ريزسو كاستنر

ولد كاسزتنر عام 1906 في كولوزسفار ( اليديشية :كلويزنبورغ(كلويزنبورغ؛ بالألمانية : كلاوزنبورغ ) في النمسا-المجر ( كلوج نابوكا حاليًا ، رومانيا )، إلى مجتمع محلي يضم 15000 يهودي. كان حكم المدينة غير مستقر، حيث تناوبت السيطرة عليها بين المجر ورومانيا. أصبحت كلوج ، رومانيا عام 1920، ثم عادت إلى المجر عام 1940، ثم أُعيدت إلى رومانيا بموجب معاهدة باريس عام 1947، بعد أن هزمت الجيوش السوفيتية والرومانية القوات الألمانية والمجرية في شتاء 1944-1945.

نشأ كاستنر مع شقيقيه في منزل من الطوب مكون من طابقين في الجزء الجنوبي من المدينة على يد والده، يتسحاق، وهو تاجر ورجل متدين كان يقضي معظم يومه في الكنيس، ووالدته، هيلين، التي كانت تدير متجر العائلة. ^{[ 8 ]}

قررت هيلين أن يلتحق أبناؤها بمدرسة ثانوية عادية، بدلاً من مدرسة يهودية، لأن المنهج الدراسي فيها أوسع ويشمل اللغات. وبحلول وقت تخرج كاستنر، كان يتحدث ثماني لغات: الهنغارية، والرومانية، والفرنسية، والألمانية، واللاتينية، بالإضافة إلى اليديشية، والعبرية، والآرامية. ^{[ 8 ]}

تكتب آنا بورتر أنه اشتهر بوسامته وذكائه الحاد وسرعة بديهته وتركيزه الشديد، ونتيجة لذلك قررت والدته أن يدرس القانون، على الرغم من أن قلبه كان يميل إلى السياسة. ^{[ 8 ]}

بينما كانت كولوزفار لا تزال تحت سيطرة المجر، كان دخول اليهود إلى الجامعات مقيدًا بموجب قانون "العدد المغلق" لعام 1920، الذي كان أول تشريع معادٍ للسامية في أوروبا في القرن العشرين. حدد القانون نسبة التحاق اليهود بالجامعات بـ 6%، بما يعكس نسبة اليهود في المجتمع. ورغم أن كولوزفار أصبحت جزءًا من رومانيا بعد ذلك بفترة وجيزة، وسُمح للتشريع نفسه بالانقضاء بعد ثماني سنوات في المجر، إلا أنه أثر على توجه كاستنر السياسي في فترة مراهقته، فقرر في سن الخامسة عشرة أن يصبح صهيونيًا . ^{[ 9 ]}

انضم إلى جماعة شبابية صهيونية تُدعى باريسا، والتي كانت تُدرّب أعضاءها ليصبحوا مواطنين في أرض إسرائيل ، وأصبح قائدها في غضون عام. كان شقيقه الأكبر، جيولا، قد هاجر بالفعل إلى فلسطين الانتدابية عام 1924 للعمل في كيبوتس ، لكن كاستنر كان لا يزال في المدرسة الثانوية، ولذلك لم يتمكن من الذهاب معه. وقد ساهم في الحركة الصهيونية من خلال كتابة مقالات عن السياسات البريطانية في فلسطين لصحيفة "أوي كيليت" اليهودية المحلية . ^{[ 10 ]}

عندما كان كاستنر في الثانية والعشرين من عمره، توفي والده أثناء قراءته التوراة في الكنيس في اليوم السابع من عيد الفصح . اضطر كاستنر إلى تأجيل أي فكرة عن الهجرة، إذ كانت والدته بحاجة إليه في المنزل. التحق بكلية الحقوق، كما كانت تتمنى، ثم عمل بدوام كامل في صحيفة "أوي كيليت" بعد تخرجه، وبدأ كمراسل رياضي، مع استمراره في الكتابة عن السياسة. كما أصبح مساعدًا للدكتور جوزيف فيشر ، المحامي وعضو البرلمان ورئيس الجالية اليهودية في كولوزفار والعضو البارز في الحزب اليهودي الوطني. كان فيشر معجبًا بكتابات كاستنر، وشجعه على مواصلة العمل في " أوي كيليت" أيضًا. ^{[ 11 ]}

يكتب بورتر أن فيشر ربما كان الشخص الوحيد الذي احترم كاستنر ذكاءه. كان معروفًا بعدم تسامحه مع الحمقى، وكان يصفهم بالغباء أو الجبن الفكري. قال ديزسو هيرمان، أحد أصدقاء كاستنر في كلية الحقوق، لبورتر: "لم يكن لديه أي إحساس بمشاعر الآخرين، أو لم يكن يبالي إن كان سيُنفّر أصدقاءه. في ذلك الوقت، في كولوزفار، كان اليهود يتجنبون لفت الأنظار. ليس ريزو." ^{[ 12 ]}

يقتبس لاديسلاوس لوب عن جويل براند، أحد معاوني كاستنر ، قوله إن كاستنر كان "نموذجًا للمثقف المتعجرف" ولكنه أظهر "شجاعةً فائقة في اللحظات الحاسمة"؛ ووصفه الزعيم الأرثوذكسي فولوب فرويدجر بأنه "ديكتاتور" ولكنه "متفانٍ ومستعد دائمًا لتحمل المخاطر الشخصية". ووصفت ابنته، سوزي، والدها بأنه "متعجرف للغاية، وهو محق في ذلك، لأنه كان ذكيًا وفطنًا ووسيمًا وجذابًا للغاية". ^{[ 13 ]}

اشتهر بكونه وسيطًا سياسيًا بارعًا، يعرف من يرشوه، ومقدار ما يدفعه، ومن يتملقه. أجرى مقابلات مع سياسيين بارزين لصالح صحيفة "أوي كيليت" ، وحتى مع أعضاء معادين للسامية من الحرس الحديدي . عمل بجد كمحامٍ لموكليه، ويُقال إنه كان يعرف متى يدفع للشرطة لإسقاط التهم. ^{[ 14 ]} تزوج من إليزابيث، ابنة جوزيف فيشر، عام 1934، مما عزز مكانته محليًا. ^{[ 15 ]}

مع تقدم الجيش الألماني عبر أوروبا، أنشأ كاستنر مركزًا للمعلومات في كلوج لمساعدة اللاجئين القادمين من النمسا وبولندا وسلوفاكيا. ووفر لهم سكنًا مؤقتًا، وجمع الملابس والطعام من الجمعيات الخيرية المحلية. وكان شغله الشاغل توفير ممر آمن للاجئين اليهود، مستخدمًا قدرته على الرشوة والتأثير للحصول على تأشيرات خروج من الحكومة الرومانية. وطلب المساعدة من قيادة الوكالة اليهودية في تل أبيب ، إلا أن صلاحياتهم كانت محدودة بسبب فرض البريطانيين حصصًا صارمة على عدد اللاجئين اليهود المسموح لهم بدخول فلسطين، مما دفع كاستنر إلى مهاجمة بريطانيا في أوج كيليت . ^{[ 16 ]}

في 30 أغسطس/آب 1940، أعادت جائزة فيينا الثانية مدينة كلوج إلى السيطرة المجرية، لتصبح كولوزفار مرة أخرى. فرح يهود المدينة في البداية، معتقدين أن يهود المجر لم يتعرضوا لنفس عمليات القتل العشوائي التي عانى منها اليهود في رومانيا. كان يهود المجر وطنيين، ينظرون إلى أنفسهم كمجريين أولاً، ثم كيهود ثانياً، وإلى المجر كوطنهم، لا كأرض إسرائيل . لكن فرحتهم لم تدم طويلاً. فمع ازدياد نفوذ ألمانيا على السياسات المجرية، وجد اليهود أنفسهم عرضة للتشريعات المعادية للسامية والعنف. في عام 1941، أغلقت الحكومة المجرية جميع الصحف اليهودية، بما فيها صحيفة "أوي كيليت" . قرر كاستنر، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 36 عاماً، الانتقال إلى بودابست بحثاً عن عمل، تاركاً زوجته في كولوزفار. ^{[ 17 ]}

استأجر كاستنر شقة صغيرة من غرفتين في نُزُلٍ بشارع فاتشي . كان يرغب في مواصلة عمله في مساعدة اللاجئين اليهود في كولوزفار، ولهذا الغرض، حصل على رسالة تعريف من جوزيف فيشر إلى أوتو كومولي ، وهو مهندس ورئيس جمعية بودابست الصهيونية. أرشد كومولي كاستنر إلى ميكلوس (موشيه) كراوس، ممثل الوكالة اليهودية في بودابست، المسؤول عن تأشيرات دخول فلسطين.

يذكر بورتر أن كاستنر اضطر للانتظار ساعتين في طابور مكتب الوكالة في شارع إرزيبيت ، بين عشرات اللاجئين اليهود اليائسين الذين كانوا يبحثون عن سبيل للفرار إلى فلسطين. وفي النهاية، اقتحم مكتب كراوز متجاوزًا سكرتيراته. أوضح كراوز أنه مصمم على عدم إثارة غضب البريطانيين، مما يعني ضرورة أن تكون كل تأشيرة دخول شرعية وسليمة، وهو ما كان يستنزف كل وقته. ^{[ 18 ]} عرض كاستنر المساعدة، لكن كراوز لم يكن مهتمًا. يذكر بورتر أن كراوز شعر بكراهية فورية تجاه "كاستنر القوي، الصاخب، والمُلح". ^{[ 19 ]}

انضمت زوجة كاستنر إليه في بودابست في يوليو/تموز 1941. حاول إقناع الدكتور فيشر، الذي خسر مكتبه للمحاماة، بالانضمام إليهما، لكن فيشر رفض، لشعوره بالمسؤولية تجاه الجالية اليهودية في كولوزفار. واصل كومولي تعريف كاستنر بشخصيات بارزة في الحركة الصهيونية في بودابست، من بينهم سام سبرينغمان، الذي كان يرشو المسؤولين - جزئيًا بأموال من الوكالة اليهودية - لنقل الرسائل وطرود الطعام إلى وودج وغيرها من الأحياء اليهودية في بولندا. كان سبرينغمان هو من عرّف كاستنر على جويل براند ، وهو لقاء غيّر حياة كليهما.

خلال صيف عام 1944، التقى كاستنر مرارًا وتكرارًا بأدولف أيخمان ، المسؤول عن ترحيل الجالية اليهودية في المجر، التي بلغ تعدادها 800 ألف نسمة، إلى معسكر أوشفيتز في بولندا المحتلة. وقد عرّفه على أيخمان يهوديان شاركا في عمليات الإنقاذ: جويل براند، وربما زوجته هانسي براند . ^{[ 20 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، أرسل أيخمان جويل براند إلى تركيا للتفاوض بشأن صفقة " البضائع مقابل الدم" .

توصلوا إلى اتفاق يقضي بإنقاذ نحو 1685 يهوديًا مقابل 1000 دولار للفرد. لم يتمكن معظم الركاب من جمع المبلغ بأنفسهم، فقام كاستنر ببيع 150 مقعدًا في مزاد علني لليهود الأثرياء لتغطية نفقات الباقين.

بالإضافة إلى ذلك، أصرّ ضابط قوات الأمن الخاصة كورت بيشر ، مبعوث هاينريش هيملر ، على حجز 50 مقعدًا لعائلات الأفراد الذين دفعوا له شخصيًا مقابل خدمات، بمبلغ يقارب 25,000 دولار أمريكي للشخص الواحد. أراد بيشر رفع السعر إلى 2,000 دولار أمريكي للفرد، لكن هيملر حدّده بـ 1,000 دولار أمريكي. ^{[ 21 ]} قدّرت الجالية اليهودية القيمة الإجمالية للفدية بـ 8,600,000 فرنك سويسري (2,494,000 دولار أمريكي)، بينما قدّرها بيشر نفسه بـ 3,000,000 فرنك سويسري فقط (870,000 دولار أمريكي). ^{[ 22 ]}

وبمخالفة اتفاقه، أمر أيخمان بإرسال ركاب القطار إلى معسكر اعتقال بيرغن-بيلسن . إلا أنه في نهاية المطاف، تم إنقاذ الركاب بنقلهم إلى سويسرا المحايدة على دفعتين، في أغسطس وديسمبر 1944 على التوالي.

كان من بين الركاب الحاخام جويل تيتلبوم ، والكاتب بيلا زولت ، والطبيب النفسي ليوبولد زوندي ، ومغني الأوبرا ديزسو إرنستر ، والفنان إشتفان إرساي ، وغيرهم من المثقفين والعلماء والزعماء الدينيين والناشطين السياسيين، بالإضافة إلى أشخاص عاديين، لا سيما مجموعة من الأيتام البولنديين. ^{[ 23 ]} أُطلق سراح عدد كبير من الركاب في نهاية المطاف بعد دفع فدية رتبها يتسحاق شترنبوخ ، وهو يهودي أرثوذكسي سويسري وزوج ريخا شترنبوخ .

هرب ألفريد فيتزلر (المعروف أيضًا باسم جوزيف لانيك) ورودولف فربا (واسمه الأصلي والتر روزنبرغ) من معسكر أوشفيتز بعد أن علما بأعمال البناء والتحضير لاستقبال أعداد كبيرة من اليهود المجريين، الذين أطلق عليهم حراس المعسكر لقب "السلامي المجري" على سبيل المزاح، ^{[ 24 ]} وكتبا تقرير فربا-فيتزلر ، المعروف أيضًا باسم بروتوكول أوشفيتز ، بمساعدة فريق عمل براتيسلافا . وُزِّع التقرير على العديد من المنظمات اليهودية وغيرها، بما في ذلك الوكالة اليهودية ، لتحذير اليهود المجريين. ولم ينشر المتلقون التقرير.

ادّعى فربا أن كاستنر تعمّد إخفاء التقرير لأنه كان سيُفشل خطته "الدم مقابل البضائع". ويزعم منتقدو كاستنر أنه وأعضاء آخرين في لجنة الإغاثة والإنقاذ ساعدوا قوات الأمن الخاصة النازية (إس إس) في تشجيع اليهود المجريين على ركوب القطارات المتجهة إلى أوشفيتز طواعيةً، مُخبرين إياهم أنهم سيُنقلون إلى كينيرميزو ويُمنحون وظائف في المصانع والحقول؛ وأنه نتيجةً لهذه المعلومات المُضللة من قادتهم، تم تسليم اليهود المجريين إلى أوشفيتز. وكتب البروفيسور إيلي رايخنتال أن كاستنر في تلك المرحلة كان يتعرض للابتزاز من قِبل الألمان، حيث كان والداه وأصدقاؤه وأفراد عائلته المقربون جميعًا على متن "قطار كاستنر" العالقين في معسكر اعتقال بيرغن-بيلسن . ^{[ 25 ]} ذكر مؤرخ الهولوكوست البروفيسور ديفيد كرانزلر أن كاستنر توسل إلى جورج مانتيلو (ماندل)، السكرتير الأول للسلفادور آنذاك في سويسرا، ألا ينشر محتوى التقرير. ^{[ 26 ]}

يزعم المدافعون عن كاستنر أنه نتيجة لمفاوضاته، تم نقل 15 ألف يهودي مجري إضافي إلى معسكرات العمل في ستراسهوف بدلاً من قتلهم في أوشفيتز. ومع ذلك، شهد أيخمان في محاكمته بأن هذا كان عملاً من أعمال الخداع من جانبه: "من المحتمل أنني رسمت صورة مشرقة لكاستنر". ^{[ 27 ]}

أثناء استمرار المفاوضات بشأن القطار الأول، أُنزِلَ ثلاثة أعضاء يهود من جهاز العمليات الخاصة من فلسطين، وهم حنة سينس ورجلان هما يوئيل بالجي وبيريتز غولدشتاين، بالمظلات في يوغوسلافيا وحاولوا التسلل إلى الحدود المجرية. أُلقي القبض عليهم من قِبَل الشرطة المجرية السرية. زُجَّت سينس في السجن، واستُجوبت أمام والدتها المسجونة، ثم قُتلت لاحقًا، بينما أُحضر الرجلان الآخران إلى كاستنر، الذي أقنعهما بالذهاب إلى الجستابو الألماني وإبلاغهم بأنهما مقاتلان يهوديان من فلسطين يرغبان في تأكيد صفقة "الدم مقابل البضائع"، لكنهما يطلبان أن تصل البضائع إلى سويسرا بدلًا من فلسطين. ^{[ 28 ]}

تم سجن الاثنين من قبل الألمان، وتعذيبهما، وإرسالهما إلى ألمانيا، لكن بالجي قفز من القطار أثناء الرحلة وهرب.

خلال محاكمة كاستنر اللاحقة ، أدلت والدة هانا سينس بشهادتها أمام المحكمة قائلةً إن كاستنر خدعها بطريقةٍ أثارت الشكوك حول كونه هو من تخلى عن وحدة ابنتها في المقام الأول، وتسبب في سجنها. واتهم بالجي كاستنر بتوريطهم في فخ.

ادّعى شموئيل تامير، محامي غرونوالد، أن هذا كان أحد الأسباب الرئيسية التي جعلته يعتقد أن كاستنر لم يكن سوى متعاون مع الألمان، لإنقاذ عائلته وربما طمعًا في المال. وفي دفاعه عن كاستنر، يقول إيلي رايخنتال إنه عندما وصل المظليون الثلاثة إلى بودابست، كان الدافع وراء قرارات كاستنر هو الخطر الذي يهدد الصفقة (والذي اعتقد كاستنر أنه حقيقي، وبالتالي يمكن أن ينقذ المزيد من اليهود) وابتزاز أيخمان (بوجود عائلة كاستنر مع القيادة الصهيونية المجرية على متن القطار). هذا ما لم يستطع كاستنر كشفه في المحاكمة؛ وكان جوابه لوالدة سينس: "كانت لديّ أسباب".

في أبريل/نيسان 1944، تسلّم كاستنر في براتيسلافا تقرير فربا-فيتزلر وأدلة أخرى تُشير إلى أن يهود المجر سيُقتلون. لاحقًا، نُشر التقرير لقادة المنظمات اليهودية في بودابست وغيرها، على أمل أن يُحذّر يهود المجر من أنهم يُرحّلون إلى معسكرات الموت، وليس أنهم يُعاد توطينهم كما زُعم لهم. إلا أن كاستنر، والمجلس اليهودي ( يودنرات ) في المجر، والمنظمات اليهودية الأخرى، لم تُعلن التقرير للعامة. ^{[ 29 ]}

أرسل جورج مانتيلو (ماندل)، وهو يهودي أرثوذكسي من المجر والسكرتير الأول لبعثة السلفادور في سويسرا، صديقه الدبلوماسي الروماني، فلوريان مانوليو ، للاستفسار عن مصير عائلته التي كانت قد قُتلت آنذاك. توقف مانوليو في بودابست مُخاطرًا بحياته، وفي 19 يونيو/حزيران 1944، حصل على التقارير المختصرة لبروتوكولات أوشفيتز من موشيه كراوس، ممثل الوكالة اليهودية في بودابست. ^{[ 30 ]} عاد مانوليو فورًا بالتقارير إلى جنيف ^{[ 31 ]} ، ونشر مانتيلو التفاصيل في غضون يوم واحد من استلامها. ^{[ 32 ]} أدى ذلك إلى مظاهرات شعبية واسعة النطاق في سويسرا، وحملة صحفية بالغة الأهمية تضمنت أكثر من 400 مقال رئيسي في الصحافة السويسرية تستنكر همجية أوروبا تجاه اليهود (نُشرت رغم قوانين الرقابة السويسرية)، وخطبًا في الكنائس السويسرية، ونشر كتاب "هل أنا حارس أخي؟". (بالألمانية) بقلم القس بول فوغت ، كبير اللاهوتيين في سويسرا. وكان الغضب الدولي الذي أعقب ذلك، بما في ذلك تحذيرات روزفلت وتشرشل لحاكم المجر ميكلوس هورثي ، أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت الحكومة المجرية إلى وقف عمليات الترحيل. وبحلول ذلك الوقت، كان قد تم اقتياد 437 ألف يهودي مجري إلى أوشفيتز، وقُتل معظمهم فور وصولهم.

زعم منتقدو كاستنر أيضًا أنه وعد قوات الأمن الخاصة (إس إس) بعدم تحذير اليهود المجريين لتجنب تعريض المفاوضات لإنقاذ اليهود الذين فروا على متن قطار كاستنر للخطر. في عام 1960، نُشرت مقابلة أجراها الصحفي النازي الهولندي ويليم ساسن في الأرجنتين مع أيخمان في مجلة لايف . قال أيخمان إن كاستنر "وافق على المساعدة في منع اليهود من مقاومة الترحيل - بل وحتى الحفاظ على النظام في معسكرات التجميع - إذا غضضت الطرف وسمحت لبضع مئات أو بضعة آلاف من الشباب اليهود بالهجرة إلى فلسطين. لقد كانت صفقة رابحة." ^{[ 33 ]} وكتب رودولف فربا : "دفع كاستنر ثمن تلك الأرواح البالغ عددها 1684 روحًا بصمته." ^{[ 34 ]}  

جادل مؤيدو كاستنر بأن الاتفاق بشأن القطار كان جزءًا من جهد إنقاذ أوسع نطاقًا، شمل مفاوضات لإنقاذ جميع اليهود المجريين، وأنه لم يكن ليتمكن من إنقاذهم بمجرد تحذيرهم. في المقابل، قال لوب: "مع انعدام الوصول إلى وسائل الإعلام ومحدودية فرص السفر، وتحت مراقبة مستمرة من قبل الشرطة السرية الألمانية والمجرية، كان من الصعب عليه إطلاق الإنذار بفعالية". وحتى لو فعل، فإن اليهود، "المحاطين بالأعداء، والمجردين من حقوقهم وممتلكاتهم، والذين لا يملكون السلاح ولا الخبرة"، لم يكونوا قادرين على تنظيم مقاومة أو عمليات هروب جماعية. ^{[ 35 ]}

ردّ منتقدو كاستنر بأنه حصل على إذن من قوات الأمن الخاصة (إس إس) لزيارة كولوزفار/كلوج في 3 مايو 1944، لكنه لم يُحذّر اليهود هناك رغم أن كلوج كانت تبعد 5 كيلومترات فقط عن الحدود الرومانية، وأن 20 ألف يهودي كانوا تحت حراسة 20 شرطيًا مجريًا وضابطًا واحدًا من قوات الأمن الخاصة، وكان بإمكانهم الفرار. وأضافوا أنه كان بإمكانه الاتصال هاتفيًا بجاليات يهودية أخرى لكنه لم يفعل، وأن التحذيرات كانت ستُمكّن اليهود من إنقاذ حياتهم عبر "انتفاضات محلية، ومقاومات، وهروب، واختباء، وإخفاء الأطفال لدى غير اليهود، وتزوير وثائق، ودفع فدية، ورشاوى" وغيرها من الوسائل. ^{[ 36 ]} 

منذ عام ١٩٤٣، كانت إذاعة بي بي سي البولندية تبث تقارير عن عمليات الإبادة، بينما لم تذكر إذاعة بي بي سي المجرية اليهود. بعد الغزو الألماني في مارس ١٩٤٤، بثت الإذاعة المجرية تحذيرات، ولكن بعد فوات الأوان. ووفقًا لديفيد سيزاراني وغوتز آلي ، فرغم أن اليهود الذين نجوا من عمليات الترحيل ادعوا أن قادتهم لم يبلغوهم، وأن أحدًا لم يخبرهم، إلا أن هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن اليهود المجريين ربما كانوا على علم بالأمر. ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ]}

كان لاجتماعات كاستنر وإيخمان تداعيات طويلة الأمد في المجتمعات اليهودية الإسرائيلية والمجرية، ولا تزال آثارها ملموسة حتى اليوم. ويتمثل جزء من هذه التداعيات في مساعدة كاستنر في وضع قائمة بأسماء اليهود الذين تم اختيارهم للنجاة والسماح لهم بالسفر على متن القطار. ووفقًا لبعض المصادر، كان العديد من اليهود الذين نجوا من أقارب كاستنر، ويهود مجريين أثرياء تكفّلوا بنفقات سفر من لم يستطع الدفع، وأصدقاء كاستنر، بالإضافة إلى قادة المجتمع والحركة الصهيونية. وشمل الركاب أيتامًا وطلابًا وعمالًا ومعلمين وممرضات. ^{[ 39 ]}

في أوائل عام ١٩٤٥، سافر كاستنر إلى ألمانيا برفقة بيشر، الذي كان قد تسلّم الأموال والأشياء الثمينة التي دُفعت لإنقاذ أرواح اليهود على متن القطار. وكان هيملر قد أمر بيشر بمحاولة وقف المزيد من عمليات الإبادة في معسكرات الاعتقال مع تقدّم قوات الحلفاء في الأيام الأخيرة من الحرب العالمية الثانية. ورغم أن كاستنر كان يهوديًا مجريًا، وبيشر كان رئيسًا للقسم الاقتصادي في قوات الأمن الخاصة (إس إس)، فقد عمل كاستنر وبيشر معًا بتناغم. ويُعزى الفضل في إنقاذ عشرات الآلاف من الأرواح اليهودية إلى هذه العملية التي جرت عام ١٩٤٥ [انظر: آنا بورتر، "قطار كاستنر"].

في ختام الحرب، أُلقي القبض على بيشر وخضع للتحقيق في نورمبرغ كمجرم حرب. تدخل كاستنر لصالحه وأرسل إفادة خطية إلى جلسة اجتثاث النازية، مصرحًا بأن "بيشر يختلف تمامًا عن قتلة المجازر المحترفين في قوات الأمن الخاصة (إس إس)". يُرجح أنه فعل ذلك بعلم ودعم الوكالة اليهودية ( سوشنوت ، القيادة الصهيونية في فلسطين، المستوطنات اليهودية )، التي استرد منها نفقات رحلته إلى نورمبرغ. يُعتقد أن هذا كان على أمل الحصول على مساعدة لإسرائيل في استعادة ممتلكات يهودية مسروقة، مقابل الحصول على أسلحة مخبأة والقبض على أيخمان. ^{[ 40 ]} لاحقًا، كذب كاستنر في المحكمة بشأن شهادته لصالح بيشر في محاكمات نورمبرغ، عندما سُئل عن الإفادة الخطية. ^{[ 41 ]} أثار هذا الدفاع عن ضابط في قوات الأمن الخاصة غضب الرأي العام اليهودي بقدر ما أثارته المفاوضات الأصلية مع أيخمان.

تدخل كاستنر أيضًا لصالح ضابطي قوات الأمن الخاصة (إس إس) هيرمان كرومي وديتر فيسليتشيني ، اللذين تفاوضا معه قبل لقاءاته مع أيخمان . إجمالًا، "بلغ عدد تدخلات كاستنر لصالح مجرمي الحرب النازيين سبع تدخلات. ثلاث شهادات كانت لصالح بيشر، واثنتان لصالح كرومي، وواحدة لصالح هانز يوتنر ، بالإضافة إلى استئناف كان من شأنه إنقاذ فيسليتشيني من خطر الإعدام في سلوفاكيا." ^{[ 42 ]} أُعدم فيسليتشيني شنقًا عام 1948؛ وخُففت عقوبة يوتنر بالسجن عشر سنوات إلى أربع سنوات عام 1949؛ وتوفي عام 1965. حُكم على كرومي بالسجن المؤبد عام 1969 وتوفي عام 1981. أما بيشر، فقد توفي ثريًا عام 1995.