلك إلى الماضي البعيد. يُقدّم المثال 20 مثالًا على الماضي البعيد باستخدام اللاحقة -ne (لوجود اسم حر قبل الفعل ) ، بينما يُقدّم المثال 21 مثالًا على kun- .

20.

Jolok enene Anakali

جولوكو

روح شريرة

إيني-ني

انظر. O - DIST

أناكالي

joloko ene-ne anakali

روح شريرة انظر. أو-ديست أناكالي

« رأى أناكالي جولوك »

21.

Malonme kunene

مالونمي

ثم

كون-يني

3أ . 3و . ديست - انظر. أو

مالونمي كون-إيني

ثم 3A.3O.DIST-see.O

ثم رآه .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، ص 216

جميع لواحق الماضي "تدل على معنى تام" (تافاريس 2005، ص 212) بمفردها. مع ذلك، يمكن للاحقتين تدلان على عادة في الماضي البعيد. وهما -(j)(ë)mëhneja و- (h)e . تأخذ الأولى نفس البادئات الشخصية التي تأخذها الصيغ غير الماضية، بينما لا تأخذ الثانية أي بادئات شخصية، على الرغم من أنهما تبدوان متطابقتين دلاليًا - إذ تدلان على حدث متكرر في الماضي.

22. و 23. يقدمان أمثلة على -(j)(ë)mëhneja و -(h)e ، على التوالي.

22.

Akuli هو ilimehneja malijame

أكولي

أغوتي

je-ø

سن - امتلاك

إيلي-إميتنيجا

صنع. O - HABPST

ماليجا-مي

صفة السكين

akuli je-ø ïlï-ëmëtneja malija-me

سن أغوتي - صنع محتمل. سكين هابست - سمة

كانوا يصنعون السكاكين من أسنان الأغوطي .

23

كاي كوني

كا-هي

قل - هابست

كوني

جدة

كا-هي كوني

قولوا: جدة سعيدة

كانت جدتي تقول .

البيانات مأخوذة من تافاريس (2005)، الصفحات 218 و237

بينما تدل أفعال المجموعة الأولى على الزمن، فإن أفعال المجموعة الثانية (tV-(h) e) لا تمتلك بنية صرفية تدل على ذلك. ومع ذلك، فهي تشير إلى أحداث في الماضي والحاضر والمستقبل، بجوانب مختلفة. لم توضح تافاريس في قواعدها النحوية كيفية الإشارة إلى هذه الأحداث، ولكن من المرجح أن ذلك يتم من خلال السياق، ومورفيمات أخرى، مثل مورفيم العادة hepï (من البيانات المعروضة في تافاريس 2005، ص 232). ^{[ 7 ]}

[1] يمكن أن يكون هذا ضميرًا حرًا (أو اسمًا) يُمثل حرف O في فعل متعدٍ. انظر (1ب) كمثال. لاحظ أيضًا أن الاختلافات في صيغ البادئات تعتمد على التركيب الصوتي أو على الزمن (كما في حالة 3A3O).

ملحوظات

↑ يشار إليها أيضًا باسم أوجانا، أجانا، أيانا، أويانا، أواجانا، أوبوروي، أوبويروي، روكويين، روكويين، أوريوكويانا، أوركوكويانا، أوروكويانا، أوروكويانا، وألوكويانا في الأدب

مراجع

1 2 3 4 5 ويانا في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)
↑ "قاموس أوكان-إنجليزي" . SIL Global .
1 2 3 "مقدمة > وايانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
1 2 "عمليتا التقارب والانفصال > ويانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
1 2 3 4 هوف، ك. (2008). التعبير عن المكان وإدراكه في وايانا (رسالة ماجستير) . ليدن: دار سايدستون للنشر.
^ "موقع وتاريخ الاحتلال > ويانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 تافاريس (2005)
^ “التاريخ والعلاقات بين الأعراق > ويانا” . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
1 2 3 4 جيلديا (2005)
↑ جيلديا (2003)
1 2 3 4 5 6 7 "Glottolog 2.7 - وايانا" . Glottolog.org . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
↑ جاكسون (1972)
^ "القاموس الثنائي اللغة wayana-français" . www.vjf.cnrs.fr . تم الاسترجاع 2016/12/06 .
↑ باربوسا (2007)
↑ فرانشيتا ورايس (2014)
↑ ميديروس، إليان. "ProDocult - بروجيتو" . prodocult.museudoindio.gov.br . تم الاسترجاع 2016/12/07 .
↑ جاكسون (1972) ، ص 48
↑ تافاريس (2005) ، ص 108

باربوسا، غابرييل كوتينيو (2007). Os Aparai e Wayana e suas redes de intercâmbio (PDF) (Doutorado em Antropologia Social thesis) (باللغة البرتغالية). ساو باولو: جامعة ساو باولو. دوى : 10.11606/t.8.2008.tde-27112009-104126 .
فرانشيتا، ب.؛ رايس، ك. (2014). "توثيق اللغات في الأمريكتين" (ملف PDF) . توثيق اللغات وحفظها . 8 : 251-261 . hdl : 10125/24606 .
جيلديا، س. (2003)، "اقتراح فرع جديد لعائلة لغات الكاريبي" (ملف PDF) ، أميرينديا ، العدد 28، الصفحات 7-32 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 أغسطس 2019 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2019
جيلديا، سبايك (2005). "لغات الكاريبي واللغات الكاريبية". في سترازني، فيليب (محرر). موسوعة اللغويات . المجلد 2. نيويورك: فيتزروي ديربورن. الصفحات 173-176 .
جاكسون، والتر س. (1972). “قواعد ويانا”. في غرايمز، جوزيف E. (محرر). لغات غويانا (PDF) . نورمان: المعهد الصيفي للغويات. ص 47 – 77. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 29-04-2011.
تافاريس، بترونيلا دا سيلفا (2005). قواعد لغة وايانا (أطروحة دكتوراه في الفلسفة). جامعة رايس. اتش دي ال : 1911/18984 .

روابط خارجية

تسجيل وايانا

DIST: الماضي البعيد A: الفاعل 1A: فاعل المتكلم 2A: فاعل المخاطب 1+2A: فاعل المتكلم + المخاطب 3A: فاعل الغائب O: المفعول به 1O: مفعول به المتكلم 2O: مفعول به المخاطب 1+2O مفعول به المتكلم + المخاطب 3O: مفعول به الغائب T: فعل tV-(h)e HE: فعل tV-(h)e

[2] يشار إليها أيضًا باسم أوجانا، أجانا، أيانا، أويانا، أواجانا، أوبوروي، أوبويروي، روكويين، روكويين، أوريوكويانا، أوركوكويانا، أوروكويانا، أوروكويانا، وألوكويانا في الأدب

[e25-1] 1 2 3 4 5 ويانا في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)

[3] "قاموس أوكان-إنجليزي" . SIL Global .

[:6-4] 1 2 3 "مقدمة > وايانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[pib.socioambiental.org-5] 1 2 "عمليتا التقارب والانفصال > ويانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[:7-6] 1 2 3 4 هوف، ك. (2008). التعبير عن المكان وإدراكه في وايانا (رسالة ماجستير) . ليدن: دار سايدستون للنشر.

[7] "موقع وتاريخ الاحتلال > ويانا" . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[:1-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 تافاريس (2005)

[:2-9] “التاريخ والعلاقات بين الأعراق > ويانا” . Povos Indígenas في البرازيل . المعهد الاجتماعي المحيطي . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[:3-10] 1 2 3 4 جيلديا (2005)

[11] جيلديا (2003)

[:5-12] 1 2 3 4 5 6 7 "Glottolog 2.7 - وايانا" . Glottolog.org . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[13] جاكسون (1972)

[14] "القاموس الثنائي اللغة wayana-français" . www.vjf.cnrs.fr . تم الاسترجاع 2016/12/06 .

[15] باربوسا (2007)

[16] فرانشيتا ورايس (2014)

[17] ميديروس، إليان. "ProDocult - بروجيتو" . prodocult.museudoindio.gov.br . تم الاسترجاع 2016/12/07 .

[18] جاكسون (1972) ، ص 48

[19] تافاريس (2005) ، ص 108

[ a ]

[ 2 ]

[ 1 ]

[ 4 ]

[ 6 ]

[ 10 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗