صلاة المدرسة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
طلاب يصلّون

الصلاة المدرسية ، والمعروفة أيضًا بالصلاة التي ترعاها المدرسة في سياق الحرية الدينية ، هي صلاة يفرضها أو يُلزم بها الطلاب في المدارس الحكومية . وبحسب الدولة ونوع المدرسة، قد تكون الصلاة التي ترعاها الدولة مطلوبة أو مسموحة أو محظورة. في المملكة المتحدة، يُلزم القانون بالعبادة اليومية، لكنه لا يُنفذه. [ 1 ] وتختلف الدول التي تحظر أو تُقيد الصلاة المدرسية في أسبابها. ففي الولايات المتحدة، لا يُمكن إلزام الطلاب بالصلاة المدرسية وفقًا لبند تأسيس الدين في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة . ويُطبق هذا البند بصرامة في المدارس الحكومية؛ ولا يمنع الصلاة في المدارس الخاصة غير الممولة من القطاع العام. وفي كندا ، تُحظر الصلاة التي ترعاها المدرسة بموجب مبدأ حرية الضمير كما هو مُبين في الميثاق الكندي للحقوق والحريات الأساسية . كما تُحظر الصلاة التي ترعاها المدرسة في فرنسا نتيجةً لوضعها كدولة علمانية .

الدول التي تسمح بالصلاة برعاية المدارس

أندونيسيا

تُعدّ الصلوات المدرسية تقليدًا راسخًا في المدارس الإندونيسية. ولا يوجد قانونٌ يُلزم المدارس في إندونيسيا بالصلاة. وقبل حصص التربية الدينية ، يُصلي الطلاب وفقًا لأديانهم. وفي 10 ديسمبر/كانون الأول 2014، اقترح وزير التعليم والثقافة أنيس باسويدان تنظيم محتوى الصلوات المدرسية قبل وبعد الدوام. ونفى الشائعات التي تُفيد برغبته في حظر الصلوات المدرسية. [ 2 ]

المملكة المتحدة

في إنجلترا وويلز ، ينص قانون معايير وإطار المدارس لعام ١٩٩٨ على وجوب مشاركة جميع التلاميذ في المدارس الحكومية في شعيرة عبادة جماعية يومية ، ما لم يطلب أولياء أمورهم إعفاءهم من الحضور. [ ٣ ] ويجب أن تكون هذه الشعيرة الجماعية "ذات طابع مسيحي عام، كليًا أو جزئيًا". [ ٤ ] وتنص وثيقة تشريعية صادرة عن حكومة صاحب الجلالة ، صاغها مكتب المستشار البرلماني، على أنه إذا قرر أحد والدي طفل في المدرسة عدم تلقي المزيد من التعليم الديني، فإنه يُعفى منه اعتبارًا من ذلك الحين. ومع ذلك، ذكر التقرير السنوي لهيئة معايير التعليم (Ofsted ) للفترة ٢٠٠٢-٢٠٠٣ أن ٨٠٪ من المدارس الثانوية لا توفر شعائر عبادة يومية لجميع التلاميذ. [ ٥ ]

قانون معايير وإطار المدارس لعام 1998؛ الفصل 31؛ الجزء الثاني؛ الفصل السادس؛ العبادة الدينية؛ المادة 70

المصدر: [ 6 ]

70- متطلبات تتعلق بالعبادة الجماعية

(1) مع مراعاة أحكام المادة 71، يجب على كل تلميذ ملتحق بمدرسة مجتمعية أو مؤسسة أو مدرسة تطوعية أن يشارك في كل يوم دراسي في عمل من أعمال

العبادة الجماعية.

(2) مع مراعاة أحكام المادة 71، فيما يتعلق بأي مدرسة مجتمعية أو مؤسسة أو مدرسة تطوعية—

(أ) تمارس السلطة المحلية [ F1 ] والهيئة الإدارية وظائفهما بهدف ضمان، و

(ب) يجب على مدير المدرسة أن يضمن،

يتم الالتزام بالفقرة الفرعية (1).

(3) يتضمن الجدول 20 أحكامًا إضافية فيما يتعلق بالعبادة الجماعية المطلوبة بموجب هذا القسم،

بما في ذلك الأحكام المتعلقة بـ

(أ) الترتيبات التي يتعين اتخاذها فيما يتعلق بهذه العبادة، و

(ب) طبيعة هذه العبادة. [ 6 ]

تنص وزارة التعليم في إنجلترا على وجوب التزام جميع المدارس بالصلاة الدينية فيها، بما يعكس معتقدات وتقاليد البلاد، التي كانت في الأصل مسيحية (مع ملاحظة ازدياد عدد المدارس ذات الطابع الإسلامي منذ منتصف العقد الأول من الألفية الثانية). ومع ذلك، أظهرت دراسة إذاعية حديثة أجرتها هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أن 64% من الأطفال (من أصل 500) لا يحضرون أو يشاركون في الشعائر الدينية أو الصلوات اليومية. [ 1 ] وفيما يتعلق بالرأي العام في المملكة المتحدة بشأن إلزامية الصلاة في المدارس، فإن الأرقام متقاربة. في الواقع، أظهر استطلاع رأي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية عام 2011 أن 60% من أولياء الأمور (من أصل 1743 شخصًا شملهم الاستطلاع) يعتقدون أنه لا ينبغي تطبيق التشريع الذي يُلزم بالعبادة الجماعية على الإطلاق. [ 1 ] ورغم احتفاظ أولياء الأمور بحق منع أبنائهم رسميًا من المشاركة في العبادة اليومية، إلا أن هناك من ينتقد هذا التشريع ويطالبون بتعديله أو إلغائه تمامًا، بما يضمن حرية الدين ويلبي رغبات أولياء الأمور والأطفال والعاملين في المدارس. [ 1 ]

الدول التي تحظر الصلاة التي ترعاها المدارس

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة ، يُحظر إلى حد كبير إقامة الشعائر الدينية في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية الحكومية، إذا كانت المدرسة هي من تنظمها، وذلك بموجب سلسلة من قرارات المحكمة العليا منذ عام ١٩٦٢. ويجوز للطلاب الصلاة بشكل فردي، والانضمام إلى النوادي الدينية بعد انتهاء الدوام الدراسي. ويُحظر على المدارس الحكومية ، مثل المناطق التعليمية المحلية، إقامة الشعائر الدينية كالصلاة. ولا تشمل هذه القرارات المدارس الخاصة والدينية، ولا الكليات والجامعات. أما المدارس الابتدائية والثانوية فهي مشمولة لأن الطلاب مُلزمون بالحضور، ويُعتبرون أكثر عرضة للضغوط الرسمية من الطلاب الأكبر سنًا والبالغين. ويستند هذا الحظر دستوريًا إلى التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة ، الذي ينص على ما يلي:

لا يجوز للكونغرس سن أي قانون يتعلق بتأسيس دين رسمي، أو يمنع حرية ممارسة الشعائر الدينية  ...

يُعرف الجزء الأول من التعديل ("لا يجوز للكونغرس سن أي قانون يتعلق بتأسيس دين") باسم بند التأسيس في التعديل الأول، بينما يُعرف الجزء الثاني ("أو حظر ممارسة الشعائر الدينية بحرية") باسم بند حرية ممارسة الشعائر الدينية .

على الرغم من أن كل بند من هذه البنود كان ينطبق في الأصل على الحكومة الفيدرالية فقط ، إلا أن التعديل الرابع عشر وسع نطاق التعديل الأول بأكمله ليشمل جميع مستويات الحكومة، بما في ذلك مستويات الولايات والمحليات، [ 7 ] مما أجبر الولايات ومدارسها العامة على تبني نهج منفصل بنفس القدر تجاه الدين في المدارس.

منذ عام 1962، قضت المحكمة العليا مرارًا وتكرارًا بأن الصلوات الإلزامية في المدارس الحكومية غير دستورية. يسمح قانون الولايات المتحدة بالتعليم الديني لطلاب المدارس الحكومية، إلى جانب الصلاة التطوعية، خلال ساعات الدوام المدرسي بموجب مبدأ الوقت المخصص ، شريطة ألا يكون المعلمون معتمدين من الدولة، وألا تُستخدم أموال عامة، وألا يكون هناك أي إكراه من الدولة. [ 8 ]

كندا

مقاطعة كولومبيا البريطانية

قبل عام ١٩٤٤، في مقاطعة كولومبيا البريطانية ، كان قانون المدارس العامة (١٨٧٢) يسمح باستخدام صلاة الرب في بداية ونهاية اليوم الدراسي. وفي عام ١٩٤٤، عدّلت حكومة كولومبيا البريطانية قانون المدارس العامة لينص على قراءة إلزامية للكتاب المقدس في بداية اليوم الدراسي، تليها تلاوة إلزامية لصلاة الرب. وقد ظهر هذا التعديل في المادة ١٦٧ من قانون المدارس العامة ، وكان نصه كما يلي: [ ٩ ]

167. تُفتتح جميع المدارس الحكومية بقراءة مقطع من الكتاب المقدس، دون شرح أو تعليق، يُختار من بين قراءات مُحددة أو مُعتمدة من قِبل مجلس التعليم العام. ويلي قراءة المقطع تلاوة الصلاة الربانية، على أن تُدار المدارس، فيما عدا ذلك، وفقًا لمبادئ علمانية بحتة وغير طائفية. ويُغرس في الطلاب أعلى درجات الأخلاق، دون تدريس أي عقيدة أو مذهب ديني . 1948، الفصل 42، المادة 167

تم تعديل إلزامية قراءة الكتاب المقدس وترديد الصلوات تعديلاً طفيفاً بموجب لوائح وضعها مجلس التعليم العام. نصت هذه اللوائح على أنه يجوز إعفاء أي معلم أو طالب لديه سبب وجيه للاعتراض على الشعائر الدينية. وقد تم توضيح الإجراءات المتبعة في مثل هذه الحالات في اللوائح، والتي ترد أدناه كاملةً:

القسم (15) - قراءات من الكتاب المقدس (القسم 167)

15.01 إذا أرسل المعلم إشعارًا كتابيًا إلى مجلس أمناء المدرسة أو الأمين الرسمي الذي يعمل لديه يفيد بأن لديه اعتراضات ضميرية على إجراء مراسم قراءة مختارات محددة من الكتاب المقدس وترديد صلاة الرب (كما هو منصوص عليه في المادة 167 من قانون المدارس العامة)، فإنه يُعفى من هذا الواجب، وفي هذه الحالة يكون من واجب مجلس أمناء المدرسة أو الأمين الرسمي المعني التنسيق مع مدير المدرسة لإجراء المراسم من قبل معلم آخر في المدرسة، أو من قبل أحد أمناء المدرسة، أو، إذا لم يكن أي من هذين البديلين ممكنًا، من قبل أحد طلاب المرحلة الثانوية في المدرسة أو من قبل أي شخص مناسب آخر غير عضو مرسم في طائفة أو مذهب ديني.

15.02 إذا أرسل ولي أمر أي تلميذ ملتحق بمدرسة عامة إشعارًا كتابيًا إلى معلم التلميذ يفيد بأنه لأسباب ضميرية لا يرغب في حضور التلميذ حفل قراءة مختارات محددة من الكتاب المقدس وترديد صلاة الرب في افتتاح المدرسة، فعلى المعلم إعفاء التلميذ من حضور هذا الحفل، وله أن يكلفه، وفقًا لتقديره، بعمل مفيد آخر في المدرسة خلال تلك الفترة، ولكن لا يُحرم التلميذ المعفى من أي مزايا أخرى للمدرسة بسبب عدم حضوره الحفل.

في عام ١٩٨٢، حظي الميثاق الكندي للحقوق والحريات بالموافقة الملكية. وقد ألغى البند ٢ من الميثاق، الذي يضمن حرية الضمير وحرية الدين، البند ١٦٧ من قانون المدارس العامة (١٨٧٢). وبعد ستة عشر عامًا، في عام ١٩٩٦، واستنادًا إلى سابقة قضائية أُرسيت في أونتاريو (١٩٨٩)، اعتُبر تلاوة صلاة الرب، كما هو منصوص عليه في قانون المدارس العامة، انتهاكًا لميثاق الحقوق والحريات .

أونتاريو

وقد حدثت التحديات التي واجهت طقوس الافتتاح والختام المسيحية بشكل رئيسي في أونتاريو، حيث تم خوض القضية الحاسمة في محكمة الاستئناف في أونتاريو عام 1988. [ 10 ]

في قضية زيلبربرغ ضد مجلس التعليم في سودبري (المدير)، قضت محكمة الاستئناف في أونتاريو بأن استخدام صلاة الرب في بدء الحصص الدراسية في المدارس الحكومية يُخالف المادة 2(أ) من الميثاق. (1988)، 65 OR (2d) 641، 29 OAC 23 (CA). لم تكن لوائح التعليم تُلزم باستخدام صلاة الرب، وكان هناك بند استثناء. قضت محكمة الاستئناف في أونتاريو بأن اللائحة تنتهك الحرية الدينية لأن المدارس لا يُسمح لها إلا باستخدام صلاة الرب بدلاً من اتباع نهج أكثر شمولاً. وقد جادل البعض بأن بند الاستثناء يُوصم الأطفال ويُجبرهم على ممارسة شعائر دينية تُعتبر مسيئة لهم.

اقتنعت محكمة الاستئناف في أونتاريو بالحجة القائلة بأن الحاجة إلى طلب الإعفاء من الشعائر المسيحية تُعدّ بحد ذاتها شكلاً من أشكال التمييز الديني. ووصف القضاة موقف المدعى عليهم بأنه موقف غير مراعٍ للمشاعر، إذ زعموا أن من مصلحة أطفال الأقليات مواجهة حقيقة اختلافهم عن الأغلبية.

روسو ضد كولومبيا البريطانية

في عام ١٩٨٩، طعنت جوان روسو ، أمام المحكمة العليا في مقاطعة كولومبيا البريطانية ، في قانون المدارس العامة الذي ينص على وجوب افتتاح جميع المدارس العامة في المقاطعة بتلاوة الصلاة الربانية وقراءة من الكتاب المقدس. وكانت الحجة مشابهة لقضية زيلبربرغ ، وكانت النتيجة مماثلة: فقد أُزيلت الكلمات المخالفة من قانون المدارس العامة لتعارضها مع ضمانات حرية الضمير والدين المنصوص عليها في الميثاق الكندي للحقوق والحريات . وبعد قضية زيلبربرغ التي هدفت إلى إلغاء استخدام الصلاة الربانية في المدارس، [ ١١ ] تبنت المحكمة العليا في كولومبيا البريطانية قرار محكمة الاستئناف في أونتاريو في قضية زيلبربرغ بكامله.

من عام 1871 إلى عام 1989، انخفضت نسبة الالتزام بالصلاة المدرسية.

مع صدور قرار المحكمة غير المواتي، تم استبدال شرط ممارسة التمارين الصباحية المسيحية بالبنود التالية الموجودة في قانون المدارس (1996) في كولومبيا البريطانية . [ 12 ]

سلوك:

76 (1) يجب أن تُدار جميع المدارس والمدارس الإقليمية وفقًا لمبادئ علمانية وغير طائفية صارمة.

(2) يجب غرس أعلى درجات الأخلاق، ولكن لا يجوز تدريس أي عقيدة أو مذهب ديني في مدرسة أو مدرسة إقليمية.

فرنسا

باعتبارها دولة علمانية ، لا تُقام الصلوات في المدارس الحكومية العلمانية في فرنسا . وبدلاً من ذلك، يُنصح الموظفون العموميون بإبقاء معتقداتهم الدينية سرية، وقد يتعرضون للمساءلة إذا أظهروها علنًا. ويتجاوز القانون الفرنسي بشأن العلمانية والرموز الدينية البارزة في المدارس مجرد تقييد الصلاة فيها، إذ يحظر ارتداء الرموز الدينية البارزة من قِبل التلاميذ في المدارس الابتدائية والثانوية الحكومية . مع ذلك، يتقاضى المعلمون في المدارس الدينية الخاصة رواتبهم من الحكومة. [ 13 ]

الهند

باعتبارها دولة علمانية، يحظر الدستور الهندي ، بموجب المادة 26، تدريس المواد الدينية في المدارس الحكومية، وبالتالي لا يُسمح بالصلوات التي ترعاها المدارس. مع ذلك، يسمح القانون الهندي للمدارس الإسلامية وغيرها من المدارس الدينية الخاصة للأقليات بتلقي دعم مالي جزئي من حكومات الولايات والحكومة المركزية لتقديم التلقين الديني، شريطة أن تمنح المدرسة الطالب خيار الانسحاب من هذا التلقين متى شاء، وألا تميز ضد أي طالب على أساس الدين أو العرق أو أي أساس آخر من أسس الحماية القانونية. [ 14 ]

نقاش مستمر

حجج مؤيدة ومعارضة للصلاة في المدارس

لا تزال مسألة الصلاة في المدارس مثيرة للجدل، حتى في ظل سعي محاكم متنوعة كالولايات المتحدة وروسيا وبولندا إلى تحقيق التوازن بين الأنشطة الدينية والعلمانية في المؤسسات الحكومية. يرى البعض أن الدين في المدارس أداة اجتماعية أخلاقية فعّالة [ 15 ] [ 16 ] ووسيلة قيّمة لتحقيق الاستقرار النفسي [ 17 ] . في المقابل، يرى آخرون أن الصلاة لا مكان لها في الفصول الدراسية حيث يخضع الطلاب سريعو التأثر باستمرار لتأثير الأغلبية [ 10 ] . ويرى هذا الرأي الأخير أنه بقدر ما تروج المدرسة الحكومية نفسها لدين الأغلبية، فإن الدولة تُعتبر مذنبة بالتدخل القسري في حياة الفرد [ 18 ] .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 "المدارس لا توفر أماكن للعبادة"" بي بي سي نيوز . 6 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2018. "
  2. ^ "Kemenag: Tak Perlu Aturan Doa di Sekolah" . republika.co.id . 11 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 2022-07-18 .
  3. ↑ روسو، تشارلز ج. (5 يونيو 2014). وجهات نظر دولية حول التعليم والدين والقانون . روتليدج. ص 211. ISBN  978-1-135-01990-7.
  4. ↑ "إرشادات حول العبادة الجماعية" (ملف PDF) . المجلس الاستشاري الدائم للتعليم الديني. 2021. ص 3. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2025 . 
  5. ↑ "المعايير والجودة 2002/2003" . مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted). 4 فبراير 2004. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2009 .
  6. 1 2 "قانون معايير وإطار عمل المدارس لعام 1998" . legislation.gov.uk . 25 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2023 .تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب رخصة الحكومة المفتوحة الإصدار 3.0 . © حقوق الطبع والنشر محفوظة للتاج البريطاني.
  7. ↑ مارشال، دبليو بي (1999). "قرارات الصلاة في المدارس". التعليق الدستوري 16(3)، 535.
  8. ↑ ليمبو، ديفيد (25 سبتمبر 2003). الاضطهاد: كيف يشن الليبراليون حربًا ضد المسيحيين . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-59698-147-8تُعرف هذه الترتيبات ببرامج الوقت المُخصّص، وهي موجودة منذ عام ١٩١٤، عندما ابتكرها ويليام ويرت، مدير مدارس غاري بولاية إنديانا. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى ٦٠٠ ألف طالب في اثنتين وثلاثين ولاية يشاركون في هذه البرامج. وقد قضت المحكمة العليا الأمريكية، في قضية زوراش ضد كلاوسون (١٩٥٢)، بأنها جائزة بموجب الدستور طالما أن المعلمين غير معتمدين من قِبل الدولة، ولا تُستخدم أموال عامة، ولا يوجد أي إكراه من الدولة.
  9. ↑ "ورقة موقف رابطة الحريات المدنية في كولومبيا البريطانية: الدين في المدارس العامة، 1969" مؤرشفة بتاريخ 10 يناير 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). تم الاطلاع عليها بتاريخ 4 ديسمبر 2006.
  10. 1 2
  11. ↑ زيلبربرغ ضد مجلس التعليم في سودبري [المدير]، 1989، وروسو ضد المدعي العام [كولومبيا البريطانية]، 1989)
  12. ↑ "قانون المدارس" . قوانين المدارس المعدلة في مقاطعة كولومبيا البريطانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-05-2009 .
  13. ↑ دومينيك ديشيرف (1 سبتمبر 2001). "الآراء الفرنسية حول الحرية الدينية" . مؤسسة بروكينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  14. ↑ راجاغوبالان، سوارنا (2003). "العلمانية في الهند: مبدأ مقبول، تفسير مثير للجدل" . في: ويليام سافران (محرر). العلماني والمقدس: الأمة، الدين، والسياسة . دار النشر النفسية. ص 241 وما بعدها. ISBN  978-0-7146-5368-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2021 .
  15. ↑ ينبغي أن يكون هناك صلاة ودراسة للكتاب المقدس في المدارس العامة. (2009). في ب. روزنتال (محرر)، وجهات نظر متعارضة. الإلحاد. ديترويت: دار غرينهافن للنشر.
  16. ↑ «لا ينبغي للمحكمة العليا الأمريكية تقييد دور الدين في الحياة العامة» بقلم روبرت بورك. المحكمة العليا الأمريكية. مارغريت هايرنز، محررة. سلسلة وجهات نظر متعارضة. دار غرينهافن للنشر، 2010. روبرت بورك، إكراه الفضيلة: الحكم العالمي للقضاة. واشنطن العاصمة: دار نشر معهد أمريكان إنتربرايز، 2003
  17. ↑ فرانسيس، ليزلي جيه؛ روبنز، ماندي؛ لويس، كريستوفر آلان؛ بارنز، إل. فيليب (2008). "الصلاة والصحة النفسية: دراسة بين طلاب المرحلة الثانوية في المدارس الكاثوليكية والبروتستانتية في أيرلندا الشمالية" ( ملف PDF) . الصحة النفسية، الدين والثقافة . 11 (1): 85-92 . doi : 10.1080/13674670701709055 . S2CID 56432949. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2021-07-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-08-17 . 
  18. ↑ ديرينفيلد، بروس ج. (2007). "«المرأة الأكثر كراهية في أمريكا»: مادالين موراي والحملة ضد الصلاة في المدارس. مجلة تاريخ المحكمة العليا . 32 (1): 62-84 . doi : 10.1111/j.1540-5818.2007.00150.x . S2CID 143517328 .