العقيدة

في البيرونية ، تشير "العقيدة" إلى الموافقة على قضية تتعلق بمسألة غير بديهية. ^{[ 6 ]} يُعبَّر عن المبدأ الأساسي للبيرونية بكلمة "أكاتالبسيا" ، التي تدل على القدرة على الامتناع عن الموافقة على المذاهب المتعلقة بصحة الأشياء في جوهرها ؛ إذ يمكن تقديم تناقض مع كل عبارة بنفس القدر من التبرير. ونتيجة لذلك، يمتنع البيرونيون عن الموافقة على القضايا غير البديهية، أي العقائد. ^{[ 7 ]} ويجادل البيرونيون بأن أصحاب العقائد الجامدة، مثل الرواقيين والأبيقوريين والمشائيين ، قد فشلوا في إثبات صحة مذاهبهم المتعلقة بالمسائل غير البديهية.

في المسيحية، العقيدة هي اعتقاد يُنقل عبر الوحي الإلهي وتُحدده الكنيسة. ^{[ ٨ ]} قد تُعلّم المواقف الدينية الرسمية للمنظمة للأعضاء الجدد أو تُنقل ببساطة إلى من يختارون الانضمام إليها. من النادر أن يكون الاتفاق مع المواقف الرسمية للمنظمة شرطًا للحضور، مع أن العضوية قد تكون مطلوبة لبعض أنشطة الكنيسة. ^{[ ٨ ]}

بالمعنى الأضيق للتفسير الرسمي للوحي الإلهي في الكنيسة، ^{[ 9 ]} يميز اللاهوتيون بين العقائد المحددة وغير المحددة، فالأولى هي تلك التي وضعتها هيئات مرجعية كالمحكمة الرومانية للكنيسة الكاثوليكية ، أما الثانية فهي تلك التي يؤمن بها الجميع ولكن لم تُحدد رسميًا، وطبيعة المسيح كمخلص شامل مثال على ذلك. ^{[ 10 ]} نشأ المصطلح في الاستخدام القانوني للفلسفة اليونانية القديمة المتأخرة ، حيث كان يعني مرسومًا أو أمرًا، ثم استُخدم بالمعنى نفسه في اللاهوت المسيحي المبكر. ^{[ 11 ]} البروتستانت، بدرجات متفاوتة، أقل رسمية في تناولهم للعقيدة، وغالبًا ما يعتمدون على معتقدات خاصة بكل طائفة، لكنهم نادرًا ما يشيرون إلى هذه المعتقدات على أنها عقائد. أول تأسيس غير رسمي للعقائد في الكنيسة المسيحية كان على يد القديس إيريناوس في كتابه "برهان التعليم الرسولي" ، الذي يقدم "دليلًا للأصول" يشكل "جوهر الحقيقة".

في التراث التفسيري اليهودي، تُعدّ العقيدة مبدأً يستطيع الحاخامات من خلاله اختبار براهين الإيمان بوجود الله والحق؛ ^{[ 12 ]} فالعقيدة هي ما هو صحيح بالضرورة للتفكير العقلاني. ^{[ 13 ]} وفي الكابالا اليهودية ، تُمثّل العقيدة نموذجًا أصليًا للبارديس أو التوراة نستار ، أي أسرار الكتاب المقدس. وفي العلاقة بين "التفكير المنطقي" و"الكابالا العقلانية"، يُعدّ " البارتزوف " وسيلةً لتحديد "العقيدة".

الرأي أو الموقف ( بالسنسكريتية : दृष्टि ، بالحروف اللاتينية :  dṛṣṭi ؛ بالبالية : diṭṭhi ) فكرة محورية في البوذية ، تُقابل المفهوم الغربي للعقيدة. ^{[ 14 ]} في الفكر البوذي، لا يُعد الرأي مجرد مجموعة مجردة من القضايا، بل هو تفسير مُفعم بالتجربة يُؤثر بشكل كبير على الفكر والإحساس والفعل. ^{[ 15 ]} ولذلك، يُعتبر امتلاك الموقف الذهني الصحيح تجاه الآراء جزءًا لا يتجزأ من المسار البوذي، إذ قد يتطلب الأمر أحيانًا تطبيق الآراء الصحيحة والتخلي عن الآراء الخاطئة، بينما في أحيان أخرى تُعتبر جميع الآراء عقبات أمام التنوير . ^{[ 16 ]}

في سياق الإسلام، يُترجم مصطلح "العقيدة" على أفضل وجه إلى "العقيدة" (ʿAqīda).

تشير العقيدة إلى أركان العقيدة الإسلامية الأساسية، كالإيمان بالله والأنبياء والآخرة، وغيرها من العقائد الجوهرية. وهي ركن أساسي من أركان علم الكلام الإسلامي، وتختلف المذاهب الإسلامية المختلفة (كالشعري والماتريدي والسلفي) في تفسيرها، مع اتفاقها على مبادئها التأسيسية.