التعليم الديني

الموسوعة الحرة

في الاستخدام العلماني ، يشير التعليم الديني إلى تعليم دين معين (على الرغم من أن مصطلح التعليم الديني في المملكة المتحدة يشير إلى تعليم دين معين، حيث يشير التعليم الديني إلى التدريس حول الأديان بشكل عام) وجوانبها المتنوعة: معتقداتها وعقائدها وطقوسها وعاداتها وطقوسها وأدوارها الشخصية . في الثقافة الغربية والعلمانية، يشير التعليم الديني إلى نوع من التعليم منفصل إلى حد كبير عن الأوساط الأكاديمية ، والذي (بشكل عام) يعتبر المعتقد الديني مبدأ أساسيًا وطريقة تشغيل ، بالإضافة إلى كونه شرطًا أساسيًا للحضور.

إن المفهوم العلماني يختلف بشكل كبير عن المجتمعات التي تلتزم بالقانون الديني ، حيث يشير "التعليم الديني" إلى الدراسة الأكاديمية السائدة ، وبمصطلحات دينية نموذجية، يدرس العقائد التي تحدد العادات الاجتماعية بأنها "قوانين" وانتهاكاتها بأنها " جرائم "، أو جنح تتطلب تصحيحًا عقابيًا .

إن الاختيار الحر للتعليم الديني من قبل الوالدين وفقًا لقناعاتهم محمي بموجب اتفاقية مناهضة التمييز في التعليم . [1]

التعليم الديني موضوع مثير للجدل في كل مكان. [2] بعض الدول، بما في ذلك الولايات المتحدة، لا تدعم التعليم الديني علنًا ولا تدرج الدين في المناهج الدراسية. [3] في سياقات أخرى، مثل المملكة المتحدة، نشأ تعليم ديني "مفتوح" من الطائفية المسيحية التي تهدف إلى تعزيز الثقافة الدينية العامة دون نقل منظور ديني معين. [4]

ملخص

نظرًا لأن الأشخاص داخل دولة معينة غالبًا ما يعتنقون معتقدات دينية وغير دينية مختلفة، فإن التعليم الديني الذي ترعاه الحكومة يمكن أن يكون مصدرًا للصراع. وتختلف الدول بشكل كبير في ما إذا كان التعليم الديني مسموحًا به في المدارس التي تديرها الحكومة (والتي غالبًا ما تسمى " المدارس العامة "). وتختلف الدول التي تسمح بذلك أيضًا في نوع التعليم المقدم.

يعارض الناس التعليم الديني في المدارس العامة لأسباب مختلفة. أحدها أنه يشكل رعاية أو تأسيسًا من جانب الدولة لأي معتقدات دينية يتم تدريسها. ويزعم آخرون أنه إذا تم تدريس دين معين في المدرسة، فإن الأطفال الذين لا ينتمون إلى هذا الدين سوف يشعرون إما بالضغط للامتثال أو الاستبعاد من أقرانهم. يزعم المؤيدون أن المعتقدات الدينية كانت تاريخيًا بمثابة تثقيف اجتماعي لسلوك الناس وأخلاقهم. وهم يشعرون أن تدريس الدين في المدرسة أمر مهم لتشجيع الأطفال على أن يكونوا بالغين مسؤولين وسليمين روحياً. [5]

التعليم الديني حسب الدين

المسيحية

في بعض الطوائف المسيحية ، يشير التعليم الديني إلى التعليم الديني للأطفال والمتحولين البالغين .

يوفر نظام التعليم الكنسي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) التعليم الديني للشباب والبالغين في 135 دولة. [6]

الإسلام

في المدارس الإسلامية الدينية ، يتم تعليم الأطفال القراءة والتحدث باللغة العربية أحيانًا وحفظ السور الرئيسية من القرآن الكريم . في أوائل القرن التاسع عشر، كانت اللغة العربية لا تزال تتمتع بسمعة طيبة باعتبارها لغة العلوم والطب المفهومة عالميًا في العالم الإسلامي بينما كانت اللغات العامية تُتحدث فقط في بلدانها. [7]

في سياق معماري وتاريخي، يشير المصطلح عمومًا إلى نوع معين من المؤسسات في العالم الإسلامي التاريخي والتي كانت تدرس في المقام الأول الشريعة الإسلامية والفقه ، بالإضافة إلى مواد أخرى في بعض الأحيان. يعود أصل هذا النوع من المؤسسات على نطاق واسع إلى نظام الملك ، وهو وزير في عهد السلاجقة في القرن الحادي عشر، والذي كان مسؤولاً عن بناء أول شبكة من المدارس الدينية الرسمية في إيران وبلاد ما بين النهرين وخراسان . ومن هناك، انتشر بناء المدارس الدينية في معظم أنحاء العالم الإسلامي على مدى القرون القليلة التالية، وغالبًا ما تبنت نماذج مماثلة للتصميم المعماري. [8] [9] [10]

أصبحت المدارس الدينية أقدم المؤسسات خدمة في الإمبراطورية العثمانية ، حيث بدأت الخدمة في عام 1330 وعملت لمدة 600 عام تقريبًا في ثلاث قارات. وقد دربت الأطباء والمهندسين والمحامين والمسؤولين الدينيين، من بين أعضاء آخرين من النخبة الحاكمة والسياسية. كانت المدارس الدينية مؤسسة تعليمية محددة، بتمويلها ومناهجها الخاصة، على النقيض من مدارس قصر إندرون التي التحق بها تلاميذ ديفشيرم . [11]

اليهودية

يتخذ التعليم الديني اليهودي بشكل أساسي شكلين: أولاً، التعليم المتعلق بالمبادئ الأساسية للإيمان وثانيًا، التعليم المتعلق بقوانين وعادات الدين. لا يعلم أتباع اليهودية الحريدية المتطرفون سوى الشريعة والعادات اليهودية لطلابهم، ويمتنعون عن تعليم أي دراسات دنيوية. من ناحية أخرى، يعلم أتباع اليهودية الأرثوذكسية الحديثة الدراسات العلمانية والدراسات الدينية، مع التركيز على مزج القيم اليهودية من الهالاخاه مع العالم العلماني الحديث. حول التعليم الديني اليهودي في المجتمع العلماني، يؤكد مايكل روزيناك ، الفيلسوف الإسرائيلي للتعليم اليهودي، أنه حتى عندما يصر المعلمون اليهود غير المتدينين على أن تعليم اليهودية ليس مجرد مسألة دينية، فإنهم يتفقون على أن "العامل الديني" كان مهمًا جدًا لثقافته قبل أن يشرق العلمانية على المجتمع، وأن "فهم التاريخ الطبيعي والأدب يتطلب شعورًا بالحساسية اليهودية التاريخية. [12]

النهج في مناطق مختلفة

نيوزيلندا

في نيوزيلندا، يشير مصطلح "التعليم الديني" إلى التدريس الأكاديمي للدراسات الدينية. يشير مصطلح "التعليم الديني" إلى تعليم الإيمان الديني، والذي يحدث في المدارس الدينية الخاصة أو المدارس الحكومية المتكاملة (الدينية) أو أحيانًا داخل المدارس الابتدائية العلمانية في نيوزيلندا إذا كانت موجهة من قبل مجلس أمناء المدارس الفردية. في عام 2017، نفذت حوالي 40% من المدارس الابتدائية في نيوزيلندا فصولًا تعليمية دينية.

لا توجد مناهج دراسية معترف بها رسميًا حيث يجب إغلاق المدرسة رسميًا للسماح باستمرار الدروس. هناك مجموعات منظمة مثل شبكة التعليم العلماني [13] [14] وجمعية العقلانيين والإنسانيين في نيوزيلندا، [15] والتي تمارس ضغوطًا نشطة على الحكومة لتغيير التشريعات لإزالة الفصول الدراسية من المدارس الابتدائية الحكومية.

الصين

في جمهورية الصين الشعبية ، يُسمح بالتعليم الديني الرسمي. وعادةً ما يتم التعليم الديني في جلسات مجدولة في منازل خاصة. [16] [ فشل التحقق ] وعادةً ما ينتقل المعلمون الدينيون في دائرة أسبوعية أو شهرية، ويبقون كضيوف في منازل خاصة مقابل التدريس. [ بحاجة لمصدر ]

الهند

في الهند ، يوجد عدد من المدارس الخاصة التي تديرها مؤسسات دينية، وخاصة للهندوس والمسلمين والسيخ والمسيحيين والجاينيين والبوذيين . خلال حقبة الحكم البريطاني ، كانت المدارس المسيحية الخاصة بارزة جدًا ويرتادها على نطاق واسع طلاب من المملكة المتحدة ( البريطانيين ) والهنود . لا تزال العديد من المدارس التي أنشئت خلال هذه الحقبة، وخاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية المسيحية الكبيرة، موجودة حتى اليوم. بالإضافة إلى التعليم الرسمي المنتظم، أسس عدد من المؤسسات الدينية برامج تعليمية دينية/روحية غير رسمية منتظمة للأطفال والكبار.

اليابان

في اليابان ، هناك العديد من المدارس والجامعات المسيحية التي تفرض التعليم الديني الإلزامي. يتطلب أي تعليم ديني في المدارس المتوسطة والثانوية الخاصة أن يكون المعلم معتمدًا من قبل جامعة تدرس معايير التعليم الديني. [17] لا تفرض المدارس الخاصة ذات الصلة التقليدية بالطوائف البوذية عمومًا أي دراسة دينية. يُحظر التعليم الديني أو السياسي، أو الأندية التي تروج لجماعة دينية أو سياسية معينة، في المدارس العامة.

باكستان

في باكستان ، يجب على الطلاب المسلمين دراسة الدراسات الإسلامية من المرحلة الابتدائية إلى مرحلة التعليم العالي. هذا الموضوع اختياري للطلاب غير المسلمين، الذين يمكنهم اختيار موضوع الأخلاق بدلاً من ذلك. بدأ التركيز على الدراسات الدينية في نظام التعليم الباكستاني عندما تأسست الدولة في عام 1947. ونتيجة لذلك، تتاح الفرصة للطلاب في المدارس العامة والخاصة في باكستان لتعلم مواضيع مثل الفنون والعلوم واللغة الإنجليزية والرياضيات. ومع ذلك، على النقيض من ذلك، لا يشارك الطلاب في المعاهد الدينية في أي من هذه المواضيع. [18]

جنوب شرق آسيا

في تايلاند وبورما والمجتمعات البوذية الأخرى ذات الأغلبية ، يتم أحيانًا تدريس التعاليم البوذية والآداب الاجتماعية في المدارس العامة. ومن المتوقع أن يعيش الشباب كرهبان لعدة أشهر في وقت واحد من حياتهم حيث يمكنهم خلال هذه الأشهر تلقي التعليم الديني.

إيران

يمارس حوالي 90 بالمائة من الإيرانيين المذهب الشيعي (الإسلام)، وهو الدين الرسمي لإيران . السنة والشيعة هما أكبر فرعين للإسلام، حيث تمارس الغالبية العظمى من الإيرانيين الإسلام الشيعي. [19]

الدين الرئيسي الذي يتم تدريسه للطلاب في إيران هو الإسلام وكتابه المقدس المسمى القرآن . يبدأ الطلاب في تعلمه في المدرسة الابتدائية والثانوية (عادةً ما تتراوح أعمارهم بين 7 و 14 عامًا) وهو إلزامي عليهم تعلمه. تحاول الحكومة توظيف معلمين لطفاء ومقنعين من أجل تدريس المحتوى الديني خطوة بخطوة للطلاب. لا يتم تدريس الديانات الأخرى في المدارس العامة. هناك بعض المدارس الخاصة للمجموعات الأقلية المعترف بها التي لديها ديانات أخرى، وهي الزرادشتية والمسيحية واليهودية . [20] تشرف على هذه المدارس وزارة التعليم التي تفرض متطلبات معينة للمناهج الدراسية. يجب أن يكون مديرو هذه المدارس الخاصة مسلمين، مع استثناءات قليلة. [ 21 ]

أوروبا

النمسا

نظرًا لتاريخ النمسا كإمبراطورية متعددة الجنسيات شملت البوسنة ذات الأغلبية الإسلامية ، فقد تم تدريس الإسلام السني جنبًا إلى جنب مع الفصول الكاثوليكية الرومانية أو البروتستانتية أو الأرثوذكسية منذ القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فإن الأطفال الذين ينتمون إلى ديانات أقلية، مثل اليهودية والبوذية وحركة قديسي الأيام الأخيرة، يدرسون أيضًا التعليم الديني في طوائفهم المختلفة. في العديد من المدارس، يمكن حضور الفصول العلمانية في الأخلاق بالتناوب.

فنلندا

في فنلندا، يعد التعليم الديني مادة إلزامية في كل من المدارس الشاملة (7-16 سنة) والمدارس الثانوية العليا (16-18/19 سنة). يدرس معظم الطلاب الفنلنديين التعليم الديني الإنجيلي اللوثري. يمكن للطالب أن يتلقى التعليم الديني وفقًا لدينه إذا كانت الطائفة مسجلة في فنلندا. نظرًا لأن التعليم الديني مادة إلزامية، يتم تعليم التلاميذ الذين لا ينتمون إلى أي جماعة دينية الأخلاق. [ بحاجة لتوضيح ] يشارك أيضًا بعض التلاميذ غير اللوثريين في التعليم الديني الإنجيلي اللوثري. [22]

فرنسا

في فرنسا ، لا تعترف الدولة بأي دين ولا تمول التعليم الديني. ومع ذلك، تدعم الدولة المؤسسات التعليمية الخاصة، بما في ذلك المؤسسات الدينية، وفقًا لشروط صارمة بعدم فرض دورات دينية على الطلاب وعدم التمييز ضد الطلاب وفقًا للدين. الاستثناء هو منطقة الألزاس-موزيل حيث، لأسباب تاريخية (كانت تحت حكم ألمانيا عندما تم تأسيس هذا النظام في بقية فرنسا) بموجب قانون محلي محدد ، تقدم الدولة تعليمًا أو تعليمًا برعاية عامة في بعض الديانات (الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية) وفقًا للنموذج الألماني في الغالب. [ بحاجة لمصدر ]

ألمانيا

مثال على " علم الآخرة " المستخدم في مناهج التعليم الديني الألماني [23]

تاريخيًا، ساهمت الطوائف المختلفة في ألمانيا في التعليم الابتدائي والثانوي وما زالت تفعل ذلك. لا يزال التعليم في ألمانيا يجسد إرث نظام التعليم البروسي الذي قدمه فريدريك الكبير في عام 1763. لم تشمل المناهج الدراسية لمختلف ولايات ألمانيا منذ ذلك الحين المهارات التقنية الأساسية فحسب، بل تضمنت أيضًا الموسيقى (الغناء) والتعليم الديني (المسيحي) بالتعاون الوثيق مع الكنائس. وقد أدى هذا إلى منح الكنائس وضعًا محددًا ككيان قانوني للقانون العام، "Körperschaft des öffentlichen Rechts" في ألمانيا، وهو إرث من تسوية فايمار عام 1919 التي لا تزال سارية حتى اليوم. [24]

معظم الولايات الفيدرالية في ألمانيا، والتي لديها تاريخ طويل من الانقسام المتساوي تقريبًا بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية ، لديها ترتيب حيث تشرف الهيئات الدينية على تدريب معلمي التعليم الديني البروتستانتي والكاثوليكي واليهودي.

في إحدى الولايات الفيدرالية، يشمل هذا الأمر المعلمين المسيحيين الأرثوذكس أيضًا. وفي برلين وبريمن (انظر بند بريمن ) وبراندنبورغ، لا يُعَد التعليم الديني إلزاميًا. على سبيل المثال، في بريمن، كانت تُقدَّم "دراسات الكتاب المقدس" المعتمدة من الدولة والتي لم تكن تحت إشراف طائفة دينية محددة.

من المفترض أن يتم التدريب وفقًا للمعايير الحديثة للعلوم الإنسانية ، ومن قبل مدرسين مدربين في معظم الكليات والجامعات التي تديرها الدولة. يقوم هؤلاء المعلمون بتدريس الدين في المدارس العامة، ويتقاضون رواتبهم من الدولة وهم ملزمون بالدستور الألماني، فضلاً عن كونهم مسؤولين أمام الكنائس عن محتوى تعليمهم. لا يزال يتعين على الأطفال الذين لا ينتمون إلى دين رئيسي (هذا ينطبق على سبيل المثال على أعضاء الكنيسة الرسولية الجديدة ) المشاركة في فصول إحدى الطوائف أو، إذا أرادوا الانسحاب، يحضرون فصولًا في الأخلاق أو الفلسفة بدلاً من ذلك. تبنت Humanistischer Verband Deutschlands ، وهي جمعية ملحدة ولاأدرية، التكوين القانوني للكنائس ويُسمح لها الآن بتقديم مثل هذه الفصول. من سن 14 عامًا، يمكن للأطفال أن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانوا يريدون حضور فصول الدين، وإذا أرادوا، أي منها يرغبون في حضوره. بالنسبة للأطفال الأصغر سنًا، فهذا قرار والديهم. تدعم الدولة أيضًا المدارس الدينية ومدارس فالدورف من خلال دفع ما يصل إلى 90٪ من نفقاتها. على الرغم من ذلك، يتعين على هذه المدارس أن تتبع نفس المناهج الدراسية التي تتبعها المدارس العامة في ولايتها الفيدرالية.

لقد واجه تقديم التعليم الديني الإسلامي في ألمانيا أعباءً وعتبات مختلفة، ولكن يتم تقديمه حاليًا. [ متى؟ ] في حين يوجد حوالي ثلاثة ملايين مسلم، معظمهم من أصل تركي، في البلاد الآن (انظر الإسلام في ألمانيا )، فإن القليل منهم أعضاء في كيان قانوني يمكن للدول ترتيب مثل هذه الأمور معه (على عكس ممثلي الكنائس المسيحية والإنسانيين). في عام 2013، وللمرة الأولى في تاريخ ألمانيا، اعترفت ولاية هيسن بمجتمع مسلم، الأحمدية ذات التوجه الإصلاحي ، كهيئة حقوقية مستقلة لكل ألمانيا، وهو ما اعتبر معلمًا تاريخيًا. [25] تقدمت الأحمدية بطلب للحصول على الوضع لمجرد أن تكون قادرة على تقديم التعليم الديني في المدارس الحكومية، ولكن يُسمح لها الآن بالحفاظ على مقابرها الخاصة وجمع رسوم أعضائها من خلال نظام ضريبة الكنيسة في الولاية . [25]

اليونان

في اليونان ، يتعلم الطلاب في المدارس الابتدائية والثانوية العامة (عادةً من سن 6 إلى 17 عامًا) أساسيات العقيدة الأرثوذكسية اليونانية باستخدام المنهج الرسمي. وفقًا لقواعد الحرية الدينية في الاتحاد الأوروبي، يمكن لآبائهم اختيار عدم حضورهم الفصول الدينية عن طريق طلب ذلك على الورق دون أي مبرر إضافي. [26] يمكن للطلاب الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا اختيار عدم الحضور بأنفسهم. يحضر الطلاب الذين يختارون عدم الحضور دورات بديلة (غير دينية).

الجامعات (والتي هي في الغالب عامة) لا تحتوي على أي محتوى ديني إلا إذا كان مرتبطًا بالدراسات.

إيطاليا

في إيطاليا ، التعليم الديني الكاثوليكي هو مادة دراسية للطلاب الذين يلتحقون بالمدارس الابتدائية والثانوية (من سن 6 إلى 19 عامًا)، على الرغم من أنه يمكن للطلاب اختيار عدم حضور الدروس الدينية وحضور دورات بديلة بدلاً من ذلك. [27] بدلاً من ذلك، إذا أقيمت الدروس الدينية في الساعة الأولى أو الأخيرة، يمكن للطلاب غير الحاضرين الدخول متأخرين إلى المدرسة أو الخروج مبكرًا. [28] ويتكون من ساعة اختيارية في الأسبوع لأي منهج دراسي في المدارس الابتدائية والثانوية.

تشير البيانات إلى أن نسبة الطلاب الذين يختارون حضور الدروس الدينية في انخفاض مستمر. [29] في عام 2020، كانت النسبة 86٪. [30]

تم تقديم التعليم الديني لأول مرة كنشاط إلزامي في إيطاليا أثناء النظام الفاشي، بعد معاهدة لاتران عام 1929 ، [31] ولكن في عام 1984 أصبح اختياريًا.

وقد أقر القانون رقم 186 لسنة 2003 إمكانية إجراء عملية تجنيد عامة وطنية لأساتذة الدين ليتم تسجيلهم في المدارس الابتدائية والثانوية الإيطالية. [32] ويصبح المعلمون موظفين حكوميين يتقاضون أجورهم مباشرة من وزير التعليم العام ولا يمكن إبعادهم من مكان عملهم. وقد فرضت قاعدة محددة حق أساتذة الدين المسجلين في أن يتم توجيههم إلى أمور تدريس مختلفة، متوافقة مع درجاتهم الأكاديمية، إذا تم رفض ترخيص الأبرشية المحتاجة أو نتيجة لطلب شخصي بنقل الوظيفة. [33] وللقبول في اختيار التوظيف العام، يحتاج المعلمون إلى ترخيص تدريس محدد صادر عن أسقف أبرشيتهم . وفي عام 2004، تم إجراء أول اختيار وطني وعامة للتجنيد من هذا النوع. [34] [35] ومن المتوقع إجراء اختيار آخر حتى ديسمبر 2021، بعد اتفاق وقعه الكاردينال جوالتييرو باسيتي ووزيرة التعليم العام الإيطالية لوسيا أزولينا . [36]

في 13 فبراير 2019، وقع الوزير الإيطالي ماركو بوسيتي والكاردينال جوزيبي فيرسالدي ، رئيس مجمع التعليم الكاثوليكي، اتفاقية للاعتراف المتبادل بالمؤهلات الأكاديمية الصادرة في جامعات الكرسي الرسولي وإيطاليا. [37] [38] [39] أدت الاتفاقية إلى زيادة كبيرة في عدد ألقاب الدرجات العلمية المعترف بها في المدارس العامة الإيطالية. [40]

التعليم الديني في المدارس العامة الإيطالية مثير للجدل. بالنسبة للبعض، فإن دراسة الدين الكاثوليكي مهمة لفهم التراث التاريخي والثقافي والفني لإيطاليا، [41] بينما يعتبره آخرون متناقضًا مع المبادئ الدستورية للعلمانية والحرية الدينية [42] [43] وأيضًا غير مناسب لمجتمع متنوع بشكل متزايد. [27] يعتقد البعض أن التعليم الديني يجب أن يكون من اختصاص العائلات والكنائس حصريًا، وبالتالي يعارضون التعليم الديني في المدارس العامة. [44] [27] ومع ذلك، فإن دراسة الدين هي دائمًا خيار اختياري في المدارس الابتدائية والثانوية العامة. يتم تدريس تاريخ الأديان ضمن المناهج الدراسية للتاريخ، في حين يتم دمج بعض الجوانب الدينية أيضًا ضمن تعليم الفلسفة في المدارس الثانوية الإيطالية .

لاتفيا

في لاتفيا ، منذ عام 2004، أصبح بإمكان أولياء أمور طلاب المدارس الابتدائية (من الصف الأول إلى الصف الثالث) اختيار الفصول المسيحية أو الأخلاقية. الفصول المسيحية مشتركة بين الطوائف (على أساس اللوثرية ، والكاثوليكية الرومانية ، والأرثوذكسية ، والمعمدانية ، والمؤمنين القدامى ).

هولندا

في هولندا، يتم التمييز بين المدارس العامة والمدارس الخاصة. تُدرّس المدارس الخاصة على أساس الدين أو فلسفة الحياة أو رؤية التعليم. لا تستند دروس المدارس العامة إلى الدين أو المعتقد. [45] تمثل المدارس الابتدائية العامة أقوى تمثيل في عام 2019 (31.6٪)، تليها المدارس الكاثوليكية الرومانية (30.5٪)، والمدارس الابتدائية المسيحية البروتستانتية (29.6٪) والمدارس الابتدائية ذات الطوائف في فئة "خاصة أخرى" (8.3٪). ظلت العلاقة بين المدارس ذات الطوائف المختلفة مستقرة في السنوات الأخيرة. [46] تدفع الحكومة مقابل كلا النوعين من التعليم. لهذا، يجب أن تفي المدارس بالشروط. على سبيل المثال، يجب أن يكون التعليم بجودة كافية. هناك أيضًا متطلبات، على سبيل المثال، للحد الأدنى من عدد التلاميذ وكفاءة المعلمين وعدد ساعات التعليم. [45]

بولندا

في بولندا، التعليم الديني اختياري في المدارس الحكومية . يقرر الآباء ما إذا كان ينبغي لأطفالهم حضور دروس الدين أو دروس الأخلاق [47] [48] أو عدم حضور أي منهما. عندما يبلغ الطالب سن 18 عامًا، حينها فقط يصبح قراره المستقل رسميًا باختيار أي من الموضوعين أو عدم اختيار أي منهما. [49] منذ عام 2007، يتم احتساب الدرجات من دروس الدين (أو الأخلاق) في متوسط ​​الدرجات . [ بحاجة لمصدر ]

رومانيا

التعليم الديني اختياري في المدارس الحكومية الرومانية. يمكن للوالدين اختيار الدين الذي سيدرسه أبناؤهم بحرية، لكن أغلبية الفصول الدينية تركز على العقيدة الأرثوذكسية الرومانية ، وهي الديانة الأكثر انتشارًا في البلاد. [ بحاجة لمصدر ]

ديك رومى

التعليم المؤسسي بشكل عام، والتعليم الديني بشكل خاص، مركزي في تركيا. بدأ هذا النهج بقانون وحدة التعليم، الذي صيغ لأول مرة في عام 1924 وتم الحفاظ عليه في الإصلاحات القانونية والتغييرات الدستورية اللاحقة. [50] بسبب الثورة العلمانية، تم التخلي عن الممارسات السابقة لنظام التعليم العثماني. تم تفسير قانون وحدة التعليم الأحدث على أنه يستبعد تمامًا التعليم الديني من المدارس العامة. كانت جمهورية تركيا التي تأسست حديثًا تهدف إلى أن تكون علمانية وأكثر غربية مع حكم أتاتورك. في عام 1923، حدثت تغييرات مثل قبول الأبجدية اللاتينية، التي تُدرس للتلاميذ في المدارس الوطنية، والتقويم الغريغوري في الدولة الجديدة التي تأسست. مع إغلاق المدارس الدينية، [51] التي تم توفيرها للمجتمع للحصول على المعرفة الدينية والتعليم، [52] تم أيضًا إلغاء فصول الدين من المدارس. كان لابد من سيطرة الحكومة على التعليم الديني مثل دورات القرآن أو الأنشطة الدينية الأخرى وفصلها عن التعليم العادي. [51]

تغير الوضع في عام 1946 عندما انتهت فترة الحزب الواحد . تم تقديم كلية اللاهوت في عام 1949 في جامعة أنقرة لتثقيف وتربية وتدريب الأئمة وإجراء البحوث العلمية حول الدين، وخاصة الإسلام. [51] في عام 1956، نتيجة للديمقراطية التعددية الحزبية، تم تشكيل حكومة جديدة بقيادة الحزب الديمقراطي السابق . أدخلت هذه الحكومة دورة دينية في المدارس الثانوية. مع الحزب الديمقراطي، بدأ الدين في الظهور كمحاضرة في المدارس باسم "ثقافة الدين ومعرفة الأخلاق" ولكن كان على الآباء إعطاء إذنهم. علاوة على ذلك، تم إنشاء مدارس إمام خطيب في بعض مدن تركيا بعدد محدود من الطلاب. في السنوات التالية، وحتى انقلاب عام 1980، زاد عدد مدارس إمام خطيب والتعليم الديني في تركيا. [51] بعد الانقلاب العسكري في عام 1980 ، تحول التعليم الديني في المدارس وأصبح جزءًا إلزاميًا من المنهج الدراسي، مع دورة "ثقافة الدين ومعرفة الأخلاق". تم إعداد محتوى التعليم الديني من قبل الدولة، والتي ضمنت تعرض الأطفال أولاً للتفسيرات المقبولة للإسلام قبل تعرضهم للتعاليم الدينية الأخرى. [53]

في أواخر تسعينيات القرن العشرين، تم تقييد حق الطلاب الذين تخرجوا من مدارس الإمام الخطيب بموجب مشروع قانون إصلاح التعليم. وعلاوة على ذلك، تحولت مدارس الإمام الخطيب المتوسطة إلى مدارس ثانوية عادية للطلاب لمواصلة تعليمهم العالي في مجالات أخرى بدلاً من كليات اللاهوت أو الكرامة حسب رغبتهم. علاوة على ذلك، في بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أدى قانون جديد إلى انخفاض عدد دورات القرآن الكريم لأن القانون ينص على أن يحضر الطلاب دورات القرآن الكريم بعد الانتهاء من ثماني سنوات من التعليم بدلاً من خمس سنوات. [51]

المملكة المتحدة

تتبع المدارس طرقاً مختلفة في التعامل مع تعليم العقيدة والأمور الدينية في البلدان الأربعة التي تشكل المملكة المتحدة. على سبيل المثال، يتعين على المدارس في إنجلترا وأيرلندا الشمالية حالياً تدريس مادة تسمى التربية الدينية (RE)، ويتعين على المدارس في اسكتلندا تدريس التربية الدينية والأخلاقية (RME)، ويتعين على المدارس في ويلز تدريس الدين والقيم والأخلاق (RVE). وعلى الرغم من تطابق تسمية المادة في إنجلترا وأيرلندا الشمالية (والتسمية المتشابهة للمواد بشكل عام في جميع أنحاء المملكة المتحدة)، فإن المواد الدراسية لها موضوعات مميزة، والتي يتم تحديدها بشكل مختلف.

للتوسع، في إنجلترا، يحتل التعليم الديني مكانة غير عادية في المنهج الدراسي؛ فهو جزء من المنهج الأساسي وليس المنهج الوطني . [54] حتى تقديم المنهج الوطني، كان التعليم الديني هو المادة الإلزامية الوحيدة في المدارس الحكومية. التشريع الأحدث والأكثر صلة بشأن التعليم الديني في إنجلترا هو قانون إصلاح التعليم لعام 1988. ينص هذا القانون على أن كل سلطة محلية في إنجلترا يجب أن تنشئ منهجًا متفقًا عليه محليًا لدروس التعليم الديني، لأي مدرسة عامة في منطقتها بدون طابع ديني. تشمل أمثلة المدارس العامة المدارس المجتمعية والمدارس التأسيسية والمدارس الطوعية المدعومة والمدارس الطوعية الخاضعة للرقابة. يجب على السلطات المحلية في إنجلترا القيام بذلك من خلال تنظيم مجلس استشاري دائم للتعليم الديني، يشارك فيه ممثلو المجتمعات الدينية المحلية والمعلمون والسلطة المحلية نفسها، لتحديد أهداف الموضوع والنهج والموضوع الذي سيتم تدريسه في مدارس السلطة المحلية. [55] قد يكون للمدارس التأسيسية والمدارس التطوعية والمدارس الخاضعة للرقابة التطوعية طابع ديني و/أو أخلاقيات دينية وقد يؤثر هذا على الطريقة التي يتم بها تدريس الدين في بيئاتها. على سبيل المثال، في المدارس التأسيسية والمدارس التطوعية الخاضعة للرقابة ذات الطابع الديني، يجب تدريس الدين وفقًا للمناهج المتفق عليها محليًا، ما لم يطلب الآباء الدين وفقًا لوثيقة الثقة الخاصة بالمدرسة؛ في المدارس التطوعية المدعومة، يجب تدريس الدين وفقًا لوثيقة الثقة. [56]

اعتبارًا من عام 2024، أصبحت غالبية المدارس في إنجلترا أكاديميات. قدم قانون الأكاديميات لعام 2010 الأكاديميات في إنجلترا؛ يتم تمويلها من قبل الدولة ولكنها موجودة خارج سيطرة السلطة المحلية. في حين أن قادة الأكاديميات قد يختارون اتباع المنهج المتفق عليه محليًا لمنطقتهم، فلا يوجد شرط قانوني لهم للقيام بذلك ويمكنهم إنتاج مناهجهم الخاصة، بشرط أن تلبي متطلبات المنهج المتفق عليه محليًا، المنصوص عليه في القسم 375 (3) من قانون التعليم لعام 1996 والفقرة 5 من الجدول 19 من قانون معايير وإطار المدرسة لعام 1998. [ 57] تتضمن هذه الأحكام أن أي منهج متفق عليه محليًا "يجب أن يعكس حقيقة أن التقاليد الدينية في بريطانيا العظمى مسيحية بشكل أساسي مع مراعاة تعاليم وممارسات الديانات الرئيسية الأخرى الممثلة في بريطانيا العظمى". [58] التعليم الديني في المدارس الحكومية غير تبشيري ويغطي مجموعة متنوعة من الديانات، على الرغم من أن التشريع يتطلب منه تضمين محتوى مسيحي أكثر من الديانات الأخرى. [59] ينص قانون إصلاح التعليم لعام 1988 أيضًا على أنه يجوز لوالدي أي تلميذ يرتاد مدرسة عامة أن يطلبوا من طفلهم عدم حضور العبادة الدينية أو حضور أو تلقي أي شكل من أشكال التعليم الديني كليًا أو جزئيًا، ويجب قبول هذا الطلب وإعفاء التلميذ حتى يتم سحب الطلب. [55]

في أيرلندا الشمالية، يتم تدريس التربية الدينية وفقًا لمنهج أساسي تم تطويره من قبل الجماعات الكنسية ومجلس المناهج والامتحانات والتقييم (CCEA). يتضمن الموضوع دراسة المسيحية والأخلاق والأديان الرئيسية في العالم. في المرحلة الرئيسية الرابعة، يجب على التلاميذ فحص وجهات نظر الجماعات الكنسية المختلفة. كما هو الحال في إنجلترا، يحق للآباء سحب أطفالهم من دروس التربية الدينية. [60]

في اسكتلندا، يختلف التعليم الديني الرسمي في المدارس غير الطائفية والمدارس الكاثوليكية الرومانية. في المدارس غير الطائفية، يشمل الموضوع دراسة المسيحية والأديان العالمية الرئيسية والمعتقدات غير الدينية. في المدارس الكاثوليكية الرومانية، يشمل الموضوع دراسة المسيحية الكاثوليكية والأديان العالمية الرئيسية. كما هو الحال في إنجلترا وأيرلندا الشمالية، يحق للآباء سحب أطفالهم من دروس التعليم الديني الرسمي. [61] لا توجد مدارس لكنيسة اسكتلندا، على الرغم من وجودها غالبًا في المؤسسات الاسكتلندية غير الطائفية.

في ويلز، يشمل التعليم الديني الكاثوليكي دراسة المسيحية والأديان الرئيسية الأخرى في العالم. ويجب أيضًا تدريس الموضوع بطريقة تعكس وجود مجموعة من المعتقدات الفلسفية أو غير الدينية في ويلز. ويجب دائمًا تدريس الموضوع بموضوعية ونقدية ويجب على مدرسي التعليم الديني اتباع نهج غير متحيز للموضوع لا يشجع على وجهة نظر دينية أو غير دينية. وعلى عكس إنجلترا وأيرلندا الشمالية واسكتلندا، لا يُسمح للآباء بسحب أطفالهم من دروس التعليم الديني الكاثوليكي. [62]

في عام 2010، لاحظ الأكاديميون أن التعليم الديني أصبح مثقلًا بالتوقعات في المملكة المتحدة، بما في ذلك اكتساب وتطوير المعرفة والفهم للمسيحية والأديان الرئيسية الأخرى، وتطوير القدرة على إصدار أحكام معقولة ومستنيرة حول القضايا الدينية والأخلاقية، وتعزيز التطور الروحي والأخلاقي والثقافي والاجتماعي للتلاميذ، وتطوير مواقف إيجابية تجاه الآخرين. [63]

أمريكا الشمالية

كندا

في كندا ، يتمتع التعليم الديني بمكانة متفاوتة. فمن ناحية، فإن المدارس المنفصلة الممولة والمنظمّة من قبل القطاع العام للكاثوليك والبروتستانت إلزامية في بعض المقاطعات وفي بعض الظروف بموجب أقسام مختلفة من قانون الدستور لعام 1867. [ 64] ومن ناحية أخرى، مع تزايد مستوى التعددية الثقافية ، وخاصة في أونتاريو ، نشأ نقاش حول ما إذا كان التعليم الديني الممول من قبل القطاع العام لمجموعة واحدة مسموحًا به. على سبيل المثال، سحبت نيوفاوندلاند تمويل المدارس البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية في عام 1995، بعد تعديل دستوري. ألغت كيبيك التعليم الديني الممول من قبل الدولة من خلال قانون التعليم لعام 1998 ، [65] والذي دخل حيز التنفيذ في الأول من يوليو من نفس العام، مرة أخرى بعد تعديل دستوري. [66] أعادت كيبيك تنظيم المدارس على أسس لغوية وليس دينية. ومع ذلك، في أونتاريو، قوبلت الخطوة نحو إلغاء التمويل بمقاومة شديدة. في الانتخابات الإقليمية لعام 2007، أصبح موضوع تمويل المدارس الدينية غير الكاثوليكية موضوعًا رئيسيًا. وقد هُزم الحزب المحافظ الإقليمي، جزئيًا، بسبب دعمه للفكرة.

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة ، غالبًا ما يتم توفير التعليم الديني طوعًا من خلال " مدرسة الأحد " التكميلية أو "المدرسة العبرية" أو فصول التعليم الديني ، والتي يتم تدريسها للأطفال في أماكن عبادة أسرهم، إما بالاشتراك مع خدمات العبادة أو في وقت آخر خلال الأسبوع، بعد فصول المدارس في أيام الأسبوع. تعتقد بعض العائلات أن التعليم الديني التكميلي غير كافٍ، وترسل أطفالها إلى مدارس دينية خاصة، تسمى المدارس الرعوية عندما تكون كاثوليكية، أو مدارس نهارية أو مدارس دينية يهودية. تقدم العديد من الديانات أيضًا مدارس أو معاهد دينية خاصة على مستوى الكليات والدراسات العليا ، وبعضها معتمد ككليات .

في المدارس العامة، يسمح القانون الأمريكي بالتعليم الديني خلال ساعات الدراسة؛ تعد أكاديمية LifeWise وزمالة تبشير الأطفال من الأمثلة على البرامج المسيحية التطوعية التي تستخدم هذا. [67] [68] بالإضافة إلى ذلك، بموجب القانون الأمريكي، يُسمح بالتعليم الديني في المدارس العامة إذا تم ذلك من منظور أكاديمي محايد. [69]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ اتفاقية مناهضة التمييز في التعليم ، المادة 5
  2. ^ جاكسون، روبرت (2014). Signposts: Policy and Practice for Teaching about Religions and Non-Religious Worldviews in Intercultural Education . ستراسبورغ: مجلس أوروبا. ISBN 978-92-871-7914-2.
  3. ^ موران، غابرييل (1989). التربية الدينية كلغة ثانية . برمنغهام، ألاباما: دار نشر التربية الدينية. رقم ISBN 978-0-89135-072-9.
  4. ^ كوبلي، تيرينس (2008). تعليم الدين: ستون عامًا من التعليم الديني في إنجلترا وويلز (طبعة جديدة محدثة). إكستر: مطبعة جامعة إكستر. رقم ISBN 978-0-85989-819-5.
  5. ^ جاكسون، روبرت (2014). الدين والتعليم والحوار والصراع: وجهات نظر حول أبحاث التعليم الديني . روتليدج.
  6. ^ "تاريخ المدرسة اللاهوتية"، seminary.churchofjesuschrist.org.
  7. ^ Lüddeckens, Dorothea; Hetmanczyk, Philipp; Klassen, Pamela E.; Stein, Justin B. (2021-11-24). The Routledge Handbook of Religion, Medicine, and Health . Routledge. ISBN 978-1-00-046432-0.
  8. ^ أباظة، منى؛ كشيشيان، جوزيف أ. (2009). "المدرسة". موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي . مطبعة جامعة أكسفورد.
  9. ^ بلوم، جوناثان م.؛ بلير، شيلا س.، محرران (2009). "المدرسة". موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  10. ^ بيدرسن ، ج. مقدسي، ج.؛ الرحمن، مونيبور؛ هيلنبراند، ر. (2012). "المدرسة". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل.
  11. ^ أكتان، سومر (2018). دراسات المناهج الدراسية في تركيا: منظور تاريخي . الولايات المتحدة: بالجريف ماكميلان، الولايات المتحدة. ص 46، 76، 77.
  12. ^ مايكل، روزيناك. الوصايا والمخاوف: التعليم اليهودي في المجتمع العلماني . جمعية النشر اليهودية. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  13. ^ "شبكة التعليم العلماني". الدين في المدارس . تم استرجاعه في 15 مارس 2017 .
  14. ^ "التعليم الديني في المدارس الابتدائية في نيوزيلندا". التعليم الديني - التعليم الديني في المدارس الابتدائية في نيوزيلندا . تم استرجاعه في 15 مارس 2017 .
  15. ^ "رابطة العقلانيين والإنسانيين في نيوزيلندا". رابطة العقلانيين والإنسانيين في نيوزيلندا . تم استرجاعه في 15 مارس 2017 .
  16. ^ "جلسات الصين وآسيا الداخلية". Aasianst.org . تم الاسترجاع في 2010-05-02 .
  17. ^ 中学校・高等学校教員(宗教)の免許資格を取得することのできる大学
  18. ^ جمال، عمير (2021-06-21). "مدارس باكستان تكثف التعليم الديني". زينجر نيوز . تم الاسترجاع في 2023-10-04 .
  19. ^ "مضيق هرمز - الدين في إيران". مركز شتراوس . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2020 .
  20. ^ بصيرت، پایگاه خبری تحلیلی. "نقدي نحو تعليم مفاهیم ديني في المدارس". البصيرات (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2020 .
  21. ^ اللاجئون، مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. "Refworld | تقرير 2014 عن الحريات الدينية الدولية - إيران". Refworld . تم الاسترجاع في 2020-12-24 .
  22. ^ مدير. "التعليم الديني في فنلندا" . تم استرجاعه في 1 مارس 2016 .
  23. ^ لوحة بريشة لاديسلاوس فايس، انظر مقالة ويكيبيديا الألمانية عن فايس
  24. ^ Bedeutung und Voraussetzungen für den Erwerb des Status der Körperschaft öffentlichen Rechts für Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften جوهرة. فن. 140 جيجا بايت في Verbindung mit Art. 137 عبس. 5 WRV (موقع BMI التابع لوزارة الداخلية الألمانية حول الخلفية القانونية لوضع شركة الأديان وغيرها من جمعيات النظرة العالمية )
  25. ^ ab Der Islam gehört nun offfiziell zu Deutschland (الإسلام جزء من ألمانيا الآن، نقلاً عن خطاب مشهور للرئيس كريستيان وولف )، بقلم فريا بيترز، دي فيلت 2013
  26. ^ http://www.pi-schools.gr/lessons/religious/apallagi_thr.pdf "المدرسة الثانوية"، ها هنا. Παιδείας و Θρησκευμάτων, 10/07/2008
  27. ^ abc جيوردا، ماريا كيارا (2015). "التنوع الديني في إيطاليا وتأثيره على التعليم: تاريخ الفشل" (PDF) . التنوعات الجديدة . 17 (1).
  28. ^ "سينتينزا رقم 203" . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  29. ^ “Uaar، Da quanti Studenti è متكررة؟”. 27 يوليو 2008 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  30. ^ “L’ora di Diinee in Italia: l’86% dei ragazzi sceglie di Fretararla”. Vaticannews.va . 11 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  31. ^ “Uaar، Perché esiste l’ora di Religione cattolica؟”. uaar.it . 27 يوليو 2008 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  32. ^ “Siglata l’Intesa MI-CEI sul concorso per Insegnati di Religione Cattolica”. SNALS (باللغة الإيطالية).
  33. ^ “Insegnanti di Religione، via alle assunzioni”. لا ريبوبليكا (باللغة الإيطالية). روما. 15 يوليو 2003. مؤرشفة من الأصلي في 17 يوليو 2003.
  34. ^ “Insegnamento Religione cattolica:firmata l'Intesa tra Cei e Ministero dell'Istruzione” (باللغة الإيطالية). AgenSIR. 14 ديسمبر 2020.
  35. ^ لينزي ، إنريكو (14 ديسمبر 2020). "Assunzione in ruolo. Professori di Religione, intesa tra Cei e Ministero sul concorso" (باللغة الإيطالية).
  36. ^ سيراسو ، غابرييلا (14 ديسمبر 2020). "Insegnamento Religione cattolica،firmata Intesa tra Cei e Ministero". مدينة الفاتيكان . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2021 .
  37. ^ "المفوض نافراسيكس يسافر إلى روما والفاتيكان لمناقشة برنامج إيراسموس+". مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2021.
  38. ^ “Firma di un Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana”. المكتب الصحفي للكرسي الرسولي (باللغة الإيطالية). 15 فبراير 2019. أرشفة من الإصدار الأصلي في 16 شباط 2019.
  39. ^ “Riconoscimento dei titoli di studio relativi all'insegnamento Supere Nella Regione Europea” (باللغة الإيطالية). 15 فبراير 2019.
  40. ^ “Decreto Ministyeriale n. 20 del 2020 (allegato 1)” (PDF) (باللغة الإيطالية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 6 يونيو 2021.
  41. ^ “Perché l’ora di Religione في إيطاليا؟”. tecnicadellascuola.it . 4 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  42. ^ “thevision.com”. لذلك يجب إلغاء فكرة الدين واستبدالها بالتعليم المدني . 24 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  43. ^ كوجليفينا، ستيلا. "التعليم الديني في المدارس العامة الإيطالية: أي مجال للإسلام؟" (PDF) . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2020 .
  44. ^ “Ora islamica؟ Meglio una scuola laica e pluralista”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-12-19 . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2020 .
  45. ^ أب Ministerie van Onderwijs، Cultuur en Wetenschap (2010/01/27). "Openbaar en bijzonder onderwijs - Vrijheid van onderwijs - Rijksoverheid.nl". www.rijksoverheid.nl (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع 2020-07-31 .
  46. ^ Ministerie van Onderwijs، Cultuur en Wetenschap (2015/03/19). "Aantal scholen in het primair onderwijs - Kengetallen - Onderwijs in cijfers". www.onderwijsincijfers.nl (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع 2020-07-31 .
  47. ^ http://www.cke.edu.pl/images/stories/pdf/ustawa_ujednolicona.pdf المادة 12
  48. ^ “Poradnikdyrektora.pl – موارد ومعلومات poradnikdyrektora”.
  49. ^ http://www.nauczaniefilozofii.uni.wroc.pl/pliki/podstawaprawna.pdf §3
  50. ^ Genç, M. Fatih; ter Avest, Ina; Miedema, Siebren (2011). "التعليم الديني في مجتمعين علمانيين متعددي الثقافات: مقارنة بين الحالتين التركية والهولندية". Procedia - Social and Behavioral Sciences . 15 : 801–805. doi : 10.1016/j.sbspro.2011.03.188 .
  51. ^ abcde ألاسانيا ، جولي. جيلوفاني ، ناني (6 ديسمبر 2011). “الإسلام والتعليم الديني في تركيا”. المجلة العلمية IBSU . 5 (2): 35-50. ISSN  2233-3002.
  52. ^ أبو ربيع، إبراهيم م. (2007). دليل بلاكويل للفكر الإسلامي المعاصر . أكسفورد: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1405178488.
  53. ^ "التعليم الديني في تركيا - أخبار النشرة العالمية". النشرة العالمية . تم استرجاعه في 1 مارس 2016 .
  54. ^ "المنهج الوطني". GOV.UK . تم الاسترجاع في 2024-07-20 .
  55. ^ ab (HMSO)، مكتب القرطاسية لجلالة الملكة (1988). قانون إصلاح التعليم 1988. لندن: HMSO.
  56. ^ "المتطلبات القانونية للتعليم الديني في المملكة المتحدة | NATRE". www.natre.org.uk . تم الاسترجاع في 2024-07-20 .
  57. ^ "المتطلبات القانونية للتعليم الديني في المملكة المتحدة | NATRE". www.natre.org.uk . تم الاسترجاع في 2024-07-20 .
  58. ^ (HMSO)، مكتب القرطاسية لجلالة الملكة (1996). قانون التعليم لعام 1996. لندن: HMSO. ص 212-213.
  59. ^ التعليم الديني، وزارة التعليم والمهارات، هيئة التعليم والمهارات، ص 10. "ينص قانون التعليم لعام 1996 على أن المنهج المتفق عليه يجب أن يعكس حقيقة مفادها أن التقاليد الدينية في بريطانيا العظمى هي في الأساس مسيحية، مع مراعاة تعاليم وممارسات الديانات الرئيسية الأخرى الممثلة في بريطانيا العظمى."
  60. ^ "المناهج الدراسية النظامية | وزارة التربية والتعليم". التعليم . 2015-06-16 . تم الاسترجاع 2024-07-20 .
  61. ^ "منهج التميز: التعليم الديني والأخلاقي". www.gov.scot . تم الاسترجاع في 2024-07-20 .
  62. ^ "الدين والقيم والأخلاق تحل محل "التعليم الديني" ضمن المناهج الدراسية في ويلز". تعليم ويلز . 2022-07-19 . تم الاسترجاع في 2024-07-20 .
  63. ^ لوندي، ديفيد (2010). "هل التعليم الديني فعال؟ تحليل لأهداف وممارسات ونماذج فعالية التعليم الديني في المملكة المتحدة". المجلة البريطانية للتعليم الديني . 32 (2): 163-170. doi :10.1080/01416200903537613. S2CID  143544273.
    - لوندي، ديفيد (2010). "هل لا يزال التعليم الديني غير فعال؟ تأملات حول مشروع هل التعليم الديني فعال؟ بعد مرور خمس سنوات" (ملف PDF) . المجلة البريطانية للتعليم الديني . 40 (3): 348-356. doi :10.1080/01416200.2017.1405791. S2CID  149385371.
    - تيس، جيف (2011). "الكثير من الضرورات المتنافسة؟ هل يحتاج التعليم الديني إلى إعادة اكتشاف هويته؟". المجلة البريطانية للتعليم الديني . 32 (2): 161-172. doi :10.1080/13617672.2011.600815. S2CID  143699873.
  64. ^ قانون الدستور، 1867 ، المادة 93؛ قانون ألبرتا ، SC 1905، الفصل 3، المادة 17؛ قانون ساسكاتشوان ، SC 1905، الفصل 42، المادة 17.
  65. ^ قانون التعليم ، RSQ، الفصل I-13.3، الفصل 5، القسم 1: إنشاء مجالس مدارس اللغة الفرنسية واللغة الإنجليزية
  66. ^ قانون الدستور، 1867 ، المادة 93أ.
  67. ^ ليمبو، ديفيد (25 سبتمبر 2003). الاضطهاد: كيف يشن الليبراليون حرباً ضد المسيحيين . سايمون وشوستر. ISBN 978-1-59698-147-8إن مثل هذه الترتيبات، المعروفة باسم برامج وقت الإفراج، موجودة منذ عام 1914، عندما ابتكر ويليام ويرت، المشرف على مدرسة غاري بولاية إنديانا، هذا المفهوم. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 600 ألف طالب في اثنتين وثلاثين ولاية يشاركون في هذه البرامج. وقد قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة، في قضية زوراك ضد كلوسون (1952)، بأن هذه البرامج مسموح بها بموجب الدستور طالما لم تتم الموافقة على المعلمين من قبل الولاية، ولا يتعلق الأمر بأموال عامة، ولا يوجد إكراه من قبل الدولة.
  68. ^ سيراو، كاتي إلينجتون (2023-09-05). "توسع أكاديمية لايف وايز عبر مقاطعة ريتشلاند". ريتشلاند سورس . تم الاسترجاع في 2023-11-01 .
  69. ^ الدين والمحاكم: ركائز قانون الكنيسة والدولة منتدى بيو مايو 2007

قراءة إضافية

  • بارنز، ل. فيليب (2012). المناظرات في التعليم الديني . المملكة المتحدة: روتليدج.
  • بيرجولوند، جيني، شانيك، يافا وبريان بوكينج، محررون. التعليم الديني في عالم عالمي محلي. المملكة المتحدة: سبرينغر.
  • كاربر، جيمس سي. وتوماس سي. هانت، محرران، التعليم الديني في أمريكا (Religious Education Press، 1984). للمراجعة عبر الإنترنت، انظر http://dx.doi.org/10.1080/10567224.1984.11487803
  • جونز، ستيفن. التعليم الديني في أميركا: التعليم الخاص والحياة العامة (ABC-CLIO، 2008)
  • "إصدار أربع سبعينيات"، مجلة إنساين ، نوفمبر 1991.
  • رابطة الدراسات الآسيوية. "الجلسة 93: البوذيون الصينيون العلمانيون في أوائل القرن العشرين ومسألة العلمانية: أربع دراسات حالة". رابطة الدراسات الآسيوية، مارس 2009. الموقع الإلكتروني. 29 سبتمبر 2009
  • "الإيمان بالنظام". حقوق الطبع والنشر محفوظة لشركة كراون، 2007. الموقع الإلكتروني. 29 سبتمبر 2009
  • وزارة التعليم. "نظرة عامة على المبادئ الدستورية الحاكمة". 15 سبتمبر 2003. الموقع الإلكتروني. 29 سبتمبر 2009
  • دراسة ثقافية للتعليم الديني في أمريكا في مجلة فنغ شيا للعلوم الإنسانية والاجتماعية، ص 149-166، العدد 18، يونيو 2009، المؤلف: جريس هوي تشين لين
  • بيلارمين، روبرت (1902). "التعليم المسيحي".  . عظات من اللاتينيين . الإخوة بنزيجر.


  • الوسائط المتعلقة بالتعليم الديني في ويكيميديا ​​كومنز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=التعليم_الديني&oldid=1246224116"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate