مسجد السليمية، نيقوسيا
مسجد السليمية ( باليونانية : Τέμενος Σελιμιγιέ ، بالتركية : Selimiye Camii )، المعروف تاريخيًا باسم كاتدرائية القديسة صوفيا أو مسجد آيا صوفيا ( بالتركية : Ayasofya Camii )، هو كاتدرائية مسيحية سابقة حُوِّلت إلى مسجد ، ويقع في شمال نيقوسيا . وقد كان تاريخيًا المسجد الرئيسي في جزيرة قبرص . [ 1 ] يقع مسجد السليمية في أكبر وأقدم كنيسة قوطية باقية في قبرص (أبعادها الداخلية: 66 × 21 مترًا (217 × 69 قدمًا) )، ويُحتمل أنها بُنيت على موقع كنيسة بيزنطية سابقة .
يتسع المسجد لـ 2500 مصلٍّ، وتبلغ مساحته 1750 مترًا مربعًا (18800 قدم مربع ) مخصصة للعبادة. [ 2 ] وهو أكبر مبنى تاريخي قائم في نيقوسيا، ووفقًا لبعض المصادر، "ربما كان أكبر كنيسة بُنيت في شرق البحر الأبيض المتوسط في الألفية التي تلت ظهور الإسلام وحتى أواخر العصر العثماني". [ 3 ] وكان يُستخدم ككنيسة لتتويج ملوك قبرص .
تاريخ
كنيسة بيزنطية سابقة
يُشتق اسم الكاتدرائية من كلمة "هاجيا صوفيا " اليونانية ، والتي تعني "الحكمة المقدسة" . ووفقًا لكيفورك ك. كيشيشيان، فإن تكريس الكاتدرائية للحكمة المقدسة هو بقايا من الكاتدرائية البيزنطية التي كانت تشغل الموقع نفسه. [ 4 ] ورغم أن المصادر البيزنطية لم تذكر وجود كاتدرائية كهذه، ولم تُربط بأي آثار مُكتشفة، إلا أن مخطوطة من القرن الحادي عشر تُشير إلى وجود كنيسة أسقفية مُكرسة للحكمة المقدسة في المدينة. [ 5 ]
فترة البناء والفترة الفرنجية
ليس من المؤكد متى بدأ بناء الكاتدرائية، فربما حلت تدريجيًا محل سابقتها اليونانية أو ربما بُنيت بجانبها. [ 6 ] يُذكر أن تاريخ وضع حجر الأساس هو عام 1209، ويُشار إلى رئيس أساقفة نيقوسيا اللاتيني المسؤول عن ذلك في مصادر مختلفة باسم تيري [ 7 ] أو ألبرت. [ 6 ] وهناك ادعاءات بوجود أدلة تشير إلى تاريخ بدء سابق، [ 8 ] بل ربما بذل فرسان الهيكل بعض الجهود لبناء كاتدرائية جديدة خلال فترة حكمهم في عامي 1191 و1192. ويُعتقد أن البناء تسارع في السنوات الأولى من عهد رئيس الأساقفة يوستورج دي مونتايغو (الذي حكم بين عامي 1217 و1250). [ 6 ] وبحلول عام 1228، كانت الكنيسة قد "اكتملت إلى حد كبير" في عهد يوستورج. [ 7 ] على الرغم من أن بعض المصادر تزعم أن وصول لويس التاسع ملك فرنسا إلى قبرص عام 1248 للمشاركة في الحملة الصليبية السابعة قد أعطى دفعة قوية للبناء. [ 9 ] بحلول نهاية القرن الثالث عشر، تم الانتهاء من الممرات الجانبية وجزء كبير من الممر الأوسط.
خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تضررت الكاتدرائية مرتين جراء زلزالين، عامي ١٢٦٧ و١٣٠٣. [ ٩ ] [ ٦ ] تسبب زلزال عام ١٢٦٧ في تأخير كبير في بناء صحن الكاتدرائية . [ ١٠ ] أشرف رئيس الأساقفة جيوفاني ديل كونتي على إتمام بناء الصحن والرواق حتى عام ١٣١٩ [ ٨ ] ، ثم الممر الأوسط، ودعامات المحراب ، والواجهة، ومصلى /معمودية من عام ١٣١٩ إلى عام ١٣٢٦. كما بادر بتزيين الكاتدرائية بلوحات جدارية ومنحوتات [ ١١ ] وشاشات رخامية ورسومات جدارية. وفي عام ١٣٢٦، تم تكريس الكاتدرائية وافتتاحها رسميًا باحتفال كبير. [ ١٠ ] [ ١١ ]
خلال حكم سلالة لوزينيان ، كانت الكاتدرائية تُستخدم ككنيسة تتويج لملوك قبرص. وبعد غزو جنوة لمدينة فاماغوستا ، أصبحت أيضًا كنيسة تتويج لملوك لوزينيان في القدس، وأخيرًا، لملوك لوزينيان في أرمينيا. [ 12 ] كما شهدت محاكمات فرسان الهيكل عام 1310. [ 3 ]
على الرغم من افتتاح الكاتدرائية، إلا أن البناء كان لا يزال غير مكتمل، وفي عام ١٣٤٧ أصدر البابا كليمنت الرابع مرسومًا بابويًا يقضي بإتمام ترميم الكاتدرائية وتجديدها بعد أن تضررت جراء زلزال. منح المرسوم غفرانًا لمدة مئة يوم لمن شاركوا في إتمام بناء الكاتدرائية، [ ١٣ ] إلا أن هذا الجهد لم يحقق هدفه. [٤] شُيّد الرواق والبرج الشمالي الغربي في ذلك الوقت، وزُيّنت البوابات الثلاث للجدار الغربي بزخارف. رُسمت صور الملوك والأنبياء والرسل والأساقفة على النقوش البارزة في الأقواس الثلاثة. [ ١١ ]
في عام ١٣٥٩، جمع المندوب البابوي في قبرص، بيتر توماس، جميع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في الكاتدرائية، وأغلق عليهم الباب، وبدأ يلقي عليهم عظاتٍ لحثهم على اعتناق المسيحية. أثارت أصوات الصياح الصادرة من الكاتدرائية حشدًا كبيرًا خارجها، وسرعان ما اندلعت أعمال شغب للمطالبة بتحرير الكهنة، وأحرقوا أبواب الكاتدرائية. أمر الملك بإنقاذ الواعظ - الذي وُبِّخ لاحقًا - من الغوغاء، وإطلاق سراح الأساقفة. [ ١٤ ]
في عام 1373، تعرضت الكاتدرائية لأضرار خلال غارات جنوة على قبرص. [ 9 ]
العصر الفينيسي

ألحق زلزال قبرص عام 1491 أضرارًا جسيمة بالكاتدرائية. وصف أحد الحجاج الزائرين سقوط جزء كبير من جوقة المرنمين ، وتدمير مصلى الأسرار المقدسة خلف الجوقة، وتضرر قبر يُزعم أنه يعود إلى هيو الثالث ملك قبرص ، مما كشف عن جثمانه سليمًا في ثياب ملكية وآثار ذهبية. استولى البنادقة على الكنز الذهبي. [ 15 ] أمر مجلس الشيوخ البندقي بترميم الأضرار وشكّل لجنة خاصة، فرضت ضريبة سنوية قدرها 250 دوكات على رئيس الأساقفة. كان الترميم واسع النطاق وشاملًا للغاية؛ ففي عام 1507، كتب بيير ميسينج أنه على الرغم من أن المبنى "هُدم بالكامل" قبل 20 أو 22 عامًا، إلا أنه كان يبدو في غاية الجمال آنذاك. [ 16 ]
عندما بنى الفينيسيون أسوار نيقوسيا ، أصبحت كاتدرائية القديسة صوفيا مركز المدينة. وقد عكس هذا موقع الكاتدرائيات الأوروبية في العصور الوسطى، والتي تشكلت المدينة حولها. [ 17 ]
العصر العثماني

خلال الحصار العثماني الذي دام خمسين يومًا لمدينة بافوس عام ١٥٧٠، وفرت الكاتدرائية ملجأً لعدد كبير من الناس. وعندما سقطت المدينة في التاسع من سبتمبر، ألقى فرانشيسكو كونتاريني، أسقف بافوس، آخر عظة مسيحية في المبنى، طلب فيها العون الإلهي وحثّ الناس. اقتحم الجنود العثمانيون الكاتدرائية، وكسروا بابها وقتلوا الأسقف وآخرين. حطموا أو ألقوا بالأشياء المسيحية، كالأثاث والزخارف، داخل الكاتدرائية [ ٤ ] ودمروا جوقة المرنمين وصحنها. [ ١٨ ] ثم قاموا بتنظيفها من الداخل لتجهيزها لأول صلاة جمعة أقيمت فيها في الخامس عشر من سبتمبر، والتي حضرها القائد لالا مصطفى باشا وشهدت تحويل الكاتدرائية رسميًا إلى مسجد. [ ٤ ] وفي العام نفسه، أُضيفت المئذنتان ، بالإضافة إلى عناصر إسلامية كالمحراب والمنبر . [ 19 ]
كان أول إمام للمسجد هو مورافي زاده أحمد أفندي، الذي ينحدر من ولاية المورة التابعة للإمبراطورية العثمانية. [ 20 ] وقد حافظ جميع الأئمة على تقليد صعود الدرج إلى المنبر قبل خطبة الجمعة وهم متكئون على سيف استُخدم خلال فتح نيقوسيا للدلالة على أن نيقوسيا قد فُتحت بالفتح. [ 21 ]
بعد تحويل المسجد، أصبح ملكًا لمؤسسة السلطان سليم، التي تولت صيانته. وأسس متبرعون آخرون عددًا من المؤسسات للمساهمة في صيانته. [ 22 ] تبرع أوكجوزاده محمد باشا، حاكم قبرص في القرن السادس عشر، بمتجر لتوفير دخل لمؤسسة السلطان سليم؛ وشملت تبرعات أخرى عقارات في الريف ومتاجر أخرى. عيّنت المؤسسة أمناء ( مُتْوِلّي ) لإدارة الأموال، وحوّلت 40,000 آقجة سنويًا إلى المدينة المنورة في أواخر القرن السادس عشر. [ 23 ] خلال العهد العثماني، كان المسجد أكبر مسجد في الجزيرة، وكان يستخدمه أسبوعيًا الحاكم العثماني والإداريون والنخبة لأداء صلاة الجمعة. في أواخر القرن الثامن عشر، كان موكب كبير، يتألف من كبار المسؤولين في المقدمة على ظهور الخيل، يتبعهم مسؤولون أقل رتبة سيرًا على الأقدام، يأتي إلى المسجد كل يوم جمعة. [ 22 ]
اجتذبت صلاة الجمعة أعدادًا كبيرة من المسلمين من نيقوسيا والقرى المحيطة بها. وبسبب ازدحام المسجد، نشأ سوق بجواره، وأصبحت المنطقة مركزًا تجاريًا. كما أصبحت المنطقة المحيطة بالمسجد مركزًا تعليميًا، حيث بُنيت مدارس دينية مثل المدرسة الكبرى والمدرسة الصغرى في الجوار. [ 18 ]
في عام ١٨٧٤، إثر انتشار شائعات عن زيارة السلطان عبد العزيز لنيقوسيا، شُيِّدت بوابة جديدة، سُميت "بوابة العزيزية" نسبةً إليه، في الطرف الشرقي من المبنى. كانت البوابة امتدادًا لنافذة لوزينيان موجودة مسبقًا في الموقع، واستُخدمت في بنائها قطع من الرخام ومواد أخرى من المنطقة المحيطة. تتضمن زخارف البوابة نقشًا للخطاط السيد أحمد شكري أفندي، مُدرِّس الخط في المدرسة الثانوية المحلية. يتألف النقش من مدح للسلطان، ويذكر أن البوابة بُنيت بأمر من عبد العزيز على يد نظيف باشا. وهي مُحاطة بشخصيتين مُزخرفتين تُصوِّران أشجار السرو . استُخدمت البوابة لاحقًا كمدخل للنساء، ثم أُهملت وبقيت مُغلقة بشكل دائم. [ ٢٤ ]
الحكم البريطاني والقرن العشرين
في عام ١٩٤٩، توقف المؤذنون عن الصعود إلى المئذنة لرفع الأذان وبدأوا باستخدام مكبرات الصوت بدلاً من ذلك. وفي ١٣ أغسطس ١٩٥٤، أعاد مفتي قبرص تسمية المسجد رسميًا إلى "مسجد السليمية"، تكريمًا للسلطان العثماني سليم الثاني ، الذي ترأس الإمبراطورية خلال فتح قبرص. [ ٤ ]
استعادة
شملت عملية ترميم جامع السليمية في عشرينيات القرن الحادي والعشرين تدخلات محددة الأهداف لمعالجة الاحتياجات الإنشائية والمادية والحفظية. وقد عُقدت مشاورات دورية مع خبراء أكاديميين وخبراء في مجال الحفظ لمتابعة سير المشروع، ومراجعة النتائج، واعتماد التعديلات. وقد ضمن ذلك التزام التدخلات بالمعايير الدولية للحفظ، مثل ميثاق البندقية . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
شملت المسوحات التشخيصية غير الجراحية التي أُجريت في الفترة 2019-2020 استخدام الرادار الأرضي ، والتصوير المقطعي ثلاثي الأبعاد للمقاومة الكهربائية ، والتصوير المقطعي الزلزالي داخل المسجد وخارجه، لتقييم حالة التربة التحتية، واستقرار الأساسات، ونقاط الضعف الهيكلية الخفية. وفي عام 2021، أُجري تحليل هيكلي ونمذجة رقمية ثلاثية الأبعاد للتنبؤ بسلوك المبنى في ظل سيناريوهات زلزالية محتملة من المستوى DD2 ، وذلك لضمان ضرورة وملاءمة أي تدخل.
تمت الموافقة على أعمال التدعيم الإنشائي في عام 2023، والتي شملت تركيب قضبان شد من الفولاذ المقاوم للصدأ ومثبتات في الأجزاء الحرجة من الجدران، وتدعيم دعامات السقف والقباب المبنية من الطوب. وقد طبقت هذه الأعمال مبدأ الحد الأدنى من التدخل، مع التركيز فقط على المناطق التي تعاني من قصور إنشائي.
تلا ذلك تنظيف أعمال البناء وترميم الأسطح الحجرية والعناصر النحتية، وإزالة النمو البيولوجي والأوساخ وأعمال الترميم السابقة غير المتوافقة. وقد تم ذلك باستخدام تقنيات لطيفة وقابلة للعكس للحفاظ على رونق الحجر وتجنب فقدان المواد. وتم استبدال الأحجار المتضررة بشدة، لا سيما في الواجهات والمآذن والعناصر الزخرفية. واختيرت الأحجار الجديدة لتتوافق مع الأحجار القديمة في الملمس واللون، مع الحرص على تمييزها عند الفحص الدقيق.
تم حقن ملاط جيري في تجاويف الجدران لتثبيت البناء المتفكك وملء الفراغات الداخلية. وقد تم اختيار هذه التقنية لتوافقها مع الملاط الجيري الأصلي، وإمكانية إزالتها في حال دعت الحاجة إلى ذلك مستقبلاً. شمل ترميم السقف استبدال ألواح الرصاص، وتدعيم القباب والهياكل الخشبية فوق المحراب والصحن. كما تم ترميم المئذنة الجنوبية، مما استلزم تفكيك أجزائها العلوية، وترميم المخروط المصنوع من الرصاص والخشب، والتثبيت الهيكلي، واستبدال الأحجار. وأُزيلت طبقات الجص المتدهورة وغير المتوافقة، ووُضعت طبقات جديدة من الجص الجيري المسامي عند الحاجة.
بنيان
يحيط بجوقة الكنيسة ممر دائري ، لكنها تخلو من مصليات في المحراب . ويتبع هذا التصميم تخطيط كاتدرائية نوتردام دو باريس ، التي بدورها أثرت على عدد من الكاتدرائيات الأخرى، بما في ذلك كاتدرائية نوتردام دو مانت في مسقط رأس رئيس الأساقفة تيري. تتألف الأجنحة الجانبية من مصليات لها نفس ارتفاع الممرات الجانبية، وهي متصلة بالفتحات الثانية غرب الممر الدائري. ويتبع هذا التصميم تخطيط كاتدرائية بواتييه ، وهي الكنيسة الأسقفية لمدينة لوزينيان الفرنسية ، مسقط رأس آل لوزينيان . كان المدخلان الشمالي والجنوبي في البداية في الفتحة الرابعة من الصحن، على الرغم من أن بوابة عزيزية التي بناها العثمانيون تقع في الطرف الشرقي من الكاتدرائية. ويُعتقد أن الترتيب الأولي قد صُمم على غرار كاتدرائية سينس . [ 6 ]
الدفن في الكنيسة
تم دفن الأشخاص التاليين داخل المبنى عندما كان لا يزال كنيسة:
معرض
مسجد السليمية، منظر شرقي

انظر أيضاً
مراجع
- الحواشي
- ↑ قبرص، اليونان، ومالطا . منشورات بريتانيكا التعليمية. 2013. ص 8. ISBN 9781615309856.
- ↑ "ليفكوشايا 3657 مومن أرانييور" . خبر قبرس. 20 فبراير 2011 . تم الاسترجاع 9 يناير 2016 .
- 1 2 شابل 2012 ، ص. 158.
- 1 2 3 4 5 كيشيشيان، كيفورك ك. نيقوسيا: عاصمة قبرص قديماً وحديثاً ( الطبعة الثانية). نيقوسيا: مركز موفلون للكتاب والفنون. ص 173-178 .
- ↑ باباكستاس 2006 ، ص 11.
- 1 2 3 4 5 شابيل 2012 ، ص. 155.
- 1 2 كورياس، نيكولاس (1997). الكنيسة اللاتينية في قبرص، 1195-1312 ( طبعة مصورة). أشغيت. ص 211. ISBN 9781859284476تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2015 .
- 1 2 رايلي-سميث، جوناثان (1999). تاريخ الحروب الصليبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191579271.
- 1 2 3 غوفين 2014 ، ص 424.
- 1 2 سيتون 1977 ، ص. 168.
- 1 2 3 "كاتدرائية القديسة صوفيا اللاتينية (مسجد السليمية)" . وزارة خارجية جمهورية قبرص . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2015 .
- ↑ شابل 2012 ، ص 159.
- ↑ بابانتونيو، جورجوس؛ فيتزجيرالد، أويفي؛ هارغيس، سيوبان، محرران. (2008). مؤتمر POCA 2005: دراسات عليا في علم الآثار القبرصي : وقائع الاجتماع السنوي الخامس للباحثين الشباب في علم الآثار القبرصي، قسم الدراسات الكلاسيكية، كلية ترينيتي، دبلن، 21-22 أكتوبر 2005. دار نشر Archaeopress. ص 18. ISBN 9781407302904.
- ↑ أندروز 1999 ، ص 67.
- ↑ سيتون 1977 ، ص 169.
- ↑ إنلارت، كاميل (1987). الفن القوطي وعصر النهضة في قبرص ( طبعة مصورة). دار تريغراف المحدودة. ص 88. ISBN 9780947961015.
- ↑ إرتشين، تشيلين (2014). "التكوين المادي لنيقوسيا في جمهورية شمال قبرص التركية من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر" (ملف PDF) . ميغارون (باللغة التركية). 9 (1). جامعة يلدز التقنية: 34-44 . doi : 10.5505/megaron.2014.25733 . تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2015 .
- 1 2 جوركان، حازم مظفر (2006). Dünkü ve Bugünkü Lefkoşa (باللغة التركية) ( الطبعة الثالثة). جاليري كولتور. ص 117 – 8. ISBN 9963660037.
- ↑ ألاسيا 2002 ، ص 363.
- ^ باغيشكان، تونجر (31 مايو 2014). "ليفكوشا شهيدالاري (1)" . يني دوزين . تم الاسترجاع 18 مارس 2015 .
- ^ فهمي، حسن (1992). A'dan Z'ye KKTC: برامج اجتماعية وطبية . دار سم للنشر. ص. 129 . تم الاسترجاع 18 مارس 2015 .
- 1 2 باغيشكان 2013 .
- ↑ جينينغز، رونالد سي. (1993). المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط، 1571-1640 . نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ص 54.
- ^ باغيشكان 2005 ، ص. 101.
- ↑ Nazlı Soykan, Selimiye Camii Restorasyon çalışmaları Raporu , 2024. (تقرير مشروع غير منشور تم إعداده لـ Vakıflar Genel Müdürlüğü و KKTC Anıtlar Yüksek Kurulu.)
- ↑ Vakıflar Genel Müdürlüğü, Guidelines for Managing Earthquake Risks in Historical Buildings , أنقرة، 2019. (وثيقة إرشادية فنية رسمية.)
- ↑ المجلس الأعلى للآثار في جمهورية شمال قبرص التركية، بروتوكولات الموافقة على الترميم والحفظ لمسجد السليمية ، ليفكوشا، 2023. (سجلات تصريح الترميم الرسمية ونتائج اجتماع المجلس.)
- فهرس
- ألاسيا، خليل فكرت (2012). "قبرص" . إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية). المجلد. 25. تورك ديانت فاكفي. ص 383 – 4.
- أندروز، جوستين م. (1999). "آيا صوفيا في نيقوسيا: نحت البوابات الغربية واستقبالها" . كوميتاتوس: مجلة دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة . 30 (1). جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس: 63-90 . تاريخ الاسترجاع : 15 مارس 2015 .
- باغيشكان، تونجر (2005). Kıbrıs'ta Osmanlı Türk Eserleri (باللغة التركية). الجمعية القبرصية التركية لمحبي المتاحف.
- باغيشكان، تونسر (21 سبتمبر 2013). "Ayasofya (Selimiye) Meydanı ve Mahallesi" (باللغة التركية). يني دوزين . تم الاسترجاع 15 مارس 2015 .
- غوفين، سونا (2014). "آيا صوفيا في نيقوسيا، قبرص: من كاتدرائية لوزينيان إلى مسجد عثماني" . في محمد، غريبور (محرر). الأماكن المقدسة: العمارة الدينية للمجتمعات غير المسلمة في العالم الإسلامي . بريل. ص 415-429 . ISBN 9789004280229تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2015 .
- أوليمبيوس، ميخاليس (2018). بناء المقدس في مملكة صليبية: العمارة الكنسية القوطية في قبرص لوزينيان حوالي 1209 - حوالي 1373. تورنهاوت: بريبولز. ISBN 978-2-503-53606-4.
- باباكستاس، تاسوس (2006). "بحثًا عن نصب بيزنطي مفقود: آيا صوفيا في نيقوسيا" . حولية مراكز البحوث العلمية . نيقوسيا: 11-37 . تاريخ الاسترجاع: 15 مارس 2015 .
- باباكوستاس، تاسوس (2012). “نيقوسيا البيزنطية: 650-1191”. في ميكايليدس، د. (محرر). نيقوسيا التاريخية . نيقوسيا: منشورات رمال.
- بلانيو، فيليب؛ سولارد ، تيري (2006). "كاتدرائية سانت صوفي". وفي دي فايفر، جان برنارد؛ بلانيو، فيليب (محرران). L'art gothique en Chypre (بالفرنسية). باريس: أكاديمية النقوش والآداب الجميلة.
- شابل، كريس (2012). "نيقوسيا الفرنجية والبندقية 1191-1570: المعالم الكنسية والتضاريس". في: مايكليدس، ديمتريوس (محرر). نيقوسيا التاريخية . نيقوسيا: منشورات ريمال. ISBN 9789963610440.
- سيتون، كينيث م.؛ هازارد، هاري و. (1977). "الفنون في قبرص". تاريخ الحروب الصليبية: فنون وعمارة الدول الصليبية (ملف PDF) . مطبعة جامعة ويسكونسن. الصفحات 165-207 . ISBN 9780299068240أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2015 .
روابط خارجية
- موقع جامعة بنسلفانيا الإلكتروني
- دائرة الآثار القبرصية (باللغة اليونانية)
- معالم بارزة في شمال نيقوسيا
- الكنائس التي اكتمل بناؤها في عشرينيات القرن الثالث عشر
- العمارة القوطية في شمال قبرص
- المساجد في شمال نيقوسيا
- مساجد تم تحويلها من كنائس في قبرص
- 1570 منشأة في الإمبراطورية العثمانية
- الكاتدرائيات السابقة في قبرص
- مواقع دفن آل لوزينيان
- المساجد التي اكتمل بناؤها في سبعينيات القرن السادس عشر
- كنائس القرن الثالث عشر في آسيا
